实践的的名人名言有哪些
夫学问岂以，不过欲明此理而力行之耳。
〔朱熹答郭希吕》论先后，知为论轻重，行为重。
〔中〕朱熹：《朱子语类》言足以复行者常之，不足以举行者勿常。
不足以举行而常之，是荡口也。
〔中〕墨翟：《墨子?耕柱》行之力，则知愈进；知之深，则行愈达。
〔中〕朱熹：《朱子文集》知而不行，只是未知。
〔中〕王守仁：《传习录》非之力行而不惑者，寡矣。
〔中〕韩愈：《伯夷颁》讲得一事即行一事，行得一事即知一事，所谓真知矣。
徒讲而不行，则遇事终有眩惑。
〔中〕王廷相：《与薛君采》盖天下之事，固因豫立，而亦无先知完了方才去行之理。
〔中〕王夫之：《读四书大全说》知之尽，则实践之而已。
实践之，乃心所素知，行焉皆顺。
故乐莫大焉。
〔中〕王夫之：《张子正蒙注》君子之道，行过一尺方有一尺，行过一丈方有一丈，不似异端向言语道断，心行路绝处索广大也。
〔中〕王夫之：《读四书大全说》读得书来，口会说，笔会做，都不济事，须是身上行出，才算学问。
〔中〕颜元：《习斋记余》心上思过，口上讲过，书上见过，都不得力，临事时依旧是所习者出。
〔中〕颜元：《存学编》及之而后知，履之而后艰，焉有不行而能知者乎
〔中〕魏源：《默觚上》学理有真的有假的，要经过试验才晓得对与不对。
好像科学上发明一种学理，究竟是对与不对，一定要做成事实，能够实行，才可以说是真学理。
〔中〕孙中山：《民生主义》故人类之进化，以不知而行者为必要之门经也。
〔中〕孙中山：《孙文学说》古人进步最大的理由，是在能实行。
能实行便能知，到了能知，便能进步。
〔中〕孙中山：《说知难行易》不入虎穴，焉得虎子。
〔中〕：《后汉书》天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。
〔中〕陆游知者行之始，行者知之成。
〔中〕王守仁：《传习录》耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。
〔中〕刘向：《说苑?政理》纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
〔中〕陆游：《冬夜读书示子幸》心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。
〔中〕颜元：《存学编?性理评》九折臂而成医。
〔中〕屈原：《九章?惜诵》修学好古，实事求是。
〔中〕班固：《汉书》师心不如师古，师古不如师天，师天不如师物。
〔中〕王夫之：《庄子逊?人间世》传闻与指实不同，悬算与临事有异。
〔中〕司马光：《资治通鉴》知之真切笃实处即是行，行之明党精察处即是知。
〔中〕王守仁：《传习录》行其所不知者，于人类则促进文明，于国家则图致富强，是故不知而行者，不独为人类所皆能，亦为人类所当行。
〔中〕孙中山：《孙中山选集》行为是我们生活的四分之三和最重要的事情。
〔英〕阿诺德：《文学与教条》德行的实现是由行为，不是由文字。
〔捷〕夸美纽斯：《大教学论》行动是知识的真正果实。
〔英〕富勒：《至理名言》在人类思想史上往往有这样的情况：实践比科学先看到了某些真理。
并且为了某种实际目的利用了这些真理，但是它本身并不理解这些真理。
〔俄〕米哈伊洛夫斯基：《英雄和群氓》一定是实践和实际的人生经验教给了他这么高深的理论。
〔英〕莎士比亚：《亨利五世》人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。
〔意〕克罗齐：《美学原理》除了实践以外，没有别的办法可以识别错误。
〔法〕狄德罗对学者来说，实践的重要犹如从井里打水需要绳索一样。
阿拉伯谚语学者不肯努力等于情人没有金钱，旅人没有常识等于鸟儿没有羽翼；理论家不去实践等于树木不结果实，圣徒没有学识等于屋子没有门户。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》我认为，在经验的指导下读书，价值要大得多，因为经验是他们的老师的导师。
〔意〕达?芬奇：《西方哲学原著选读》在现在的艺术和科学中人们所有的发明，也只是依靠实验。
〔英〕培根：《新工具》自然给了人类一种希求快乐，和憎恶患苦的心理，而且这些心理确实是天赋的实践的原则，确乎可以恒常地继续动作，不断地影响我们的一切行动。
〔英〕洛克：《人类理解论》凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。
〔德〕康德：《国外黑格尔哲学新论》实践“不仅具有普遍的品格，而且具有绝对现实的品格”。
〔德〕黑格尔：《逻辑学》所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那末它们就都依赖这一条实践法则。
〔德〕费希特：《论康德黑格尔哲学》从理想到实在的过渡；只有在实践哲学中才有它的地位。
〔德〕费尔巴哈：《费尔巴哈哲学著作选集》理论上的东西本质上包含于实践的东西之中。
这与另一种看法，认为两者是分离的，完全相反。
其实如果我们没有理智就不可能具有意志。
反之，意志在自身中包含着理论的东西。
〔德〕黑格尔：《法哲学原理》知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发明同观察到的事实两者的比较中得出。
〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物。
用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。
〔意〕克罗齐：《美学原理》理论的正确性是由理论的结论同人的经验的符合程度判断的。
只有通过经验，我们才能对实在作出一些推断。
〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》没有经过实践检验的理论，不管它多么漂亮，都会失去分量，不会为人所承认，没有以有分量的理论作基础的实践一定会遭到失败。
〔俄〕门捷列夫只有不怕碰钉子，一门心思地去干，忍耐力和实践力才能变成自己的血肉。
〔日〕德田虎雄：《产生奇迹的行动哲学》不论何种疑虑，都只能以行动结束之。
〔英〕卡莱尔：《过去和现在》生活的性质由此活动确定。
〔古希腊〕亚里士多德：《尼可马克伦理学》一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。
〔英〕萧伯纳：《美国人谈生活的艺术》一个人怎样才能认识自己呢
绝不是通过思考，而是通过实践。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。
〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《艺术与现实的美学关系》有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。
〔中〕荀况：《荀子?儒效》耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。
〔中〕刘向：《说苑?政理》百闻不如一见。
〔中〕班固：《汉书?赵充国传》纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
〔中〕陆游：《冬夜读书示子聿》天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。
〔中〕陆游：《书巢记》讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所谓真知矣。
徒讲而不行，则遇事终有眩惑。
〔中〕王廷相：《与薛君采二》自古圣贤之言学也，成以躬行实践为先，识见言论次之。
〔中〕林希元：《罗整庵困知记序》心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。
〔中〕颜元：《存学编?性理评》学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。
〔中〕李光地：《性理精义》一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。
〔中〕鲁迅：《华盖集续编?记“发薪”》只有实践能克服经验的错误。
〔中〕巴人：《巴人杂文选》任何理论都不如现实具体。
〔中〕沈从文：《沈从文文集》一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。
〔英〕莎士比亚：《亨利五世》人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
〔德〕马克思：《关于费尔巴哈的提纲》力行而后知之真。
〔中〕王夫之：《四书训义》及之而后知，履之而后艰。
〔中〕魏源：《默觚?学篇二》行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。
〔中〕陶行知：《陶行知文集》只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。
〔中〕瞿秋白：《五四时期的瞿秋白》实际工作是重要的教育武器。
〔中〕陈云：《关于干部工作的若于问题》理论脱离实践是最大的不幸。
〔意〕达?芬奇：《论绘画》人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。
〔意〕克罗齐：《美学原理》仅仅一个理论上的证明，也比五十件事实更能打动我。
〔法〕狄德罗：《哲学思想录五十》理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。
〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《西方科学原著选读》理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。
〔苏〕列宁：《怎样组织竞赛》离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。
〔苏〕斯大林：《列宁主义基础》知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。
〔中〕朱熹：《朱子语类》专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
〔中〕鲁迅：《而已集?读书杂谈》没有实际的理论是空虚的，同时没有理论的实际是盲目的。
〔中〕徐特立：《徐特立教育文集》理论是实践的眼睛。
〔中〕邹韬奋：《理论和实践的统一》实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。
〔中〕邹韬奋：《理论和实践的统一》离开实际的理论是死理论，离开理论的实际是瞎实际。
〔中〕刘伯承：《合同战术》经不起实践检验的理论，是毫无用处的，甚至是有害的。
〔中〕陶铸：《理想?情操?精神生活》用理论来推动实践，用实践来修正理论或补充理论。
〔中〕廖沫沙：《廖沫沙杂文选》
心理健康 名言 涵义
从广义上讲，心理健康是指一种高效而满意的、持续的心理状态。
从狭义上讲，心理健康是指人的基本心理活动的过程内容完整、协调一致，即认识、情感、意志、行为、人格完整和协调，能适应社会，与社会保持同步。
含义 个体能够适应发展着的环境，具有完善的个性特征；且其认知，情绪反应，意志行为处于积极状态，并能保持正常的调控能力。
生活实践中，能够正确认识自我，自觉控制自己，正确对待外界影响，使心理保持平衡协调，就已具备了心理健康的基本特征。
心理健康的标准 随着社会文明的不断进步，人们对幸福和健康有了更高的追求。
心理健康，这项在早前容易被忽略的人类健康的重要指标，如今正受到越来越多的人的关注。
那么究竟什么是心理健康
它的衡量标准又有哪些呢? 1、什么是心理健康：关于什么是心理健康，国外学者多有一些表述。
英格里士认为：心理健康是指一种持续的心理情况，当事者在那种情况下能作良好适应，具有生命的活力，而能充分发展其身心的潜能;这乃是一种积极的丰富情况。
不仅是免于心理疾病而已。
麦灵格尔认为：心理健康是指人们对于环境及相互间具有最高效率及快乐的适应情况。
不仅是要有效率，也不仅是要能有满足之感，或是能愉快地接受生活的规范, 而是需要三者具备。
心理健康的人应能保持平静的情绪，敏锐的智能, 适于社会环境的行为和愉快的气质。
2、心理健康的标准：心理学家认为，人的心理健康包括以下七个方面：智力正常、情绪健康、意志健全、行为协调、人间关系适应、反应适度、心理特点符合年龄。
了解什么是心理健康，对于增强与维护人们的整体健康水平有重要意义。
人们掌握了人的健康标准，以此为依据对照自己，进行心理健康的自我诊断。
发现自己的心理状况某个或某几个方面与心理健康标准有一定距离，就有针对性地加强心理锻炼，以期达到心理健康水平。
如果发现自己的心理状态严重地偏离心理健康标准，就要及时地求医，以便早期诊断与早期治疗。
心理健康内容 现在对心理健康的标准是这样定义的： 一、具有充分的适应力； 二、能充分地了解自己，并对自己的能力做出适当的评价； 三、生活的目标切合实际； 四、不脱离现实环境； 五、能保持人格的完整与和谐； 六、善于从经验中学习； 七、能保持良好的人际关系； 八、能适度地发泄自己的情绪和控制自己的情绪； 九、在不违背集体利益的前提下，能够有限度地发挥个性； 十、在不违背社会规范的前提下，能够恰当地满足个人的基本需求心理健康的标准 （1）智力标准。
智力正常是人正常生活的最基本的心理健康条件，良好的智力水平是一切社会人学业成功、事业有成的心理基础。
用IQ值来表示。
智商≥90为正常，上不封顶，<70为智力落后。
智力不正常的人心理不可能健康，但是IQ不能说明一个人的成就，IQ高也不能保证心理健康。
因此，IQ高的人不要幸灾乐祸。
（2）情绪标准。
情绪是指人对客观事物是否符合需要所产生的一种主观体验。
情绪稳定，而且还得心情愉快才是情绪健康的标志，且情绪的变化应由适当的原因引起，还要与情绪反应的程度相适宜。
（3）意志标准：是指人自觉地确定活动目标，支配自己行动，克服重重困难，以实现预定的目标的心理过程。
意志是成功做任何事情的阶梯，如果做事过于优柔寡断、徘徊不前、思前想后，或不计后果、草率等都是意志不健康的表现。
（4）社会适应标准：较好的社会适应性主要包括①具有较好适应自然环境的能力；②能建立积极而和谐的人际关系，能适应周围的人际关系。
人际关系既治病也致病，所以，和谐的人际关系是身心健康之必须；③处理和应付家庭、学校和社会生活的能力。
如作出决定、解决问题、批判性思维、情绪控制、心理换位、人际沟通等能力。
（5）“理想的我”与“现实的我”基本相符。
研究证明，不能有效地面对现实、处理与周围环境的关系是导致心理障碍、心理疾病的重要原因。
所以要面对现实、把握现实，主动适应现实。
（6）心理活动特点应符合年龄、性别特点。
人的一生要经历各个不同年龄阶段，每个年龄阶段都有该年龄阶段的特点。
（7）注意力集中度。
注意力是一切活动取得成功的心理保证。
如果一个人缺乏注意集中和保持稳定的能力，就不能很好完成有目的的活动，如儿童多动症，成人的焦虑抑郁症等都会存在注意力问题。
一般5～7岁可连续注意时间约为15分钟；7～10岁为20分钟；10～12岁为25分钟；12岁以上为30分钟，甚至更多。
（8）人格健全。
心理健康的最终目标是使人保持人格的完整性。
健康人格就是宽容、悦纳、善待他人，不斤斤计较、怨天尤人、百般挑剔，就是要有自知之明，能正确评价自我。
即有正确的人生观和价值观。
（9）在不违背大家的利益的前提下，有限度地发挥自己的独特的个性特征。
（10）在不违背社会伦理道德规范和法规的情况下，对个人的基本需求能作恰当的满足。
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反映个人与集体关系的名言
团结就是力量。
——谚语 一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上， 挡人走路是要被人一脚踢开的。
——艾思奇 单丝不成线，独木不成林。
——俗语 二人同心，其力断金。
——《易经》 万人操弓，共射一招，招无不中。
——《吕氏春秋》 民齐者强。
——荀况 唯宽可以容人，唯厚可以载物。
——薛宣 聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。
——法国谚语 一致是强有力的，而纷争易于被征服。
——伊索 若不团结，任何力量都是弱小的。
——拉封丹 上下同欲者胜。
——孙武 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
——奥斯特洛夫斯基 人心齐，泰山移。
——中国谚语 能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。
——孙权 五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。
——邓中夏 人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一起，几乎是万能的。
——美.韦伯斯特 凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。
——英.莎士比亚 团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚 的团结。
——英.欧文 单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完 成许多事业。
——德.叔本华 不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。
合群永远 是一切善良思想的人的最高需要。
——德.歌德 中国的问题，稳定需要团结，压倒一切的是需要稳定。
没有稳定的环境，什么都 搞不成。
稳定需要团结，才能稳定。
要使社会长期稳定。
国家长治久安，离不开党与人民群众钢铁般的团结。
—— 国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这就是我们的事业必定要胜利的 基本保证。
在当前，加强党的团结，加强党与人民群众的团结，具有特殊意义。
—— 团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。
—— 不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对自己并且已被实践证明是犯了错误的人。
—— 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
——鲁迅 青春没有亮光，就像一片沃土，没长庄稼，或者还长满了荒草。
——吴运铎 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
——雷锋 为了达到伟大的目标和团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。
——恩格斯 只要千百万劳动者团结得像一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。
——列宁 创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。
——别林斯基 人民是土壤，它含有一切事物发展所必需的生命汁液；而个人则是土壤上的花朵与果实。
——别林斯基 个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。
——列夫·托尔斯泰 一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。
——列夫·托尔斯泰 个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。
——高尔基 要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。
哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。
——奥斯特洛夫斯基 不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。
——奥斯特洛夫斯基 凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。
——莎士比亚 人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧、双手、力量结合在一起，几乎是万能的。
——韦伯斯特 人不能孤独地生活，他需要社会。
——歌德 单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。
——叔本华 谁要是蔑视周围的人，谁就永远不会是伟大的人。
——左伊默 若不团结，任何力量都是弱小的。
——拉封丹 朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。
——伊索 学会集体工作的艺术。
在今天的科学中，只有集体的努力才会有真正的成就。
如果你一个人工作，即使你有非凡的能力，你也不能在科学上做出巨大的发现，而你的同事将始终是你的思想的扩音器和放大器，正如你自己——集体中的一员——也是别人的思想的扩音器和放大器一样。
——泽林斯基 军民团结如一人，试看天下谁能敌。
—— 力戒骄傲，这对领导者是一个原则问题，也是保持团结的重要条件。
—— 全世界无产者为什么不会团结起来，奋然而起
他们除了锁链什么都不会失去
——奥尼尔 团结就是力量。
——民谚 我们的事业是正义的，我们的团结是坚强的。
——约·迪金森 掌握思想的教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。
—— 众志成城。
——民谚 人心齐，泰山移。
——民谚 众人拾柴火焰高。
——民谚
像这样告诉我们要多动脑,多思考的名人名言有那句
有关思考的名言警句1、智力取消了命运，只要一个人在思考，他就是自主的。
—— 爱默生2、一分钟的思考抵得过一小时的唠叨。
—— 托马斯•胡德3、阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺你的珍宝——独立思考和对真理纯洁的爱
—— 别林斯基4、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。
—— 富兰克林5、沉思就是劳动，思考就是行动。
—— 雨果6、发挥无形资本（时间、精力、抱负、思考），辅助有形资本（资金、人力、原料、社会关系），为前人所未曾为，做今人所不敢做的事业。
—— 松下幸之助7、世上最艰难的工作是什么
思想。
凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已。
—— 歌德8、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
—— 佚名9、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
—— 亚里士多德10、假如别人和一样深刻和持续地思考数学真理，他们会作出同样的发现的。
—— 琼•爱德华兹11、思考与实用的结合，就能产生明确的概念，就能找到一些简便方法，这些方法的发现激励着自尊心，而方法的准确性又能使智力得到满足，原来枯燥无味的工作，有了简便方法，就令人感到兴趣了。
—— 卢梭12、我们要敢于思考“不可想像的事情”，因为如果事情变得不可想像，思考就停止，行动就变得无意识。
—— 富布赖特13、习惯支配着那些不善于思考的人们—— 华兹华斯14、善于思考的人思想急速转变，不会思考的人晕头转向。
—— 克柳夫斯基15、人不过是芦苇，性质极脆丽，但人是能思考的芦苇。
—— 佚名16、别让你的舌头抢先于你的思考。
—— 德谟克里特17、思考就是行动—— 爱献生18、独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位。
—— 爱因斯坦19、学习和钻研，要注意两个不连良，一个是“营养不良”，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅嚐辄止。
—— 马寅初（现代学者教育家）转引自年月日《北京晚报》20、独立思考，实事求是，锲而不舍，以勤补拙。
—— 周培源21、人生最终的价值在于觉醒和思考的,而不只在于生存。
—— 亚里士多德22、精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。
—— 拉罗什富科23、善辩的天赋是一种把智者仅仅思考的思想说出的才能。
—— 哈代24、科学的灵感，决不是坐等可以等来的。
如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。
—— 华罗庚25、有许多人玩乐致死。
有许多人大吃大喝致死，没有人思考致死。
—— 海特26、如何辨别有希望的线索，是研究艺术的精华所在。
具有独立思考能力，并能按其本身的价值而不是根据主宰当时的观念去判断佐证的科学家，最有可能认识某种确属新东西的潜在意义。
—— 贝弗里奇27、书本理论是高尚的。
第一代学者吸收了周围的世界进行思考，用自己的心灵重新进行安排，再把它表现出来。
进去时是生活，出来时是真理；进去时是瞬息的行为，出来时是永恒的思想；进去时是活生生的思想。
它能站立，能行走，有时稳定，有时高飞，有时给人启示。
它飞翔的高度、歌唱的长短都跟产生它们的心灵准确地成正比。
—— 爱默生28、学习知识要善于思考，思考，再思考。
我就是靠这个方法成为科学家的。
—— 爱因斯坦29、在瞬息万变的情况下，低级指挥官的主动性、创造必和大胆独立思考是很关紧要的—— 哈克特30、我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。
—— 列宁31、过分冷静的思考、缺乏感情的冲动，也必然使人的心理变态。
—— 瓦西列夫32、没有任何权宜之计可以让人逃避真正的劳动——思考。
—— 爱迪生 名人名言 33、不要迷信权威，人云亦云，要树立独立思考的科学精神。
—— 谈镐生34、“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。
”—— 爱因斯坦35、科学的灵感，决不是坐等可以等来的。
如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉—— 华罗庚36、思考一切。
—— 马克思37、忧患始于思考。
—— 佚名38、哲理老人不但有善于思考的头脑，还长着敢于实践的双手和勇于跋涉的双腿。
—— 佚名39、哲学是思考的显微镜—— 雨果40、有两种容易悄悄过生活的方法，就是相信一切或怀疑一切。
两种方法都使我们省却思考。
—— 科齐布斯基41、上帝所做的、胜过一切想像中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
—— 亚里士多德42、学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。
—— 爱因斯坦43、阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝－独立思考和对真理纯洁的爱
—— 别林斯基44、“座右铭”，本指古人写出来放在座位的右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。
历史上，中外许多名人都有自己的“座右铭”，这些“座右铭”永远值得我们这跨世纪的一代人学习。
世界着名传染病学家巴斯德的座右铭——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。
近代电磁学的奠基者法拉第的座右铭——拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。
加拿大着名科学家、诺贝尔医学奖获得者班廷的座右铭——人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。
伟大的无产阶级革命导师马克思的座右铭——思考一切。
法国着名作家司汤达的—— 名人座右铭45、读书而不思考，等于吃饭而不消化。
—— 波尔克46、大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。
—— 尼采47、说话细思考，吃饭细咀嚼。
—— 佚名48、失败是一种教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。
—— 杜威49、应该坚信，思想和内容不是通过没头没脑的感伤，而是通过思考而得到的。
—— 车尔尼雪夫斯基50、智力享受的方法很多，而且各种各样，我是指明智而有教养的人，对这样的人来说生活就是思考—— 西塞罗
科学史上有几个汤姆逊
各自生平，成就
名言，学生
汤姆逊之间有没有亲戚关系
逊父子,分获19061937年诺物理父亲J. J. 汤姆逊（1856～1940）1906年度独享诺贝尔物理学奖 儿子乔治·汤姆逊（1892～1975）1937年度分享诺贝尔物理学奖金 J. J. 汤姆逊因在气体放电的理论和实验研究中所作出的杰出贡献获奖，他称x射线使气体导电的现象为“电离”，并通过电离现象的研究证实了阴极射线是很小的带电粒子。
他发现这种粒子的荷质比约为法拉第发现的最轻原子的荷质比的2000倍，从而首先提供了电子存在的直接证据。
电子的发现，打破了“原子是物质结构最小单位”的观念，揭示了电的本质。
同时，电子是人类发现的第一个基本粒子，它的发现使人们对物质世界的认识向前迈出了一大步，因此发现电子的汤姆逊被后人誉为“最先打开通向基本粒子物理学大门的科学家”。
乔治·汤姆逊因实验上发现电子在晶体中的干涉现象，与戴维逊分享了1937年度的诺贝尔物理学奖金。
作为英国最受爱戴的物理学家J.J.汤姆逊爵士的独生子，乔治一从他剑桥出生便受到极大的关注。
以后他就在那里的珀塞中学和大学读书。
后来他跟着父亲研究物理学，和父亲一样，他也获得了诺贝尔奖和爵士封号，也曾担任剑桥学院院长，而且父子俩都是在84岁高龄去世的。
在J. J. 汤姆逊的成长过程当中，父亲产生了十分重大的作用。
父亲从自己的切身经历当中深刻体会到与学校无缘的痛苦以及知识对于人生的重要性，所以下定决心要在儿子身上弥补自己的终生遗憾，父亲没有条件上学。
从小就靠走街串巷地卖报纸为自己谋生糊口，后来长大一些，就开始在街上摆了个书摊，经过多年的艰苦奋斗，才逐渐改变窘迫的状况，成为一位有名的书商。
为了弥补自己的遗憾，更为了儿子能有好的前途和未来。
老汤姆逊从儿子小时候开始，就于生活中的点点滴滴之中，让他明白学习知识的重要性，教育儿子学会利用一切机会和条件来学习知识，还努力培养小汤姆逊学习的兴趣和习惯。
更不惜重金为儿子聘请了一位家庭教师来指导他的学习。
而J. J. 汤姆逊日后对于儿子乔治的培养，便从自己的父亲那里得到很多启发。
他一边严格督促儿子，不断地提出新的要求，防止孩子已取得进步就骄傲起来。
如果乔治感觉学习累了，他就陪着儿子弹钢琴，让儿子得到松弛和调节以后，再鼓励儿子继续坚持学习。
就是在父亲这样认真的帮助和监督下，乔治从小就受到严格的学习训练，不仅掌握了牢固的基础知识，还养成了认真刻苦、孜孜以求的学习态度和强烈的求知欲望，从来不把学习当作是一件辛苦的负担，而是锻炼大脑的过程，从中能够得到无限的乐趣，这一切都为乔治后来取得累累硕果奠定了坚实的基础。
在父亲的坚定支持下，乔治在良好的基础知识学习当中得到了良好的科学素养，再加上先天的资质聪颖，他很早的时候就表现出杰出的才能。
14岁的时候就考入了著名的曼彻斯特大学，20岁的时候就被免试保送到英才辈出的剑桥大学三一学院深造。
30岁时，乔治就被任命为阿伯丁大学的自然哲学教授。
1927年，他和里德（A.Reid）第一次观察到当电子束在真空中通过薄金属箔时产生的圆环条纹。
尽管他们的实验不是为此目的而做的，但乔治发现了箔中电子的干涉现象（戴维逊和革末观察到的是被镍晶体反射的电子的干涉现象），为德布罗意把波系与运动粒子联系起来的理论提供了一个证据。
1924年，乔治与阿伯丁大学校长的女儿布坎南结婚，他们生有两儿两女。
到了1930年，乔治到了伦敦大学，在此之前，该大学已有一个小组在研究慢中子反应。
后来，汤姆逊被任命为蒙德委员会主席，以研究裂变现象在战争中可能的应用。
他一直支持美国建立一个世界性原子能权威机构的计划，他也赞成在适当控制下，尽最大可能进行国际协作，以便为和平的目的发展原子能事业。
他把杜鲁门总统1947年关于向其他国家开放放射性同位素的决议，说成是“上一代为生物学和医学进步作出的最大贡献之一”。
w·汤姆逊，即开尔文（1824～1907）是英国著名的物理学家，他的原名叫威廉·汤姆孙。
他从小热爱数学，小时候就随其父亲在格拉斯哥大学旁听数学课，表现出天资聪明。
后来他考入了剑桥大学，于1845年毕业，由于成绩突出获史密斯奖章。
第二年他回到自己的母校格拉斯哥大学，并应聘为该校的教授，在这里任教五十三年。
他是伦敦皇家学会会员，法国科学院院士，并担任过五年皇家学会会长。
由于他在科学和工程上的成就，被封为开尔文勋爵。
从被封后他就改名叫开尔文。
后来他的很多科学成就和发表的论文，都是以开尔文的名字提出和命名。
开尔文是杰出的理论物理和实验物理学家。
他在电磁学和热学方面都取得了很大的成就。
他用莱顿瓶的振荡实验推导出了电磁振荡频率的公式；设计、制造了很多非常有价值的电磁学测量仪器，如静电计、镜式电流计、双肩电桥等，这些仪器为电磁学的科学实验提供了条件。
为了航海的需要。
他改进了航海罗盘，制造了潮汐预报器和潮汐分析器。
开尔文领导完成了从爱尔兰到纽芬兰的海底电缆铺设。
这一伟大的工程，使他出了名。
在热力学方面，他创立了热力学温度，目前已成为国际单位中测温的基本单位。
他还是热力学第二定律的奠基人之一（另一人是克劳修斯），他提出的“不可能从单一热源取热使之完全变成有用功而不产生其它影响”的说法，被认为是热力学第二定律的标准说法。
他在热电效应方面也取得了很大的成就，他和焦耳合作研究气体通过多孔塞后温度发生变化，提出了“焦耳—汤姆孙效应”，这一成果成为以后制造液态空气的理论根据。
开尔文不仅在科学上取得了很多使人佩服的成就，同时他还有很值得人们学习的科学研究的思想、态度和方法。
他很重视实践，能把理论和生产、工程结合起来，把教学、科研和生产建设联为一体；他尊重别人的研究成果，善于与别人合作，并能使自己的学生也参加到自己的科学研究中去；他谦虚、谨慎，不怕前进中的困难和失败，始终保持致力于科学事业的乐观精神。
他一生中也提出过很多“失败”的见解和理论，但他不回避自己的错误，而是从中取得经验教训，因此也发表了许多为以后的科学研究者铭记的“名言”。
他在科学的道路上克服了很多困难，他自己认为“我们都感到，对困难必须重视，不能回避；应该把它放在心里，希望能够解决它。
无论如何，每个困难一定有解决的办法，虽然我们可能一生没有能找到”。
在1896年为他举行的任教五十年大会上，开尔文曾这样说过：“我在过去55年里所极力追求的科学进展，可以用‘失败’这个词来标志。
我现在不比50年以前当我开始担任教授时知道更多关于电和磁的力，或者关于以太、电与有重物之间的关系，或者关于化学亲合的性质。
在失败中必有一些悲伤；但是在科学的追求中，本身包围的必要努力带来了很多愉快的斗争，这就使科学家避免了苦闷，而或许还会使他在日常工作中相当“快乐”。
这反映了一个伟大科学家对于自己所从事的事业的乐观态度和宽阔胸怀。
约瑟夫·约翰·汤拇逊(Thomson，Joseph John。
1856——1940)，著名的英国物理学家，以其对电子和同位素的实验著称。
他是第三任卡文迪许实险室主任。
一幅他正在研究阴极射线管的肖像挂在实验室的麦克斯韦讲演厅里。
看上去，他不善于具体操作，但对仪器工作原理的理解却是非常敏捷的。
他发现了电子，并且获得了诺贝尔物理学奖。
与学习有关的名言
读书习惯言，有关读书态度的名言，有关读书方法的名言，有关读书的名言。
读一书，增一智。
不吃饭则饥，不读书则愚。
不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。
树不修，长不直；人不学，没知识。
用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。
蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。
知识是智慧的火炬。
宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。
茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。
星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。
造烛求明，读书求理。
粮食补身体，书籍丰富智慧。
世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。
（缅甸谚语） 书籍备而不读如废纸。
（英国谚语） 积累知识，胜过积蓄金银。
（欧洲谚语） 谦虚是学习的朋友 泰山不是垒的，学问不是吹的。
天不言自高，地不语自厚。
水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。
包子有肉，不在皮上；人有学问，不挂嘴上。
不实心不成事，不虚心不知事。
不自是者博闻，不自满者受益。
虚心的人，常想己之短；骄傲的人，常夸己之长。
自赞就是自轻。
自满是智慧的尽头。
如果有了胡子就算学识渊博，那么，山羊也可以讲课了。
成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。
吹嘘自己有知识的人，等于在宣扬自己的无知。
言过其实，终无大用。
知识愈浅，自信愈深。
讷讷寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。
宽阔的河平静，博学的人谦虚。
秀才不怕衣衫破，就怕肚子没有货。
山不厌高，水不厌深。
骄傲是跌跤的前奏。
骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。
骄傲是失败的开头，自满是智慧的尽头。
说大话的人像爆竹，响一声就完了。
鉴难明，始能照物；衡唯平，始能权物。
谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。
赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。
虚心使人进步，骄傲使人落后。
虚心的人学十算一，骄傲的人学一当十。
强中更有强中手，莫向人前自夸口。
满足现在的成就，就窒息了未来。
喜欢吹嘘的人犹如一面大鼓，响声大腹中空。
人唯虚，始能知人。
满招损，谦受益。
满必溢，骄必败。
知识贮藏在谦虚的大海中。
（朝鲜谚语） 学问多深也别满足，过失多小也别忽略。
（蒙古谚语） 懂得自己无知，说明已有收获。
（拉丁美洲谚语） 学问学问，不懂就问 刀钝石上磨，人笨人前学。
以人为师能进步。
试试并非受罪，问问并不吃亏。
善于发问的人，知识丰富。
不听指点，多绕弯弯。
不懂装懂，永世饭桶。
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
不能则学，不知则问，耻于问人，决无长进。
学问渊博的人，懂了还要问；学问浅薄的人，不懂也不问。
井淘三遍吃好水，人从三师武艺高。
手指有长有短，知识有高有低。
学无前后，达者为师。
边学边问，才有学问。
若要精，人前听。
只要是有益的话，小孩的话也要听。
要学蜜蜂采百花，问遍百家成行家。
老姜辣味大，老人经验多。
请教别人不折本，舌头打个滚。
怕问路，要迷路。
嘴勤不走冤枉路。
书籍备而不读如废纸。
（英国谚语） 不问的人永远和愚昧在一起。
（东非谚语） 耳朵没有底，可以从早听到晚。
（非洲谚语） 世上无难事，只要肯登攀 一分耕耘，一分收获。
一艺之成，当尽毕生之力。
一个不想蹚过小河的人，自然不想远涉重洋。
针越用越明，脑越用越灵。
学在苦中求，艺在勤中练。
不怕学问浅，就怕志气短。
才华是血汗的结晶。
才华是刀刃，辛苦是磨刀石。
上如阶尽管费力，却一步比一步高。
不经过琢磨，宝石也不会发光。
心专才能绣得花，心静才能织得麻。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
日日行，不怕千万里；时时学，不怕千万卷。
多练多乖，不练就呆。
只有努力攀登顶峰的人，才能把顶峰踩在脚下。
困难是人的教科书。
汗水和丰收是忠实的伙伴，勤学和知识是一对最美丽的情侣。
学习如钻探石油，钻得愈深，愈能找到知识的精髓。
先学爬，然后学走。
心坚石也穿。
好记性不如烂笔头。
勤勉是成功之母。
好高骛远的一无所得，埋头苦干的获得知识。
百艺通，不如一艺精。
同时赶两只兔，一只也捉不到。
一回生，二回熟，三回过来当师傅。
学如逆水行舟，不进则退。
学习如赶路，不能慢一步。
学问之根苦，学问之果甜。
学问勤中得，富裕俭中来。
注意力是智慧的门户。
要得惊人艺，须下苦功夫。
只要功夫深，铁杵磨成绣花针。
拳不离手，曲不离口。
常说口里顺，常做手不笨。
最淡的墨水，也胜过最强的记性。
搓绳不能松劲，前进不能停顿。
瞄准还不是射中，起跑还不算到达。
没有艰苦的学习，就没有最简单的发明。
（南斯拉夫谚语） 谁游乐无度，谁没空学习。
（法国谚语） 谁要懂得多，就要睡得少。
（亚美尼亚谚语） 知识好象砂石下面的泉水，越掘得深泉水越清。
（丹麦谚语） 知识需要反复探索，土地需要辛勤耕耘。
（尼泊尔谚语） 学如驾车登山，不进就退。
（日本谚语） 书读百遍，其义自见 读了懂不了，用处也不大。
一窍通，百窍通 心里没有眼，有眼也无用。
仔细考虑一天，胜过蛮干十天。
吃别人嚼过的馍没有味道。
尽信书，莫如无书。
灯不拨不亮，理不辩不明。
没有意志的人，一切都感到困难；没有头脑的人，一切都感到简单。
学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。
闻而不审，不若无闻。
读书不知义，等于嚼树皮。
吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。
读书不想，隔靴挠痒。
温故而知新。
刀越磨越利，脑越用越灵。
身怕不动，脑怕不用。
强记不如善悟。
思索，就是跟自己争论。
（西班牙谚语） 一次深思熟虑，胜过百次草率行动。
（南斯拉夫谚语） 知识无底，学海无涯 万川归海海不盈。
山上的石头能背完，河里的流水能舀干，世上的知识学不完。
书囊无底。
生命有限，学问无涯。
走不完的路，知不完的理。
学如积薪，后来者居上。
学到知耻处，方知艺不精。
到处留心皆学问。
泉水挑不干，知识学不完。
做到老，学到老，活到八十还学巧。
聪明的樵夫，应该是既善于砍柴，也善于磨刀的。
聪明来自见多识广。
（阿拉伯谚语） 不愿看的人，比瞎子还瞎；不愿听的人，比聋子还聋。
（法国谚语） 学者的一天，比不学无术的人的一生还有价值。
（阿拉伯谚语） 数不尽的土粒，渡不尽的学海。
（蒙古谚语） 知识无底，学海无涯。
（蒙古谚语） 时间是宝贵的财富 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
少而不学，老而无识。
少壮不努力，老大徒伤悲。
太阳落山了，人才感到阳光的可贵。
记得少年骑竹马，转身便是白头翁。
有钱难买少年时。
失落光阴无处寻。
节约时间就是延长寿命。
守财奴说金钱是命根，勤奋者看时间是生命。
时间是最宝贵的财富。
你和时间开玩笑，它却对你很认真。
补漏趁天晴，读书趁年轻。
把握一个今天，胜似两个明天。
清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。
等时间的人，就是浪费时间的人。
最珍贵的财富是时间，最大的浪费是虚度流年。
黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。
挥霍金钱是败坏物，虚度年华是败坏人。
谁把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。
珍宝丢失了还可以找到，时间丢失了永远找不到。
懒人嘴里明天多。
一日无二晨，时过不再临。
熟读游泳学，不如下大河 人在山外觉山小，人进山中知山深。
万事莫如亲下手。
荆条编小篮，看着容易做着难。
不见不识，不做不会。
不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。
不爬崎岖的高山，不知大地的平坦。
见识，见识，不见不识。
天平是轻重的衡量器，实践是是非的试金石。
发一回水，澄一次泥；经一回事，长一回智。
有钱难买经验多。
有知识不会运用，如同耕耘而不播种。
闭眼怎看三春井，出水才看两腿泥。
书到用时方恨少，事非经过不知难。
听不如看，看不如干。
近水知鱼性，靠山识鸟音。
经常出门的孩子，比父母知道的多。
读千赋者善赋，观千剑者晓剑。
读书如果不与实际结合，知识不过是天空的浮云。
站在森林外边，就不能完全了解森林。
欲知对岸事，就要渡过河。
聪明人听到一次，思考十次；看到一次，实践十次。
舞剑是一回事，作战是另一回事。
（朝鲜谚语） 打铁才能成为铁匠。
（法国谚语） 敏而好学，不耻下问——孔子 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 己所不欲，勿施于人——孔子 读书破万卷，下笔如有神——杜甫 读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 读万卷书，行万里路——刘彝 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 书犹药也，善读之可以医愚——刘向 少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。
长歌行》 莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 读书百遍，其义自见——《三国志》 千里之行，始于足下——老子 路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 吾生也有涯，而知也无涯——庄子 非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 千里之行,始于足下---老子 路漫漫其修道远,吾将上下而求索---屈原 读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫 读一本好书，就是和一个高尚的人交朋友。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 吾生也有涯，而知也无涯——庄子 非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 读书的名言 1.读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。
2.读书使人成为完善的人。
---培根（英国） 3.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
---培根（英国） 4.有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
---培根（英国） 5.人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。
---培根（英国） 6.书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
---培根（英国） 7.在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
---培根（英国 8.读书使人充实，谈话使人敏捷，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人精密，科学使人深刻，伦理使人庄严，修辞使人善辩，逻辑使人谨严；凡有所学，皆成性格。
——培根 9.书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之.
生命在于运动我对这句名言的理解
来，我总以为“生命在于运就是体育锻炼的同义似乎也都这样认为，因为我还没有遇到过异议。
在这里一定要分清生命在于运动和健康在于运动是两个不同的概念。
说“生命在于运功”无非是在强调体育运动对生命的重要程度，说健康在于运动则是强调体育运动对健康的重要性了。
体育运动对健康的重要则无可厚非，但是体育运动对生命是否特别重要就要另当别论了。
健康和生命有着密切的关系，但是健康并不等于生命，没有了健康不一定就没有了生命，但是没有了生命肯定就没有了健康。
现在让我们来剖析剖析“生命在于运动”这句名言的真正内涵。
过去因迷信权威和从众心理而没有怀疑过这句名言，现在看的书多了，见的权威也多了，便有了新的理解，归纳起来有四点： 一、对“运动”的理解。
“运动”并非就是锻炼。
运动虽然经常和锻炼紧密地结合在一起，但并非仅这一层意思，辩证唯物主义认为，世界是物质的，物质世界是运动的。
离开运动的物质和离开物质的运动，都是不存在的。
物质世界不仅是运动的，而且是绝对运动和相对静止的辩证统一。
“运动”一词在这里被赋予变化、发展的意思。
当然在字典或辞海里还有更多的其他解释，我们无需考证，我们只要知道它不是锻炼的唯一解释，并且还可以解释为“变化、发展”就行了。
而这种变化和发展不仅表现在物质外部，更重要的是存在于物质的内部。
那么“生命在于运动”中的“运动”也就不能只理解为体育活动了，我们还可以理解为机体内部的不断变化和发展，正如恩格斯所说：“人瞬间是你自己而又不是你自己”。
生命在于运动就是生命在于生物体内全部有序的化学变化，这种化学变化从一开始就以量变到质变的变化和发展过程与生命的旅程相伴行，一分一秒也不能停止，这种变化实质上就是生物体内的新陈代谢，而这种新陈代谢在一开始则表现为合成代谢大于分解代谢，人体的细胞由少变多，人体结构和功能由简单变得复杂，人也从幼小逐渐成长为大人，生理和心理逐渐成熟。
随后就逐渐变化发展为合成代谢和分解代谢相等的暂短阶段，最后变化发展为分解代谢大于合成代谢，人便出现了衰老直至死亡。
在整个合成代谢和分解代谢过程中始终伴随着能量代谢。
这就是人的生理和心理的变化过程和发展过程。
也就是生命能存在的过程。
新陈代谢是生物和非生物最本质的区别。
而生物体内的新陈代谢一旦停止，生物体的生命就会立即结束，转化为非生物体。
我们可以想一想，体育活动不要说停上几分几秒，就是停上个三月两月、三年五载都不会使生命停止，只是对生命的质量有一定影响罢了。
准确地说是对健康有影响，前面已经说过了，健康并不等于生命。
当然，事物之间不是孤立的，是有联系的，但有联系和等于又是 两码事。
可见生命在于运动中的“运动”不是指身体外部的活动，而是指身体内部的新陈代谢过程。
显而易见，体育运动和新陈代谢（也是一种运动)哪个对生命重要就不言而喻了。
二、对“生命”的理解。
生命不仅人和动物有，而微生物和植物也有，当然，这些不同的物种的新陈代谢类型是不同的，但本质是相同的。
因此，如果我们把生命在于运动中的“运动”理解为体育运动的话，那么我们说生命在于运动时，（这里的“生命”恐怕不能只理解为人的生命）能说微生物和植物也在运动吗
也在锻炼吗
可见生命在于运动中的“运动”并不是指体育运动，而是指机体内有序的新陈代谢过程。
如果把生命在于运动理解为体育活动，那么就不适用于微生物和植物，甚至动物，没有普遍性。
而把生命在于运动理解为新陈代谢则具有了普遍性，因为新陈代谢是一切生物所具有的共 同特征。
三、对“静养”的理解。
生命在于运动的“运动”就以体育运动而言也并非如此。
我们都知道乌龟在静养中得以长寿。
据1992年8月14日《科技日报》报道，湖北石首捕到三对“鸳鸯龟”，经一位专家鉴定，龟龄可能在800—1000岁之间。
古代和尚打坐静养长寿者也不乏其人。
气功中的静功也是提倡以静为养，吐纳导引，以此激发内部的精、气、神的转化。
故有“外练筋、皮、骨，内炼精、气、神”之说。
这些事实也说明了机体内部活动即新陈代谢对生命的重要性。
就体育活动来说，如果经常超负荷地锻炼，即无氧运动，还会引起过度疲劳，乳酸累积和降低免疫力，甚至产生过多自由基，对身体非常不利。
在运动员中基本上没有长寿者很能说明这一问题。
。
所以体育运动也要讲究科学，太不科学的运动非但对健康不利，可能有害，甚至危及生命，因锻炼不当而猝死者也不乏其例。
因此，笼统地说生命在于运动这句话本身就不科学，如果体育运动果真对生命那么重要的话，那么生命在于运动这句话应该改成生命在于科学运动才对。
加之对“运动”的错误理解，使这句话的意思错上加错，但是用历史唯物主义的观点看问题，生命在于运动这句话在过去的历史中还是起过积极作用的，只要不是过于偏激的运动，起码对健康还是有好处的。
总之，片面地强调运动和片面地强调静养的观点都是错误的，其错误的原因都是走了极端而偏离了中庸之道，列宁说：“在真理面前再跨越一步就成了谬论”。
其实静养只是相对的，是物质运动的特殊形式，从表面看是静止的，但内部的运动分秒不停。
尤其是在气功态中，内部运动量更大。
因此，我们要把运动和静养在科学的量化基础上结合起来，让它们在维护正常的新陈代谢中发挥最大作用，使它们在健康和生命中产生最佳效果。
四、对“认识论”的理解。
辩证唯物主义告诉我们，世间一切事物都是发展变化的，相对真理总是占大多数。
在科学研究领域几乎可以说没有绝对真理。
所以有许多东西在过去是正确的，而在今天看来可能就是错误的了。
我们都知道太阳系九大行星学说是多少个世纪来被认为是颠簸不破的真理，不是今天也变了吗
再比如在过去人们认为人停止了呼吸，就算给这一生画上了句号，再后来定义为心脏停止了跳动，就意味着死亡，而今天死亡的定义又变了，呼吸和心跳停止不是死亡，只有脑死亡才被定义为死亡。
这些都说明事物总是发展变化的，真理多是相对的。
同理，对生命在于运动的认识也在发展变化，在今天，在这个科技高度发达的时代，人们学到的东西越来越多，理解的也越来越深，人们对生命现象和规律的研究已经深入到分子水平，随着人类基因组计划的初步实现，以基因工程为核心的生物技术迅猛发展，极大地推动了医药科学向高科技腾飞。
这是符合否定之否定的规律的。
只有这样，人类才能进步，科学才能繁荣，社会才能发展，生命才能保障，质量才能提高，寿命才能延长。
在《实践论》中说：“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它”。
同样是“生命在于运动”这句话，我们对它理解和不理解时的感觉是大不一样的。
