董卿朗读者我一直在成长，但我一直没有长大，是谁的名言
一分发挥范读的作用，让学生朗读有样 叶圣陶先生指出：语言文字的训练最的是训练语感。
也就是说，学习语言的方法离不开对语言的直接感受积累。
朗读就是对语言的直接感受，读的多了，文章的语言、节奏、句式、格调等自然而然地浸润到学生的内心深处，不知不觉中就提高了学生对语言的感受力，转化成了自己的语言。
然而，作为小学生，他们还不会创造性的读，但他们的模仿力很强，他们的朗读大部分都是模仿老师的。
因此，教师的范读对于提高学生的朗读水平十分有效。
范读时机的选择也要恰当，不一定非要在学生初次接触文本时就范读，也可以在学生遇到困难不能解决时范读，在学生要求范读时再范读。
教师范读要做到语言准确，富有激情，表情到位，感情到位，真正为学生起到示范作用。
范读的内容也要依具体情况而定。
如，可以为了让学生进一步体会文章内容范读全文，可以为了解决难点突出重点范读一些重点句段，或者范读那些与中心思想关系密切、语言鲜明生动的段落。
范读时可以由教师范读，也可以找领悟快、朗读能力强的学生范读。
这样，学生有榜样可以学习、模仿，就为提高朗读水平打好了基础。
二、努力激发学生朗读的兴趣，营造良好的朗读氛围 “兴趣是最好的老师”。
朗读也是这样。
为了培养学生的朗读兴趣，首先就要放手让学生大胆、自由的朗读。
充分利用课课堂的点滴时间让学生自由地大声地读，或者结对子朗读，彼此欣赏、指正。
有的读着读着，还会不知不觉地摇头晃脑。
这时候，教师再及时地鼓励他们，告诉他们“读”书真是一件美好的事情。
这样，孩子们的兴趣也浓厚起来，读书时都想把故事读得更生动些。
教师还要把握利用教材，帮助学生在朗读中感受语言的音乐美，营造良好的朗读氛围。
低年级语文教材中，诗歌、童话等体裁的课文有着准确的用词、生动的造句、回环的音韵、错落的节奏，它们都是培养儿童语感的极好材料。
教师不仅要留意发现其中的音乐性，而且还要善于引导学生通过朗读来感受、欣赏、认识语言的音乐美。
三、采取多种朗读形式，指导学生多读多练 朗读课文要采取多种形式进行，不能很枯燥地让学生一遍一遍地反复读。
大致说来，可以穿插使用以下八种朗读形式。
（1）集体读。
这是一种全员参与的朗读形式，但要防止有的学生“充数”，次数不宜过多，过多会降低学生的朗读兴趣。
（2）分小组读。
小组全体成员参与，可分段接读，也可小组内自行组织朗读，教师做好“服务性”指导调控工作。
（3）领读。
教师或学生均可领着学生朗读，也可小组内小组长领读，但这种朗读方法不利于学生自己感悟课文，自己朗读表达。
（4）分角色读文。
在孩子的眼中，一切都是有生命的，他们特别愿意走进文中的童话世界，让孩子扮演文中的角色读文是他们很喜欢的一种朗读形式，激发学生兴趣。
（5）表演朗读。
即让学生在分角色朗读的基础上，加上自编动作，把课文“演读”成小小课本剧，也可以让学生边读边演，这种朗读形式学生很喜欢，几遍“演读”，学生几乎可以背诵文章的某些段落。
（6）比赛朗读。
采取打擂台的形式，让学生分组进行比赛，轮流上台赛读，赛读之前可由小组长组织小组内全体同学给予指导，达到全员参与的目的，学生的积极性很高。
（7）配乐朗读。
教师根据课文内容选取恰当的音乐给学生创设情境，让学生受到感染，在情境中朗读。
（8）想象朗读。
让学生闭上眼睛，对已熟读的文章内容边想象边听课文，既可丰富学生想象力，又可加深学生对课文的理解。
四、注重朗读的过程性评价，让每个学生都积极朗读 学生的朗读水平经过一段时间的锻炼提高，还是有差别的，教师应根据每个学生的具体表现，结合学生的个性特点，有针对性的进行过程性评价。
帮助每个学生积极参与朗读活动，不断提高朗读水平。
结合语境对学生的朗读作出反馈，既不打击学生的朗读积极性，又能使学生明确朗读的方向，升华朗读的情感。
写几句关于鼓励 安心读书的名言谨句
1.首先端正你习态度。
早晨明确你是来干什么我该怎样干，晚上想想我干的怎么并总结经验，制订明天的计划，使你的学习有序化。
2.提高你的课堂效率。
你们班也有下课玩的很欢，除了完成必须的家庭作业之外，没做很多的题，也没有很用功的学习，但是他的成绩也非常好，课上抓的紧就行了，你也不必愁我在家里不学习回影响我的进步。
不会的 3.晚上要把今天所学的知识再想一遍（最好是不看书），像放电影一样，这样有助于记忆。
4.注重总结归纳.特别是初高三，更需要把知识系统的复习一遍。
把相关连的知识点归结到一起。
5.放松。
不要太紧张，只要你努力，相信自己会成功巴金的读书方法 著名作家巴金的读书方法十分奇特，因为他是在没有书本的情况下进行的。
读书而无书的确算得天下一奇了，这到底是怎么回事呢?巴金说：“我第二次住院治疗，每天午睡不到一小时，就下床坐在小沙发上，等候护士同志两点钟来量体温。
我坐着，一动也不动，但并没有打瞌睡。
我的脑子不肯休息。
它在回忆我过去读过的一些书，一些作品，好像它想在我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西。
” 原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书。
这样有许多好处： (1)不受条件限制，可以充分利用时间。
巴金列举了两个例子：一个是苏联卫国战争期间，列宁格勒长期被德军包围的时候，有一位少女在日记中写着“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一类的句子。
当时没有电，也没有蜡烛，整个城市实行灯火管制，她不能读书，而是在黑暗中静坐回忆书中的情节。
托尔斯泰的小说帮助她度过了那些恐怖的黑夜。
另一个例子是他自己在十年内乱中的亲身经历。
他说：“‘文革’期间要是造反派允许我写日记，允许我照自己的意思写日记，我的日记中一定写满了书名。
人们会奇怪：我的书房给贴了封条，加上锁，封闭了十年，我从哪里找到那些书来阅读?他们忘了人的脑子里有一个大仓库，里面储存着别人拿不走的东西。
”这两个事例说明，在一切不具备正常读书条件的情况下都可以“读书”。
(2)温故而知新。
通过回忆，将过去读过的书拿出来一点点地咀嚼，就象牛反刍一样，能进一步消化吸收。
每回忆一次都会有新的理解，新的认识，新的收获。
(3)能够不断地从已读过的书中吸取精神力量。
巴金说：“我现在跟疾病作斗争，也从各种各样的作品中得到鼓励……即使在病中我没有精神阅读新的作品，过去精神财富的积累也够我这有限余生消耗的。
一直到死，人都需要光和热。
” 顾炎武自督读书 “天下兴亡，匹夫有责。
”这个家喻户晓的名言，是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的。
顾炎武自幼勤学。
他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。
11岁那年，他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》，并告诫说：“现在有的人图省事，只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了，我认为这是不足取的。
”这番话使顾炎武领悟到，读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实地对待它。
顾炎武勤奋治学，他采取了“自督读书”的措施：首先，他给自己规定每天必须读完的卷数；其次，他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍。
他读完《资治通鉴》后，一部书就变成了两部书；再次，要求自己每读一本书都要做笔记，写下心得体会。
他的一部分读书笔记，后来汇成了著名的《日知录》一书；最后，他在每年春秋两季，都要温习前半年读过的书籍，边默诵，边请人朗读，发现差异，立刻查对。
他规定每天这样温课200页，温习不完，决不休息。
关于假如给我三天光明的名言
如给我光明 作者：海伦．凯勒 我常想是每个人都会在早期突然失明、失聪几天许是好事。
漆黑会令人更珍惜视力；静寂则能让人明白听到声音是多么美妙。
我经常问视力正常的朋友看到些什么。
最近，我问一位刚去过树林散步的朋友，在树林里看见什么?“没什么特别的。
”她答。
“怎么可能呢?”我心想，“在树林里走了一个小时，怎么可能没见到值得注意的东西?”我虽然失明，但凭着触摸，也能发现数之不尽的有趣事物。
我能感到树叶柔嫩而对称，又喜欢用手抚摸白桦光滑的树干，或松树粗糙的树皮。
春天时我顺着树枝摸过去，希望找到个新芽，找到大自然从冬眠醒来的征兆。
有时，如果运气好，我只须把手轻搭在一棵小树上，便能感受到高歌小鸟的喜悦。
我常渴望能见到这些事物。
既然光凭触摸已得到那么大的乐趣，那么，能看见就必然可发现更多更精彩美丽的东西。
因此，我常想像，假如我有三天时间视力正常，最盼望看见什么? 我会把这三天分为三部分。
第一天，我要看看每一个一直善待我、陪伴我的人，感谢他们让我的生命变得有意义。
我设法子用“心灵之窗”——眼睛去洞察朋友的内心世界；我自小就只能用指尖去“看”人家的脸，只能觉察欢喜、悲痛，以及其他明显的情绪变化。
我须借触摸朋友的脸去认识他们。
视力正常，便一下子能看到眼前的人微妙的表情变化、肌肉的轻颤、手的摆动，从而更容易了解对方，那是多么令人愉悦的事啊。
但是，你可曾用眼去看过朋友的内心世界?你看人时，是否总是随便看看，仅仅记得住一些外在的特征?譬如，你能准确描述五位好朋友的相貌吗?我做过试验，问一些男人可知道妻子的眼珠是什么颜色。
那些男人大部分都面露尴尬或困惑的神情，承认不知道。
啊，要是我有视力，哪怕只不过三天，要看的东西多得很!第一天我会很忙碌。
我要把所有好朋友都请来，细看他们的脸，铭记他们种种源自内心的漂亮的外在特征。
我还会把眼光落在婴儿的脸上，捕捉那种充满渴望、天真无邪的美——人一旦成长，这种美就荡然无存了。
我也会去找一些书读一读，这些书都是别人给我朗读的，让我从而明白了一些深邃的人生道理。
我还要看看两头忠心爱犬的眼睛，一只是娇小的苏格兰犬，另一只是壮硕的大丹狗。
下午我会到树林里去散步，让眼睛尽情享受大自然之美。
我还会祈求上天赏赐一个五彩缤纷而壮观的日落让我看看。
当晚，我想我一定舍不得入睡。
第二天我会黎明即起，望着黑夜渐渐转变为白天。
好好欣赏那动人心弦的奇景。
我会满怀敬畏，静看太阳用灿烂光芒唤醒沉睡的大地。
这天我要匆匆浏览地球的过去与现在，看看人类发展的历程。
我会去历史博物馆，在那里我会看到浓缩了的地球史——各人种和动物留下的生活痕迹。
我也会看到巨大的远古动物如恐龙、乳齿象等的化石；在人类凭智慧征服动物世界之前，这两种动物曾主宰地球。
然后我会去参观艺术博物馆。
我曾经摸过埃及古尼罗河流域的神雕像，对这些雕像颇为熟悉。
我也摸过希腊巴特农神庙中楣的复制品，感受过雅典武士冲锋陷阵的动感。
我尤其喜爱荷马那满面皱纹并有大胡子的雕像，因为我知道他明白失明是怎么一回事。
在这第二天，我会细看人类制作的艺术品，希望借此探索人类的心灵。
我要亲眼看看我以前靠触摸而认识的各种事物。
更妙的是，壮丽的绘画世界会在我面前敞开。
可惜我只能看到表面。
艺术家曾告诉我，想深入并真正了解艺术，首先必须培养出鉴赏力，必须从经验而学会如何欣赏线条、构图、造型和色彩。
我要是视力正常，一定会投身此令人神往的研究工作，这该是多么令人开心的妙事啊! 第二天傍晚我会在剧场或电影院里度过。
我渴望看到由真人扮演而风度翩翩的哈姆雷特，也渴望看到身穿伊丽莎白女王时代花花绿绿服饰的胖武士福斯塔夫。
过去我无法欣赏到有节奏动作之美。
我只能从地板的震动去感觉音乐的节拍，大约领略韵律带来的喜悦，但是对于俄罗斯芭蕾舞蹈家巴甫洛娃的优美舞姿，就只能想像。
我想像她的舞姿一定悦目无比，是世界上最令人陶醉的景象。
我曾从大理石雕像约略体会这种美；既然静态的美已如此可爱，亲眼见到动态的美，就更叫人激动了。
翌晨我会再次早起迎接黎明到来，急于发掘新的喜悦、新的美感。
今天是第三天，我要在俗世里生活，置身于奔波营生的人群中。
纽约市市区就是我要去的地方。
首先，我会站在热闹的街角望着其他人，试图从他们的举止动作和面部表情，去了解他们的日常生活。
看到笑容，我会开心；看到坚决的眼神，我会引以为荣；看到痛苦神色，我会同情。
我会沿着第五大道漫步，游目骋怀，双眼不聚焦于任何物体，而只是见到一片流淌不息、千变万化的色彩。
我相信，妇女衣服颜色形成的斑斓彩云一定蔚为奇观，让人百看不厌。
不过，我要是视力正常，或计也会像大多数女人一样过于注重款式，忽略了整个色彩的绚丽。
离开第五大道，我会去游览纽约市，包括贫民区、工厂，以及孩子爱去的公园。
我前往移民聚居的地区，不用出国就领略到异国风情。
我会一直睁大眼睛，将一切幸福和痛苦景象都看个仔细. 补充： 可以就用
如何提高自己的朗读水平
迎接一个朗读时到来 文\\\/曹关于阅读的意义，我们知道得很多了。
在今天这个充满诱惑的世界里，人们对阅读却越来越疏远了，甚至连孩子都对阅读越来越不感兴趣了。
是否有一种方式，能帮助孩子爱上阅读
答案是：朗读
朗读将让孩子体会到文字的优美与力量，并最终让孩子爱上阅读。
作者寄语 朗读：让孩子爱上阅读的最佳方式 无数的人问我：“究竟有什么办法让孩子喜欢阅读
” 我答道：“朗读——通过朗读，将他们从声音世界渡到文字世界。
”关于阅读的意义，我们已经有了丰富多彩的阐述：阅读是一种人生方式；阅读是对人的经验的壮大；阅读还有助于创造经验；阅读养性；阅读的力量神奇到能改变一个人的外形；在没有宗教情怀的世界里，阅读甚至可以作为一门优美而神圣的宗教…… 可在今天这个有着无穷无尽的诱惑的世界里，人们对阅读却越来越疏离了，甚至连中小学生们都对阅读越来越不感兴趣了。
这个情况当然是很糟糕的，甚至是很悲哀的。
朗读在发达国家是一个日常行为 无数的人问我：“究竟有什么办法让孩子喜欢阅读
” 我答道：“朗读——通过朗读，将他们从声音世界渡到文字世界。
” 难道还有更好的方法吗
一个孩子不愿意阅读，你对他讲阅读的意义，有用吗
就怕是你说到天上去，他大概还是不肯阅读的。
可是我们现在来做一个设想：一个具有出色朗读能力的语文老师或者是学校请来的一个著名演员，在他们班上声情并茂地朗读了一部小说里的片段，那是一个优美的、感人的、智慧的、扣人心弦的精彩片段，那个孩子在不知不觉之中被深深吸引住了，朗读结束之后，他就一直在惦记着那部小说，甚至急切地想看到那部小说，后来他终于看到了它，而一旦他进入了文字世界之后，就再也不想放弃了。
于是，我们就可以有充足的理由对这个孩子的阅读乃至成长抱了希望。
2006年9月，我应邀参加了第六届柏林国际文学节。
在柏林的几天时间里，我参加最多的就是各种各样的朗读会。
他们将我的长篇小说《草房子》以及我的一些短篇小说翻译成德文，然后请他们国家的一流演员去学校、去社区图书馆朗读，参加者有学生，也有成年人——不同阶层、不同年龄的成年人。
在我的感觉里，朗读对他们而言，是日常生活中一件经常的却是非常重要的事情。
四五人、五六人、十几人、上百人坐下来，然后听一个或几个人朗读一篇（部）经典的作品，或一段，或全文。
可见，朗读在德国这样的发达国家，是一种日常的、同时也是一种非常优雅的行为。
“‘语文’学科，早先叫‘国文’，后改为‘国语’，1949年后改称‘语文’，从字面上看，‘语’的地位似乎提高了，实际上，‘重文轻语’是中国语文教学中的一大弊病”（刘卓）。
“语文语文”，“文”是第一的，“语”是次要的，甚至是无足轻重的。
重“文”轻“语”，这是中国的文化传统。
中国在很多时候，把“文”看得十分重要，而把“语”给忽略掉了，甚至是贬低“语”的。
“巧言令色”，能说会道，是坏事。
是君子，便应“讷于言而敏于行”。
“讷”——“木讷”的“讷”，便是指一个人语言迟钝，乃至沉默寡言，而这是美德，是仁者。
如此传统下，我们看到了一个事实：在中国，能言的人，是当不了“大官”的。
中国的“大官”，往往千人一面，千部一腔。
他们的言说，太“败坏”汉语了——汉语本来是一种极其丰富的语言，并且说起来抑扬顿挫，很有音乐感的。
2008年，美国总统竞选，很让我着迷，着迷的就是奥巴马的演讲。
他的演讲很神气，很精彩，很迷人，很有诗意。
从某种意义上讲，美国总统竞选，就是比一比谁更能说——更能“语”。
我听奥巴马的讲演，就觉得他是在朗读优美的篇章。
“水深流去慢，贵人话语迟。
”这便是中国人数百年、数千年所欣羡的境界。
当然中国也有极端的历史时期是讲究说的。
说客——说客时代。
那番滔滔雄辩，口若悬河，真是让人对语言的能力感到惊讶。
但日常生活中，中国人还是不太喜欢能说会道的人的。
“讷”，竟然成了做人最高的境界之一，这实在让人感到可疑。
说到朗读上来——不朗读——不“语”，我们对“文”也就难以有最深切的理解。
有些话是需要我们大声念出来的 我去各地中小学校做讲座，总要事先告知学校的校长老师，让他们通知听讲座的孩子带上本子和笔。
我要送孩子们几句话。
每送一句，我都要求他们记在本子上。
接下来，就是请求他们大声朗读我送给他们的每一句话。
我对他们说：“孩子们，有些话，我们是需要念出来甚至是需要喊出来的，而且要很多人在一起念出来、喊出来。
这是一种仪式，这种仪式对我们的成长是有用的。
” 当我们朗读时，特别是当我们许多人在一起朗读时，我们自然就有了一种仪式感。
而人类是不能没有仪式感的。
仪式感纯洁和圣化了我们的心灵，使我们在那些玩世不恭、只知游戏的轻浮与浅薄的时代，有了一分严肃、一分崇高。
于是，人类社会有了质量。
这是口语化的时代，而这口语的质量又相当低下。
恶俗的口语，已成为时尚，这大概不是一件好事。
优质的民族语言，当然包括口语。
口语的优质，是与书面语的悄然进入密切相关的。
而这其中，朗读是将书面语的因素转入口语，从而使口语的品质得以提高的很重要的一环。
朗读着，朗读着，优美的书面语在不知不觉中变成了口语，从而提升了口语的质量。
朗读是体会语言之优美的重要途径 汉语的音乐性、汉语的特有声调，所有这一切，都使得汉语成为一种在声音上优美绝伦的语言。
朗读既可以帮助学生们加深对文本的理解，同时也可以帮助他们感受我们民族语言的声音之美，从而培养他们对母语的亲近感。
朗读还有一大好处，那就是它可以帮助我们淘汰那些损伤精神和心智的末流作品。
谁都知道，能被朗读的文本，一定是美文，是抒情的或智慧的文字，不然是无法朗读的。
通过朗读，我们很容易地就把那些末流的作品杜绝在大门之外。
北大出版社打造这套丛书（注：《曹文轩美文朗读丛书》），我之所以愿意从我全部的文字中筛选出这些文字，都是一个用意—— 以这些也许微不足道的文字，去迎接一个朗读时代的到来。
