警告人们怎样辨别是非的名言
是非明而后可以施赏罚。
——北宋政治家、文学家 王安石 《九变而赏罚可言》宋·王安石《九变而赏罚可言》。
本句大意是：明辩是非后，方可以给予奖赏或惩罚。
刑赏的依据是什么?是个人的喜怒好恶?是领导、上司的旨意?是远近亲疏的关系?还是下级报来的材料
在作者看来，都不是，奖惩的唯一依据是事实。
只有澄清事实，明辨是非，方可依法给予相应的刑赏。
离开了调查研究，凭个人的主观意志去作，不仅述不到奖罚的目的，反而会生变乱。
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
——春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语》 明辨是非名言春秋·孔子《论语》众人厌恶他，一定要仔细审查；众人都喜欢他，（也）一定要仔细审查。
就是说一个人无论是受到大多数人的厌恶还是欢迎，我们都应该仔细分析他受欢迎或被讨厌的原因。
深一层的含义是，君子应当明辨是非，不从众。
仁义在身而色不伐，思虞通明而辞不专。
——三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语·五仪解》春秋·孔子《孔子家语·五仪解》一个人若有仁义之心，就不会自我夸耀；考虑问题若能明辨是非，通达事理，说起话来就不会自以为是。
明辨是非的名言警句
是非久自见，不可掩也。
——〈晋书〉 是非未明，轻下判断。
——陶行知 浅明不见深理，近才不睹远体。
——〈晋书〉 不患人之不已知，患不知人也。
——〈论语·学而篇〉 胆子大和胡说乱骂，是而实非。
——鲁迅 不审不聪则缪，不察不明则过。
——〈管宙合〉 是是非非谓之知，非是是非谓之愚。
——〈荀子·修身篇〉
关于分清是非的名言
1、是非明而后可以施赏罚。
——王安石2、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。
——黄宗羲3、天下之是非，自当听之天下。
——顾宪成4、彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。
——史典5、眼前得失等云烟，身后是非悬日月。
——陈恭尹6、这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。
——王小波7、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。
——王小波8、智慧首先教人们辨别是非。
——玉外纳9、事在是非，公无远近。
——张九龄10、毁誉从来不可听，是非终久自分明。
——冯梦龙11、人之进学在于思，思则能知是与非。
——朱熹12、千古艰难小生死，万代权衡大是非。
——宋振庭13、宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。
——查·丘吉尔14、目前之耳且可涂，身后之是非难罔。
——张廷玉15、假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
——王小波
关于是非的句子
送一个我个人非常喜欢的名言警句给你。
让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧
祝你好运
其实相信自己就好了
有关思考的名言
古人学问无遗力， 少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。
实践是检验真理的唯一标准。
1.教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。
——江泽民 2.创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。
——江泽民 3.我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
——陶行知 4.中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。
中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
——陶行知 5.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
——陶行知 6.手脑双全，是创造教育的目的。
中国教育革命的对策是使手脑联盟。
——陶行知 7.想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。
严格地说，想像力是科学研究的实在因素。
——爱因斯坦 8.提出一个问题往往比解决一个更重要。
因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。
——爱因斯坦 9.中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多，然而十年以后，科研成果却比人家少得多，原因就在于美国学生思维活跃，动手能力和创造精神强。
——杨振宁 10.知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。
——狄德罗 耳闻之不如目见之，目见只不如足见之。
--刘向 有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。
--古波斯 纸上得来终觉醒，绝知此事要躬行。
--陆游 有其言，无其行，君子耻之。
--子思 要学会游泳，就必须下水。
--列宁 人类是一种使思想开花结果的植物，犹如玫瑰树上绽放玫瑰，苹果树上结满苹果（安托·法勃尔·多里维） ●活着就意味着思考（西塞罗） ●我思故我存（笛卡尔） ●一个人的思想不会停滞，当他清醒时，他的头脑不停地工作，就像不断跳动的脉博，他无法止住任何一种思想（马可·奥勒利乌斯） ●思想是生命的奴隶，生命是时间的弄人（莎士比亚） ●生命在发展中得到延长，因为思想是衡量生命的尺度（利兰） ●高尚的思想即使被人遗忘，也不会消亡（绪儒斯） ●唯有思想才是永存的（欧·梅雷迪思） ●人类的全部历史都告诫有智慧的人，不要笃信时运，而应坚信思想（爱献生） ●思想重复一百遍也还有独到之处（奥·霍姆斯） ●一个新思想的产生是人性的最大痛苦之一（沃·白哲特） ●人的思想进步是缓慢的（埃·伯克） ●一种思想历久不衰并不是好事，因为思想本身最终果变得陈腐的（桑塔亚那） ●思想是万物伟大的杠杆（丹·韦伯斯特） ●思想就是力量（雨果） ●世上只有两种力量，一种是剑，一种是思想，而思想最终总是战胜剑（拿破仑） ●伟大的思想能变成巨大的财富（塞内加） ●事实上，思想就是力量。
个性的力量敢是无比的，两者结合在一起，人就能创造历史（亨·詹姆斯） ●思想的启发使人类摆脱了奴役，进入了自由王国（爱献生） ●人类最伟大的武器就是他熊熊燃烧着的灵魂（福鼎） ●一个能思想的人，才真是一个力量无边的人（法国） ●观念并不一定仅仅是社会环境的征兆与产物，它自身在历史上也是一种力量（约翰·斯图亚特·穆勒） ●思想的价值和思想的影响力是成正比的（布尔沃·利顿） ●我们的思想是开启世界的大门的钥匙（克罗瑟斯） ●思想上的努力，正如可以长出大树的种子般，在眼睛里是看不见的。
但人类社会的明显的变化正发生于其中（托尔斯泰） ●人类重大的不幸是他没有像眼睑或制动器那样的器官，使他能在需要时遮住或阻遏一种思想和所有的思想（瓦莱里） ●思想是我们感情的影子总是更黑暗，更空虚，也更单调（尼采） ●没有思想的愚蠢不存在于人类之中，这种甜蜜而幸福的愚蠢属于动物和神明。
人类的愚蠢存在于大量的思想之中，只不过是愚蠢的思想而已（亨利·德·蒙泰朗） ●宇宙万物之中，没有一样东西能像思想那么顽固（爱献生） ●人的思想如一只钟，容易停摆，需要经常上发条（威·赫兹里特） ●思想上的污垢无法靠逝去的光阴抹掉，也无法用水洗净（西塞罗） ●普通而抽象的思想是人类铸成大错的根源（卢梭） ●只有高贵的思想，而无高贵的血统（德国） ●有些思想自己会发光，而另一些思想的光泽则应归功于它们所处的地位，它们一旦被移到别处，就会黯然失色（儒贝尔） ●我们既有比我们自身高贵的思想，也有比我们自身卑贱的思想（让·罗斯唐） ●思想有副好腿脚（英国） ●思想传播的速度比闪电和追赶晨翼的光束都快（珀西瓦尔） ●人们能够抵御武装的入侵，却阻挡不住思想的渗透（雨果） ●许多思想移值到他人脑中之后，会比在其原来生长的地方长得更为茁壮（小奥利弗·温德尔·霍姆斯） ●一滴墨水，可以唤起千百万人的思想（拜伦） ●好矫捷啊，思想的步伐
（莎士比亚） ●传播思想，无损于思想的传播者，同样，点燃蜡烛照亮他人者，也不会给自己带来黑暗（托·杰弗逊） ●与别人交流有助于自己的思想的修养（蒙田） ●思想，只有思想，才能辨别是非；思想，只有思想，才能调节人的行为和欲念（乔·摩尔） ●我不凭眼力辨人，而凭思想，这样得出的判断才是正确的（塞内加） ●能够以最雄辩或最敏锐的方式指出人类精神弱点的人被他的同类敬若神明（斯宾诺沙） ●见思想如见其人，见知识如见其思想（培根）
关于辨别是非的作文 600字
用心灵辨别是非，你才不会走上人生歪道。
街道旁的游戏厅人来人往，可谁在意过，一双急切渴望的大眼睛正盯着门口——一个衣衫褴褛、十一二岁的小男孩呆立在那里，手中提着一袋沉甸甸的垃圾瓶。
他的父母在一次意外的车祸中逝世，家中还有位生病而卧床不起的奶奶，要不是九年义务教育和学校的一点儿捐资，他早就活不成了
但是，小男孩每天都把课余时间拿来捡可回收垃圾，至少可以挣几元钱。
听同学们说，游戏厅里的电脑可好玩了
有什么“反恐精英”、“穿越火线”、“QQ”和一些游戏网页，可精彩啦
每次经过游戏厅，小男孩都回想同学们的话，每次都很想试一试，可每次都怀着失望和沮丧走过，仅有的钱连生活都不够用，还谈什么上网吧
而这次，他始终按纳不住激动的心情，受控制似的冲进人群多的地方，手缓缓伸进一个未关紧的钱包。
突然，他的手在空中凝结了，一动不动。
“为什么我要如此狼狈地偷人家的钱
既然我需要钱，别人就不需要钱了吗
为何金钱的诱惑那么大
”他抓狂似的抱住脑袋，“呀
”的惊叫了一声，便钻出了人群，气喘吁吁地地冲到游戏厅前。
人们用看疯子似的看着小男孩，过一会儿便转移视现。
小男孩无助的眼泪犹如倾盆大雨，“滴答、滴答”地“下”着，他再次仰望游戏厅，眼中充满血丝和控制不住的情绪，转身又跑进人群，拿起一个钱包就跑，还是在游戏厅前停下了脚步。
已回过神来的他望望游戏厅，又看看手中的钱包，顿时，绝望
不远处传来警报声和粗暴的大骂声，他仍站立不动。
就这样，伴随着绝望的眼泪，他踏入警察局的大门……
