唐太宗李世民有关铜镜的名言怎样理解?
以铜为鉴，可以正衣冠以人为鉴，可以明得失以史为鉴，可以知兴替第一句是说穿衣戴帽的时候照照镜子，可以修正穿戴方面的不足第二句是说学习别人的经验，吸取别人的教训，可以正视自己的优点，改正自己的缺点第三句就是常常思考历史事件，可以知道作为一个君主，要怎样治国，国家才能昌盛，怎样做就会有亡国之虞。
很简单的几句话，。
不难理解啊。
品读下面唐朝诗人孟郊的《登科后》，结合《孔乙己》，写出你对封建科举制度的认识。
登科后
翻译为：思考为什么会危机才会（保证）安全,思考为什么会乱世才会（保证）整治，思考为什么会灭亡才会（保证）生存．通俗一点是：思考使危险变成安全,使乱世变成平安,使灭亡变成存活出处：不明。
此句是告诫人们要增强,居安思危例：历史上的统治集团在进入盛世后,大多趋向“”、“护守成宪”,满足于维持现状,对眼前的问题小修小补,乃至自高自大,掩盖矛盾,粉饰繁华,纵情于声色犬马,陶醉于歌舞升平,根本看不到所存在的问题及其严重性.潜在的社会矛盾和问题就在这种状态下不断滋长,日积月累,变小患为大患,一朝爆发,遂致不可收拾.创造贞观之治的,晚年也因滋生自满之心,无法真正做到善始善终,幸有良臣辅佐,及时提醒.贞观十三年,针对渐好奢纵的倾向,呈上直言进谏的名篇,指出的志业与贞观初年相比,在十个方面都出现了的变化,求治之心锐减而骄逸之心渐萌.的悲剧,则直白地印证了骄纵误国、懈怠败事的道理.玄宗英武有才略,曾将武后末年濒于内乱的唐朝导向“”,但在晚年耽于享乐,无心理政,把朝廷政事交付给外戚之流,全然不顾政治的不断败坏和社会矛盾的日益尖锐,对关乎国家大计的均田之法和府兵之制日趋瓦解不事补救,坐视藩镇权势积重和中央武备的不断削弱,以至造成“渔阳鼙鼓动地来,惊破”的悲惨结局,百年基业与一世英名毁于一旦.
