古往今来,有多少人对诚信是十分信奉的,《老子》中认为_______。
唐代文学家陈子昂则认为__________。
1、岁华尽摇落，芳意竟何成
2、青蝇一相点，白壁遂成冤。
3、逢时独为贵，历代非无才。
隗君亦何幸，遂起黄金台。
4、浮荣不足贵。
5、怀挟万古情，忧虞百年疾。
6、前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
7、好贤而不能任，能任而能信，能信而不能终，能终而不能赏，虽有贤人，终不可用矣。
8、明月隐高树，长河没晓天。
（）悠悠洛阳道，此会在何年
9、圣人不利己，忧济在元元。
10、孤松宜晚岁，众木爱芳春。
11、达兼济天下，穷独善其时。
12、天下之政，非贤不理；天下之业，非贤不成。
13、官人惟贤，政之所治。
14、辞家壮志凭孤剑，报国先声震两河。
15、自古皆有死，徇义良独稀。
16、野戍荒烟断，深山古木平。
17、贤人于国，亦犹食之在人，固不为噎而绝糇粮，亦不可以谬贤而远正士。
18、无为空自老，含叹负生平。
生活中,兄弟,朋友之间要和睦相处,讲究诚信,这让我想到了陈子昂的一句名言
韩愈《送孟东野序》 赏析 这是韩愈为孟郊去江南就任溧阳县尉而作的一篇赠序。
文章内容，共分四段。
第一段，论述“物不平则鸣”的道理。
从草木、水受外力的激动而发出声音，论及人的言论、 歌、哭，都是因为有所不平的缘故。
第二段，列举自然多种现象论证“不平则鸣”的观点。
例如金、石。
丝、竹、匏，土、革、木八种乐器，就是最善于发出声音的东西；而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。
这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。
第三段，论证人也如此，不平则鸣。
文章承接上文，从自然界论及人类社会，从唐虞、夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、魏晋，南北朝一直谈到隋、唐，列举了众多的历史人物的事迹，论证了“物不得其平则鸣”的论点。
第四段，从唐朝的陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观一直说到孟郊、李翱、张籍，认为他们都是善于用诗文来抒发情怀的人。
而孟、李、张三人的优秀诗文，不知是上天要使他们的声音和谐来歌颂国家的兴盛呢，还是要使他们穷困饥饿、心情忧愁，而为自己的不幸悲歌呢
最终点明题旨：“东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其命于天者以解之”，借以抒发了孟郊怀才不遇的情感。
全文论证的结果，似乎归结于天命。
其实，这只是一种委婉其辞的含蓄表达而已。
针对孟郊“善鸣”而终生困顿的遭遇，作者表面上说是天意所决定的，实则是指斥当时的社会和统治者不重用人才，切莫误认为韩愈是在宣扬迷信。
文章屡用排比句式，抑扬顿挫，波澜层叠，气势奔放；而立论卓异不凡，寓意深刻；不愧是论说文中的佳制。
综上所述 应该选第二个选项。
古代的文学诗人所有的名字，
李煜，初 名从嘉，字重光，号钟隐。
欧阳修，北宋文学家、史学家。
字永叔，号醉翁、六一居士。
张志和，字子同，初名龟龄，后由唐肃宗赐名“志和”，自称“烟波钓徒”，又号“玄 真子”。
白居易， 字乐天，号香山居士。
苏轼，字子瞻，号东坡居士。
袁枚，字子才，号随园老人。
郑燮，字克柔，号板桥。
于谦，号节庵，今浙江杭州人。
朱熹，字元晦，号晦庵，今江西婺源人。
杨万里，字廷秀，号诚斋，今江西吉水人。
范成大，字致能，号石湖居士，今江苏苏州人。
陆游，字务观，号放翁，今浙江绍兴人。
王安石，字介甫，号半山，今江西抚州人。
杜牧，字牧之，今陕西西安人。
唐朝诗人。
他主张写文章要“以意为主”，有感而发。
他的诗写景抒情，清新生动，七绝尤其出色。
后人称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”。
白居易，字乐天，号香山居士，今陕西渭南人。
李白，字太白，号青莲居士，祖籍在今甘肃静宁，出生于碎叶（在今吉尔吉斯斯坦境内），唐朝伟大的浪漫主义诗人。
青年时期曾经游历各地，结识了许多朋友。
李白才华横溢，博学多才，精通剑术，一心想为国家建功立业。
韩愈唐文学家,哲学家,字退之,号昌黎宋濂 明初文学家,字景濂,号潜溪陶渊明(五柳先生)苏轼号东坡居士张养浩,字希孟,号云庄杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人文天祥号浮休道人,
