求论述“身体健康的重要性”的事例和名言都要
我方并不轻视心理健康的重要性，只是我方认为身体健康比心理健康重要。
身体健康如同房屋的基石和架构，而心理健康如同屋顶砖瓦，你说基础重不重要呢
而且我方也不赞同把身体健康提到一个至高无上的位置，只是认为身体健康比心理健康高那么一点点，从现实的角度来展开对孰重孰轻的论述： 首先，从人体健康的角度看，身体健康比心理健康重要。
科学研究表明，在世界死亡排名前十位的分别是：1心脏病、2中风、3肺炎、4艾滋、5支气管炎和肺气肿、6腹泻、7胎儿、8结核、9癌症、10交通，有9种都是死于身体健康。
而12月13日，也就是今天的《郑州晚报》A14版整版刊登最新的大学生体质测试结果，结果堪忧啊
青少年正处在身心发展的关键时期，在医学已经不断发展的今天，青少年的身体健康问题是不是可以不被为世人所关注了呢
答案是否定的，因为身体是否健康不但会影响青少年的生长发育，更会影响其一生的发展，唯有更加重视身体健康，未成年人保护才不会成为一纸空文，我们青少年才能乘风破浪，扬帆远航
其次，从人性的角度看，身体健康比心理健康重要。
人具有自然属性和社会属性，人是社会的人，人具有社会属性!这是马克思的哲学观。
我们要想挣脱那外在的肉体，闪耀我们心中永恒不灭的人性之光，首先就应该重视身体健康，因为，毕竟，伟人的思想不是从他一出生就与生俱来的，必然是经历了一个漫长的知识积累的过程，而这样一个过程中，拥有健康的身体必然是他长久以来从事知识积累的保证，是使他思想永放光芒的基石 ； 再次，从实现自我价值的角度看，身体健康比心理健康重要。
成功不是轻易就能取得的，在崎岖的成功之路上，支撑你勇往直前的，不正是你那引以为傲的健康身体吗
毛主席说，身体是革命的本钱。
本钱没有了，去偷
去抢
恐怕这个本钱是偷、抢不来的
天王刘德华在发出了“我心力交瘁”的感慨之后，不也是努力锻炼着自己的本钱来赚取更多的钱吗
所以，唯有手持健康身体这一利刃，我们才能在坎坷的成功之路上披荆斩棘，所向无敌
最后，从社会影响角度看，身体健康比心理健康重要。
诚然，我们并不否认会有身体强壮却心理极度扭曲的道德败类，给人类带来了灾难性的后果，但我们不能因此而以偏概全，以点代面，过分夸大了区域性、单个个体的行为而无视象非典、禽流感等这个整个人类的灾难；所以在我们众志成城，同心协力战胜非典的国度里，如果再不正视身体健康的重要性，如果我们没有比他们更加健康的身体，怎么消亡那些道德败类呢
人类追求健康身体的过程中，可能会有心理调节的过程，因为对方辩友声称心理不健康也会影响到身体的健康，那么是不是可以说，心理健康调节的手段本身就是为了要身体健康的目的呢
所以朋友们，让我们坚信身体健康比心理健康重要吧，只有这样，一个健康的社会才能展现在你我的面前，只有这样，我们才能引亢高歌一曲：一心情似海，感动天地间
40由何而来
如果按40算，那么1秒40，1分钟40*60=2400，依此类推，每年就是12亿6144万人死于心理健康问题； 如此不严谨的态度，过分的夸大心理健康的问题，是一种心理不健康的表现吗
那么对方又知不知道，全球每秒因为身体健康原因死亡人数呢
全球每秒因为身体健康死亡8人。
每年即2亿5228万8千人 ； 首先，“恐怖分子”是政治上的专用语。
拉登在白宫白宫放了把火，被定为恐怖分子，你知道他是因为心理不健康吗
还是他的指令被执行力在执行当中解码不准确呢
那么哥白尼被定为异端分子，也是因为心理不健康才散布日心说的吗
所以，请对方辩友不要为政治势力所左右，至于孰是孰非，要留待历史去验证； 其次，我们不应偏离主题来谈论政治，回到心理和身体健康的主题上来吧。
为什么我们在小学就开始体育课程，教导我们强身健体
说明在身体健康的重要性被认可很久，毋庸置疑 不要夸大意识的能动作用，不要以偏概全，不要一叶遮目。
这就好比物质文明和精神文明建设，两手都要抓两手都要硬。
你见哪个学校只搞心理测平而不再做身体检查的吗
这只是一种身体检查基础上的延申…… 您遇到一个急症病人，而他同时还有心理问题 您首先要医治他的身体问题还是心理问题呢
您努力保持自己的心理健康，就是为了使身体更健康呢
出生伊始，决定您能否在这个世界存活下来的 是身体健康还是心理健康呢 出生伊始，您能知道什么是心理健康吗
马加爵的事例恰恰是身体健康起了决定性的作用啊，这个时候如果他身体不健康，该有多好啊
心理问题只是促成这事件的动机，而行动力的保障，恰恰是健康的身体，无论正面反面，身体健康都起了决定性的作用，这点不可否认 阿Q是社会的一个缩影，是旧社会的体制所使然。
在社会不断进步、民主和法制日益完善的今天，我们靠的是什么，是我们的双手，是我们推翻了封建王朝、抵抗了外来侵略、赶走了日本帝国主义，一步一个脚印拼打到今天的。
你们听了我这么慷慨的陈词后不应该去做深深的反思吗
心理活动是人和动物 的区别：错。
区别是：人是社会的人，人具有社会属性!这是马克斯 的哲学观，不知你用的是你自己的观点的想当然还是出自什么著名的理论呢
以偏概全、以点代面 个体的所为 人类的灾难：非典，禽流感等等 参考资料：辩论会 论大学生心理健康与成才 内容提要：心理健康是大学生成才的基础。
大学生是我们建设有中国特色社会主义的主力军，是国家发展的重要力量。
为了大学生的正常发展和成才，我们必须大力开展大学生心理健康教育。
大学生可以进行心理咨询，培养良好的人格品质，养成科学的生活方式，发展社会交往，加强自我心理调节。
团队建设的重要性
企业想无不胜，就需要一支英勇的队伍，加强团队建设重要性是企业取得胜利的关键。
一行力一个企业确定了战略和目标就要去执行和实现，想要实现目标，快速、精准的执行力才是关键。
所以执行力的提高，是企业实现目标的关键。
想要提高执行力，团队要有统一的目标，每个员工必须要明确自己所要实现的目标是什么，这其中就需要员工在工作中制定详细的工作步骤、合理安排时间、分工明确，在实施起来才能有始有终。
二、沟通、协作和灵活的工作方式在工作中，员工之间需要更重视沟通、协作和灵活的工作方式，这才是一个团队的核心所在。
如果在工作中每个人的执行力都很强，但是员工之间不去沟通合作，这样的工作效率不仅会事倍功半，还会增加企业内部消耗，多做了一些无用功。
团队需要建立良好的工作气氛，才能提高整体执行力。
“世界上没有完美的个人，只有完美的团队”，它说明了集体智慧的重要性。
团队管理就是要把一车散沙、石子、水泥凝固成整块的混凝土，将一个个独立的成员变成一个坚强有力的团体。
诚然，要成就一番大的事业，仅靠个人的力量是不够的，俗语云“人心齐、泰山移”，万众一心才能成就大业。
知识的重要性是什么
学习的重要性决定人的成功与否,有前提或者说两个先件,其一是应具备的素质,其二是外部机遇,而这两者都是建立在不断学习的基础上的,没遇来了也会从手中滑过。
学习对每一个人来说,都是至关重要的,你的学习重视程度,将直接其着决定你命运的作用我们在电视上经常看到“知识改变命运”的公益广告,通过广告里的一个个生动的事例,形象的说明了改变命运最根本的东西是么,是知识,知识是怎样获取的呢
是靠不断学习积累的以下是我对学习重要性的一些认识：第一,学习是对自身最好的投资当今社会,知识就是资本,知识就是财富。
谁占有知识,谁就占有发展的主动权,谁的知识更新快,谁就掌握了经济的制高点清代顾炎武说：“人之为学,不日进则日退”这里所说的“退”,现在理解就是不学习你就会失去机会,丧失机遇有的干部老说自己慢这些干部讲话讲不出道道,写文章写不出条条,干工作理不出框框在知识爆炸时代,吃老本是不行的,需要向他人学、向实践学,活到老,学到老国学大师季羡林301医院住院两三年,还博览群书,每坚持写一两千字的文章文学巨匠巴金晚年也是学习不止最近的文坛名人易中天出了很多书,讲了很多关于学习的问题有的人说没有学的机遇,人就会失去很多机遇；有人说没有学的时间,但每天挤出两个小时,完全是可能的如果每天把时间泡在酒上、泡在牌桌上、泡在无所事事上,再多的时间也是不够的我们要舍得在学习上花时间你花在学习上的时间越多,你对自身的投资就越多,相应的你自身的价值就越
城市规划给我们带来的好处
简言之，城划就是：保护该一切资源，解决城市出现的问题以及在可预期的将来要出现的问题，使其更适宜于人居。
带给该区域居住的人类以更大的和谐。
“规划给我们带来的好处”是个大题目，你非要详细给你篇文章细细看吧：城市规划城市规划是一门自古就有的学问，每个民族都有其独特的知识组成。
中国古代城市规划的知识组成的基础是古代哲学，糅合了儒、道、法等各家思想，最鲜明的一点是讲求天人合一，道法自然。
城市是人类社会经济文化发展到一定阶段的产物。
城市的起源的原因和时间及其作用，学术界尚无定论。
一般认为，城市的出观以社会生产力除能满足人们基本生存需要外，尚有剩余产品为其基本条件。
城市是一定地域范围内的社会政治经济文化的中心。
城市的形成是人类文明史上的一个飞跃。
城市的发展是人类居住环境不断演变的过程，也是人类自觉和不自觉地对居住环境进行规划安排的过程。
在中国陕西省临潼县城北的新石器时代聚落姜寨遗址，我们的先人就在村寨选址、土地利用、建筑布局和朝向安排、公共空间的开辟以及防御设施的营建等方面运用原始的技术条件，巧妙经营，建成了适合于当时社会结构的居住环境。
可以认为，这是居住环境规划的萌芽。
城市规划的发展历程随着社会经济的发展、城市的出现、人类居住环境的复杂化，产生了城市规划思想并得到不断发展。
特别是在社会变革时期，旧的城市结构不能适应新的社会生活要求的情况下，城市规划理论和实践往往出现飞跃。
中国古代的城市规划学说散见于《考工记》、《商君书》、《管子》、《墨子》等典辅之中。
《考工记》确定了“都”、“王城”和“诸侯城”的三级城邑制度，用地的功能分区和道路系统等；《商君书》论述了某一地域内山陵丘谷、都邑道路和农田土地分配的适当比例，以及建城、备战、人口、粮食，土地等相应条件。
中国古代城市规划强调战略思想和整体观念，强调城市与自然结合，强调严格的等级观念。
这些城市规划思想和中国古代各个历史时期城市规划的成就，集中体现在作为“四方之极”、“首善之区”的都城建设上。
战国时期，列国都城采用了大小城制度，反映了“筑城以卫君，造郭以守民”的要求。
西汉长安城将宫室与里坊结为一体 ；三国时曹魏邺城采用城市功能分区的规划方式；南北朝时代的洛阳城加强了全面规划，都为中国古代前期城市建设的高峰——隋唐长安城的建设起了先导作用。
长安城的建设成就是唐代灿烂文化的重要组成部分，影响及于日本、朝鲜等国的都城建设。
宋开封城在中国都城建设史上的重要性在于 ，它是按照五代周世宗柴荣颁发的诏书，有规划地进行扩建的要例。
后来，商品经济的发展使延绵千年的城市里坊制逐渐废弛。
北宋中叶，开封城走向较为开放的街巷制体系，形成了中国封建社会后期的城市结构形态。
元大都的规划汲取了春秋战国时期理想都城的规划思想，而又作了因地制宜的处理。
由大都城演变而成的明北京城，可说已集中国古代都城城市规划之大成。
清代在北京城远近郊区大力经营园林和离宫别馆，使北京成为中国封建时代都城规划和建设的最辉煌实例。
在西方，在古希腊城邦时期 已出现了希波丹姆规划模式。
古罗马建筑师维特鲁威的《建筑十书》阐述了城市选址、环境卫生、坊际建设、公共建筑布局等方面的基本原则，并提出了当时的“理想”城市模式。
中世纪社会发展缓慢，城市多以教堂为中心。
到了文艺复兴时期，建筑师阿尔伯蒂、帕拉第奥、斯卡摩锡等也提出了一些反映当时商业兴盛和城市生活多样化的城市理论和城市模式。
产业革命前的欧洲城市，除罗马等少数城市外，一般规模较小。
多数城市是自然形成的，城市功能和基础设施都比较简单，卫生条件也差。
城市规划多侧重于防御功能和政治需要，封闭性强。
城市规划的内容主要着眼于道路网和建筑群的安排，因而是建筑学的组成部分。
产业革命导致世界范围的城市化，大工业的建立和农村人口向城市集中促使城市规模扩大。
城市的盲目发展，贫民窟和混乱的社会秩序造成城市居住环境的恶化，严重影响居民生活。
人们开始从各个方面研究对策，现代城市规划学科就是在这种情况下形成的。
现代城市规划学科主要由城市规划理论、城市规划实践、城市建设立法三部分组成。
现代城市规划理论始于人们从社会改革角度对解决城市问题所作的种种探索。
19世纪上半叶，一些空想社会主义者继空想社会主义创始人莫尔等人之后提出种种设想，把改良住房、改进城市规划作为医治城市社会病症的措施之一。
他们的理论和实践对后来的城市规划理论颇有影响。
19世纪和20世纪之交，霍华德倡导“田园城市”，1915年格迪斯提出区域原则，倡导城市规划与区域规划相结合的学说。
他们的学术思想对城市规划思想的发展影响深远。
同时代的恩文所著《城市规划实践——城市和郊区设计艺术概念》一书，总结城市发展的史例和他本人的规划实践经验，可视为建筑师对城市规划领域的开拓。
随后，越来越多的建筑师以及社会学家、地理学家、经济学家等投入城市规划理论的研究。
在19世纪，影响最广的城市规划实践是法国官吏奥斯曼1853年开始主持制定的巴黎规划。
尽管巴黎的改建，有镇压城市人民起义和炫耀当权者威严权势的政治目的，但巴黎改建规划将道路、住房、市政建设、土地经营等作了全面的安排，为城市改建做出有益的探索。
影响所及，科隆和维也纳等城市也纷纷效法。
这一时期还出现了另一种建设实践：英国一些先进工业家在建设工厂的同时，建设新的工人镇。
例如1851年工业家萨尔特建设了萨泰尔工人镇，1887年利威尔建设了日光港工人镇，形成所谓“企业城镇”。
这些实践无疑促进了霍华德的“田园城市”等城市规划理论的形成。
至今，城市规划仍是采取上面所说的旧城改建和新城建设两种基本形式。
19世纪90年代，西欧各国已逐渐形成以公共投资改进市政建设同控制私人用地相结台的城市发展战略概念。
在德国有城镇发展规划工作的传统，也有雏形的分区制规划方法。
这些都为城市规划工作提供了有用经验。
制定城市建设法规最初的目的是维持整齐、清洁、安定的城市环境，以保障居民健康。
英国1848年制定《公共卫生法》，其中规定了住宅的卫生标准，1906年颁布《住宅与城市规划法》。
瑞典1907年制定了有关城市规划和土地使用的法律。
美国纽约1916年颁布了控制土地利用和建筑高度的分区区划法规，后来在1961年为适应新情况，修改成为区划决议。
实践证明，城市建设和管理要有相应的法律体系，严格的城市建设法规可以提高城市规划和建设的质量。
20世纪以来，人类经历了两次世界大战，国际政治、经济、社会结构发生巨大变革，科学技术长足发展，人文科学日益进步，价值观念起了变化，这一切都对城市规划产生深刻的影响。
1933年的《雅典宪章》概述了现代城市面临的问题，提出了应采取的措施和城市规划的任务，是现代城市规划理论发展历程中的里程碑。
第二次世界大战以后，城市规划家没有舍弃《雅典宪章》的基本原则，而在一些重大问题上给予更新和补充，这就出观了1977年的《马丘比丘宪章》。
这两个宪章是两个不同历史时期的城市规划理论的总结，对全世界城市规划都有相当的影响。
产业革命后，城市内部结构发生了根本的变化，促使人们从理论上研究城市的结构和形态，寻求最佳模式。
有人认为城市宜集中建设。
法国建筑师勒·柯布西耶1922年在《明日的城市》中主张充分利用技术成就，建造高层高密度的建筑群，使城市集中发展，以求得最好的生活环境和最高的工作效率，这种思想被称为城市集中主义。
有人主张城市宜分散建设。
美国建筑师赖特提出的“广亩城市”认为城市应与周围的乡村结合在一起，平均每公顷居住2.5人，被称为城市分散主义，这两种城市模式影响甚广。
此外，有人从城市功能要求出发提出各种城市布局形态，如“带形城市”、同心圆式的环状城市、楔状结构城市、多核心城市等；有人则从城市中各种系统的组织出发，宏观地研究城市所在的地区的空间结构与城市形态的关系；也有人从微观上对构成城市的单元细胞进行剖析来研究城市的形态。
近年来，从系统观念出发研究城市结构和形态的学者日益增多。
城市规划的主要内容住宅及其环境问题是城市的基本问题之一。
美国社会学家佩里通过研究邻里社区问题，在20年代提出居住区内要有绿地、小学、公共中心和商店，并应安排好区内的交通系统。
他最先提出“邻里单位”概念，被称为社区规划理论的先驱。
后来建筑师斯坦因根据邻里单位理论设计纽约附近雷德布恩居住街坊，取得重大成功。
雷德布恩式的街坊被视为汽车时代城市结构的“基层细胞”。
第二次世界大战后，西方国家把邻里单位作为战后住宅建设和城市改建的一项准则。
邻里单位理论本是社会学和建筑学结合的产物。
从60年代开始，一些社会学家认为它不尽符合现实社会生活的要求，因为城市生活是多样化的，人们的活动不限于邻里。
邻里单位理论又逐渐发展成为社区规划理论人们流动自由度的增大反映了社会的进步。
城市规划家应当考虑不断变化的交通要求。
产业革命后，城市的规模越来越大，市内交通问题成为城市发展中最大难题之一。
交通技术的进步同旧城市结构的矛盾愈益明显。
英国警察总监特里普的《城市规划与道路交通》一书提出了许多切合实际的见解。
他的关于“划区”的规划思想是在区段内建立次一级的交通系统，以减少地方支路的干扰。
这种交通规划思想后来同邻里单位规划思想相结合，发展成为“扩大街坊”概念，试行于考文垂，直接影响了第二次世界大战后的大伦敦规划。
此后，学者们提出了树枝状道路系统、等级体系道路系统等多种城市交通网模式。
发展公共交通的原则现已被广泛接受。
城市交通规划同城市结构和城市其他规划问题息息相关，已成为城市规划中的一项基本内容。
人们对交通的认识，也从认识它的单纯运输功能 ，进而认识到它对空间组织的意义和空间联系作用，并了解到城市交通是土地使用的函数。
对城市交通的研究也发展到从城市环境的多种要求出发论交通。
在19世纪，由于城市的脏乱，提出了改善市容问题。
1893年为纪念美洲发现400周年，在芝加哥举办世界博览会，芝加哥湖滨地带修建了宏伟的古典建筑、宽阔的林荫大道和优美的游憩场地，使人们看到了宏大的规划对美化城市景观的作用，影响所及，在美国掀起“城市美化运动”。
沙里宁在奥地利建筑师席谛对城市形象所作的分析研究的基础上提出“城市设计理论”，要求把物质环境设计。
放在社会、经济、文化、技术和自然条件之中加以考虑，以创造满足居民基本生活需要的良好环境。
针对当时形式主义的习尚，他还提出了自由灵活设计、建筑单体之间相互协调、建筑群空间构成以及建筑与自然协调等一些基本原则。
这样，就将城市的美化与城市的各项功能要求有机地结合起来，使城市规划思想进一步深化了。
20世纪50年代以来，城市设计问题除了从视觉艺术的角度继续进行探索以外，还从心理学、社会学、生态学、人类学等角度进行更深入、更广泛的理论研究和应用研究。
城市设计的理论和实践从追求美丽的城市发展到追求有效率的城市——更适宜于人们健康愉快地工作和生活的城市。
与城市设计相联系的是城市公园的规划和建设。
美国风景建筑师奥姆斯特德在1858年设计了纽约中央公园，后又设计了布法罗、底特律、芝加哥和波士顿等地的公园，这是有计划地建设城市园林绿地系统的开端。
实践证明，在城市规划一开始就应该将城市园林绿地系统的规划纳入其中。
城市的急剧发展，人工建筑对自然环境的破坏，促使人们日益重视保持自然和人工环境的平衡以及城市和乡村协调发展的问题。
“大地景观”的概念开始引起人们的注意。
有的城市规划学者对此作了系统的阐述，引申出把大城市地区看作人类生态系统的组成部分等观念。
现在，各国的城市规划工作都考虑保护自然环境问题。
历史纪念物不仅是一个国家、一个民族的文化瑰宝，也是全人类共同的文化财富。
自古以来，远见卓识之士都很重视文化遗产的保护工作。
可是，近代由于城市迅速发展，许多古建筑和历史名城不仅受到自然的侵蚀，而且更多地遭到人为的破坏。
1933年《雅典宪章》较早地从城市规划角度提出保护古建筑问题。
由于这些工作的开展，人们深刻地认识到旧建筑、旧居住区在实用、经济和艺术方面的长远价值，开始以新的观点研究旧城、旧区、旧建筑的改造问题。
通过全面调查、精心规划，把旧城、旧区、旧建筑合理地利用起来，使之既适应新的需要，又能保持城市的文化特性和地方文化的延续性，从而使城市规划的观念和程序也发生相应的改变。
城市的发展和城市问题的日益严重使人们逐渐认识到不能仅就城市论城市，必须从更大的范围——区域的甚至国土的范围来研究与城市有关的问题。
自从格迪斯提出区域原则以后，区域规划和国土规划的实践以1933年开始实施的美国田纳西州区域规划的成果最为卓著；大城市地区的区域规划工作以纽约及其周围地区规划较早，也较有代表性。
40年代制定的大伦敦规划在这方面有创造性的发展。
后来，一些城市纷纷从商业、交通等方面从事大城市影响区域的研究，出现了区域科学。
从区域角度对工矿区进行规划，是区域规划工作的一项内容。
较典型的例子有英国顿克斯特城市规划和苏联顿巴斯矿区规划等。
对风景名胜区、休养疗养地区进行规划也属于区域规划领域。
例如苏联黑海沿海地区和高加索矿泉地带的区域规划。
区域规划工作的另一内容是对农村地区的研究。
美国格尔干的《农村社区的社会剖析》是这方面研究的最早成果。
1933年德国地理学家克里斯塔勒在《德国南部的地区中心》一书中分析了该地区乡村的市场中心和服务范围，提出了有名的“中心地理论”。
他根据这种理论探索了农村中心的分布，城市商业、服务业的分布，以及区域规划中的城镇体系。
20世纪初，格迪斯提出“生活图式”，从地理学、经济学、人类学的观点，就人、地、工作关系来综合分析城市。
他的名言“调查先于规划，诊断先于治疗”已成为城市规划工作的座右铭。
这种调查一分析一规划的工作程序一直被广泛采用。
城市规划的方法，各国不尽相同，例如英国的发展规划，联邦德国的土地使用规划(也称总体规划)和地区详细规划，苏联的总体规划、近期建设规划和详细规划。
中国编制城市规划，从50年代以来基本上采取第二次世界大战前后国外流行的方法：先论证城市发展性质，估算人口规模；再确定土地使用方式，组织建筑空间结构，确定道路交通系统及其他主要市政工程系统等；然后编制城市总体规划和城市详细规划。
这种规划基本上是一个物质环境规划，为一个城市的未来各种活动安排空间结构，是一幅要在规定期限内(如20～30年内)加以实现的城市物质环境状态的蓝图，用以指导城市建设。
经多年的实践，人们越来越认识到上述规划方法不能适应社会、经济的迅速发展。
基于对城市开放性——城市的发展与更新永无完结的认识，城市规划界提出了“持续规划”和“滚动式发展”的规划思想，即主要着眼于近期的发展与建设，对远景目标则不断地加以修正补充和调整，实行一种动态的平衡，从而抛弃了把城市规划当作城市“未来终极状态”的旧观念。
在这种认识下，出现了斩的城市规划方法，如英国在1968年用新的结构规划和局部规划的两阶段规划方法代替原有的发展规划或总体规划。
在规划内容上除了物质环境规划，还增加了经济规划和社会规划，以实现城市的社会经济目标，因此成为多目标、多方面的更为综合的规划。
这种规划方法仍在发展中。
城市规划的发展趋势在不同时代和不同地区，对城市的发展水平和建设要求不同，因此城市规划的研究重点不尽一致，并随时代的发展而转变。
多学科参与城市研究的历史自古就有，近来更趋活跃，从地理学、社会学、经济学、环境工程学、生态学、行为心理学、历史学、考古学等方面研究城市问题所取得的成果，极大地丰富了墟市规划理论。
这个趋势将继续下去，今后还会有更多的学科渗入并开拓城市问题的研究领域。
系统工程学、工程控制论等数理方法及电子计算机遥感等新技术手段在墟市规划领域中的应用在逐步推广它们在资料的收集处理，预测评价方面所提供的方法和手段，有助于提高城市规划工作的质量。
对城市与城市规划工作的认识不断深化。
基于城市是综合的动态的体系，城市规划研究不仅着眼于平面上土地的利用划分，也不仅局限于三维空间的布局，而是引入了时间、经济、社会多种要求的“融贯的综合研究”。
在城市规划工作中，将考虑最大范围内可以预见和难以预见的情况，提供尽可能多的选择自由，并给未来的发展留有充分的余地和多种可能性。
由于城市问题包罗万象，有人提出在有关学科群的基础上建立以研究城市性质、城市模型、城市系统和发展战略为目的的城市学；也有人提出建立以系统地研究乡村、集镇、城市的各种人类聚居地为目的的人类聚居学等。
这类新学科的建树，或有助于加深对城市的宏观认识，但它的进展需要建立在完成大量城市问题研究工作的基础上。
城市研究任务艰巨而纷繁，这也说明它丰富的活力。
城市永远在发展，城市问题也总是相伴而生，但人类必将更为自觉地运用广泛的知识与丰富的想象力和创造力，发展城市环境的规划、建设和管理的科学。
城市规划工作从最初社会经济发展的战略研究起，最终要落实到物质建设上，形成供人们生活和工作的体形环境。
城市规划是建筑和园林建设的前提，并为所需的空间准备条件，城市规划研究的进展也为建筑学和园林学的开拓提供了前所未有的广阔天地。
规划师与建筑师、园林设计师的工作目标是一致的。
随着人类社会的发展，这三学科的有机结合和协同创造，势必将体形环境的建设推向更高的境界
关于爱心与责任的一些素材 神马名人名言啦 小故事啦都给我把
爱心名言 爱心幼者无悔的教化,虽愚钝无知而不舍； 爱心是对爱人无我无私的忠贞,任海枯而不绝； 爱心是对长辈无日无夜的关怀,虽贫病交加而不弃； 爱心是对祖国无边无际的眷恋,任颠沛流离而不忘。
施以爱心，不图回报感谢是爱心的第一步 --西谚 爱是美德的种子。
----但丁 爱是理解的别名。
---泰戈尔 人生是花，而爱是花蜜。
----雨果 爱是生命的火焰, 没有它, 一切变成黑夜。
——罗曼. 罗兰 慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。
（英·莎士比亚）爱心感慨 对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐——美·爱因斯坦 几十年的经验使我懂得，多想到别人，少想到自己，便可以少犯错误——巴金 爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣——梵高 爱是不会老的，它留着的是永恒的火焰与不灭的光辉，世界的存在，就以它为养料——左拉 它(爱)叫懦夫变得大胆,却叫勇士变成懦夫——莎士比亚 爱就是充实了的生命,正如盛满了酒的酒杯——泰戈尔 我爱我的祖国,爱我的人民,离开了她,离开了他们，我就无法生存,更无法写作——巴金 完成工作的方法是爱惜每一分钟——达尔文 幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人——英·莎士比亚责任意识，是“想干事”； 责任能力，是“能干事”； 责任行为，是“真干事”； 责任制度，是“可干事”； 责任成果，是“干成事”。
责任名言 1、责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。
（歌德） 2、天下兴亡，匹夫有责。
（顾炎武） 3、凡是我受过他好处的人，我对于他便有了责任。
（梁启超） 4、真正进步的人决不以“孤独”、“进步”为己足，必须负起责任，使大家都进步，至少使 爱也是一份责任周围的人都进步。
（邹韬奋） 5、我们不是为自己而生，我们的国家赋予我们应尽的责任。
（西塞罗） 6、要使周围的一切都大放光彩，自己也应该像蜡烛那样燃烧。
（高尔基《蟑螂的故事》） 7、人能尽自己的责任，就可以感觉到好像吃梨喝蜜似的，把人生这杯苦酒的滋味给抵消了。
——狄更斯《马丁·矍述伟》 8、我的职责是要我说出我认为公平的合乎人道的话。
无论这会使别人喜欢或厌恶，那不是我的事情。
我知道文字一旦发表了就会自动流传。
我充满希望地把它们播种在血腥的泥土中。
收获的季节会来到的。
——罗曼·罗兰《超越混战》 9、我们的使命是照亮整个世界，熔化世上的黑暗，找到自己和世界之间的和谐，建立自己内心的和谐。
——高尔基《人》 10、精神不是任何人的仆从。
我们才是精神的仆从。
我们没有别的主子。
我们生存着是为了传播它的光明，捍卫它的光明，把人类中一切迷途的人们集合在它的周围。
——罗曼·罗兰《先驱者》 11、太阳像一块畸形的红炭，从云堆中射出光来。
这一切都悬在森林、燕麦田上空。
一派欢乐景象。
于是我想：不，这个世界不是一场玩笑，不是走向那个永恒天堂的苦难深谷，而是那些美好世界之一，它美丽、欢快。
我们不仅能够，而且应当使它更加美丽、更加欢快，为了我们的同时代人，也为了以后的世世代代。
——《托尔斯泰论集》 12、当一个作家深切地感到自己和人民的血肉联系的时候，这就会给他以美和力量。
——高尔基《文学书简》 13、我们的地位向上升，我们的责任心就逐步加重。
升得愈高，责任愈重。
权力的扩大使责任加重。
——雨果《笑面人》 14、为责任而责任的事，我们是从没有干过的，干的只不过是能使人感到满意的那种责任。
——《马克·吐温自传》 15、责任感常常会纠正人的狭隘性，当我们徘徊于迷途的时候，它会成为可靠的向导。
——普列姆昌德 16、坚毅而崇高的思想方式，能够使一个人建立起生活目的和认识自己的生活职责。
——列夫·托尔斯泰 17、每个人应该有这样的信心：人所能负的责任,我必能负；人所不能负的责任,我亦能负。
——林肯【美】 18、每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。
因此,“能够负责”是人类存在最重要的本质。
——维克多·费兰克【英】 19、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。
——梁启超【中国】 20、高尚、伟大的代价就是责任。
——丘吉尔【英】 21、尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。
——刘易斯【美】 22、男性的第一魅力是责任感。
——余秋雨【中国】责任的内涵 责任就是担当，就是付出。
责任宣传图片责任是分内应做的事情。
也就是承担应当承担的任务，完成应当完成的使命，做好应当做好的工作。
责任感是衡量一个人精神素质的重要指标。
责任和自由是对应的概念，责任事实上－－虽然不是时间上－－以自由为前提，而自由只能存在于责任之中。
责任是唯独存在于上帝和邻舍的约束中的人的自由。
负责任的人在自身的自由中行动。
除了他的行为和他本人以外，再没有别的能够支持他，减轻他的负担，这个事实就是自由的证据。
负责任的行动发生在义务中，这义务给予他自由，给予他完全的自由。
同时，负责任的行动完全发生在相对性的区域内，发生在无数视角里，每一种特定的现象都在其中出现。
社会在发展，责任内涵也在不断发展，改革开放和现代化建设的伟大实践，赋予责任日益丰富的时代内容。
负责任的大国，负责任的政 企业文化责任、忠诚等四者关系府，负责任的公民——中国以更加鲜明地形象呈现在世界面前。
[1] 责任能力简单地说就是指一个人对其违法行为承担责任的能力。
不同的法律部门对责任能力的定义也是不同的。
民事责任能力指民事主体据以独立承担民事责任的法律地位或法律资格。
刑事责任能力是指行为人能够正确认识自己的行为性质、意义、作用和后果，并能依据这种认识而自觉地选择和控制自己的行为，从而对自己所实施的刑法所禁止的危害社会行为承担刑事责任的能力。
