讲一个爱国人物的故事
1、 钱学森1949中国成立时，任加利福尼亚工学院超音速实主任和“古根罕喷气研究中心”负责人的钱学森深为祖国的新生而高兴。
他打算回国，用自己的专长为新中国服务。
但那时候在美国的中国科学家归国不易，而钱学森的专长又直接与国防有关，美国千方百计要将他留下不让他回国，他历尽艰辛才终于回到祖国怀抱。
2、吉鸿昌1931年9月21日，矢志抗日的吉鸿昌将军被蒋介石逼迫下野，到国外“考察实业”。
船到美国，吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的刺激，如那里的头等旅馆不接待中国人，却对日本人却奉若神明。
有一次，吉鸿昌要往国内邮寄衣物，邮局职员竟说世界上已经不存在中国了，吉鸿昌异常愤怒，刚要发作，陪同的使馆参赞劝道：“你为什么不说自己是日本人呢?只要说自己是日本人就可受到礼遇。
”吉鸿昌当即怒斥：“你觉得当中国人丢脸吗，可我觉得当中国人光荣!”为抗议帝国主义者对中国人的歧视，维护民族尊严，他找来一块木牌，用英文仔细地在上面写上：“我是中国人!”3、华罗庚大数学家华罗庚，在“七•七”事变后，从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国，不为金钱和学位，回国后积极参加抗日救国运动。
1950年，他已经成为国际知名的第一流数学家，并被美国伊里诺大学聘为终身教授，但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。
4、茅以升在我国老一辈科学家中，有许多人都是留学国外又回国服务的。
著名桥梁专家茅以升在1916年20岁时，到美国留学，成为康奈尔大学桥梁专业的研究生，很快以优异的成绩获得硕士学位。
为了获得实践的机会，他晚上上课，攻读博士学位，白天到一家桥梁公司实习，亲手绘图、切削钢件、打铆钉、油漆，终于成了一个既懂理论又有技术的人才。
美国人很佩服他，一份份聘书从各地寄来，请他担任工程师。
但是，茅以升没有接受聘请，而是决定回国了。
美国有些人劝他：“科学是没有祖国的，是超越国界的。
科学家的贡献是属于全人类的。
中国条件差，你留在美国贡献会更大。
”茅以升回答：“科学虽然没有祖国，但是科学家是有祖国的。
我是一个中国人，我的祖国更需要我。
我要回去为祖国服务!”1919年，茅以升带着一身本领回到国内，开始了为国造桥的事业。
现在浙江省钱塘江上那座雄伟壮观的大桥，就是茅以升设计并主持建造的。
5、董存瑞1948年5月25日，我军攻打隆化城的战斗打响。
董存瑞所在连队担负攻击国民党守军防御重点隆化中学的任务。
他任爆破组组长，带领战友接连炸毁4座炮楼、5座碉堡，胜利完成了规定的任务。
连队随即发起冲锋，突然遭敌一隐蔽的桥型暗堡猛烈火力的封锁。
部队受阻于开阔地带，二班、四班接连两次对暗堡爆破均未成功。
董存瑞挺身而出，向连长请战：“我是共产党员，请准许我去!”毅然抱起炸药包，冲向暗堡，前进中左腿负伤，顽强坚持冲至桥下。
由于桥型暗堡距地面超过身高，两头桥台又无法放置炸药包。
危急关头，他毫不犹豫地用左手托起炸药包，右手拉燃导火索，高喊：“为了新中国，冲啊!”碉堡被炸毁，董存瑞以自己的生命为部队开辟了前进的道路，年仅19岁。
6、肖邦肖邦一生不离钢琴，所有创作几乎都是钢琴曲，被称为“浪漫主义的钢琴诗人”。
他在国外经常为同胞募捐演出，为贵族演出。
1837年严辞拒绝沙俄授予他的“俄国皇帝陛下首席钢琴家”的职位。
舒曼称他的音乐像“藏在花丛中的一尊大炮”，向全世界宣告：“波兰不会亡”。
肖邦晚年生活非常孤寂，痛苦地自称是“远离母亲的波兰孤儿”。
他临终嘱附姐姐路德维卡把自己的心脏运回祖国。
7、文天祥南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。
一天，元世祖忽必烈亲自来到土牢里劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求!”临刑前，监斩官凑近说：“文将军，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。
”文天祥怒喝道：“死就死，还说什么鬼话!”于是，文天祥面向南方，慷慨就义了。
文天祥生前，留下一首撼人心弦的《正气歌》。
8、詹天佑清朝末年，我国派出了第一批出国留学生。
他们都是些少年。
有个才12岁的少年叫詹天佑，十分聪明好学，又立志为国效力。
后来他学习工程技术毕业，回到了国内。
可清朝政府对本国人才不信任，像修铁路，就都让外国人主持。
詹天佑尽管有才干，也只能当助手。
1905年，修建北京到张家口铁路的消息传开了。
英国和俄国都争着要修，因为他们知道这条铁路在中国的战略要地，掌握了它就能控制中国，双方争执不下，最后达成“协议”，说中国如果不让他们修，他们就什么也不提供。
他们以为中国人离开他们肯定修不成这条铁路。
清朝政府这才让詹天佑担任总工程师。
有人对他不放心，说他自不量力，说他胆大包天，劝他不要承担这项难度非常大的工程。
詹天佑说：“京张铁路如果失败，不但是我的不幸，也会给中国带来很大损失。
外国人说中国工程师不行，我则坚持由自己来办!”为了给中国人争口气，他把全部精力都投入进去，和工人们一起吃住在工地，细心勘探，大胆试验，经过4年艰苦的劳动，终于成功地修筑了京张铁路。
这是中国人自己设计施工的第一条铁路，极大地鼓舞了全国人民的志气。
詹天佑为祖国赢得了荣誉，原来那些瞧不起中国工程师的英国人也表示对他由衷敬佩。
9、朱自清朱自清是清华大学教授，著名的文学家。
抗日战争结束后，美国政府一方面支持蒋介石发动内战，一方面又利用签定条约的办法在中国获取了许多特权，还加紧武装战败国日本，对中国重新造成威胁。
当时社会上物价飞涨，物品奇缺，很多人在饥饿和死亡线上挣扎。
人民对美国和国民党政府十分不满，反抗的呼声越来越高。
美国为了支持蒋介石，就运来一些面粉，说要“救济”中国人，好让中国人“感谢”美国，不反对它。
朱自清看透了美国的用心，认为美国的救济是对中国人的侮辱。
他和一些学者一起，在一份宣言上庄重地签上了自己的名字。
那份宣言表示，坚决拒绝美国的“援助”，不领美国的面粉。
当时，朱自清正患严重的胃病，身体非常瘦弱，体重还不到40公斤，经常呕吐，甚至整夜不能入睡。
拒领救济粉意味着每月生活费要减少600万法币，生活更加困难。
可是为了维护中国的尊严，他坚决拒绝那些别有用心的“赏赐”。
他在日记中写道：“坚信我的签名之举是正确的。
因为反对美国武装日本的政策，要采取直接的行动，就不应逃避自己的责任。
”两个月后，朱自清因贫病交加，不幸去世。
他宁肯挨饿而死，也不肯领带侮辱性的“救济”，表现了一个中国人应有的尊严。
10、廉颇战国时期的赵国，有一位出名的武将叫廉颇。
他不但武艺高强，箭法出众，还善于用兵打仗。
秦国、齐国这些大国常来攻打赵国，赵王用廉颇为统帅，多次打败了敌军。
敌军听到廉颇的名字，都很害怕。
可后来，赵王中了秦国的离间计，认为廉颇老了不中用了，改派青年将领赵括代替他。
赵括骄傲轻敌，使赵军打了大败仗，赵国也险些亡国。
赵王想重新起用老将廉颇，派出使者去看一看老将军身体怎么样，是否还愿意为国效力。
廉颇见到赵王的使者，高兴极了。
为了表示自己威风不减当年，还能上阵打仗，为国立功，他一顿饭就吃了一斗米、十斤肉。
吃完了，又披上铠甲，跃上战马，拉弓射箭，舞枪刺杀，果然身手不凡。
他对使者说：“你看我，虽然老了，可是能吃饭能打仗，只要大王肯用我，我万死不辞，马上回去领兵参战!”使者走了以后，廉颇日夜盼望赵王的调令，可一直没等到。
原来那个使者接受了一个叫郭开的坏人贿赂，故意在赵王面前说了瞎话，说廉颇饭量虽好，可一会儿工夫拉了三次屎。
赵王听了，认为廉颇真不中用了，就不再调用他。
廉颇为赵国的安宁奋斗了一生，晚年仍希望为国出力，对人说：“我真想有一天，还能率领赵国的兵士冲锋陷阵啊!”只要一息尚存，就要全身心地报效祖国。
这就是爱国英雄们的本色。
五年级下册品德与社会学习反馈卷期末试卷答案
我没有见题，希望这里有你要的答案第一单元 一山一水一圣人第一课 站在泰山顶峰1、“一山一水一圣人”是齐鲁文化的精髓。
“一山”是指名闻中外的东岳泰山，被誉为五岳之首。
泰山既是天然的山岳公园，又是中华民族历史文物的缩影。
1982年被列入国家重点风景名胜区，1987年被联合国教科文组织世界遗产委员会正式列入世界自然、文化遗产名录。
泰山四大景观：旭日东升 晚霞夕照 泰山云海 泰山佛光2、泰山有着多样的自然景观：日出、晚霞、云海、佛光、雾淞堪称奇观；黑龙潭瀑布、斗母宫三潭叠瀑、云步桥瀑布以及众多的山泉溪流，成为泰山风景的点睛之笔。
泰山从山脚到山顶，共有7000多级台阶。
南天门十八盘，如同“天梯”。
3、泰山的历史文化源远流长。
泰山南麓的大汶口文化、泰山北麓的龙山文化遗存，表明泰山地区是中华民族远古文明的重要发祥地。
泰山古建筑，包括寺院，庙宇，楼阁、亭坊，塔、桥等。
岱庙位于泰山脚下，是泰山最大，最完整的古建筑群，是历代帝王举行封禅大典和祭祀山神的地方，岱庙创建于汉代。
碧霞祠位于岱顶天街东端的高崖之上，是泰山女神碧霞无君的祠宇。
4、秦泰山石刻刻于秦始皇二十八年，是泰山现存最早的石刻。
上面刻有秦始皇功德铭和二世诏书，由丞相李斯篆书。
原文222字，现仅存10个字，被列为国家一级文物。
经石峪摩崖石刻，是佛教文化的魂宝。
经文自南而北竖行刻《金刚般若波罗密经》44行，共2799字，以隶书为主，被世人誉为“太字鼻祖” 泰山石刻多出于帝王和名人之手，体现了民族文化发展的历史。
5、封禅是中国古代帝王在泰山举行的一种祭祀天地神的宗教活动，也是泰山特有的一种文化现象。
传说有72代君王封禅泰山，正史记载秦、汉、唐、宋都有帝王封禅。
明清两代，改封禅为祭祀。
自秦至清2000多年间，秦始皇、汉武帝、唐高宗、宋真宗等10多位帝王先后到泰山封禅祭祀。
6、大汶口遗址位于泰安城南25千米处的大汶河畔，1959年开始发掘，为新石器时代晚期遗存。
大汶口文化的发现，为山东龙山文化找到了渊源。
1982年，大汶口遗址被列为全国重点文物保护单位。
7、西岳华山位于陕西省东部，以险峻著称于世。
“自古华山一条路”由北向南、沿路经过千尺幢，百尺峡、上天梯、苍龙岭等绝险要道，充分体现华山之险。
黄山位于安徽省南部，经奇松、怪石、云海、温泉“四绝”著称于世，是我国著名的风景旅游区和疗养避暑胜地。
1990年被联合国列入世界自然文化遗产名录。
黄山三大主峰：莲花峰、天都峰、光明顶。
明代地理学家，施行家徐霞客曾有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的赞叹。
峨眉山位于四川省峨眉山市，是著名的旅游胜地和佛教名山，峨眉山历来有“峨眉天下秀”之美誉，它与普陀山、九华山、五台山并自然数为我国的四大佛教名山，1996年被列入世界自然与文化遗产名录。
8、列举我国名山：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山、天山、长白山、庐山……第二课、来到黄河岸边1、黄河是我国第二长河，发源于青藏高原上的巴颜喀拉山，曲折东流，穿越黄土高原及黄淮海平原，经过5500千米的路程，流经青海、四川等9省（自治区），在山东省注入渤海。
黄河九曲十八弯，是中华民族的母亲河。
长江是中国第一大河，世界第三大河，是中华民族的重要发祥地之一，她发源于青藏高原上的唐古拉山脉，流经青海、四川、西藏等11个省（自治区、直辖市），在上海市流入东海，全长6300千米。
京杭大运河已有2500年的历史。
它北起北京，南至浙江杭州，全长1800千米，是世界上开凿最早，长度最长的人工河。
历史上京杭运河起过沟通南北交通的重要作用，如今古老的运河又将承担起世人瞩目的南水北调工程，在祖国的建设中发挥更大的作用。
2、黄河流域的半坡文化距今5000年左右，这一时期，人们在黄河岸边过着定居生活，种植谷物、蔬菜。
他们制造的彩陶，是我国原始社会精美的工艺品，被称为彩陶文化。
人面鱼纹是半坡彩陶画的典型作品，尖底瓶是半坡出土的最具特点的陶器之一。
他们还具有较高的纺织技能，开始织麻布、制麻衣，为人类社会发展做出了杰出的贡献。
3、1974年3月，在陕西省临潼县发现了距今2000多年前的秦陵兵马俑，三个兵马俑坑里面排列着兵马俑8000个左右。
4、黄河流经宁夏、内蒙古时，造就了具有“塞上江南”美称的宁夏平原和河套平原，它是华北平原的塑造者。
目前流域内已建成水库3000多座。
在黄河上、中游已修建了龙羊峡、三门峡、和小浪底等大型水电站。
5、黄土高原土层疏松，黄河水从这里流经时，使黄河下游成为“地上河”据统计，黄土高原的水土流失面积有27万平方千米，每年流失的土壤达16亿吨。
新中国成立以来，党和国家十分重视黄河的防汛工作，三次大修具有“水上长城”之称的黄河大堤，修建了大量的防洪工程，成效十分显著。
6、被誉为“中国绿色长城”的三北防护林体系横跨我国西北、华北、东北3个省区，总面积400多万平方千米。
工程从1978年启动到2050年结束，规划造林3500万公顷，是当今世界最大的生态工程。
到目前为止，黄土高原30%以上的水土流失面积得到治理，输入黄河的泥沙量大大减少。
三、寻迹孔子故里1、曲阜是我国历史文化名城，2500多年前在这里诞生了一位中华民族的伟人——孔子。
他创立的儒家学说代表了中华民族的传统文化。
孔子被尊崇为“至圣先师”“万世师表”，他的仁、义、礼、智、孝等思想，无论对中国还是对世界都有极这重要的社会意义。
孔子名丘，春秋时期鲁国人，自小对礼教很感兴趣。
传说孔子弟子三千，贤者七十二。
孔子是一个非常善良的人，他常说：“己所不欲，毋施于人”“君子成人之美，不成人之不恶”“圣则吾不能，吾学不厌，而教不倦也。
”孔子一贯重“行”，在“言”与“行”的关系上，他明确主张“听其言而观其行”孔子要求学生要做到言行一致，“言必信，行必果”孔子开创了我国私人办学的先河。
他主张“有教无类”他认为每个人都应有受教育的机会。
他要求学生思考问题能够“举一反三”他还很重视“教学相长”。
孔子把收集到的古代文献，认真研究和整理，编纂、审定了《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等著作，并系统地传授给学生。
孔子是人类历史上伟大的思想家、教育家、他的思想不但影响了2000多年的中国历史，而且对世界的影响深远。
在中国2000多年的封建社会中，儒家学说的经典——四书五经成了教科书。
300多年前，孔子学说就已经传入西方。
2、“三孔”指的是孔庙、孔府、孔林。
孔庙是祭祀孔子的庙宇，其主要建筑大成殿与泰山脚下的岱庙天贶殿、北京故宫泰和殿并称为中国三大宫殿建筑。
孔府是孔子世代子孙居住的府第。
孔林是孔子及历代子孙墓葬所在地，是中国保存年代最长、最完整的一座氏族古墓园。
孔庙、孔府、孔林被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。
3、秦始皇是我国第一位封建皇帝，他从公元前230年到公元前221年用了10年的时间，先后灭掉了韩、魏、楚、燕、赵、齐六国，结束了分裂局面。
秦始皇是第一个统一中国的人。
月球上留名的中国科学家——张衡、祖冲之。
为了纪念他们对世界科学技术的伟大贡献，国际上把月球上的两座环形山，分别命名为“张衡山”“祖冲之山”。
张衡是东汉时期人，他发明制造的地动仪，是世界上第一台测定地震的仪器，比欧洲地震仪的诞生早1700多年。
祖冲之是我国南北朝时期伟大的数学家，他最杰出的贡献是对圆周率的精确计算。
他把圆周率 推算到小数点以后第7位，即3.1415926到3.1415927之间。
1100年后，欧洲数学家才超过祖冲之的水平。
4、中国三大宫殿建筑：大成殿、岱庙天贶殿、北京故宫泰和殿岱庙天贶殿。
5、列举孔子名言；（1）（2）（3）（4）第二单元心中有祖国第一课 好大一个家1、我国的全称是中华人民共和国，简称中国。
在这个大家庭里，各族人民和睦相处。
中国在亚洲东部，太平洋西岸，是亚洲面积最大的国家。
我国陆上国界线长约2万多千米，与14个国家相邻，面积约960万平方千米。
从我国最东端的黑龙江和乌苏里江主航道中心线的相交线，到最西端的帕米尔高原，东西相距5200多千米。
从我国领土最北端的漠河以北的黑龙江主航道中心线到最南端南沙群岛中的曾母暗沙，南北相距约5500多千米，管辖的海域面积为300万平方千米。
在我国还散布着大小岛屿7600个，这些岛屿都是我国神圣不可分割的领土。
2、我国地域跨度大，当东海的渔民迎送朝阳出海捕鱼的时候，帕米尔高原的牧民还在深夜中熟睡；当东北是隆冬时节时，南海上依然温暖如春。
3、我国共有23个省，5个自治区（内蒙古自治区， 新疆维吾尔自治区、广西壮族自治区，宁夏回族自治区、西藏自治区）4个直辖市（北京、天津、上海和重庆）和2个特别行政区（香港特别行政区，澳门特别行政区）。
省行政中心称省会，自治区行政中心称首府。
北京是我国的首都。
香港位于珠江口东侧，它主要包括香港岛、九龙半岛和新界三部分。
1977年7月1日设立香港特别行政区。
澳门位于珠江口西侧，由澳门半岛和附近的两个小鸟组成。
1999年12月20日设立澳门特别行政区。
4、我国有56个民族，其中汉族人口最多，约占全国总人口的92%，壮族、回族蒙古族、维吾尔族、藏族等55个少数民族约占全国人口的8%。
各族人民和睦相处，形成了一个平等、友爱、团结、互助的大家庭。
我国的少数民族主要分布在西南、西北、东北等边疆地区。
5、省（自治区、直辖市） 简称 省会（首府）山东省 鲁 济南西藏自治区 藏 拉萨河北省 冀 石家庄辽宁省 辽 长春台湾省 台 台北6、唐太宗李世民非常重视民族团结。
公元前641年，他把文成公主嫁给吐蕃首领松赞干布，并且带去了先进的科学文化。
各少数民族都有自己独特的风俗和生活习惯，我国政府和人民倡导各民族之间相互尊重、和睦相处。
国家为保障少数民族权益制定的法规是《中华人民共和国宪法》，规定：“中华人民共和国各民族一律平等，国家保障各少数民族的合法权益，维护和发展各民族的平等、团结、互助关系。
禁止对任何民族的歧视和压迫。
”7、我国历史上促进国爱统一、民族团结的事例：（1）唐太宗把文成公主嫁给吐蕃首领松赞干布（2）郑成功收复台湾（3）王昭君出塞（4）秦始皇统一中国（5）汉与匈奴和亲（6）成吉思汗远征……8、世界上面积位于前六位的国家：俄罗斯、加拿大、中国、美国、巴西、澳大利亚9、我国的少数民族有：壮族、回族蒙古族、维吾尔族、藏族、布依族，朝鲜族等。
第二课、同是炎黄子孙1、中国是一个历史悠久的国家，大陆人民、台湾同胞以及海外侨胞，都是炎黄孙子，在不同历史时期，都为中华民族的发展和繁荣做出了贡献。
2、黄帝生活的时代距今约有五千年。
由于黄帝为中华民族创造了灿烂的文化，后人都称黄帝为“文明之祖”“人文之祖”。
黄帝死后，人们把他埋葬在陕西省黄陵县，历代的帝王都到这里祭奠，这就是中华第一陵——黄帝陵3、为了发展祖国的教育事业，1912年，陈嘉庚开始创办集美学校，经过十几年的努力，他创办了集美师范和集美水产航海学校等。
1940年，他组织“南洋华侨回国慰劳视察团”到重庆、延安等地视察慰问。
1941年12月，太平洋战争爆发，他领导组织新加坡华侨抗敌总会，支持中国的抗日战争。
4、1957年，杨振宁与李政道因共同提出宇称不守恒理论而获得了诺贝尔物理学奖。
他们两个人是最早获得诺贝尔奖的中国人。
杨振宁对物理学的贡献范围很广，包括粒子物理学、统计力学和凝聚态物理学等。
5、自古以来，台湾就是我国领土不可分割的一部分，祖国统一是两岸人民共同的心愿。
台湾岛与祖国内地隔海相望，最近处相距约130千米。
大约在100万年前，台湾岛与祖国内地是连在一起的。
6、从三国时期到清代，历代君主都在台湾设立管辖机构，促进了台湾的发展。
1624年，荷兰殖民者侵占了台湾。
1661年郑成功带领将士从金门出发，将荷兰殖民者赶出了台湾，台湾回到了祖国的怀抱。
第三课、为了祖国的振兴1、新中国成立以后，全国人民在中国共产党的领导下，自力更生、艰苦奋斗，在很多领域取得了辉煌的成就。
1970年，我国用长征号运载火箭，成功地发射了第一颗人造地球卫星——“东方红一号”，成为世界上第五个能独立发射人造卫星的国家。
2003年，：神舟五号运载飞船的研制与发射成功，进一步表明我国的航天技术已达到国际一流水平，成为继前苏联、美国之后的世界第三个独立研制和发射载人飞船的国家。
2、在28届雅典奥运会上中国体育健儿顽拼搏，再创辉煌：获得32枚金牌、17枚银牌、14枚铜牌，居金牌榜第二位。
中国成为世界体育强国。
在29届北京奥运会上中国获得51枚金牌、21银牌、28枚铜牌，居金牌榜第一位。
3、新中国成立以来，特别是改革开放以来以后，祖国建设取得了辉煌的成就，这些成就是各行各业的人们艰苦奋斗、无私奉献，不断开拓进取的结果。
1935年，钱学森到美国留学，经过刻苦学习和研究，他成为世界著名的科学家。
1955年，钱学森克服了重重困难回到了祖国的怀抱，投身于航天事业，为我国的导弹、核武器的研究立下了不朽的功勋。
1972年，李登海开始进行玉米育种的研究，经过十余年的努力，终于培育出了“掖单”系列22个优良品种，并且在1989年创造出了夏玉米单产1096.29千克的世界纪录，累计为社会增加效益高达300亿元之多。
4、孔繁森，山东聊城人。
他先后两次告别家人，到西藏工作。
他还收养了两个孤儿。
1994年11月29日，在去新疆考察的途中不幸因车祸殉职。
华罗庚是个数学家，袁隆平被称为“杂交水稻之父”钱学森被称为“两弹之父”，王进喜被称为“铁人”……5、祖国的繁荣昌盛需要一代又一代人付出艰苦的努力，我们少年儿童应当继承和发扬先辈的光荣传统，勤奋学习，把自己锻炼成全面发展的有用人才。
周恩来从小立下了“为中华之崛起而读书”的志向。
有关读书的名言：（1）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹；（2）天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武；（3）风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心。
——顾宪成；（4）为中华之崛起而读书。
——周恩来……第三单元、不同的环境，多彩的生活第一课、林海雪原（指的是东北平原）1、在东北黑龙江、吉林、辽宁三省和内蒙古东部大兴安岭地区，这里冬季寒冷而漫长，夏季温暖而短暂，特别是冬季漫天的飞雪形成了“千里冰封，万里雪飘”的林海雪原的景象。
2、东北地区的人们是怎样生活的
答：在东北，冬天人们出门时要穿上皮衣，戴上皮帽、手套、耳罩。
为了保暖防寒，房屋的玻璃都是双层的，一家人围坐在烧得暖烘烘的火炕上吃饭、唠嗑，其乐融融。
3、二人转成盛行于东北三省，深受当地人民群众的喜爱。
它是一种有说有唱、载歌载舞、生动活泼的走唱类曲艺形式，迄今大约有二百年的历史。
它的舞蹈来源于东北大秧歌，加入了民间舞蹈及武打成分，以及耍扇子，耍手娟等技巧。
二人转的表演，最能体现出东北劳动人民对艺术美的追求。
4、东北山区是我国著名的天然林区，是天然林分布最集中的森林资源宝库。
大兴安岭是中国面积最大的林区，木材储量占全国的一半。
这里雨水较多、土壤肥沃，特别适合植物生长，所以漫山遍野都覆盖着茂密的原始森林。
因为气候寒冷，林木生长比较缓慢，所以木质优良。
落叶松、红松、水曲柳、胡桃楸等，都是优质林木，其中红松有“木材之冠”的美称。
5、东北三宝：人参、鹿茸、貂皮。
东北地区的动物有：东北虎、丹顶鹤、鹿、貂等。
东北地区的矿产资源：煤、石油、铁等。
石油被称为“工业的血液”中国甩掉“贫油国”的帽子就是因为发现了大庆油田。
大庆油田在黑龙江省，是我国最大的油田。
在东北地区，煤、铁等矿产资源也十分丰富。
钢铁工业、化学工业、汽车制造工业也都闻名全国。
6、过去，东北平原北部和东北部是一片荒野，人们称它为“北大荒”新中国成立后，人产垦荒造田，兴修水利，建成许多现代化的大农场，变成了良田连片的“北大仓”。
第二课、江南水乡1、我国的长江三角洲地区，河道纵横交错，湖泊星罗棋布，山青水秀，这就是江南水乡，也是我国人口稠密、经济文化最发达的地区之一。
江南水乡地区主要农作物是水稻、油菜等。
这里众多的河湖，适合发展淡水养殖业。
2、在我国长江以南的广大地区，相对于北方地区而言，气温高，降雨量大。
江南水乡四季分明，夏季气温高，冬季不太冷，雨水充足，土壤肥沃，江河湖泊众多，灌溉便利。
经过人们的长期开发，这里已成为我国农产品最丰富的“鱼米之乡”。
3、在我国江南水乡，冬季气温低，水稻一年可以收获两次。
江南水乡是我国淡水鱼产量最多的地方。
现在，这里很多农民自家挖了渔塘，采用科学的方法养鱼，除此之外，人们还放养甲鱼、螃蟹和虾，养殖河蚌，培育珍珠。
湖塘中，普遍种植着菱和藕。
第三课、黄土高坡1、在我国秦岭以北，黄河中上游的山西、陕西、甘肃等省区境内，有世界上面积最大的黄土分布区，又因地势多山，海拔较高，所以我们称它为黄土高原。
在黄土高原地区，各种各样的窑洞随处可见，一孔孔，一排排，成了黄土高原独特的风貌。
黄土高原的人们主要种植谷子、玉米、高梁、小麦、马铃薯等农作物。
打下来的谷子去壳后叫做小米。
人们春种秋收，一年收获一次。
黄土高原的特色手工艺品有泥塑、剪纸、布老虎枕头。
2、黄帝陵是中华民族的始祖——轩辕黄帝的陵墓。
秦始皇兵马俑俑坑位于秦陵东侧约1。
5千米处，现已发掘三个呈“品”字形的俑坑，总面积达2万多平方米，内藏与真人、真马大小差不多的陶俑约8000件。
3、黄土高原的水土流失非常严重。
黄土高原地区全年降水量少，气候比较干旱。
冬季和春季，这里的小河几乎是干涸的。
到了夏季下暴雨时，河水才猛涨，夹带着泥沙向远方的黄河流去。
据调查，每年从黄土高原流失的土壤达16亿吨。
因此，当黄河流经黄土高原时，会挟带大量的泥沙，使得河水变浑、变黄，故有“一碗河水半碗沙”之称。
黄土高原是当今世界上水土流失最严重地区。
4、当地政府和人民一直在大力开展水土保持工作，主要采用工程措施和生物措施两种治理方式。
工程措施是在河流干、支流上建库蓄水，筑坝淤地，在缓坡地上修建水平梯田蓄水保土。
生物措施是指植树造林，绿化环境，使土地保持水分，植物更加繁盛。
5、我国西部地区，人们的生活水平还比较落后，党和国家提出了西部大开发的战略。
被称为“黑色金子‘的煤炭，是我国主要能源之一。
黄土高原地下有丰富的煤藏，仅山西和陕西两个省的煤储量，就占全国煤炭储量的80%左右，所以有我国的’煤海”之称。
6、生活在黄土高原上的人们为什么大多居住窑洞
答：因为黄土高原冬冷夏热，而窑洞正好是冬暖夏凉，适合人们居住，所以生活在黄土高原上的人们为什么大多居住窑洞。
7、人们为什么称黄土高原为“煤海”
答：被子称为“黑色金子‘的煤炭，是我国主要能源之一。
黄土高原地下有丰富的煤藏，仅山西和陕西两个省的煤储量，就占全国煤炭储量的80%左右，所以有我国的’煤海”之称。
第四课、雪域高原（是指青藏高原）1、青藏高原位于我国西南部，平均海拔在4000米以上，有“世界屋脊”之称。
这里山峦绵延，资源丰富。
居民主要是藏族人，其传统的文化、宗教和人们的生活独具魅力。
藏族人喜欢穿藏袍，他们穿藏袍有时候脱下一只袖子，有时候把两只袖子都脱掉。
“地高天寒”是青藏高原自然环境的主要特征。
这里冬季严寒，夏季凉爽，气温的日变化大，早晚很冷，中午比较热。
2、糌粑是藏族人民的主食，他们一日三餐都吃糌粑。
它的做法是把青稞、豌豆炒熟，磨细成面，吃时用酥油茶或青稞酒拌和，捏成小团。
青稞是一种大麦，喜凉耐寒，是青藏高原的主要农作物。
除青稞外，青藏高原上还出产小麦、豌豆等。
牦牛是青藏高原环境中特有的牲畜。
它毛长耐寒，体矮身健，能驮重物，被人们称为“高原之舟”。
牦牛还是高原上的耕地能手呢
3、布达拉宫位于拉萨市中心的红山上，相传为公元7世纪松赞干布为文成公主而修建，这座佛教圣地藏有大量珍贵的文物，是藏族古典建筑艺术的精华。
文成公主入藏时，带去了谷种并将农具制造、制陶，造纸和酿酒等工艺传授给藏民。
4、2006年7月1日，经过10万多筑路大军历时5年的艰苦奋战，青藏铁路格尔木至拉萨段建成，至此世界上海拔最高，线路最长的高原铁路青藏铁路全线胜利建成通车。
青藏铁路西宁至拉萨全长1956公里，是世界铁路史上最具有挑战性的工程项目，创造了多项世界之最。
5、青藏公路全长1933千米，全线平均海拔在4000米以上。
1985年8月全部竣工，是世界上海拔最高、线路最长的柏油公路。
便捷的交通促进了西藏地区与各地和其他国家的交流与合作。
6、青藏高原上的柴达木盆地被称为“聚宝盆”。
那里有丰富的煤、石油、铅、锌、盐等矿藏。
7、人们为什么称布达拉宫为藏传佛教圣地
答：布达拉宫建筑规模宏大，宫殿、灵塔殿、佛殿，经堂，僧舍、庭院一应全。
这里是历代达赖喇嘛的冬宫，凡重大宗教、政治仪式都在此举行，宫中保存着明清两代皇帝的封赐，西藏官员的封千、印鉴、金册，玉册、工艺品、经文及各类书籍、佛像、唐卡、法器等珍贵文物。
同时这里又是供奉历代达赖喇嘛灵塔的地方。
8、为什么藏族人穿藏袍有时候脱下一只袖子，有时候把两只袖子都脱掉
答：“地高天寒”是青藏高原自然环境的主要特征。
这里冬季严寒，夏季凉爽，气温的日变化大，早晚很冷，中午比较热，所以藏族人穿藏袍有时候脱下一只袖子，有时候把两只袖子都脱掉。
总结中华帝王的必须具备的素质
一、对国家民族的强烈责任心和浓厚的危机意识。
责任心是领导人物必须具备的第一要素，没有或缺少责任心的领导纵使才华盖世，也一样会祸国殃民，不是渎职就是滥用职权。
中国的很多帝王就是因为缺少责任心，把祖辈千辛万苦打下的江山玩垮了或玩丢了，结果使中华民族陷入周而复始的循环性浩劫之中，中华文明也一步步地走下坡路，中国也因此不可挽回地衰落下去，由天朝大国沦为二流末国到最不发达国家。
李世民的民族责任心可以说是前无古人，后无来者。
他坐上皇帝宝座后，并没有象中国封建社会的大多数权力人物一样自以为大功告成，可以坐下来好好放松一下，利用手中的职权尽情享受一下荣华富贵的滋味。
相反，他比登基前更加勤于政事，一头埋在公务里，每天只睡很少的时间，整天在金殿上和文武大臣讨论国政，裁决案件和办理公事，有时一连几个小时也不肯停下来休息一下，以致常常忘记了吃饭睡觉。
和那些志得意满的权力人物不同的是：李世民大帝有浓厚的危机意识，他的眼睛看到的不是一个幅员辽阔，兵强马壮的强盛帝国（那时的唐帝国事实如此）；而是一个危机四伏随时可能被又一次民变**的新生政权。
他的眼睛紧紧地盯着那个刚刚瓦解的曾经强盛无比的隋帝国，不断地琢磨隋王朝灭亡的教训，不时提醒自己不要重蹈隋王朝的覆辙，小心而又勤勉地引导他的帝国走出荆棘，走上繁荣，走向辉煌。
在李世民当政的中期，唐帝国已成了当时已知世界无与伦比的超级强国，繁荣和富庶达到了连上帝都嫉妒的程度。
这时李世民应该满足了，可他一点也没有满足的迹象，他看到的不是眼前的繁华和辉煌，而是帝国漫长而艰巨的未来之路，并为夯实未来的路基继续孜孜不倦地努力。
李世民的超强责任心是他高度智慧的集中体现。
二、襟怀坦白、光明磊落的执政风范。
中国的历代统治者拥有无穷无尽的小聪明，并以在人前耍小聪明为荣；很少有人想到诚实执政，坦白对人。
结果当政者用诡计驭使部属；部属也依样画葫芦用诡计蒙蔽首脑。
李世民是中国历史上真正做到诚实执政的唯一一人，他在任时对臣僚趟开胸怀，不行欺诈之术；臣僚也尽忠职守，不搞欺瞒哄骗的传统官场妓俩。
李世民即位之初，曾花大力气整顿吏治，下决心要在官场根治贪污受贿的不治之症。
为了侦查那些暗中受贿和将来有可能受贿的烂污官吏，李世民令亲信暗中向各部官员行贿，结果还真查处了几个贪官。
李世民在得意之余把他的谋略告诉一位隋朝遗臣，没想到这位大臣当场泼了他一瓢冷水：陛下平时总告戒臣民要诚信待人，可陛下自己却先行欺诈之术，上梁不正下梁歪，臣民会一样用欺诈的手段报答你。
李世民认为大臣的话有很深的智慧，欣然接受了这句令普通当权者恼羞成怒的逆耳忠言。
还有一次，李世民下令年龄虽不满十八岁，但体格健壮的男子也要应征入伍。
魏征拒绝在诏书上副署（注意这是李世民最为智慧的杰作，他的命令没有分管大臣的签字没有法律效力，没有哪个皇帝会主动限止自己的无限权力，只有李世民例外），李世民解释说：“这是奸民逃避兵役，故意少报年龄。
”魏征回答说：“陛下常说我以诚信待天下，要人民不可诈欺；可你却先失去诚信。
陛一不以诚信待人，所以先疑心人民诈欺。
”李世民的反应是深以为然并立即收回成命。
三、胸怀宽阔，爱才如命，有海纳百川的容人之量。
一个国家和民族能否兴旺强盛，除了掌舵人具有超人的素质外，还必须有足够的人才来执行舵手的意志。
人才的重要性在今天已成为世人的共识，因为人才决定国家的命运。
但并不是所有的当权人物都重视人才的，实际情况是占半数以上的权力人物漠视甚至仇视人才。
只有那些胸怀宽阔胆识过人，能够认识到人才的重要并能宽容人才无伤大局的弱点且不害怕人才超越他的出色政治家才能够任人唯才。
李世民的爱才在史书上有不少的记述，最为典型的事例是对魏征的信任和重用。
魏征是李世民的哥哥李建成的旧臣，两兄弟曾经是你死我活不共戴天的政治对手。
魏征曾不止一次地劝说李建成先发制人杀掉李世民，按理李世民应该对他恨入骨髓了。
李世民在这场权力角逐中获胜后，几乎所有的人都认定李世民会杀掉魏征泄愤或嫁祸于人地把他作为替罪羊杀掉；谁也想不到李世民对魏征的最大惩罚竟然是任命他当帝国宰相，还和他结成儿女亲家。
这一戏剧性结局的果实是：魏征为唐帝国的强盛作出了无与伦比的贡献
李世民执掌的贞观王朝可谓人才济济，文有魏征、房玄龄、杜如晦、长孙无忌；武有李靖、秦叔定、程咬金、尉迟敬德。
一大批精英人物围绕李世民组成一个坚强高效的领导核心。
可李世民还是感到人才不够用，并一再地命令宰相封彝德荐举人才，在久久没消息后又一再催促他。
封彝德委曲万状地说：“不是我不努力，实在是今世没有人才。
”李世民当即纠正他：“君子用人如器，各随所长。
自古人君致治，难道能借才异代么
患在自己不能访求，奈何轻量当世
”听了这样的真知灼见，封彝德除了惭愧外还是惭愧。
四、高度超强的自制力，对人性的弱点有深刻的认识，对“好话”保持高度的警惕。
人是由动物进化而来的，身上或多或少地都残留一点动物的痕迹；只要是人，无论是伟人还是平民百姓，都有人性的一面和兽性的一面。
人类文明的真正内涵就是最大限度地宏杨人性和尽可能地克服兽性。
人性的多少和一个人地位的高低有很大的关系，地位极高和极低的人身上兽性的成份容易漫延滋长，前者为了生存而不怿手段；后者会恣情纵欲乱用职权。
中国的皇帝因为位高权重的缘故，长期被压抑的兽性有了释放的条件，就会象深秋的野火一样四处漫延，不是自制力极强的人不能阻止其殃及池鱼。
人类的兽性又称之为人性的弱点，最具危害性的表现是滋情纵欲滥用职权和爱听好话。
普通人的弱点因为条件的限制，一般不致酿成大的社会危害；皇帝手中拥有生杀大权，其人性的弱点若不加以严格控制的话，即可酿成巨大的社会危害和无法挽回的严重后果。
历史上的杰出帝王在控制自身的弱点方面作出了很多值得称道的典范，但作得最好且始终如一的还是李世民大帝。
爱听好话几乎是人类的通病，权力人物对好话的偏爱则达到了匪夷所思的程度。
纵观历史上的那些亡国之君，只有极少数败在强大的敌人手里，绝大多数是被身边的甜言蜜语打到的。
只有那些凤毛麟角的睿智人物才能够不被好话所误导，李世民大帝就是其中一人，他充分意识到绝大多数的好话都是别有用心的，因此对阿谀奉迎之言格外警惕。
他常常告诫身边的官员：“君主如果刚愎自用，自以为比别人聪明，他的部下一定会谄媚他。
结果君主失去国家，部下也不能单独保全。
隋王朝的宰相虞世基，一味阿谀杨广，以保全他的富贵，结果也难逃一死。
各位应以此为戒，对国家大事有意见，一定要直言相告，切莫报喜不报忧。
”大臣王侍中（侍中是门下省首长，级别和宰相相近）晋见李世民，看见已国破家亡的庐江王的漂亮妃子站在皇帝身边，就意味深长地看了该女子两眼。
李世民看见他眼里有话，就说：“这是庐江王的妃子，庐江王闻她颇有恣色，就杀死了她的丈夫，把她强行占为已有，如此暴虐不仁，怎能不亡
”王侍中问：“陛下以为庐江王是对是错
”李世民回答得很干脆：“杀人取妻，还有什么是非可言
”王侍中反唇相讥：“陛下既然知道庐江王作错了，为何又把他的姬妾据为已有呢，这不是重蹈庐江王的覆辙吗
”这句活得不耐烦的“狂话”竟使李世民大为感动：“不是你直言提醒，我险些为恶而不自知了”，当即把该女子送出了宫廷，并对王侍中给予嘉奖。
纪元六二三年，魏征在大殿上当着文武大臣的面指责李世民的一条条过失，一点也不给李世民面子，使李世民的忍耐终于达到了极限。
他当即大怒回宫，对前来迎接他的长孙皇后发狠：“总有一天我要杀掉这个庄稼汉
”长孙皇后问庄稼汉是谁，李世民说：“当然是魏征，他总是在大庭广众之下侮辱我。
”长孙皇后也是一位亘古少有的杰出女子，听了此话后立即穿上皇后官服向皇帝郑重参拜：“我听说君明则臣直，魏征所以正直，正由于我夫的英明，我怎能不祝贺你呢。
”面对这样贤明的妻子，李世民的火气即刻烟消云散。
贞观王朝的强盛是中国的任何一个王朝都无法比拟的。
中国历史上出了几个强盛的王朝，强盛的标志不外乎国富兵强和民丰物阜。
唐帝国的富庶有大诗人杜甫的一首诗“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室，稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实……”为证。
与生产力的高度发展相适应，唐王朝的国际威望也达到了顶峰，对外战争取得连绵的胜利，连续百余年保持连续不断的进攻态势，疆土极度扩张，朝鲜、漠北、西域的辽阔疆土相继并入中国的版图，西部疆土直达咸海东岸的石国（中亚细亚塔什干城）。
除了这些人所共知的丰硕成果外，贞观王朝的文明程度在当时世界也是首屈一指的，下面几条文明成果使大汉民族成为当时已知世界最最优秀的民族。
一、社会秩序空前安定贞观王朝的社会秩序好得令人难以置信，是真个的夜不闭户，道不拾遗。
六三0年，全国判处死刑的囚犯只有二十九人。
六三二年，死刑犯增至二百九十人。
这一年的岁末，李世民准许他们回家办理后事，明年秋天再回来就死（古时秋天行刑）。
次年九月，二百九十个囚犯全部回还，无一逃亡。
那时的中国政治修明，官吏各司其职，人民安居乐业，不公平的现象少之又少，国人心中没有多少怨气。
丰衣足食的人不会为生存挺而走险；心气平和的人也不易走极揣，因此犯罪的概率也就少之又少。
二、开放的国界。
唐帝国是当时世界最为文明强盛的国家，首都长安是世界性的大都会，就象今天的美国纽约一样。
那时的唐帝国是世界各国仁人志士心目中的“阳光地带”，各国的杰才俊士冒着生命危险也要往唐帝国跑。
来自世界各国的外交使节，在看到唐帝国的高度繁荣和文明之后，自己的国家在他们心中和没有开化的“原始森林”差不多，于是就不想回国，千方百计地要留下。
中国高度发展的文化，使来到中国的各国人民，大多数以成中国人为荣（这使人想起今日美国的绿卡）。
不仅首都长安，全国各地都有来自国外的“侨民”在当地定居，尤其是新兴的商业城市，仅广州一城的西洋侨民就有二十万人以上。
贞观王朝是中国历史上少有的开放王朝，外国人入境和中国人出境并没有太严格的限制，即不担心中国人出去后忘本忘祖；也不担心外国人进来后喧宾夺主。
仅这一点就说明贞观王朝的高度自信，深信自己的国家是世界上最最文明富强的土地，不担心外来文化把自己淹没。
贞观王朝的国民素质是如此之高，对外国侨民既不歧视也不奉迎，既不盲目排外也不“拿来主义”，一幅不卑不亢的大国民气度和王者风范。
外国人在中国就象中国人在自己家里一样，享有和中国人一样的公民权力，不但可以发财致富，还可以从政当官。
来自阿拉伯帝国和日本的侨民就有不少在中国担任官职的，有的还担任部长级高级官员。
唐帝国除了接受大批的外国移民外，还接收一批又一批的外国留学生来中国学习先进文化，仅日本的官派的公费留学生就接收了七批，每批都有几百人。
民间自费留学生则远远超过此数。
这些日本留学生学成归国后，在日本进行了第一次现代化运动——“大化改新”，也就是中国化运动，上至典章制度，下至服饰风俗，全部仿效当时的贞观王朝，使处于原始部落状态的日本民族平空跃进了一千年。
一千二百年后，日本帝国进行了第二次现代化运动，全方位地接受西洋文化，使自己再度平空跃进几百年，并把昔日的老师踩在脚下，在老师的“庭院”里制造了两次惨绝人寰的大屠杀。
日本民族并不高明，它只是善于学习而已。
这个步子比别人慢半拍的民族有一个最大的优点——落后但不固执。
当外来文明入侵时，它总是虚怀若谷地主动接受比本民族先进的文化，用最快最简捷的方式接受人类文明的先进成果，使自己快速跃进到先进民族的行列。
一个民族落后并不可怕，固执才是最可怕的
三、唯一没有贪污的王朝。
中国官场的贪污病菌是无孔不入的，以至占绝大多数的国人都认定贪污是人类社会的不治之症，只要是有“官”的地方就避免不了贪污。
当从英美等国归来的留学生向他们的亲朋好友陈述这些国家基本上消灭了贪污时，没有几个人不认为他是在胡说八道。
其实，贪污并不是人类社会的普遍现象，地球上就有不少文明程度较高的国家基本上消灭了贪污。
不仅是美利坚和英吉利等现代化强国，就连主要由中国人组成的新加坡也基本上消灭了贪污。
这里所说的基本上消灭了贪污并不是说完全杜绝了贪污现象，而是指贪污行为在整个官场中属极个别的现象，且贪污的数额不大（一年的贪污额一般不会超过此人一年的薪水），持续的时间也不会很长（连续作案三年以上的少之又少），都会很快败露且受到毫不留情的严惩。
克林顿事件是美国政治上的最大丑闻，可一位中国人说：我国的一个村长也比克林顿要风流好多倍，美国总统真是当得太窝囊了……贞观王朝是中国历史上惟一没有贪污的王朝，这也许是李世民最最值得称导的政绩。
在李世民统治下的中国，皇帝率先垂范，官员一心为公，吏佐各安本份，滥用职权和贪污渎职的现象降到了历史上的最低点。
尢为可贵的是：李世民并没有用残酷的刑罚来檠告贪污，主要是以身示范和制定一套尽可能科学的政治体制来预防贪污。
在一个精明自律的统治者面前，官吏贪污的动机很小，贪官污吏也不容易找到藏身之地。
明王朝的朱元璋对贪污的处罚最为严酷，贪官一律处以剥皮的惨刑，可明王朝的贪官之多在历史上仍属罕见。
可见防范贪污主要取决于一套科学修明的政治体制，光靠事后的打击只能取效于一时，不能从根子上铲除贪污赖以兹生的社会土壤。
四、分权制度的初步尝试。
中国封建体制的主要特征是权力高度集中，地方服从中央，中央又唯皇帝马首是瞻。
这种高度集权的政治体制极大地限制了国民的创造性、主动性和灵活性，且极易酿成暴政。
中国封建社会的中央政府组织实行“三省六部制”，但贞观王朝的三省职权划分则初步体现了现代化政治特征——分权原则。
中书省发布命令，门下省审查命令，尚书省执行命令。
一个政令的形成，先由诸宰相在设于中书省的政事堂举行会议，形成决议后报皇帝批准，再由中书省以皇帝名义发布诏书。
诏书发布之前，必须送门下省审查，门下省认为不合适的，可以拒绝“副署”。
诏书缺少副署，依法即不能颁布。
只有门下省“副署”后的诏书才成为国家正式法令，交由尚书省执行。
这种政治运作方式很有点类似现代民主国家的“三权分立”制，西方在十七世纪兴起的分权学说，李世民早在一千多年前就已运用于中国的政治体制，进一步说明了贞观王朝的文明程度是何等之高。
最为难能可贵的是，李世民规定自已的诏书也必须由门下省“副署”后才能生效，从而有效地防止了他在心血来潮和心情不好时作出有损他清誉的不慎重决定。
中国历史上出了八百五十三个帝王，只有李世民一人拥有如此杰出的智慧和胸襟（美国的开国皇帝华盛顿有点象他的学生）。
五、高度发达的商业。
中国封建王朝的经济特征是“重农抑商”，商业在国民经济中所占的比重相当低，商人的地位也因之比种田人要低好几个等次。
这也是中国的封建经济一直得不到实质性发展的主要原因。
贞观王朝是唯一不歧视商业的封建王朝，不但不歧视，还给商业发展提供了许多便利条件，这进一步地体现了李世民的高瞻远瞩之处。
在李世民政府的倡导下，贞观王朝的商业经济有了迅速和长足地进展，新兴的商业城市象雨后春笋般地兴起。
当时世界出名的商业城市，有一半以上集中在中国。
除了沿海的交州、广州、明州、福州外，还有内陆的洪州（江西南昌）、杨州、益州（成都）和西北的沙州（甘肃敦煌）、凉州（甘肃武威）。
首都长安和陪都洛阳则是世界性的大都会。
举世文明的“丝绸之路”是联系东西方物质文明的纽带，可这条商业通道在唐帝国时才达到她的最高使用价值。
唐帝国的疆域空前辽阔，在西域设立了四个军事重镇（安西四镇），西部边界直达中亚的石国（今属哈萨克斯坦），为东西方来往的商旅提供了安定的社会秩序和有效的安全保障，结果丝稠之路上的商旅不绝于途，品种繁多的大宗货物在东西方世界往来传递，使丝稠之路成了整个世界的黄金走廊。
…………回顾贞观王朝的灿烂文明史，我们很容易得出这样一个结论：中华民族曾经是世界上最最优秀的民族，中国人也曾经是最最优秀的国民
当今天的中国人回首先辈辉煌的过去时，我们应该采取什么样的态度呢
是死抱着“四大发明”和“文明古国”等早以消逝的光环自欺欺人；还是痛心革面地反省自己，改造自己
还是每个中国人自己来作出决择吧
一代名君唐太宗贞观政绩流芳千古唐太宗在位共二十三年，虽然他在中国历史上在位时间远远比不上清朝的康熙和乾隆，但其业绩却是在历史上最杰出的，正是由于他的努力，才使唐朝在当时的世界成为政治、经济、文化各方面都处于领先地位，日本古代社会的政治与经济几乎是唐朝的翻版，至今日本中央的省（相当于我国的部）就是来源于唐朝中央的三省制。
所以，后来人就用“贞观之治”来表达对唐太宗政绩的肯定和对贞观时期太平盛世的景仰和向往。
一、总结经验教训，选官任贤，大度纳谏。
唐太宗在即位之后便听从了尉迟敬德的建议，这主要是如何处理原来属于太子李建成东宫集团的人，尉迟敬德说杀人过多了不利于国家的安定，因此，唐太宗便以宽容的态度对待原来太子一派的人，有才干的还委以重任，魏征便是一个著名的例子。
唐太宗的宽容化解了许多矛盾，也使许多原来站在对立面的人能够有机会转变过来，成为治理国家的有用之才。
因为唐太宗采取了宽容的政策，使得新的中枢决策班子能在最短的时间内建立起来，除了唐太宗的原来属下，还有李建成原来集团的人，在新的领导集团里，因为李建成的消失，使原来互相之间的矛盾得以消除，共同为国家筹划方略，人才的最大限度的保留是贞观之治能够出现的很重要的原因。
领导集团顺利组成之后，唐太宗又和大臣们共同总结了隋朝的灭亡教训。
对于隋朝的兴亡，唐太宗是亲眼所见，有亲身体会的，在他眼里，隋朝本来是一个很有实力的大帝国，经济实力尤其雄厚，所以隋炀帝才能有条件向西域商人炫耀，请他们来，还用上等的物质生活招待，最后还赏赐很多财物。
据估计，隋朝当时储备的粮食够五十年用的，但隋炀帝仅仅用了十多年的时间就使这个庞大的实力雄厚的帝国分崩离析，自己也落得个悲惨的下场。
为了使唐朝长治久安，唐太宗认真地总结了隋朝灭亡的教训，他总结出了三种原因。
第一，奢华浪费，劳民伤财。
隋炀帝为了享受，大修宫殿，为到南方巡游，大征民工修造运河。
第二，生活腐化堕落，荒淫无道。
为满足自己的贪欲，让全国进献珍奇宝物和大量美女。
第三，战争太多，耗费国力。
好大喜功的隋炀帝东征高丽，得不偿失，加上其他战争使得民不聊生，最终激化了社会矛盾，导致隋朝的灭亡。
在惨痛教训的对照下，唐太宗下决心进行彻底治理，加上下属大臣们的通力协作，贞观之治在中国历史上展开了它美丽辉煌的画卷。
治理国家很重要的一条便是官员的选拔和任用，这是唐太宗治理国家的第一出发点。
在唐朝建立之初，从魏晋南北朝时期流传下来的重武轻文的传统还没有改变，许多大臣都是行伍出身，作战时勇猛无敌，但治理国家处理政务就不再是内行了。
因此唐太宗将选官的标准定在了两个重要方面，一是才干，一是德行。
这从根本上影响了唐朝的选官制度和考课制度，唐朝六品以下官吏由吏部和兵部选拔，以身（体貌丰伟）、言（言辞辨正）、书（楷法遒美）判（文理优长）为基本的四个标准，除此之外，还用德、才、劳三个标准逐级次第选拔。
五品以上的官吏根据政绩考核，最后由皇帝亲自裁定。
正因如此，唐朝的楷书才在历史上首屈一指，出了颜真卿这样的楷书书法家，也因为科举考试靠的内容是诗词歌赋，唐朝才有了那么多的诗人。
唐太宗选拔官吏时虽然如饥似渴，但他没有因为求贤而降低了标准，他是用才干和贤能严格衡量的。
他有句名言，就是内举不避亲，外举不避仇。
说得很有道理，但后来的一些贪官污吏却以此作为自己任人唯亲高裙带关系的借口。
在正确标准的衡量下，许多有才干的人被唐太宗纳入高层领导集团，这包括原来太子李建成手下的许多人，在李建成死后，东宫集团里有很多人想找机会加害唐太宗，最少也是在心理上和唐太宗处于对立地位。
唐太宗却将这些人看成自己人来真诚对待，根据才干大小委任官职，从而争取了许多人为其效力，魏征的例子是最好的证明，他的直谏说明他对唐太宗是很感激的。
我们现在有句话叫做“打是亲骂是爱，不打不骂是教坏。
”这原是说民间教育孩子的，是恨铁不成钢。
这和魏征的进谏相比似乎不太恰当，但也能说明一些问题，直言进谏说明魏征是真正的忠臣，不进谏只知道讨好皇帝的人才是历史上常出现的奸佞之臣、误国之臣、亡国之臣。
对于官吏的个人品德唐太宗也非常重视，尤其是地方官吏的选拔更为严格，他认为地方官是代表国家直接管理百姓的，他们的素质高低关系到百姓对国家的态度。
他下令，县令由京城五品以上的官吏推荐，而刺史则由他亲手选派。
为了选好刺史，唐太宗下了很大的功夫，他将全国刺史的名字等情况让人写在了自己寝室中的屏风上面，根据各方面的信息及时地记录他们的功过，作为以后考核的重要参考。
另外，地方官还要在每年的年终进京述职，其政绩则由吏部全权考核，最后根据平定的等级来决定升级或降级。
除了这些选拔和考核的措施之外，唐太宗还利用了在隋朝便开始实行的科举考试制度，这使选官的途径增多了，选择的范围也扩大了，为一般的读书之人提供了良好的机会，比原来的推荐制度更有它的合理性。
有一次，唐太宗看着众多新考中的人，高兴地说，天下的良才都来为我服务来啦。
科举考试分两种，一是常举，定期举行，一是制举，由皇帝决定临时举行，考中后，原来有官职的人便可以升官，原来没有官职的由吏部考核之后再授予官职。
后来在武则天时期，还曾经举行过武举，考步马武艺，作为武官选任的条件之一，后来在平定安史之乱中立下战功的名将郭子仪便是从武举中脱颖而出的。
同时，唐太宗又精简了机构。
在隋朝时，中央的官员达二千五百人之多，李渊建立唐朝后基本上没有变动。
李世民命房玄龄负责调整精简机构，最后确定官员的编制为六百四十人，提高了办事的效率，也大量地节俭了政府的开支。
为严肃地方吏治，唐太宗还依照地理形势将全国分为十道，即关内、河南、河东、河北、山南、陇右、淮南、江南、剑南、岭南。
然后从京城的高官中选任观风俗使，巡行四方，考核地方官，以定奖惩。
唐太宗对人才的任用也很有特色，他能知人善任，做到人尽其才，而且是充分发挥其长处。
对于历史上有名的房玄龄杜如晦就是一个典型，他们不善于断案和处理杂务，但却善于谋划和决定国家大事，所以用为宰相，用其所长，避其所短。
而戴胄则相反，他不通经史，但做事正直，所以让他做大理寺少卿，负责审理案件，结果他办事异常干练，案子从不积压，深得唐太宗赏识。
有了正确严格的选官标准，加上君臣的共同努力，使贞观时期出现了众多贤良有才干的名臣。
在公元643年（贞观十七年），唐太宗让画师在凌烟阁画了二十四名功臣的画像，这就是贞观时期的杰出大臣，其中包括我们比较熟悉的长孙无忌、魏征、房玄龄和杜如晦，还有尉迟敬德、柴绍、李靖、秦叔宝等，连一些有名的画家和书法家也榜上有名，如阎立本、欧阳询。
这些名臣共同促成了贞观之治，也共同促成了盛唐的灿烂文化。
唐太宗在中国历史上之所以被人尊崇，和他纳谏的过人气度是有直接关系的，纳谏方面他也是最突出的。
他和魏征成了历史上首屈一指的名君和名臣。
魏征有句名言“兼听则明，偏信则暗”，这句话至今还被我们经常引用，当时，唐太宗就将魏征的这句忠言牢记在心，有了好的指导思想，纳谏也就有了良好的基础和前提。
魏征被唐太宗重用和他的宽容也有很大的关系，当初唐太宗质问魏征：“你为什么挑拨我们兄弟关系
”魏征并不求饶，反而倔强地说：“如果太子早听我的话，一定不会是今天的结局。
”唐太宗很赞赏他的直率，便以礼相待，根据他耿直的秉性，让他任谏议大夫，贞观三年又任参予朝政，行宰相职权，成为贞观名臣。
唐太宗的大度宽容也体现在对待尉迟敬德上，原来尉迟敬德是刘武周手下的大将，在620年（武德三年）他和另一员大将寻相一起向唐太宗投降。
时间不长，寻相便又叛乱，众将便疑心尉迟敬德也将要叛乱，就囚禁了他，还建议唐太宗杀掉他。
唐太宗却说：“他如果要叛乱，难道还会落在寻相的后边吗
”然后就放了尉迟敬德，安慰道：“大丈夫以意气相许，请不要将这点小误会放在心上，我绝不会听信旁人之言加害忠良勇士的。
”尉迟敬德深受感动，以后为唐太宗
请大家描述爱国主义、民族主义、国际主义会有哪些行为
爱国主义：是指个人或集体对“祖国”的一种积极和支持的态度。
这里的“祖国”可以是一个区域或者城市，但是爱国主义一般用于某个国家或者联邦。
爱国主义包含了这样的态度：对祖国的成就和文化感到自豪；强烈希望保留祖国的特色和文化基础；对祖国其他同胞的认同感。
“爱国主义”与“民族主义”有着紧密的联系，并通常被作为同义词使用。
严格地说，民族主义是一种意识形态，它经常宣扬爱国主义是一种有需要并且合适的态度。
（民族主义的政治运动与爱国主义的表达都有可能会否定其他人的“祖国”，尽管这并不必要。
） 爱国主义隐含了一层道德规范：就其本身而言，它暗示“祖国”（无论是何种定义）是道德的标准或价值。
“我的国家不一定总是正确的”这句名言便是此种信仰的极端（这句名言可能来自于对美国海军军官斯蒂芬·迪凯特或内战将领卡尔·舒尔茨的误引）。
此外，爱国主义还暗示着个体应将国家利益置于个人和团体利益之上。
在战争时期，这种牺牲会扩大至献出自己的生命。
为祖国战死沙场便是一种极端爱国主义的原型。
爱国主义的流派 爱国主义可分为三种流派 个人爱国主义 个人爱国主义是一种感性、自愿的爱国主义。
这种类型的爱国者有着某种确定的爱国观，如对国旗保持尊敬；不仅如此，他们经常坚持认为，所有的公民，都应该具有与其本人相同的爱国观，而不允许有例外。
这种爱国主义在结构上与其它的价值观理念\\\/运动相似，其政治上的表现为，力图让其本人的价值观得到更好的法律支持。
这种结构上的相似可以在以下例子中得以说明：曾被提议的两条对美国宪法的修正案中，一条意图加强基督教价值观 -- 有力地禁止同性婚姻，另一条则意图加强爱国主义价值观 -- 禁止亵渎国旗。
官方爱国主义 官方爱国主义具有高度象征性的正式内容的爱国主义，不管在什么情况下，所有政府总会促进之。
它是国家自身的逻辑推论，其法理基础是“国家为政治社会的公共福利的表现”。
国家纪念碑、 退伍军人节、伟人\\\/历史事件纪念节等，都是官方爱国主义的典型例子。
政府可能会出于各种原因，发动一些爱国主义运动，来提升公民对国家与国家标志物的认同。
符号爱国主义 爱国主义极度依赖于标志性的行为，如：升国旗、唱国歌、参加大型集会、在车驾上贴上爱国的标签等各种在公众场合宣告对国家的忠诚的行为。
在战时，符号爱国主义常用于提升士气、增加战时的努力。
而在和平时期，爱国主义并不能像战时那样方便的衡量对国家的贡献，但并不为爱国者所抛弃。
例如，在平日的政府场所向国旗敬礼的行为，被视为是与在战场上向国旗敬礼同等爱国程度的行为。
爱国主义的道德规范 爱国主义道德规范中最重要的一条就是相比其他国家的人，你对同胞的道德责任更大。
爱国主义中的利他主义是有选择性的。
对爱国主义道德规范的批评大多集中在它的道德偏向上，保罗•刚伯格（Paul Gomberg）曾拿爱国主义和种族主义比较。
但是有一种观点认为每个人对所有人类的道德责任都一样。
这被称为世界大同主义。
（事实上，很多爱国主义者情愿把持这种观点的人称为通敌者）。
爱国主义表达了对某一特殊公民或者政党的价值偏好。
泛世者并不认同这种特殊的偏好。
他们选择一种更加宽阔的价值体系作为替代。
在欧盟，像荷伯马斯（habermas）这样的思考者倡导一种以欧洲为整体的爱国主义，但是不幸的是欧洲的爱国主义大多局限在一国内，并常常带有怀疑整体欧洲的特点。
一些把宗教的位置放在母国之上的信教者经常招致爱国主义者的怀疑和敌意。
举个例子，在美国境内经常遭受这种怀疑的是天主教会和穆斯林教会。
在美英两国，天主教会对教皇忠诚甚于对国家的忠诚。
因此，作为教会得力助手的哥伦布骑士会把爱国主义当作其四项美德之一。
而穆斯林则把高于国家的忠诚献给伊斯兰教会。
其他团体发现很难在宗教信仰和爱国行为之间找平衡点。
耶和华见证人（基督教的一派）和门诺会则选择坚决抵制任何显示爱国主义象征的活动。
爱国主义的拥护者则把它所代表的道德规范当作一种美德。
在哲学家阿拉斯戴尔（Alasdair MacIntyre）的著作《爱国主义是美德吗
》中，他指出一个时代对道德概念的原则建立在对来源地等偶然特性的盲目崇拜上（意指非理性），因此也就拒绝爱国主义可以选择这一观点。
他认为应该建立一种可以替代的道德概念，这种概念可以和爱国主义同时相存。
查尔斯（Charles Blattberg）在《从多元主义政治到爱国主义政治》中也阐述了类似的爱国主义观念。
要把爱国主义当作一种美德就得面对一个问题，那就是爱国主义者之间经常冲突。
交战双方的士兵都觉得自己很爱国，于是就制造出一个道德两难的境地。
（如果爱国主义是种美德，那敌人也是好人。
那为什么要杀他们呢
） 在各个国家里，政客们会利用爱国情绪来攻击他们的政敌，隐约或者明显地指责政敌背叛国家。
小众可能会拒绝大众觉得理所当然的爱国主义忠诚。
他们可能会觉得自己被排除在政党之外所以也没有理由为它自豪。
澳大利亚关于对历史的黑臂章回顾就是这种冲突的例子。
保守派首相约翰•豪沃德（John Howard）—他当然把自己当成百分百的澳大利亚爱国者—在1996年说： 对我国从1788年以来的历史回顾中发现我们的历史不过是一个令人羞耻的故事，其中包含了帝国主义，资源滥采，种族主义，性别主义和其他各种形式的歧视。
在美国，爱国主义的历史一直因为以下原因被指责。
它们是：对哥伦布之前的土著的灭绝政策，大西洋奴隶贸易，民族驱逐，和针对领土扩张中的侵略行为。
爱国主义经常被描写成正面的民族主义（它经常代表着一些负面含义）。
许多作家认为爱国主义区别于民族主义的地方是爱国主义具有较少的攻击性和对其他人的仇恨，还有它的防卫理念和对社会的正面作用。
但是其他一些作家认为两者区别很小，就看你怎么看了。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 民族主义：主张以民族为人类群体生活之“基本单位”，以作为形塑特定文化与政治主张之理念基础。
具体的说，其主张为：民族为“国家存续之唯一合法基础”，以及“各民族有自决建国之权”。
既民族至上上的观念。
民族与民族主义 要想了解民族主义,首先要知道什么是民族.民族是指人们在一定的历史发展阶段形成的有共同语言、共同文化生活以及表现于共同的民族文化特点上的认同自身的为一个团体的稳定共同体。
民族主义与国家主义的区别 首先要区分民族和国家的差别,国家主义是以国家之上(例:苏联).而民族主义是以民族至上. 民族与民族共同体 民族共同体一词并非空穴来风,民族共同体指多个民族在同一地域(既国家),同一政治经济生活下发展出的团体,而各民族之间没有过多的文化上的联系. 民族主义与种族主义 不可否认民族也以血缘的形态呈现,但他们的差别太大,种族主义指一种自我中心的态度，认为种族差异决定人类社会历史和文化发展，认为自己所属的团体，例如人种、民族或国家，优越于其他的团体,属于一种极端偏激的思想,也是掌权者对外族隔离压迫的工具. 民族主义与民族观念的差别 虽然民族主义的理论诞生于并不代表我国历史上没有民族这两个词.民族主义只是让民族观念系统化,理论化. 欧洲民族主义的诞生 民族主义亦特指民族独立运动之意识型态，即以民族之名义作出文化与政治主张，如今通常用以叙述英格兰；民族主义也同时被称为凝聚民族共同体的学说。
民族主义的两种度量标准（与相异的方法论）为本尼迪克特·安德森(Benedict Anderson)之《想像的共同体》(Imagined Communities)以及利娅·格林菲尔德(Liah Greenfeld)之《民族主义：现代化五途》(Nationalism: Five Roads to Modernity)。
民族主义者以明确的准则为基础界定民族，以自其他民族区别，并据以判定“孰为民族之一员”。
其准则可包含共同的语言、文化、以及价值取向，但于今最主要者或为族群意识(ethnicity)，即种族上之归属与跻身其中之地位。
民族之“认同”与以上两者以及族群上之“归属感”皆有相关。
民族主义者视民族性为排他且非自主，也就是不像其他自主性团体般可自由加入。
民族主义以民族特色看待人类活动。
各民族有其民族表征(national symbols)、民族特色(national character)、民族文化(national culture)、民族音乐、民族文学( national literature)、 民俗(folklore)，甚至在若干例子中，尚且带有民族宗教(national religion)。
个人作为民族之一员，共享民族性价值体系与民族认同，敬佩民族英雄，进食民族性菜肴，从事民族性运动。
因民族已成为国家结构的主流，民族主义对世界历史和地缘政治影响巨大。
世界上绝大多数人口都生活在—至少是名义上的—民族国家之中。
“民族”(nation)一词常错误地被等同于这些国家政府(state)。
民族国家之目的在确保民族存续，保持身份认同，并提供民族文化与社会性格(ethos)可支配的地域。
民族国家大多诉诸文化与历史神话以自证其存续与“法统”(legitimacy)。
民族主义者认可“非民族国家”的存在，其实，早期的民族主义运动往往是针对帝国，诸如奥匈帝国之伦。
梵谛冈是为了天主教的领导权，而非民族，所存在的主权国家；而伊斯兰教徒寻求于全球各地所建立的哈里发为另一个非民族国家的例子。
具民族认同，并以民族国家为法统之任何人皆可称之为“民族主义者”。
依此理念，大多数成年人皆为“消极性的民族主义者”。
然而，如今所谓之“民族主义”一词涉及以政治活动（或涉及军事）支持民族主义者的主张，其中或包含分离主义、民族统一主义(irredentism)、以及军国主义，在极端的情况下甚至包含“种族清洗”。
政治学上（以及媒体）倾向注意这些极端类形的民族主义. 中国民族主义的诞生与发展 中国民族主义是从孙中山先生的三民主义(即民族,民主,民生)诞生的.在清帝国民族压迫赤裸裸的暴露在被奴化的汉人眼前,越来越多的汉人醒悟了.但最后,三民主义变成了新三民主义,把民族改成了民族共同体,这可以说是民族主义在中国消失. 对民族主义的争论 民族主义的一般性定义极为广泛，其争议遍及古今。
民族主义的例子极其多样，论及民族主义不时引致极端性的情绪，使得表述并定义民族主义极为困难。
一个反覆发生的争议是，人们以自身地区性的经验来定义民族主义。
对布列塔尼的民族主义者而言，国家民族主义与文化民族主义之争为论战焦点；对其他地区而言，其间的差异或无关紧要。
民族主义的支持者经常担忧，因民族主义冲突所产生的负面结果、种族冲突、战争、与内政上的冲突，会归结至民族主义本身，导致旁人以负面角度看待民族主义的一般性观点。
他们认为经由最负面的观点看待民族主义为扭曲原意。
过份强调争端，定将对一般性争论的注意力转移至民族国家的特征等个案。
民族主义者的运动不一定声称自己的国家优于他国。
他们或者就是主张，一个民族在容许自治的情况下，最好能够分离，即民族自决之原则。
然而，这经常承受来自有不同身份认同与法统的“敌对阵营”作意识型态上的攻击。
在以巴冲突中，双方皆主张对方并非真正的民族，故无权建国；沙文主义(chauvinism)与极端爱国主义(Jingoism；主张对外实行战争政策)过份主张民族间的优越性；民族性的刻板印象极为常见，多具侮辱性。
以上这些都是民族主义运动者抬头的现象，也值得注意，但不足以成为民族主义的一般性理论基础。
极端类型的民族主义者几乎全然自认为本国优于他国，而最极端的民族主义甚至会寻求摧毁非我族类的文化，导致种族灭绝以及世界性的浩劫。
~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 国际主义：马克思主义关于国际无产阶级团结的思想,是国际共产主义运动的指导原则之一.(<现代汉语词典>) 国际主义是指无产阶级坚持国际团结的根本观点，它的基础是全世界各国无产阶级具有共同的利益和奋斗目标。
国际主义要求各国无产阶级和劳动人民在反对剥削和压迫，争取民族解放，建设社会主义的斗争中，相互支持，相互援助。
无产阶级的国际主义和爱国主义是相统一的。
无产阶级的爱国主义是从本国人民和世界各族人民共同的根本利益出发的。
离开了对祖国的爱戴，就谈不上实行国际主义；离开了祖国的独立富强，也不能很好地坚持和履行国际主义义务。
离开国际主义的爱国主义，是不彻底不完整的；离开爱国主义的国际主义是空洞的，没有根基的。
实行国际主义是各国无产阶级的应尽的义务。
无论哪个国家和民族的无产阶级，都肩负着消灭剥削制度，建设社会主义，实现共产主义的历史使命。
无产阶级只有解放了全人类，才能最后解放无产阶级自己；只有坚持国际主义，才能实现共产主义；只有全世界无产者联合起来，才能取得最后胜利。
以《我的偶像》为题的作文
我心中的偶像 我心中的偶像便是那著名的英雄保尔·柯察金，他是名著《钢铁是怎样炼成的》的主人公，这本书以保尔的一生为主线，讲述了一个优秀党员的事迹，这本书之所以能永垂不朽，能经久不衰，就是因为它讴歌了人们为了和平不断追求的信心与勇气，它让我们这些后人都为它的价值而喝彩
提到这本书我们就不得不谈到本书的作者尼古拉·奥斯特洛夫斯基是俄罗斯人，一个普通的工人、红军战士、共青团基层干部。
1904年出生在乌克兰。
《钢铁是怎样炼成的》不是他的自传体小说，但是其中确实有大量情节取材于他的亲身经历。
他同小说主人公保尔一样，年幼家贫失学，做过小工，参加红军大过仗，负过伤，后来也是双目失明，全身瘫痪。
在身陷绝境的情况下，他不甘心于吃喝、呼吸、等死，于是拿起了唯一还能利用的武器——笔，不，这么说也不准确，因为后来他连笔也拿不动了，而是靠口述，请亲友笔录，历时三载，克服难以想象的困难，创作了这部不朽的杰作，实现了重返战斗岗位的理想。
《钢铁是怎样炼成的》是人们爱不释手的读物，我在阅读这部作品时，常常被尼古拉那看似平淡而又充满内涵的语句激动得热泪盈眶。
我一遍又一遍的阅读，不能干部市为了曲折的情节，急于了解事件是怎样发展的，结局又是如何。
事件的发展与结局，我早已熟知。
我一再地阅读这部作品，知识因为它引起了我强烈的共鸣，激烈地震撼着我的心灵，给我带来了无穷的精神力量。
半个多世纪以来，多少的年轻人受到它的教育和鼓舞。
保尔·柯察金和我国的刘胡兰、董存瑞、黄继光、雷锋、焦裕禄等英雄一样，受到我们的崇敬与爱戴。
他的名言：人最宝贵的是生命。
生命每个人只有一次。
人的一生干应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他又说：“我的整个生命和全部的精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。
”这句话已被我作为我人生的座右铭。
的确，我们应该像保尔所说的那样，待到年龄已大时让我们回首往事，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻，如果做到了，我想那我们一定也成为了一名合格的英雄。
不是要追星吗
那就把保尔作为你心中的偶像吧，只有这样的明星，才会让我们悟出人生的真谛，只有这样的明星才不会让你虚度年华，只有这样的明星才会让你向着目标奋勇冲击……
