李斯的仓鼠论
李斯本是楚国上蔡的一名小吏。
有次，李斯上厕所，看到厕所里老鼠吃脏东西，每当有人或狗来时就吓的四处乱跑；但当到粮仓时，却发现里面的仓鼠，吃粟米，住大屋子，见到人也并不害怕。
于是，李斯大发感慨“人之贤不尚譬如鼠矣，在所自处耳”
大体意思就是“一个人有没有出息，如同老鼠，是由自己所处环境决定的”。
我当方士那些年中李斯为何取名言西月
名字只是一个代号而已。
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
言西月的名字出处。
秦朝 李斯 说老鼠的故事 告诉我们一个什么道理
李斯以为：卑贱是人生最大的耻辱，贫穷是人生最大的悲哀。
长久处于卑贱的地位，贫穷的境地，反而讥讽富贵，厌恶禄利，以自托于无为来自我安慰和解脱，不过是无能而已，绝非士人应有的情怀。
赵高说动了胡亥以后，马上开始第二步行动。
他清楚地知道，夺权计划的成功，必须取得丞相李斯的支持。
如何说动李斯，赵高是久思深虑过的。
丞相李斯，是老资格的政治家和官僚，在当时的秦王朝政治中，是仅次于秦始皇的权势人物。
李斯的历史，与秦帝国的历史始终相随。
从世俗的角度来讲，李斯刚开始算是成功的，他生在乱世，出身一般，后来能位极人臣，确实不简单，他务实的一面，在他的仕途中起到了关键作用。
“故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困”，这话足以说明李斯是如何激励自己的，他像一个朝圣者一样将他自己悟出来的理念，铭记在心，并且一步步地向着他所向往的地方去了。
他从小吏到被任命为郎，从郎到长史，到后来的廷尉，直到最后的丞相，走得可谓平步青云。
但是由于他自己走得太快，以至于收不住脚步，终为赵高所害，被诛于咸阳。
《史记》中关于他父子抱头痛哭那一节，读来尤其令人神伤。
在父子俩临刑的时候，李斯对儿子说：“此时要想和你牵黄犬出东门也不可能了。
”父子相抱痛哭，其情感伤，以至于斯!作为秦相，就不能一味信老鼠哲学，搞得自己鼠目寸光了。
何以言之，让我们看看李斯做了些什么短视的事情吧。
一是杀害他的同窗韩非。
说起韩非，秦王是比较佩服的。
对《孤愤))和《五蠹》这样的文章，秦始皇的评价很高，说“太好了，如果我能见到此人，跟他交往，那真是死而无憾”。
于是后来韩非到了秦国，关于灭六国的想法也可以说是韩非提的醒。
只可惜韩非锋芒太露，我们没有见到他叱咤风云，就已经被老同学李斯进谗言害死了。
我们可以设想一下，以韩非之才，加上李斯的务实，相信倘若李斯有蔺相如一般的包容心和大局观，秦朝就不至于毁在宦官赵高手里，而应该迅速强大，一统六国，历史也当重新改写。
二是建议焚书坑儒。
传统上认为，治理国家必须要讲仁义道德，但历史上惨绝人寰的“焚书坑儒”恰恰就是由李斯首先提出的，他写了有名的《焚书议》，为秦始皇所接纳，于是全国范围内焚书活动大规模开展，把除Ⅸ秦记》以外的书籍全部烧掉，造成了汉朝早期的文化荒芜。
更为残忍的是，四百六十多名儒生就因为李斯的馊主意，在秦始皇的一道命令下，全部被活埋在咸阳。
这不能不说是李斯一生最缺乏远见的行为。
后来，更让人大跌眼镜的是，李斯居然伙同赵高逼死公子扶苏立胡亥为帝。
结果好景不长，赵高作乱，几乎将赢氏一家杀尽，李斯一家亦连坐而死。
因聪明位极人臣，最后竟落得如此下场，为何?只是境界不高而已。
李斯为官只讲实惠，他信奉的政治经济学境界太低了。
世人常嘲笑五代的冯道，说他不知廉耻，为了荣华不断易主。
也有人说他“厚德稽古，宏才伟量，虽朝代迁贸，人无间言，屹若巨山，不可转”不管怎么说，生逢乱世能活到这样，那是相当厉害了。
观其一生，冯道要是跟李斯一样，只是讲老鼠哲学，怕是很难玩转五代十国的政治。
唐太宗说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
”今天，我们看李斯的历史，意义就在于他用其一生给我们上了一课：老鼠哲学，害人不浅。
斯人已去，后人鉴之。
≮几点评价≯：老鼠哲学注定天生狭隘在现实生活中，人与人之间存在着巨大的差异：有的人能历尽艰难终成就一番事业，而有的人半途而废；有的人喜欢刺激的攀岩，而有的人喜欢安全的慢跑；有的人向往轰轰烈烈的爱情，而有的人追求平实的婚姻；有的人选择浪漫，而有的人选择稳定。
在人的一生中，除了机遇和才华，一直在左右我们命运的，是我们的性格。
开放的性格能让人不管是在顺境还是在逆境中都能积极面对，不懈地努力，最终取得成功。
不良的性格往往会在关键时刻毁掉一个人的一生，进而造成悲剧性的结局。
李斯作为秦朝丞相曾经大红大紫、权倾一时，但最终他被腰斩于成阳街头，全家老少都被杀害。
李斯的一生是秦朝政治的真实写照，也是他自身个性特征的体现和结果。
李斯的悲剧结局，固然与当时的局势有关，但与他的个性也不无关联。
他的老鼠哲学，注定了他性格上的缺陷、狭隘。
为了自己的荣华富贵，他可以除掉他的同学韩非，甚至不惜帮助赵高篡位，最终掉入了赵高的陷阱，落得身首异处的可悲下场。
一个人的性格如同生命中的航标，指引着你前进的方向，决定了你的人生。
开放自己的性格，让成功的航行一帆风顺，你将拥有无比幸福的人生。
≮人生感悟≯：有钱人说话比没钱人说话有力量。
这叫尊重资本：实力和势力大的家庭比人丁单薄的家庭做事霸道，这叫慑于武力。
李斯少年时从学荀子，当时很穷。
有一天上厕所，当时的厕所就是两脚一叉的蹲坑。
坑很深，大便落坑，时间长，声音大，偷粪吃的老鼠会惊吓逃散。
李斯看到这群老鼠个个惊慌失措、又小又瘦，呈现出可怜兮兮的样子。
后来他来到米仓，看到那里偷米的老鼠，又肥又大，看见人来。
不但不逃避，反而瞪眼一副很神气的样子。
李斯觉得很奇怪，细想一番，倒悟出一个现实的道理来。
原来又瘦又小见人就逃的老鼠，是没有靠山，没有本事。
而又肥又大见人不避的米仓老鼠，是有本钱，有靠山。
所谓老鼠哲学，说穿了就是一种等级心理，它是根据自身的地位、环境、实力、发展空间等诸因素而表现出来的行为动机与心理态度。
古语有一句话说：“橘生淮南为橘，橘生淮北为枳。
”这只是水土不同。
但对于地位不同、实力不同的人来说，它们的表现和味道是不是也不一样呢?答案是肯定的。
看人下菜、狗仗人势、恃强凌弱、财大气粗等都在说明．地位的差别与实力的强弱直接影响着人的言语与行为，也表现着差异的气质和态度。
同样是老鼠，只因为地域不同表现的形象竟如此悬殊，其真正原因并不是种类有别，而是因为后台和背景不一样，生长的环境不同。
这就是所谓的环境改变人，环境对人的影响。
老鼠哲学让我们不得不相信一个道理：实力为上。
只有努力改变自身的环境和条件，才能有扬眉吐气的欣然和心理状态的变化。
但它同时也带了一个负面影响，那就是相信真理不如相信财富，相信财富不如相信权力，从而直接导致“读书无用论”和势利眼的产生。
我们应把握好这个度。
李斯和秦始皇是什么关系
一、关系：李斯初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。
秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。
秦王政十年（前237年）下令驱逐六国客卿。
李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王政所采纳，不久官为廷尉。
在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。
二、简介：1、李斯（约公元前284年—公元前208年），李氏，名斯，字通古。
战国末期楚国上蔡（今河南省上蔡县芦冈乡李斯楼村）人。
秦统一天下后，与王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝，并制定有关的礼仪制度。
被任为丞相。
他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器；反对分封制，坚持郡县制 ；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》等百家语，禁止私学，以加强中央集权的统治。
还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。
李斯政治主张的实施对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。
秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝 。
后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族2、秦始皇（前259年农历十二月初三—前210年），嬴姓，赵氏，名政，又名赵正（政）、秦政，秦庄襄王之子。
中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，首位完成华夏大一统的铁腕政治人物，也是古今中外第一个称皇帝的君主。
出自史记的十句名言
史记名句：1、前事忘，后事之师也。
【注选自《史记 秦本纪》。
译文取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
赏析：把以往的得失当作将来的借鉴，也就是追溯以往而策励将来。
有些追悔过去的过失，还有些人以炫耀以往的成功，但如果仅仅沉浸于追悔与炫耀之中，而不去觉悟将来过去的重演或成功不可能再来，那对将来事业的成功没有任何帮助。
因此必须吸取以往成功的经验和失败的教训，防止将来错误再度发生。
不再去蹈以往的覆辙，那才是有益之举。
就这一点来说，前人已给我们总结出了极为宝贵的经验。
2、项庄舞剑，意在沛公。
注释：选自《史记 项羽本纪》。
意：意图。
译文：项庄舞剑的目的，在于刺杀刘邦。
赏析：《史记》中记载，刘邦到鸿门去拜见项羽，项羽留他饮宴，谋士范增让项庄以舞剑助兴为名，准备乘机杀死刘邦，刘邦的谋士张良对樊哙说：“今者项庄舞剑，其意常在沛公也。
”后即用以比喻说话或行动虽然表面上另有名目，实则想乘机害人。
3、家贫则思良妻，国乱则思良相。
【注释】选择《史记 魏世家》。
思：思慕，怀念。
乱：混乱，动乱。
【译文】家境贫寒就会思慕贤惠的妻子，国家动荡就会渴望有才能的宰相。
【赏析】：魏文候选相时有两个人选，一个魏成子，另一个是翟璜。
魏文候不知道该选谁为好，犹豫不决，于是去征求李克的意见。
李克说：“平时考察他亲近的人，富贵时考察他交往的人，做官时考虑他举荐的人，穷困时考察他不做的事，贫贱时考察他不要的东西。
”这里，李克提出了辨别何选拔人才的方法问题。
即看一个人操守品德如何，主要是看他面对贫穷与富贵、低贱与腾达时如何为人处事，而不是听他自吹自擂。
只有言行一致，表里如一的人，才称得上君子。
也只有这样得人，才能担当起扶危定倾、理乱兴治的重任。
4、一沐三捉发，一饭三吐哺。
【注释】选自《史记 ·周鲁公世家》。
沐：洗头发。
吐哺：吐出口中所吃的食物。
【译文】洗一次头三次提起头发，吃一顿饭三次吐出口中的食物，为的是接待来客。
【赏析】周公告诫伯禽说：我是文王的儿子，武王的兄弟，成王的叔父，就地位来说在天下也不是低贱的了。
然而我仍然“一沐三捉发，一饭三吐哺”，频频起身接待来访的人，唯恐失去天下有才能的人。
说明周公懂得尊重人才，诚心待士和对人极为重视，也说明人才对治国平天下极为重要。
5、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
【注释】选自《史记 管宴列传》。
仓廪：仓库。
实：充实。
荣辱：光荣和耻辱。
【译文】仓库充实，人民就懂得礼节；衣食丰裕，人民就知道光荣和耻辱。
【赏析】管仲担任齐相主持政务以后，与百姓同好恶，流通货物，积累资财，使得齐国很快走上国富兵强的道路。
管仲所说的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”也成为齐国自强求富的指导思想。
人民生活富裕，府库财富充盈，礼仪就能得到发扬，政令才能畅通无阻。
管仲抓住了治国的根本，经过多年的治理，齐国逐渐强盛起来，成为春秋第一霸，历史上也有了齐桓公“九合诸侯，一匡天下的记载”。
13、士为知己者死，女为说己者容。
【注释】选自《史记 刺客列传》。
士：男子的通称。
知己：了解自己的人，好朋友。
说：同悦，使高兴，使喜欢。
容：装饰打扮。
【译文】大丈夫甘愿为了解和赏识自己的人去死，美女情愿为爱慕自己的人修饰容貌。
【赏析】晋国人豫让曾服侍范中行氏，不得重用，后做智伯家臣，智伯对他很是尊宠。
后来智伯被赵襄子所灭，豫让发誓说：“士为知己者死”，于是改名换姓，乔装打扮，多次行刺赵襄子，未果自尽。
这句流传千古的名句揭示出人类一种普遍的知恩图报的心理。
15、慈母有败子而严家无格虏。
【注释】选自《史记 李斯列传》。
格虏：刁滑而凶悍的奴仆。
【译文】慈爱的母亲有败家的孩子，严格的家庭里没有刁滑而凶悍的奴仆。
【赏析】这是李斯在秦末农民大起义爆发后，为迎合秦二世的残暴河贪欲献计献策的一分奏章，也是李斯奉行的发家学说走向没落的标志。
他借用“慈母有败子而严家无格虏”这句话，劝秦二世厉行苛政，他认为，贤明的君主所以贤明，就在于能够严格追究河察处轻微的罪过，这样臣民就不敢犯法了。
这一主张是发家政治的必然产物，它标志着发家学说已从富国强兵的进步思想变成了促使秦灭亡的反动论调，它在历史的转折关头没有起到任何的积极的进步作用，将它与《谏逐客书》相比，同一个李斯，前后判若两人。
但在封建专制制度下，即使有不做民贼的贤明皇帝，却没有皇帝不是独夫。
如何处理君臣关系、人主与子民的关系，是历朝皇帝必须精通的一门学问，否则就会危急皇帝的尊严、权势、利益和绝对的统治。
所以，李斯劝秦二世厉行苛政的主张，对历朝都有重大影响，今天读来，就不仅仅世在读秦朝政治一份难得的自供状，而且也是在读整个封建社会一本难得的教科书，不持批判的态度将会误入歧途。
16、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
【注释】选自《史记 淮阴侯列传》。
智：聪明，智慧。
虑：思考，谋划。
愚：蠢笨，无知。
得：得到，获得。
【译文】聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上前次考虑中，总会有一次收获。
【赏析】这几句成语包含了一种朴素的辩证法思想，说明任何事物都是一分为二的，聪明之人不可能永远聪明，他也有失误的时候，只要正确对待失误，才能将它降低到最少。
反之，看似愚笨的人，他也有聪明的时候，只要加以学习，就会有所收获。
17、得黄金百斤，不如得季布一诺。
【注释】选自《史记 季布栾布列传》。
诺：许诺，诺言。
【译文】得到黄金百斤，比不上得到季布一句允诺。
【赏析】这是当时楚地流传得一句谚语。
也是对季布“其言必行，其行必果，已诺必诚，不爱其躬，赴士之 困”侠义品格的由衷赞赏。
说明男子汉大丈夫说话要算数，要信守诺言，对自己说出的话要敢于负责。
成语“一诺千金”源于此。
18、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
【注释】选自《史记 李将军列传》。
身：自身，本身。
正：正派，正直。
令：发布命令。
行：做，行施。
从：听从，顺从。
【译文】在上位的人本身行为端正，即使不下命令，人们也会遵守奉行。
在上位的人行为不端正，即使发出命令人们也不会遵守奉行。
【赏析】此语出自《论语 子路》篇，司马迁引用这句话是为了赞扬李将军的为人，说他诚恳质朴，虽不善言谈，但在他死的时候，天下无论认识他的人和不认识他的人都为他极尽哀痛。
他的品质确实得到了士大夫们的信任。
由此也说明了这样一个道理，作为统治者要处处以身作则，率先垂范，不是用言语而是用自己的行为感召天下，“上行下效”，这样才能使自己的国家兴旺起来。
否则，“上梁不正下梁歪”，就会招致国家的败亡，人心的离散，导致社会的混乱和无秩序状态的产生。
19、飞鸟尽，良弓藏。
（狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。
）【注释】选自《史记 越王勾践世家》。
尽：完。
良：好，优。
【译文】飞鸟被捕完了，良弓自然要收藏起来。
【赏析】身处顺境被主人恩宠，往往会招来祸患，所以一个人志得意满，功成名就，要急流勇退，见好就收。
因为“功高震主者身危，名满天下者不赏”。
“弓满则折，月满则缺”，“凡名利之地退一步便安稳，只管向前便危险了。
”张良、范蠡等人功成身退，急流勇退，常让后人感叹赞赏；而李斯为秦国建立功勋而身亡，发出“出赏蔡东门逐狡兔岂可得出”的哀鸣，正说明俗语说的“爬得越高，摔得越重”得道路。
实际上，“走运”的人深知“见好就收”的道理，他们随时愿意根据情况变化而修订策略，以抓住良机，全身而退。
而一些在事业上“倒运”的人往往刚愎自用，自高自大，不知该在什么时候改变策略以减少损失，最后往往落得个身败名裂的下场。
20、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
【注释】选自《史记 滑稽列传》。
善：友好，和气。
【译文】鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时，他的话也是善良的。
【赏析】这句人们传诵千古的名言，是世人对禽情人性进行长期观察后总结出来的精辟之见，它道出了善是人的本来面目，人在生命走到尽头时，回归到了善的境界，总愿将自己最美好的东西奉献出来，给人们留下美好的回忆。
21、不鸣则已，一鸣惊人。
【注释】选自《史记 滑稽列传》。
【译文】不叫罢了，一叫就使人震惊。
【赏析】齐威王喜欢使用隐语，即不直述此事而借它词来暗示的话语。
一次淳于 用隐语对他说：“国中有大鸟，止之王庭，三年不飞不鸣，王知此鸟何也
”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。
”此鸟是齐威王的自喻，用大鸟的一飞冲天，比喻自己虽然暂时不露声色，实际上已做好了充分的准备，一旦行动起来便是震惊天下的远大举动，充分表达了齐威王的远大抱负何理想，以后的史实也正面了齐威王自喻的形象准确。
