请问李斯的硕鼠理论是指什么?
《史记．李斯列传》是司马迁的名篇之一。
尤其是其中数次的“李斯叹曰”，最为精彩。
小子不思浅陋，试着循《史》以李斯三叹一哭来大致总结一下李斯的生平。
李斯的第一叹是在传记的开头不久，原文如下：“李斯者，楚上蔡人也。
年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。
斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧，于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳
’”李斯的这第一次叹息，翻译过来就是“人的好坏其实就象老鼠，仅在于处境地位不同罢了”。
后来曾有人戏称此这个理论叫“李斯鼠论”，据此可认为李斯由此悟道，于是一生便在追求过“仓中鼠，食积粟，居大庑之下”的高等生活。
粮仓硕鼠是什么意思
【有多少粮仓“硕鼠”还在潜伏着?】近日,据粮商实名举报,记者调查发现,辽宁吉林等地一些粮库和粮商相互勾结,用陈粮顶替新粮赚取差价,每吨达700元,若买2万吨,差价可达千万!从业10年的粮商透露,陈粮变新粮在业界已不是秘密。
散发霉味、质量难保的陈粮就这样走向百姓餐桌。
除《诗经?采薇》和《诗经?关雎》请另外在说俩首，谢谢
在我典诗歌中，诗人往往会用艺术法对人、会的某些错误，进行揭露、批评、攻击便是讽刺诗的定义。
说得俗气点，就是以文雅的方式骂人，所谓“骂人不带一个脏字”。
其实，早在《诗经》中便有“硕鼠硕鼠，无食我黍”，以老鼠来讽刺剥削百姓的统治者，诸如此类的讽刺诗数不胜数。
小编今天要向大家分享的这首《嘲鲁儒》，便是李白最经典的一首讽刺诗。
《嘲鲁儒》是李白在唐开元末年初游东鲁时所创作的一首五言古诗。
正如诗题所说，这首诗讽刺的对象便是“鲁儒”，也就是东鲁（今山东）的儒生。
李白主要讽刺了儒生只会死读经书，却不懂经邦治国之策。
简单来说，就是骂儒生迂腐，充其量只是个腐儒。
全诗采用以古喻今和对比的写法，用典贴切，讽刺辛辣，是李白水平很高的一首讽刺诗。
《嘲鲁儒》鲁叟谈五经，白发死章句。
问以经济策，茫如坠烟雾。
足著远游履，首戴方山巾。
缓步从直道，未行先起尘。
秦家丞相府，不重褒衣人。
君非叔孙通，与我本殊伦。
时事且未达，归耕汶水滨。
首先，诗的前四句“鲁叟谈五经，白发死章句。
问以经济策，茫如坠烟雾”为一部分。
它的意思是说，和东鲁那些白发苍苍的儒生们交谈，他们必然会和你谈论《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这五部儒家的圣贤之书，其中章句张口就来。
但是你要问他们经邦治国的策略，他们就如坠烟雾，茫然不知了。
可见李白在开篇便以辛辣的语言，讽刺了儒生的迂腐。
然后，中间四句“足著远游履，首戴方山巾。
缓步从直道，未行先起尘”，则是第二部分。
意思是说，儒生们出门脚下一定要穿着文饰考究的远游履，头上则必戴平整端重的方山巾，沿着直道缓缓迈步，还没抬脚，先扬起了一片尘土。
可见李白这里是讽刺了儒生故做庄严的神态，通俗点说，就是李白骂儒生徒有虚名、徒有其表。
最后，诗的末六句“秦家丞相府，不重褒衣人。
君非叔孙通，与我本殊伦。
时事且未达，归耕汶水滨”，则是李白对以古喻今和对比写法的运用。
意思是说，当年秦朝丞相李斯，早就不重用褒衣博带的儒生。
你们也不是达于时变的通儒叔孙通，而我则要效法叔孙通，去干一番辅弼朝廷的事业，与你们不是同一类人物。
既然你们不知时变，还不如回到老家的汶水边上种田。
据《史记·刘敬叔孙通列传》记载：刘邦建立汉王朝后，叔孙通曾到鲁地招集一批鲁生，为刘邦在秦仪的基础上重订朝仪，当时有两个儒生不肯去，说他的做法“不合古”。
叔孙通讥笑他们说：“你们真是鄙儒，不知时变”。
可见李白在末六句中主要是讽刺了儒生们的迂腐，不知变通。
至于说让他们回家种田，则很明显是文雅的骂人了。
综观李白的这首诗，他讽刺的是那些只会死读经书，不懂经邦治国之策，也不知时变的迂腐儒生。
虽然骂人不带一个脏字，但是不无它的警醒意义。
世上同诗中儒生一样的人又何其多，即便在今天，如果只会死读书，也早晚会被时代所淘汰。
总的来说，李白这首诗是一首值得一读的讽刺诗。
语文 李斯列传
曹邺《官仓鼠鉴赏官仓鼠 官仓老鼠大如斗，见仓亦不走。
无粮百姓饥，谁朝入君口
这首诗如题所示，写的是官仓里的老鼠。
在司马迁《史记·李斯列传》中有这样一则记载：“李斯者，楚上蔡人也。
年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。
斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。
于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。
’”这首《官仓鼠》显然从这里受到了一些启发。
诗的前两句貌似平淡而又略带夸张，形象地勾画出官仓鼠不同凡鼠的特征和习性。
谁都知道，老鼠历来是以“小”和“怯”著称的。
它们昼伏夜动，见人就跑，所以有所谓“兽之大者莫勇于虎，兽之小者莫怯于鼠”的说法。
然而官仓鼠却非同一般：它们不仅“大”——“大如斗”；而且“勇”——“见人开仓亦不走”。
官仓鼠何以能至于此呢
这一点，诗人并未多说，但读者销加思索，亦不难明白：“大”，是饱食积粟的结果；“勇”，是无人去整治它们，所以见人而不遁逃。
第三句突然由“鼠”写到“人”：“健儿无粮百姓饥。
”官仓里的老鼠被养得又肥又大，前方守卫边疆的将士和后方终年辛劳的百姓却仍然在挨饿
诗人以强烈的对比，一下了就把一个令人触目惊心的矛盾展现在读者面前。
面对这样一个人不如鼠的社会现实，第四句的质问就脱口而出了：是谁把官仓里的粮食日复一日地供奉到老鼠嘴里去的
至此，诗的隐喻意很清楚了。
官仓鼠是比喻那些只知道吮吸人民血汗的贪官污吏；而这些两条腿的“大老鼠”所吞食掉的，当然不仅仅是粮食，而是从人民那里搜刮来的民脂民膏。
尤其使人愤慨的是，官仓鼠作了这么多孽，竟然可以有恃无恐，这又是谁在作后台呢
“谁遣朝朝入君口
”诗人故执一问，含蓄不尽。
“谁”字下得极妙，耐人寻思。
它有意识地引导读者去探索造成这一不合理现象的根源，把矛头指向了最高统治者，主题十分鲜明。
这种以大老鼠来比喻、讽刺剥削者的写法，早在《诗经·硕鼠》中就有。
不过，在《硕鼠》中，诗人反复冀求的是并不存在的“乐土”、“乐国”、“乐郊”，而《官仓鼠》却能面对现实，引导人们去探求苦难的根源，在感情上也更加强烈。
这不能不说是一种发展。
这首诗，从字面上看，似乎只是揭露官仓管理不善，细细体味，却句句是对贪官污吏的诛伐。
诗人采用的是民间口语，然而譬喻妥帖，词浅意深。
他有“斗”这一粮仓盛器来比喻官仓鼠的肥大，既形象突出，又点出了鼠的贪心。
最后一句，又把“鼠”称为“君”，俨然以人视之而且尊之，讽刺性极强，深刻地揭露了这个是非颠倒的黑暗社会。
