药神到底是谁
孙思邈（541或581～682）为唐代著名道士，医药学家。
被人称为“药王”。
京兆华原（今陕西耀县）人。
幼聪颖好学。
自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”。
及长，通老、庄及百家之说，兼好佛典。
年十八立志究医，“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”。
北周大成元年（579），以王室多故，乃隐居太白山（在今陕西郿县）学道，炼气、养形，究养生长寿之术。
及周静帝即位，杨坚辅政时，征为国子博士，称疾不就。
隋大业（605～618）中，游蜀中峨眉。
隋亡，隐于终南山，与高僧道宣相友善。
唐太宗李世民即位，召至京师，以其“有道”，授予爵位，固辞不受，再入峨眉炼“太一神精丹”。
显庆三年（658），唐高宗又征召至京，居于鄱阳公主废府。
翌年，高宗召见，拜谏议大夫，仍固辞不受。
咸亨四年（673），高宗患疾，令其随御。
上元元年（674），辞疾还山，高宗赐良马，假鄱阳公主邑司以属之。
永淳元年卒，遗令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。
宋徽宗崇宁二年（1103）追封为妙应真人。
孙思邈7岁时读书，就能“日诵千言”。
每天能背诵上千字的文章，到了20岁，就能侃侃而谈老子、庄子的学说，并对佛家的经典著作十分精通，被人称为“圣童”。
但他认为走仕途，做高官太过世故，不能随意，就多次辞谢了朝廷的封赐。
隋文帝让他做国子博士，他也称病不做。
唐太宗即位后，召他入京，见到他50多岁的人竟能容貌气色、身形步态皆如同少年一般，十分感叹，便道：“所以说，有道之人真是值得人尊敬呀
像羡门、广成子这样的神仙人物原来世上竟是有的，怎么会是虚言呢
”皇帝还想授予他爵位，但仍是被孙思邈拒绝了。
高宗继位后，又邀他做谏议大夫，也未被允。
孙思邈归隐的时候，高宗又赐他良驹，还有已故的鄱阳公主的宅邸居住，就连当时的名士宋令文、孟诜、卢照邻等文学大家都十分尊敬他，以待师长的礼数来侍奉他。
一次，卢照邻问了老师一个问题：“名医能治愈疑难的疾病，是什么原因呢
” 孙思邈的回答十分精彩，也足见其医学上的造诣颇深。
他答道：“对天道变化了如指掌的人，必然可以参政于人事；对人体疾病了解透彻的人也必须根源于天道变化的规律。
天候有四季，有五行，相互更替，犹似轮转。
那么又是如何运转呢
天道之气和顺而为雨；愤怒起来便化为风；凝结而成霜雾；张扬发散就是彩虹。
这是天道规律，人也相对应于四肢五脏，昼行夜寝，呼吸精气，吐故纳新。
人身之气流注周身而成营气、卫气；彰显于志则显现于气色精神；发于外则为音声，这就是人身的自然规律。
阴阳之道，天人相应，人身的阴阳与自然界并没什么差别。
人身的阴阳失去常度时，人体气血上冲则发热；气血不通则生寒；气血蓄结生成瘤及赘物；气血下陷成痈疽；气血狂越奔腾就是气喘乏力；气血枯竭就会精神衰竭。
各种征候都显现在外，气血的变化也表现在形貌上，天地不也是如此吗
” 孙思邈还对良医的诊病方法做了总结：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
”“胆大”是要有如赳赳武夫般自信而有气质；“心小”是要如同在薄冰上行走，在峭壁边落足一样时时小心谨慎；“智圆”是指遇事圆活机变，不得拘泥，须有制敌机先的能力；“行方”是指不贪名、不夺利，心中自有坦荡天地。
这就是孙思邈对于良医的要求。
其实，何止于医者，仅从为人的角度上来讲，恐怕要做一个有气度、有担当的人，也不悖此道吧
孙思邈是古今医德医术堪称一流的名家，尤其对医德的强调，为后世的习医、业医者传为佳话。
他的名著《千金方》中，也把“大医精诚”的医德规范放在了极其重要的位置上来专门立题，重点讨论。
而他本人，也是以德养性、以德养身、德艺双馨的代表人物之一，成为历代医家和百姓尊崇倍至的伟大人物。
李时珍 （1518年-1593年） 字东璧，号濒湖，身高约合现今1.63米，湖北蕲州（今湖北省蕲春县蕲州镇）人，汉族，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗万历二十二年（公元1593年）。
其父李言闻是当地名医。
李时珍继承家学，尤其重视本草，并富有实践精神，肯于向劳动人民群众学习。
李时珍三十八岁时，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良医所事务。
三年后，又被推荐上京任太医院判。
太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时被一些庸医弄得乌烟瘴气。
李时珍再此只任职了一年，便辞职回乡。
李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国明以前药物学的总结性巨著。
在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本或节译本。
另著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等书。
李家世代业医，祖父是“铃医”。
父亲李言闻，号月池，是当地名医。
那时，民间医生地位很低。
李家常受官绅的欺侮。
因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。
李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对空洞乏味的八股文不屑于学。
自十四岁中了秀才后的九年中，其三次到武昌考举人均名落孙山。
于是，他放弃了科举做官的打算，专心学医，于是向父亲求说并表明决心：“身如逆流船，心比铁石坚。
望父全儿志，至死不怕难。
”李月池在冷酷的事实面前终于醒悟了，同意儿子的要求，并精心地教他。
不几年，李时珍果然成了一名很有名望的医生。
《本草纲目》共五十二卷，分十六部、六十类。
经二十七年（1578年）著成。
共收载历代诸家本草所载药物一千八百九十二种,其中植物药1094种。
矿物、动物及其他药798种，有374种为李氏所新增。
每种药首先以正名为纲，附释名为目；其次是集解、辨疑、正误，详述产状；再次是气味、主治、附方，说明体用。
内容极其丰富，是我国药物学的宝贵遗产，对后世药物学的发展作出重大贡献。
《本草纲目》的故事于行医的十几年中，李时珍阅读了大量古医籍，又经过临床实践发现古代的本草书籍 “品数既繁，名称多杂。
或一物析为二三，或二物混为一品”（《明外史本传》）。
特别是其中的许多毒性药品，竟被认为可以“久服延年”，而遗祸无穷。
于是，他决心要重新编纂一部本草书籍。
从三十一岁那年，他就开始酝酿此事，为了“穷搜博采”，李时珍读了大量参考书。
家藏的书读完了，就利用行医的机会，向本乡豪门大户借。
后来，进了武昌楚王府和北京太医院，读的书就更多，简直成了“书迷”。
他自述“长耽嗜典籍，若啖蔗饴”（《本草纲目》原序）。
顾景星在《李时珍传》里，也赞他“读书十年，不出户庭，博学无所弗瞡”。
他不但读了八百余种万余卷的医书，还看过不少历史、地理和文学名著及敦煌的经史巨作连数位前代伟大诗人的全集也都仔细钻研过。
他还从中摘录了大量有关医药学的诗句。
而这些诗句也确实给了他许多真实有用的医药学知识，帮助他纠正了前人在医药学上的许多谬误。
如古代医书中，常常出现“鹜与凫”。
它们指的是什么
是否有区别
历代药物学家众说纷纭，争论不休。
李时珍摘引屈原《离骚》中的“将与鸡鹜争食乎”，“将泛乎若水中之凫乎”两句，指出诗人把“鹜”与“凫”对举并称，就是它们不是同一种禽鸟的明证。
他又根据诗中对它们不同生活环境的描绘，证明“鹜”是家鸭，“凫”是野鸭子，药性不同。
屈原的诗赋，竟成了李时珍考证药物名实的雄辩依据。
在编写《本草纲目》的过程中，最使李时珍头痛的就是由于药名的混杂，使药物的形状和生长的情况十分的不明。
过去的本草书，虽然作了反复的解释，但是由于有些作者没有深入实际进行调查研究，而是在书本上抄来抄去在“纸上猜度”，所以越解释越糊涂，而且矛盾倍出，使人莫衷一是。
例如药物远志，南北朝著名医药学家陶弘景说它是小草，象麻黄，但颜色青，开白花，宋代马志却认为它像大青，并责备陶弘景根本不认识远志。
又如狗脊一药，有的说它像萆薢，有的说它像拔葜，有的又说它像贯众，说法极不一致。
类似此情况很多，李时珍不得不一次又一次地搁下笔来。
这些难题该怎样解决呢
在他父亲的启示下，李时珍认识到，“读万卷书”固然需要，但“行万里路”更不可少。
于是，他既“搜罗百氏”，又“采访四方”，深入实际进行调查。
李时珍穿上草鞋，背起药筐，在徒弟庞宪、儿子建元的伴随下，远涉深山旷野，遍访名医宿儒，搜求民间验方，观察和收集药物标本。
他首先在家乡蕲州一带采访。
后来，他多次出外采访。
除湖广外，还到过江西、江苏、安徽好多地方。
均州的太和山也到过。
盛产药材的江西庐山和南京的摄山、茅山、牛首山，估计也有他的足迹。
后人为此写了“远穷僻壤之产，险探麓之华”的诗句，反映他远途跋涉，四方采访的生活。
李时珍每到一地，就虚心地向各式各样的人物请求。
其中有采药的，有种田的，捕鱼的，砍柴的，打猎的。
热情地帮助他了解各种各样的药物。
比如芸苔，是治病常用的药。
但究竟是什么样的
《神农本草经》说不明白，各家注释也搞不清楚。
李时珍问一个种菜的老人，在他指点下，又察了实物，才知道芸苔，实际上就是油菜。
这种植物，头一年下种，第二年开花，种子可以榨油，于是，这种药物，便在他的《本草纲目》中一清二楚地注解出来了。
不论是在四处采访中，还是在自己的药圃里，李时珍都非常注意观察药物的形态和生长情况。
蕲蛇，即蕲州产的白花蛇。
这种药有医治风痹、惊搐、癣癞等功用。
李时珍早就研究它。
但开始，只从蛇贩子那里观察。
内行人提醒他，那是从江南兴国州山里捕来的，不是真的蕲蛇。
那么真正蕲蛇的样子又是怎么样的呢
他请教一位捕蛇的人。
那人告诉他，蕲蛇牙尖有剧毒。
人被咬伤，要立即截肢，否则就中毒死亡。
在治疗上述诸病有特效，因之非常贵重。
州官逼着群众冒着生命危险去捉，以便向皇帝进贡。
蕲州那么大，其实只有城北龙峰山上才有真正的蕲蛇。
李时珍追根究底，要亲眼观察蕲蛇，于是请捕蛇人带他上了龙峰山上。
那里有个狻猊洞，洞周围怪石嶙峋，灌木丛生。
缠绕在灌木上的石南藤，举目皆是。
蕲蛇喜欢吃石南藤的花叶，所以生活在这一带。
李时珍置危险于度外，到处寻找。
在捕蛇人的帮助下，终于亲眼看见了蕲蛇，并看到了捕蛇、制蛇的全过程。
由于这样深入实际调查过，后来他在《本草纲目》写到白花蛇时，就得心应手，说得简明准确。
说蕲蛇的形态是：“龙头虎口，黑质白花、胁有二十四个方胜文，腹有念珠斑，口有四长牙，尾上有一佛指甲，长一二分，肠形如连珠”；说蕲蛇的捕捉和制作过程是：“多在石南藤上食其花叶，人以此寻获。
先撒沙土一把，则蟠而不动，以叉取之。
用绳悬起，刀破腹以去肠物，则反尾洗涤其腹，盖护创尔，乃以竹支定，屈曲盘起，扎缚炕干。
”同时，也搞清了蕲蛇与外地白花蛇的不同地方：“出蕲地者，虽干枯而眼光不陷，他处者则否矣。
”这样清楚地叙述蕲蛇各种情况，当然是得力于实地调查的细致。
李时珍了解药物，并不满足于走马看花式的调查，而是一一采视，对着实物进行比较核对。
这样弄清了不少似是而非、含混不清的药物。
用他的话来说，就是“一一采视，颇得其真”，“罗列诸品，反复谛视”。
当时，太和山五龙宫产的“榔梅”，被道士们说成是吃了“可以长生不老的仙果”。
他们每年采摘回来，进贡皇帝。
官府严禁其他人采摘。
李时珍不信道士们的鬼话，要亲自采来试试，看看它究竟有什么攻效。
于是，他不顾道士们的反对，竟冒险采了一个。
经研究，发现它的功效跟普通的桃子、杏子一样，能生津止渴而已，是一种变了形的榆树的果实，并没有什么特殊攻效。
鲮鲤，即今天说的穿山甲，是过去比较常用的中药。
陶弘景说它能水陆两栖，白天爬上岩来，张开鳞甲，装出死了的样子，引诱蚂蚁进入甲内，再闭上鳞甲，潜入水中，然后开甲让蚂蚁浮出，再吞食。
为了了解陶弘景的说法是否对头，李时珍亲自上山去观察。
并在樵夫、猎人的帮助下，捉到了一只穿山甲。
从它的胃里剖出了一升左右的蚂蚁，证实穿山甲动物食蚁这点，陶弘景是说对了。
不过，从观察中，他发现穿山甲食蚁时，是搔开蚁穴，进行舐食，而不是诱蚁入甲，下水吞食，李时珍肯定了陶弘景对的一面，纠正了其错误之处。
就这样，李时珍经过长期的实地调查，搞清了药物的许多疑难问题，于万历戊寅年（公元1578年）完成了《本草纲目》编写工作。
全书约有200万字，52卷，载药1892种，新增药物374种，载方10000多个，附图1000多幅，成了我国药物学的空前巨著。
其中纠正前人错误甚多，在动植物分类学等许多方面有突出成就，并对其他有关的学科（生物学、化学、矿物学，地质学，天文学等等）也做出贡献。
达尔文称赞它是“中国古代的百科全书”。
所以医神是李时珍 孙思邈是药王
关于语文中的一些术语 比如宾语、状语等等
语文形式上的动宾 实质上的主谓和语文形式上的主谓 实质上的动宾：使动用法例如：烛之武退秦师（退秦师，使秦师撤退。
动词“退”，译为了“使……退”，即为动词的使动用法）。
又如：闻寡人之耳者（闻，使寡人闻，即使寡人听到）2宾语前置例如在《邹忌讽齐王纳柬》中，“忌不自信”，谓语是“信”，宾语“自”在谓语“信”前，明显倒装了，应该解释为“相信自己”一般活用:名词活用为动词 形容词活用为动词 动词活用为名词 形容词活用为名词 普通名词作状语 特殊活用: 使动(名词使动 动词使动 形容词使动) 意动(名词意动\\\\形容词意动) Ⅱ.简析: (一) 名词活用为一般动词 名词一般情况下只充当句子的主语\\\\宾语\\\\定语,不能受副词或能原动词的修饰,更不能带宾语,在古汉语中,名词却常常表示与它相关的行为或动作,充当句子的谓语,后面可以带宾语\\\\补语,前面可以用副词或能原动词束修饰限制.这时名词就活用为动语了. 例句: ① 驴不胜怒蹄之. (用蹄子踢) ② 左右欲刃相如. (用刀刃杀害) ③ 假舟楫者,非能水也.(识水性,游泳) ④ 客初至,不冠不袜.(戴帽子,穿袜子) 其中①②句带宾语,③④受能原动词\\\\副词修饰限制. (二) 形容词活用为一般动词 形容词表示人或事物的性质状态,在句中充当谓语(不带宾语)或定语.在古文中形容词往往临时改变它原有的语法功能,转而表示与其相关的行为或发展变化,具有了动词的性质和语法功能.这就是形容词活用为一般动词. 例句: ① 楚左尹项伯者,素善 侯张良.(与….友善) ② 上官大夫短屈原于顷 王(说坏话) ③ 烈山泽而 .(放大火烧) ④ 且夫天下非小弱也.(缩小,变弱) (三) 动词活用为名词 古汉语中,动词在特定情况下,失去动词特点象名词那样来使用.这种现象叫做动词活用为名词.活用后,不再表示动作行为,而是表示与复动词相关的人或事物. 例句: ① 退而甘食其土之有.(地里产出的粮食) ② 夫大国,难测也,惧有伏焉.(埋伏的军队) ③ 审容昧之易安.(容昧的小屋) (四) 形容词活用的名词 形容词在汉语中,有时失去了它原有的特点,而获得名词的某些特点.这种现象叫做形容词语用为名词.活用后,从意义看,不在表示某中性质和状态,而是表示具有某重性质和状态的人或物. 例句: ① 老吾老,以及人之老.(老年人) ② 犹不能恃无功之重.(尊贵的地位) ③ 倚南窗口寄傲.(自得的心情) ④ 知否,知否?应是红肥绿瘦.(红的花,绿的叶) (五) 普通名词作状语 所谓普通名词,是相对于时间名词而言,时间名词作状语在古、今汉语中是很常见的,而普通名词作状语的情况就不同了.在现代汉语中很少见.而在古代汉语中则经常出现.普通名词用在动词前,一般是充当主语.构成主谓关系,而作状语,就成了修饰关系. 常见的有以下四种: (1) 比喻动作行为的情状. 用名词所代表的事物的某些特征作比喻来修饰. 例句: ① 赢粮而景从(像影子) ② 有席春天下,仓举宇内,囊括四海.(像席子) ③ 天下云集响应.(像云一样,像回声一样) ④ 常以身翼蔽沛公.(像鸟翅一样) ⑤ 斗折蛇行.(像蛇那样) (2) 表示对人的态度 这是用对待名词状语所表示的人或事物的态度对待宾语所表示的人或事物. 例句: ① 吾得兄事之.(把他当作兄长来对待) ② 吾亡之后,汝兄弟父事丞相.(把…当作父亲来对待) (3) 表示工具或凭借 用名词状语所表示的事物来说明动作为所用的工具,依据或原料. ① 箕畚运于渤海之尾.(用箕畚) ② 黔无驴,好事者船载以入.(用船) ③ 失期,法当斩.(依法) (4) 表示方位或处所 用名词状语证明动作行为发生的地点或方位. 例句: ① 能面刺寡人之过者.(前面) ② 义庙礼之.(在庙堂上) ③ 既东封郑.(在东面) ④ 上食埃土,下饮黄泉.(往上,往下) 在现代汉语中,这种现象主要还残存在一些成语,熟语或部分合成词中. 如车载斗量,星罗棋布,土崩瓦解,礼贤下士,口诛笔伐.风餐露宿,“人不可貌相,海水不可斗量.”手写体,漆是线等. (六) 使动用法 在汉语动词谓语中,一般动宾关系的特点是,主语发出动词谓语的动作,其宾语是谓语的支配对象.如“齐师伐我,”“公问其故.”等.而使动用法则是一种特殊的动宾关系,真特点主要是主语使宾语实行动词谓语所表示的动作行为. 例句: ① 序八州而朝同列.(使与它同的诸侯来就拜) ② 外连衡而斗诸侯.(使诸侯互相争斗) 两句中的谓语,“朝”,“斗”都不是主语发出的动作行为,而是在主语的支配下有宾语来实行的动作行为. 表达这类句子的意思,在现代汉语中有兼语短语充当谓语来完成的,因而是动用法的实质,就是用动宾结构的形式表达兼语结构的内容. (1) 名词的使动用法 指名词用作动词时,使它的宾语成为该名词所表示的人或事物,或发生与该名 词有关的动作行为,前者一般是专有名词的活用.后者主要是普通的名词或方面名词. 例句: ① 先生之恩,生死而肉骨也.(是白骨长肉) ② 桓公解管仲之束缚而相之.(使他成为国相) ③ 然得而腊之以为饵.(使之成为干肉,腊(XI) ④ 适燕者,北其辕,适楚者,南其辕.(使其车辕向北,使其车辕南) (1) 动词的使动用法. 动词的使动用法在古汉语中很常见,这是因为在上古汉语里,兼语结构述设有完全发展成熟,需要用这种结构来表述. ⑴不及物动词的使动用法. 不及物动词本来是不带宾语的,如果带上了宾语,那么很有可能是使动用法. 例句: ① 项伯杀人,臣活之.(使之活) ② 选人不服,则修文德以束之.(使之束) ③ 操军方连船 ，首尾相接，可烧而走也。
（使曹军逃跑，有路之
走（之））。
④ 闻寡人之耳者。
（使我听到） ⑵及物动词的使动用法。
及物动词用作使动的情况很少，比较难辨别须根据上下文意来判定。
例句： ① 沛公旦日从百余骑。
（使百余骑跟从） ② 均之二策，宁许以负秦曲（使秦国承担理曲） ③ 公将尝膳。
姬曰：“所由远也，请使人尝之。
“尝人人死；食狗，狗死；（使人常膳） （3）形容词的使动用法。
就是使它所带的宾语具有该形容词所表示的性质或状态。
例句： ① 其达士，洁其居，美其服，饱其食。
（使之居洁） ② 今媪尊长安居之位（使之尊） ③ 诸侯恐惧会盟而谋弱秦（使之弱） ④ 张本而节用，则天下不能贫（使之张，使之贫） （七）意动用法。
指谓语具有认为宾语怎么样或把宾语看作什么的意思 〈1〉 名词的意动用法 就是把宾语所代表的人或事物看成这个名词的表示的人或事物 例句 ① 侣鱼虾而友席鹿（以鱼虾为侣。
以席 △ 总的来说.名词的使动语法.意动用法术很常见。
（2）形容词的意动用法 指主语主欢上认为宾语具有这个用好动词的形容词所表示的性质或状态.. 例句： ①吾妻之美我者.和我也(认为我美) ②登泰山而小天下.（认为天下变小了） ③今先生俨然不远千里而 千里之行 始于足下 驽马十驾 功在不舍 定义1： 1相加关系—兼词所谓兼词,是指在语法上作一个词用,在意义上作两个词解释,具有这样特点的词,文言语法中称之为兼词.可见这是兼有两个词的意义的特殊单音词,有的兼词不仅兼义,而且兼音 源自: 趣谈古典医籍中的加、减、乘、除法 《湖北民族学院学报(医学版)》 1998年 范开珍 来源文章摘要：<正> 在阅读古典医籍时,经常遇到有些特殊的文言词用法独特,其功能不尽同于现代汉语,更有趣的是:这些特殊的文言词所表达的意义,非常近似于数学中的“四则运算”。
笔者有兴趣对此进行过归纳整理,并将此类语言现象,称之为文言词汇中的“加”、“减”、“乘”、“除”。
可谓是教学之一得,以飨读者。
定义2： 这种“焉”字通常称为兼词,即表示“于+是”的意思,这也是中学文言文教学中有关虚词的一个重点内容.“犹且从师而问焉”出自韩愈的《师说》,《师说》名气之大已毋庸多言,相信考生决不至于不熟悉
燕窝怎么鉴别
燕窝，又称燕菜、燕根、燕室文字、燕盏、金丝等，它既是名贵的烹饪原料，又是营养价值极高的补品。
燕窝，顾名思义，即是燕子的窝。
不过它不是普通燕子的窝，而是一种特殊的燕子 金丝燕的窝。
金丝燕属鸟纲，雨燕科。
是候鸟，每年12月至次年3月从西伯利亚等地飞到热带沿海的天然山洞里繁衍后代。
金丝燕比我们通常所见的燕子要小些，背部羽毛呈灰褐色，带有金色光泽，翅膀尖而长，四个脚趾都朝前生长。
此燕喉部有很发达的粘液腺，所分泌的唾液可在空气中凝成固体，是它们筑巢的主要材料。
金丝燕每年三四月份产卵。
产卵前，它们每天飞翔于海面和高空，有时可高达数千米，穿云破雾，吸吮雨露，摄食昆虫、海藻、银鱼等物。
经消化后钻进险峻、阴凉、海拔较高的峭壁裂缝、洞穴深处，吐唾筑巢。
大约要20多天才能筑成。
燕巢呈半月形，形状好像人的耳朵，直径6一7厘米，基底厚，廓壁薄，重约10一15克。
燕巢外围整齐，内部粗糙，有如丝瓜网络。
整个燕窝洁白晶莹，富有弹性，附着于岩石峭壁的地方。
历来有“稀世名药”、“东方珍品”之美称。
1、“美容基因”——表皮生长因子在大约一百年前，德国化学家费雪（Emilfischer）已证明蛋白质的氨基酸相互结合成多肽链，如两个甘氨酸脱去一分子水后形成甘氨酸。
生长的键称为胜肽键。
如果继续进行反应，可生成含有许多氨基酸残基的多肽。
在动植物及细菌中有许多低分子多肽，它们具有非常重要的生理作用。
多肽类激素就是其中很重要性的一类。
有学者研究发现，燕窝中就含有一种非常重要的多肽类激素——表皮生长因子（epidermicgrowthfactor，简称EGF）。
这种物质在人体的绝大多数体液中存在，在乳汁、精液等中的含量尤高。
在人体内，它主要由颌下腺、十二指肠腺合成，有多种重要的生理功能，如抑制胃酸的分泌、保护十二指肠等。
EGF还有一项非常重要的功能，并因此被誉为“美容基因”。
它能刺激多种细胞的分裂增殖，促进细胞分化，对受损皮肤进行快速修复，促进手术创口和创面的愈合；它能影响人体皮肤的细腻和老化，能启动衰老皮肤的细胞，使皮肤变得光滑而有弹性。
上述发现，不仅为全世界女性朋友的福音。
其实，多年来，港台地区许多当红的影视明星，尤其是女明星们，一直对燕窝是宠爱有加，在排戏或演唱会的繁重工作压力下，燕窝成了她们护肤养颜、永保青春的亲密伴侣。
这些透过各种媒体的渲染，早已成了公开的秘密了。
现在看来，燕窝在美容护肤方面的神奇功效，不仅有大量的实践经验可资证明，也确确实实是有其科学基础的。
能提高免疫功能的促有丝分裂原学者们还从燕窝中提取出一种被称为促进T细胞或B细胞分裂。
我们知道，淋巴细胞是人体内重要的免疫细胞，它主要包括T淋巴细胞和B淋巴细胞。
燕窝中的这种促有丝分裂原，能透过刺激淋巴细胞的有丝分裂，提高人体的免疫功能。
这或许也就是燕窝滋补强身功能的物质基础吧。
2、对呼吸系统疾病的治疗作用对呼吸系统疾病的治疗作用，可以说是燕窝的经典疗效了。
从古至今，各种医籍无不强调燕窝对呼吸系统（古时称为肺系）疾病的治疗作用，如痨瘵、咳嗽、咯血、痰喘等等，也就是今天所说的肺结核、气管炎、支气管炎等病。
这在前面的章节中已有介绍。
另外，对于有吸烟的不良嗜好的人来说，燕窝是不可多得的“洗肺”佳品。
在中国曾有学者指出，用燕窝为主要药物制成的复方燕窝汤，治疗了五百余位慢性支气管炎病人，取得了非常显著的临床疗效。
也进一步验证了古书中对燕窝疗效的描述。
3、预防肿瘤，减少放化疗不良反应目前，恶性肿瘤仍严重威协着人类的健康。
全世界的医务工作者都在为最终降伏癌魔进行着不懈的努力。
现在可以肯定的是，“三早”（即早预防、早诊断、早治疗）是降低癌症的发病率、死亡率和提高癌症患者生存率的有效措施。
其中，早预防是最积极和有效的方法。
正常细胞在致癌因素作用下转变为癌细胞需要相当长的一段时间，即使在当今这个环境污染日益严重的社会，有60%-80%的癌症仍是可以预防的。
中医有句名言：“正气存内，邪不可干。
”也就是说，当人体健康状况良好、抵抗力强的时候，各种致病因素是很难侵入人体而发病的。
而采自纯天然环境的野生燕窝，完全可以提高人体免疫力的作用，达到预防癌症的目的。
对于未经治疗的癌症患者来说，此时选择燕窝是不恰当的，说得严重一点，无疑于抱薪救火。
癌症的治疗措施，无非是手术、放疗、化疗。
在完成这些治疗方法后，病人往往身体虚弱，免疫力低下，此时再投以有良好滋补作用的燕窝，那简直就是雪中送炭了。
例如，在二十世纪八十年代，香港的学者研究发现，燕窝能增强人体对X射线及其他放射线损害的抵御能力，这为燕窝应用于癌症放疗患者提供了强有力的理论基础。
4、强心、降压作用日本有位学者藤冈睦，他为了研究燕窝的药理作用，曾经进行了这样的一个动物实验：将小狗麻醉后，连通人工呼吸机，将小狗开胸后，在小狗的心脏内安放各种测量仪器，以便记录小狗的心脏收缩力和血压。
然后将燕窝的提取物应用于小狗，观察应用后小狗心率，心脏收缩力和血压的变化。
结果发现，燕窝的提取物对小狗的心率没有什么影响，但是可以显著地增强小狗的心脏收缩力，因此可以认为燕窝的提取物具有强心的作用。
而且，从一定的剂量开始，燕窝的提取物就显示出降血压的作用，并且是特定性地作用于舒张期血压，也就是通常所说的低压。
有高血压的朋友都知道，相对而言，收缩压的降低要更难一些。
目前，心脑血管疾病已经成为危害人类健康的头号杀手，燕窝的这种强心、降压（尤其是降低舒张压）作用，将带给人类更多的希望。
5、抗氧化，防衰老最新的医学研究证明，燕窝是一种抗氧化食品，具有排毒功效，长期食用可达到延缓衰老的目的。
衰老是人的身体随着年龄的增长，而逐渐产生的一系列形态结构和生理功能的退化过程，是生命活动的自然规律。
但是，如果能正确掌握衰老的客观规律，选择和创造有利条件，就可以延缓衰老，益寿延年。
衰老的过程伴随的是一系列生物体功能的减退。
老年人的免疫功能明显下降，主要表现为免疫监视功能降低，细胞免疫功能下降，淋巴细胞的分裂、增殖能力减退，致使免疫调节功能低下，衰老加快。
现代医学研究已经证实，人的衰老与体内自由基的关系极为密切。
自由基代谢及其清除系统平衡失调，修复遗传物质损伤的功能减退，负责清除自由基的超氧化物歧化酶的活性降低，生物新陈代谢过程中产生的超氧会离子自由基、羟自由基等不能被有效地清除，可能使生物膜的不饱和脂肪酸发生氧化而影响结构，攻击蛋白质使之发生交联而改变了酢的功能，进而损伤DNA引起突变，加速衰老。
燕窝及其提取物，一方面具有增强免疫功能，另一方面，又具有抗氧化作用，在预防衰老方面有很强的对抗性，因此也具有非常神奇的功效。
对此最有体会的，大概就是那些影视歌坛成名已久的女明星们了。
6、抗疲劳作用疲劳，是当今社会许多人的共同感受。
生活节奏的日益加快，令人喘不过气的工作压力，又怎能是一个“累”字了得
普通人活得已经很累，更不要说那些明星们了。
燕窝的抗疲劳作用，已经从那些所谓的明星们那里得到了很好的印证。
在娱乐新闻中，你很容易看到某明星在演唱会后或拍片之余，吃燕窝以保持精力的报导。
在中国卫生部一九九九年批准的保健食品店品目录中，就有西洋参燕窝口服液，而批准的功能就是抗疲劳
燕窝生长环境对人体的良性调节作用环境和可持续发展问题，已成为当今最困扰地球人类的问题。
由环境污染带来的对人类健康的负面影响是触目惊心的。
地球拒绝污染，人类呼唤绿争。
而“养在深闺”的燕窝，就非常符合人类的“绿色”理念。
燕窝大多生长在远离人类居住区的海边洞穴里恒湿、低杂讯、空气清新、含有较多的负离子；而且知人类自下而上环境污染越来越严重的今天，人迹罕至的洞穴中，有害微生物与放射性元素含量要远远低于地面的大气环境，在这种优良环境中出产的燕窝，无疑能给一些疾病患者提供了改善生理、心理状况和治病的优良条件。
7、孕产期保健之佳品根据报导，在新加坡，有一半以上的孕妇食用各种燕窝制品，以确保未来的宝宝更健康，避免让自己的宝宝输在起跑点上。
事实证明，孕妇在生产前两三个月食用燕窝，不仅能使母亲身体强健，而且能使未来的新生婴儿更强壮、更白皙、更漂亮、更不易生病。
产后的妇女，要缓解哺育孩子的劳累，要恢复生产前窈窕的身姿，燕窝是最佳的天然滋补食品。
其性味甘、平，对孕妇和产后妇女而言，补而不腻，没有任何不良反应。
8、其他的功效其余有媒体报导的燕窝作用有： a.抗衰老，改善血液循环，对中老年人体力、精神活力、记忆力及生理功能的衰退有明显疗效。
b.护肤养颜，令皮肤滑润洁白，减少脸部皱纹，清除暗疮。
补血活血，去瘀生新，对妇女经期不适、经痛、月经过多有良好疗效。
产后服用可促进子宫及体型复原。
c.降低胆固醇，对高血压脑血管闭塞的心绞痛、胸闷、气促有良好的防治作用。
d.壮腰健肾，治疗腰骨及四肢关节酸痛、风湿性关节炎、手足麻痹、头错眼花及飞蚊症有效。
e.消除因学业或工作压力产生的疲劳，增强记忆力。
f.增强身体抵抗力，预防伤风感冒，治疗身体虚弱、痰喘咳嗽。
g.对B型肝炎、肝硬化有一定的疗效。
李时珍的历史资料
1.李时珍（1518—1593），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人，明代著名医药学家。
后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为“文林郎”。
2.李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》，此外对脉学及奇经八脉也有研究。
著述有《奇经八脉考》《濒湖脉学》等多种。
古代有没有姓王的大官
1.王诩：即鬼谷子，又名王禅。
中国春秋战国时期著名的思想家、谋略家，兵家、教育家，是纵横家的鼻祖，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。
他的弟子有兵家：孙膑、庞涓、尉缭子；纵横家：苏秦、张仪、毛遂、被誉为商圣的范蠡等。
2.王良：春秋时代著名的善御(驾驶马车)者。
一说王良即伯乐，字子良。
“昔者王良、造父之御也，上车摄辔，马为整齐而敛谐，投足调均，劳逸若一。
”传说他死后为神，并被天帝挑选为车夫，后来成为星官名。
“汉中四星，曰天驷。
旁一星曰王良。
王良策马，车骑满野。
”3.王翦：秦代杰出的军事家。
频阳东乡人，王翦少年时期就喜爱兵法，事奉秦始皇征战。
是继白起之后秦国的又一位名将。
王翦领兵先后攻破赵国、燕国、魏国，翦灭楚国的第二年，王翦军继续南征百越。
平定了江南，降服越君，江南地置为会稽郡。
秦王政二十六年(前221)，王贲攻入齐都临淄，虏齐王建，六国中最后的齐国也灭亡。
4.王贲：战国秦国人，秦代名将，通武侯王贲乃是王翦之子，与其父是秦灭六国战争中的主要将领。
5.王陵(公元前
年~前181年)：沛县(今江苏沛县西)人。
西汉初年大臣。
秦末农民战争中，聚众敷千人据南阳(今河南南阳)。
后归刘邦。
从定天下。
以功封安国侯，官至右丞相。
6.王昭君(公元前52年~公元前20年)：名嫱，字昭君，乳名皓月，汉族人，中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”，汉元帝时期宫女，西汉南郡秭归(今湖北省兴山县)人。
匈奴呼韩邪单于阏氏。
昭君出塞的故事千古流传。
7.王莽：字巨君(公元前45年~公元23年)，魏郡元城人，职业皇帝、改革家。
中国历史上新朝的建立者。
8.王符(85~162)：字节信，安定临泾(今甘肃镇原县)人，东汉政论家、文学家、进步思想家，无神论者。
王符一生隐居著书，崇俭戒奢、讥评时政得失。
因“不欲章显其名”，故将所著书名之为《潜夫论》。
王符思想深刻、观点鲜明、文笔犀利，至今读其作仍给人一种淋漓畅快的感觉。
9.王充(27~96)：字仲任，会稽上虞人。
王充是东汉时期杰出的思想家， 唯物主义哲学家。
整个东汉二百年间，称得上思想家的，仅有三位：王充、王符、仲长统。
范晔《后汉书》将三人立为合传，后世学者更誉之为汉世三杰。
三家中，王充的年辈最长，著作最早，在许多观点上，王充对后二家的影响是十分明显的，王充是三家中最杰出，也最有影响的思想家。
著《论衡》等。
10.王允(137~192)：字子师，太原祁人。
东汉大臣 。
汉献帝初年任司徒等要职。
他是貂蝉的义父，貂蝉是造成吕布和董卓反目，以致于吕布最终刺杀了董卓的主要原因。
在讨论三十六计中的美人计和连环计时经常引用此事件。
11.王粲(177~217)：字仲宣，山阳郡高平(今山东微山)人。
东汉末年著名文学家，“建安七子”之一，由于其文才出众，被称为“七子之冠冕”。
12.王祥(185年~269年)：字休征。
东汉末年隐居20年,仕晋官至太尉、太保。
以孝著称，为二十四孝之一，“卧冰求鲤”的主人翁。
“书圣”王羲之五世祖王览的同父异母兄。
13.王濬(206~286)：字士治，小字阿童，弘农湖县(今河南灵宝西)人。
西晋时期著名将领，曾指挥灭吴的战役。
大获全胜。
14.王叔和(210~280)：名熙，晋朝高平(今山西高平人)人。
魏晋之际的著名医学家、医书编纂家。
在中医学发展史上，他做出了两大重要贡献，一是整理《伤寒论》，一是著述《脉经》。
19.王猛(325~375)：字景略，北海剧(山东寿光)人。
十六国前秦丞相。
在东晋十六国时期出现了两个名臣贤相的身影，“关中良相惟王猛，天下苍生望谢安”。
20.王通(584~617)：字仲淹，绛州龙门(今山西河津)人。
门人私谥曰“文中子”，隋哲学家。
主张儒、佛、道三教合一，基本立足点则为儒学。
著有《中学》，亦称《文中子》。
21.王勃(649~676)：字子安，绛州龙门(今山西河津)人，唐文学家。
麟德初应举及第。
“初唐四杰”之一。
其诗风格较为清新，其文以《滕王阁序》较为有名。
原有集，已佚，明人辑有《王子安集》。
22.王之涣(688~742)：字季凌，祖籍太原晋阳，唐代诗人，是盛唐时期的诗人，代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。
如“ 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼”。
更是千古绝唱。
23.王维(701~761)：字摩诘 。
祖籍太原祁(今山西祁县)，唐诗人、画家。
其父迁家蒲州(今山西永济)。
开元进士，累官至给事中，以尚书右丞终，世称王右丞。
王维诗多山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。
或静谧恬淡，或气象萧索，或幽寂冷清，表现了诗人对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。
加之艺术技巧很高，颇为后人所推崇。
王维精于绘画，能将诗歌与绘画相互沟通，被苏轼誉之为“诗中有画”“画中有诗”。
能作人物、佛像，尤以水墨山水为人称许。
王维生前及后世均享有盛名，有“天下文宗”“诗佛”的美称。
历代编注其集很多，明顾起经《类笺唐王右丞诗集》10卷(后附文集4卷)是现存最早注本。
清赵殿成《王右丞集笺注》是迄今较好的注本。
24.王昌龄(698~756)：字少伯，祖籍太原。
盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。
与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。
官至秘书省校书郎，代表作有《出塞》《芙蓉楼送辛渐》等。
存诗一百七十余首。
名句：“秦时明月汉时关”。
25.王建(约767~约830)：字仲初，颍川(今河南许昌)人。
唐诗人。
出身微寒。
大历进士。
擅长乐府诗，与张籍齐名。
著有《宫词》一百首。
有《王司马集》。
26.王忠嗣：初名训(706~750)，祖籍山西太原祁县，大唐名将，一生屡立战功。
27.王冰(710~804年)：号启玄子。
曾任唐代太仆令，医学家。
王冰年轻时笃好养生之术，留心医学，潜心研究《素问》达12年之久。
他著成《补注黄帝内经素问》24卷，81篇，为整理保存古医籍作出了突出的贡献。
28.王孝：中国唐代算历博士，数学家，武德九年(626年)时曾任通直郎太史丞,并参加修改历法工作。
王孝通的主要贡献在数学方面，他的专著是《缉古算经》。
唐显庆元年(656年)国子监设“算学”,以“十部算书”为教科书，列《缉古算经》为十书之一，并规定此书学习年限长达三年。
29.王彦章：字贤明(863～923) 一作子明。
郓州寿张(今山东梁山西北)人。
中国五代时后梁名将。
朱温建后梁时，彦章以功为亲军将领，历迁刺史、防御使至节度使。
他骁勇有力，每战常为先锋，持铁枪驰突，奋疾如飞，军中号为王铁枪。
30.王建(847～918)：字光图，无赖出身。
唐朝时壁州刺史，后称帝。
在位16年，病死，终年72岁，葬于永陵(今四川省成都市老西门外)。
31.王审知：字信通(862~925)，又字详卿，军中号白马三郎，光州固始(今河南省固始县分水亭乡王堂村)人。
五代闽国创建者，王潮弟，唐末与潮从王绪起兵，后部下兵变，众推潮为主，审知为副。
入闽尽有闽地。
潮卒，继为威武军节度使。
后梁开平三年封闽王，在位十七年。
32.王安石：字介甫(1021~1086) ，号半山，封荆国公。
人称“王荆公”。
临川人(今江西省抚州市区荆公路家巷人），北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。
有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
官至宰相，主张改革变法。
33.王旦：字子明(957~1017)。
大名莘县(今属山东)人。
北宋名相。
王祜之子。
太宗太平兴国五年进士。
以著作郎预编《文苑英华》。
34.王曾：字孝先(978~1038年) ，青州益都(今山东益都)人，宋真宗咸平五年壬寅科状元。
取解试、省试、殿试皆第一，成为科举史上“连中三元”的状元之一。
官至右仆射兼门下侍郎，平章事，集贤殿大学士，封沂国公。
卒谥“文正”。
著《王文正公笔录》。
35.王惟一：名惟德(987~1067)，宋代杰出的针灸学家和医学教育家。
宋仁宗时当过尚药御，对针灸学很有研究，集宋以前针灸学之大成，著《铜人腧穴针灸图经》。
36.王柏：字会之(1197~1274) ，号长啸，改为鲁斋。
婺州金华(今属浙江)人。
南宋经学家。
从朱熹门人游，又受学于何基，生平著述甚多。
37.王实甫：名德信(1260~1336年) 。
大都(今北京市)人。
元杂剧作家。
创作活动大致在元成宗元贞、大德年间。
编撰杂剧13种，只有代表作《西厢记》与《丽春堂》传世，《贩茶船》、《芙蓉亭》各传曲文一折，余则散佚。
38.王诜：字晋卿(1036~1093)，太原(今属山西)人， 北宋画家。
居开封。
妻英宗女蜀国公主，为驸马都尉。
家有宝绘堂，收藏历代书画。
工诗词，善书法，尤精山水。
有“不古不今，自成一家”之评。
39.王恂：字敬甫(1235~1281)。
元代中山唐县(今属河北)人。
精通历算之学，与郭守敬等编制《授时历》，提出“招差法”及“弧矢割圆术”等。
40.王祯：字伯善(1271~1368)，元代东平(今山东东平)人。
中国古代农学、农业机械学家。
著作《王祯农书》。
《王祯农书》是我国古代五大农书之一。
41.王冕：字元章(1287~1359) ，浙江诸暨人。
元代著名画家、诗人、书法家，号煮石山农、放牛翁、梅花屋主等。
出身农家。
最爱的是梅，其次竹，存世画迹有《三君子图》《墨梅图》。
42.王蒙：字叔明(1301~1385) ，号黄鹤山樵、香光居士，湖州(今浙江吴兴)人。
元朝画家。
董其昌曾在他的作品中题词：“王侯笔力能扛鼎，五百年来无此君。
”44.王鏊：字济之(1450~1524) ，号守溪，晚号拙叟，学者称震泽先生，吴县(今江苏苏州)人。
明代名臣、文学家。
王鏊自幼随父读书，聪颖异常，写得一手好文章。
官至户部尚书兼文渊阁大学士、少傅兼太子太傅、武英殿大学士。
王鏊一生为人正直，时称“天下穷阁老”。
45.王守仁：初名云，字伯安(1472~1528) 。
因筑室于故乡阳明洞中，世称阳明先生。
浙江余姚人。
明思想家。
弘治进士，官至南京兵部尚书，封新建侯，谥文成。
在哲学方面，他是心学发展的集大成者，形成阳明学派，在明代影响极大，并流传到日本。
著有《传习录》《大学问》《阳明先生文录》等，后人辑成《王文成公全书》38卷传世。
46.王廷相：字子衡(1474~1544) ，号浚川。
明朝潞州(今长治市)人，明代著名文学家、哲学家。
47.王世贞：字元美（1526~1590年），号凤洲，又号弇州山人，汉族，太仓(今江苏太仓)人，明代文学家、史学家。
“后七子”领袖之一。
好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。
有《弇山堂别集》《嘉靖以来首辅传》《觚不觚录》《弇州山人四部稿》等。
48.王锡爵：字元驭(1534~1614) ，号荆石，南直隶太仓(今属江苏)人，明代内阁首辅，太仓历史上官位最高的一品大员。
任文渊阁大学士、又任武英殿、建极殿大学士。
王锡爵与独子王衡都是榜眼，人称“父子榜眼”。
任职以大局为重，勤政廉洁，敢于建言，勇于直谏。
49.王夫之：字而农(1619~1692)，号姜斋，学者称船山先生。
湖南衡阳人。
明清之际思想家。
曾积极组织抗清斗争，失败后到南明桂王的政权中任职，南明亡后，更名隐居，潜心著述。
学术成就很大，对天文、数学、地理、历法都有所研究，尤精于经学、史学、文学，在中国思想史上具有重要地位，在中国近代产生了很大影响。
遗著总称为《船山遗书》，有100多种，主要有《张子正蒙注》《读四书大全说》《周易外传》《尚书引义》、《读通鉴论》等。
50.王时敏：字逊之(1592~1680) ，号烟客、西庐老人等。
江苏太仓人。
清初画家。
王锡爵孙，翰林王衡独子。
并曾得到董其昌等人的指点。
擅山水，专师黄公望，笔墨含蓄，苍润松秀，浑厚清逸，然构图较少变化。
其画在清代影响极大，“清六家”之一。
开创了山水画的“娄东派”，居清初画家“四王”之首。
51.王锡朋：字樵墉(1780~1841) 。
直隶宁海(今天津)人。
抗英将领。
武举人出身。
道光十八年(1838)，任安徽寿春镇总兵。
二十一年，率兵千余人由吴淞增兵援定海，与葛云飞、郑国鸿协力抗击英军，扼守晓峰岭，血战六昼夜，英勇战死。
52.王引之：字伯申（1766~1834），号曼卿。
江苏高邮人，祖王安国为吏部尚书，父王念孙为直隶永定河兵备道，皆以治名物训诂著称。
曾奉旨勘订《康熙字典》讹误，撰成《字典考证》。
后人辑有《王文简公文集》。
53.王霸：字元伯，颍川颍阳人也。
世好文法，父为郡决曹掾，霸亦少为狱吏。
常慷慨不乐吏职，其父奇之，遣西学长安。
汉兵起，光武过颍阳，霸率宾客上谒，曰：“将军兴义兵，窃不自知量，贪慕威德，愿充行伍。
”光武曰：“梦想贤士，共成功业，岂有二哉
”遂从击破王寻、王邑于昆阳，还休乡里。
及光武为司隶校尉，道过颍阳，霸请其父，愿从。
父曰：“吾老矣，不任军旅，汝往，勉之
”霸从至洛阳。
及光武为大司马，以霸为功曹令史，从度河北。
宾客从霸者数十人，稍稍引去。
光武谓霸曰：“颍川从我者皆逝，而子独留。
努力
疾风知劲草。
”54.王懿荣：字正儒(1845~1900)，一字廉生，山东福山(今烟台市福山区)古现村人。
中国近代金石学家、甲骨文的发现者和爱国志士。
55.王国维：字伯隅 (1877~1927)，号观堂，浙江海宁盐官镇人。
我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。
56.王若飞(1896~1946)：是我党早期杰出的无产阶级革命家。
57.王尽美(1898~1925)：是中国共产党的创始人之一 。
58.王荷波：中国工人运动的先驱，是中国共产党早期领导人之一 。
59.王亚南(1901~1969)：著名现代经济学家。
60.王树声(1905~1974)：原名王宏信，中国人民解放军开国大将。
61.王大珩(1915─2011)：光学专家，我国光学界公认的学术奠基人、开拓者和组织领导者。
62.王希季(1921~ )：中国著名的航天技术专家。
63.王震(1908~1993年)：中共政治家 ，前国务院副总理，中国人民解放军高级将领。
64.王栋：草原学家，国家一级作家。
65.王蒙：著名作家、文化部原部长、中国作协原副主席。
66.王鼎昌(1936~2002)：新加坡首任民选总统，华裔。
67.王选(1937~2006)：曾任中国科学院院士，中国工程院院士，第三世界科学院院士。
汉字激光照排系统的创始人。
王氏的由来?姓王的名人故事?
其起源有五： 1、出自姬姓，形成于西周时期，祖先是周文王，具体始祖是周灵王之子太子晋。
周文王是黄帝直系，周 文王朝第一位国王，太子晋为周文王22世孙，在位二十七年的周灵王是东周时期一个平庸的帝王，但太子晋却口碑极佳，温良忠厚，聪明博学，年纪较轻就开始以太子的身份辅佐朝政。
师旷是春秋时代著名的音乐家，晋平公派他晋见太子晋时，曾与他探讨君子之德，太子晋联系舜、禹、周文王、周武王的作为，精辟地阐述了自己的理解，使得曾经劝说晋平公治国要以“仁义为本”的师旷心悦诚服。
后来太子晋与周灵王在治洪策略上发生分歧。
忠言逆耳，也许是太子晋的批评过于尖刻了吧，周灵王一怒之下将太子晋废黜为庶人。
太子晋被废黜后，内心的苦闷可想而知，不到三年，就抑郁而终。
太子晋去世后葬河南省偃师市缑氏山。
娶杨氏国郡夫人。
其子宗敬为司徒，时人号称王家，因以为氏。
姬姓这支王氏有周武王的弟弟毕公高的后代、周平王太孙赤的后代等等。
周初时封毕公高于毕，为公爵，故史称为毕公高。
春秋时，其裔孙毕万自毕国出奔晋，为司徒，并被分封于魏，传至魏文侯斯，与赵、韩三国瓜分晋国。
公元前225年为秦所灭，其子孙四散，因是王者之后，也都被称为王家。
其后代子孙因故散居京兆、河间一带。
另有春秋时魏献子之后。
如信陵君魏无忌，避难于泰山，至西汉入朝，被封为兰陵君。
其后自谓出自王公显贵之家，易姓王氏。
周平王太孙赤之后，平王在位五十多年，他的太子浊父先他而死，浊父子名赤，是周桓王的胞兄。
平王去逝后，赤继承王位，但因势力不如胞弟强大，不久便被推翻，他不得已出奔晋国。
其子孙也因是王者之族，以王为姓，是为山西王氏。
另战国末年西周桓公揭之后人，为纪念被秦灭后的原居住地王城，分别以王为姓。
另有爵位与官职两字氏的简化而来，有王子姓（周大夫王子狐）、王孙姓（周大夫王孙满）、王官姓（晋大夫王官无地）等等。
其后多简化为“王氏”。
2、妫姓王氏，妫姓王氏为古帝王虞舜之后，居于北海、陈留一带，因出古君王后裔，世为王姓。
另有出自田姓的王氏，公元前368年，田和取代姜姓为齐国君主，史称“田氏代齐”，八世被秦国所灭，其子孙被废为庶民，其中一支自认为齐国王族，遂以王为姓。
3、子姓王氏，是成汤的后人。
殷末，王子比干，为纣王的叔父，因劝谏纣王被杀，葬于汲郡，其子孙因源出王族之故，改姓王氏。
4、 赐姓、改姓王氏，燕太子丹之后西汉末年，王莽建立新朝称帝。
燕太子丹玄孙名嘉，上献符命，为王莽所宠，赐姓王氏，与帝王同姓。
又新朝始建国二年(10年)下诏说：“明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等凡三十二人皆知天命，或献天符，或贡昌言，或捕告反虏，厥功茂焉。
诸刘与三十二人同宗共祖者勿罢，赐姓曰王”。
类似情况还很多。
改姓王氏有明朝汀州府的王得仁本姓谢，因避仇家改姓王，清人王树荣本姓谢也改姓王。
明朝都御史王一鹗本来姓杨，大理评事王大崇本来姓孙，都改姓王。
5、为匈奴、鲜卑、高丽、契丹、回纥、女真、蒙古、满族等改汉姓而来，有不少改为王姓，匈奴是我国北方的少数民族，从战国到秦汉，战与和，从南北匈奴分裂南匈奴内附东汉到魏晋南北朝大批匈奴人进一步南进中原，并先后建立过几个政权。
匈奴人进入中原，在与汉族的交往中也有不少把自己的姓氏改成了王姓。
鲜卑人建立的北魏，在孝文帝时把国都从代北平城迁到这里，很多代北鲜卑人也跟随到了这里，太和十九年(495年)，孝文帝下令迁到洛阳的鲜卑人一律把籍贯改为河南洛阳，死后也要埋在洛阳北面的邙山，把姓氏改为汉姓。
可频氏改威王氏。
比如唐代的霍国公王毛仲（高丽人）、唐朝成德节度使王武俊（契丹人）、王廷凑（回纥人），金宗室完颜氏汉姓为王或陈，还有蒙古人、满族人宋朝以后，先后建立元朝和清朝。
在长期与汉人接触过程中，不少蒙族人、满族人也改姓王氏。
编辑本段郡望堂号郡望 太原郡：战国秦庄王置郡，治所在晋阳（今山西省太原西南）。
此一支王氏，始祖为周灵王太子。
琅琊郡：秦始皇置。
治所在琅琊，郡治相当于今山东省胶南谙城、临沂、胶南一带。
北海郡：汉景帝置。
治所营陵，郡治相当于今山东省东部潍坊地区。
此支王氏，出自虞舜妫姓王氏。
东海郡：秦置郯郡，后改称东海郡。
治所以郯（今山东省郯城北），后置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治所。
高平郡：西晋泰始元年将原山阳郡改为高平郡。
治所昌邑（今山东省巨野县南）。
京兆郡：三国魏时置郡，治所在首都长安（今陕西省长安县）。
此支王氏，出自姬姓毕公高之后。
天水郡：西汉置郡，治所在平襄（今甘肃省通渭西北）。
此支王氏，出自殷商王子比干之后。
东平郡：汉代置东平国，南朝宋改为郡。
治所在无盐，郡治相当于今山东省东平东、泰安一带。
新蔡郡：晋惠帝置，从汝阴郡分出置郡。
治所在河南省新蔡，郡治新蔡县一带。
新野郡：古置新野县即今县，西晋末置新野郡，治新野（治所在河南省新野县）。
北周时废。
山阳郡：汉代山阳郡在今天山东省独山湖周围。
东晋山阳郡在今天江苏省清江、浦安一带。
中山郡：汉置郡，治所在卢奴（今河北省定州）。
此支王氏，其开基始祖为北魏中山王王睿。
陈留郡：西汉置郡，治所在陈留（今河南省开封东南）。
此支王氏，其开基始祖为妫姓齐王建之孙安。
章武郡：西汉置县，西晋至隋初置郡。
治所在东平舒（今河北省大城县一带）。
东莱郡：汉代为东莱郡。
晋为东莱国。
南北朝为东莱、长广郡。
隋为莱州。
治所在今山东省掖县。
河东郡：秦置郡，治所在安邑（今山西省夏县西北）。
此支王氏，出自殷商王子比干、周灵王太子晋 及周平王太孙赤之后。
金城郡：西汉始置。
治所在允吾（今甘肃省永靖西北）。
郡治相当于今天甘肃省永靖县及兰州市一带 海汉郡：居延海汉称居延泽，魏晋又称西海，唐以后称居延海。
在今内蒙古额济纳旗北境。
长沙郡：秦置郡，汉置长沙国，并在此筑城，隋唐置潭。
治所在临湘（今湖南省长沙）。
明清为长沙府治，直到民国，长沙历经国、郡、州、府、厅治。
堂邑郡：春秋时为堂邑，晋代置郡。
治所在堂邑（今江苏省六合县北）。
河南郡：汉置郡，治所在雒阳（今洛阳市东北）。
堂号 太原堂、琅琊堂等二十一处是以郡望为堂号。
三槐堂：北宋王佑，大名莘县人，字景叔，自幼聪慧过人，年轻时曾任魏县、南乐二县县令。
入宋以 王氏宗祠后，晚年拜为兵部侍郎，于上任后月余去世，终年六十四岁，葬在陕西华州安丰里，追封晋国公。
相传，周代宫廷外种槐树三棵，荆棘九株。
百官朝见天子之时，三公面对槐树而立，九卿面对荆棘面立。
后世便以三槐代指三公一类官职，九棘代指九卿百官。
王佑亲手在庭中栽种了三棵槐树，希望借重三槐的喻意，显赫族人。
后来次子王旦果然当了宰相，孙王素又做了宋仁宗时的工部尚书。
王氏族人遂称这支王氏宗族为三槐王氏，并将宗族祠堂命名为三槐堂。
王佑曾孙王巩文彩出众，与苏轼友善。
苏轼为之作《三槐堂铭》，从此三槐堂扬名天下，成为王氏子孙后代通用的堂名。
另外还有双桂、留馀、承德、五果、宝善、积德、存厚、敦睦、馀庆、宗德、燕翼、太原、天全、源远、槐政、槐阴、绍兴、思明、怀德、五孝、绍槐、孝睦、敦本、锡类、槐明、梓谊、听槐堂等。
编辑本段得姓始祖 太子晋：周灵王太子，王氏始祖，后世又称王子晋、王子乔、王乔。
幼有成德，聪明博达，温恭敦敏。
太子晋谷、雒水斗，将毁王宫，王欲壅之。
太子晋谏，以为不顺天心，不若修政。
晋平公使叔誉聘于周，见太子，与之言，五称而三穷，逡巡而退，归告平公曰：“太子晋行年十五，而誉弗能与言，君请事之。
”平公遣师旷见太子晋。
太子晋与语，师旷服德，深相结也。
乃问旷曰：“吾闻太师能知人年之长短。
”师旷对曰：“女色赤白，女声清汗，火色不寿。
”晋曰：“然。
吾后三年将上宾于帝，女慎无言，殃将及女。
”其后三年而太子死。
孔子闻之曰：“惜夫
杀吾君也。
”世人以其豫自知去期，故传称王子乔仙。
其嗣避周难于晋，家于平阳。
因氏王氏。
两千多年来，太子晋成了正义的象征。
楚国屈原在《远游》诗中表达了他对太子晋的景慕“轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。
”唐代李白亦写道，“吾爱王子乔，得道伊洛滨。
”编辑本段王姓名人历史名人 王诩(鬼谷子)：春秋思想家、军事\\\/政治教育家，战国军庠的创始人，纵横家的鼻祖，鬼谷子先生曾任楚 鬼谷子与弟子苏秦、张仪国宰相，后归隐卫国授徒。
他的四大弟子分别是苏秦、张仪、孙膑、庞涓。
著作《鬼谷子》留于后世。
王翦：战国末期秦国著名战将，与其子王贲一并成为秦始皇兼灭六国的最大功臣。
杰出的军事家。
战国四大名将之一。
王陵(前
~前181)，沛县人，秦末农民战争中，聚众敷千人据南阳（今河南南阳）。
后归刘邦。
从定天下。
以功封安国侯，官至右丞相。
因反对吕后封请吕为王，罢相，改任太傅。
王吉：字子阳，西汉时琅琊皋虞人，官至博士谏大夫，“博”经术之博，吉能兼通五经。
既精且博。
西汉二百年间，据《汉书》记载能兼通五经者只有二人，王吉与夏侯始昌。
王昭君(前~世纪中叶)，西汉南郡秭归人，名嫱，字昭君，乳名皓月，中国古代四大美女之一。
匈奴呼韩邪单于阏氏。
王莽(前45~后23)，字巨君，帝王，极杰出的社会主义改革家，中国历史上新朝的建立者。
王充(27~96)，字仲任，会稽上虞人，祖籍是魏郡元城（今河北大名），系元城王氏之后。
东汉杰出的唯物主义思想家和教育家，无神论者。
《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。
《论衡》八十五篇，二十多万字，解释万物的异同，纠正了当时人们疑惑的地方。
王符(85~162)，字节信，安定临泾（今甘肃镇原县）人，东汉政论家、文学家、进步思想家，无神论者。
崇俭戒奢、讥评时政得失，因“不欲章显其名”，故将著作名之为《潜夫论》。
王允(137~192)字子师，太原祁人。
汉献帝初年任司徒、尚书令，录尚书事、总朝政。
当时皇帝只是一个傀儡，董卓大权在握。
王允成功策划了对董卓的刺杀，但是没有逃过董卓余党的反扑，和他的家族一起被处死了。
王允侄子王淩被曹操赏识，在魏国官至太尉。
王粲(177~217)，字仲宣，山阳高平（今山东邹城）人。
东汉末年著名文学家，“建安七子”之一，由于其文才出众，被称为“七子之冠冕”。
初仕刘表，后归曹操。
文学成就最高。
他以诗赋见长，《初征》《登楼赋》《槐赋》《七哀诗》等是其作品的精华，也是建安时代抒情小赋和诗的代表作。
王浚(206~286)，字士治，小字阿童，弘农湖县（今河南灵宝西）人。
西晋时期著名将领，曾指挥灭吴的战役。
大获全胜。
王叔和(210~280)，名熙，晋朝高平（今山西高平人）人。
魏晋之际的著名医学家、医书编纂家。
在中医学发展史上，他做出了两大重要贡献，一是整理《伤寒论》，一是著述《脉经》。
王祥(185年~269)，字休征，琅琊临沂人，先后任县令、大司农、司空、太尉、太保等职。
事后母孝，民间流传“二十四孝”有王祥卧冰求鲤故事。
今故里孝友村有“王祥卧冰处”。
王导(276~339)，字茂弘，汉族，琅琊临沂（今山东临沂）人，东晋初年的大臣，在东晋历仕晋元帝、晋明帝和晋成帝三代，是东晋政权的奠基者之一。
爵至太保、司徒、录尚书事、进位太傅、又拜丞相。
咸康五年薨，时年六十四，谥曰文献。
王羲之(321~379或303~361)：东晋书法家，字逸少，号澹斋，祖籍琅琊临沂，后迁会稽（今浙江绍 王羲之 快雪时晴帖兴），曾任过会稽内史，领右将军，所以人称“王右军”、“王会稽”。
其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。
此后历代王氏家族书法人才辈出。
王羲之擅长书法，少从卫夫人（铄）学书法，后草书学张芝，正书学钟繇，博采众长，精研体势，一变汉魏以来波挑用笔，独创圆转流利之风格，隶、草、正、行各体皆精，被奉为“书圣”。
其作品有行书《兰亭集序》、《快雪时晴帖》、《平安帖》、草书《初目贴》、正书《黄庭经》、《乐毅论》、等。
王猛(325~375)，十六国前秦丞相。
字景略，北海剧(山东寿光)人。
《晋书》载其“少贫贱”而“环姿俊伟，博学好兵书，谨重严毅，气度雄远”。
后为苻坚谋士，比之诸葛孔明，累迁司徒、录尚书事。
执政时，“宰政公平，流放尸素，拔幽滞，显贤才，外修兵革，内崇儒学，劝课农桑”，于是“兵强国富，垂及升平”。
370年，灭前燕，留镇邺。
旋入朝为丞相。
死前，曾说苻坚不要攻晋，但未被采纳。
王献之(344~386)，字子敬，晋代书法家、诗人，祖籍琅琊临沂，王羲之第七子。
以行书和草书闻名后世。
王献之幼年随父羲之学书法，兼学张芝。
书法众体皆精，尤以行草著名，敢于创新，不为其父所囿，为魏晋以来的今楷、今草作出了卓越贡献，在书法史上被誉为“小圣”。
传世名作《洛神赋十三行》又称“玉版十三行”。
他的传世草书墨宝有《鸭头丸帖》、《中秋帖》等。
王珣(349~400)，字元琳，小字法护，祖籍琅琊临沂，晋代书法家。
官至尚书令、司徒，去世后谥曰献穆。
王珣曾与殷仲堪，徐邈、王恭、郗恢等，均以才学文章受知于孝武帝。
王珣真迹《伯远帖》，也是乾隆的三希之一。
董其昌评：“王珣潇洒古澹，东晋风流，宛然在眼。
” 王僧虔(426~485年)，祖籍琅琊临沂。
南朝齐书法家。
字简穆，为王导五世孙，曾祖父王洽，东晋吴郡内史，善书。
祖父王珣，东晋司徒，善书。
父亲王昙首，右光禄大夫。
王僧绰之弟。
官至尚书令。
喜文史，善音律，工真、行书。
书承祖法， 丰厚淳朴而有骨力。
墨迹有《王琰帖》。
著有《论书》等。
王俭(452~489)，南朝齐文学家、目录学家。
字仲宝。
祖籍琅邪临沂。
东晋名相王导五世孙。
其父僧绰、叔僧虔，俱有文学才能。
王俭1岁时，父被害，为叔父所养。
自幼勤学，手不释卷。
王俭是齐初文坛的核心人物，曾主持学士馆，以其家为馆舍。
他大力倡导、殷勤奖掖，虽单门后进，必加善诱（《王文宪集序》）。
任昉、王融、萧衍、钟嵘、萧子恪等人，都曾得到他的赏识。
南朝文章，以用事为贵，数典为工，王俭是这些风气的推动者之一。
清人李慈铭在《越缦堂日记》中写到“一世表仪，诸儒之领袖矣”而被誉为一代儒宗。
王通(584~617)，隋哲学家。
字仲淹，门人谥曰“文中子”，绛州龙门(山西河津)人。
曾上文帝《太平策》，为朝臣疑忌不见用。
居河、汾之间，召徒授课。
后屡拒廷召。
有弟子多人，时称“河汾门下”。
他顺一统之势，主张儒、佛、道三教合一。
其著作多佚。
今存《中说》、《文中子》等。
王勃(649~676)，唐代著名诗人。
字子安。
绛州龙门人。
诗文与于龙齐名，并称“王于”，亦称 “初唐二杰”。
王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。
作品有《滕王阁序》、《杜少府之任蜀州》等，名言；“海内存知己，天涯若比邻。
” 王之涣(688~742)，唐代诗人，是盛唐时期的诗人，字季凌，并州人。
祖籍太原晋阳，性格豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。
名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。
代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。
如“ 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼”。
更是千古绝唱。
王维(701~761)，字摩诘，祖籍山西祁县，唐朝诗人、画家，今存诗400余首。
王维精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩维摩诘，所以自己名为维，字摩诘。
王维诗书画都很有名。
音乐也很精通。
受禅宗影响很大。
因此人称“诗佛”。
代表诗作有《九月九日忆山东兄弟》、《山居秋冥》、《相思》等，他创造了水墨山水画派近体诗严守声律，意态豪放，更是被誉为“文人画始祖”。
王昌龄(698~756)，字少伯，祖籍太原。
盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。
与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。
官至秘书省校书郎，代表作有《出塞》、《芙蓉楼送辛渐》等。
存诗一百七十余首。
名句：“秦时明月汉时关”。
王冰(710~804)，号启玄子，曾任唐代太仆令，医学家。
王冰年轻时笃好养生之术，留心医学，潜心研究《素问》达12年之久。
他著成《补注黄帝内经素问》24卷，81篇，为整理保存古医籍作出了突出的贡献。
王孝通：中国唐代算历博士，数学家，武德九年(626)时曾任通直郎太史丞,并参加修改历法工作。
王孝通的主要贡献在数学方面，他的专著是《缉古算经》。
唐显庆元年(656)国子监设“算学”,以“十部算书”为教科书，列《缉古算经》为十书之一，并规定此书学习年限长达三年。
王审知(862~925)，字信通，又字详卿，军中号白马三郎，光州固始（今河南省固始县分水亭乡王堂村）人。
五代闽国创建者，王潮弟，唐末与潮从王绪起兵，后部下兵变，众推潮为主，审知为副。
入闽尽有闽地。
潮卒，继为威武军节度使。
后梁开平三年封闽王，在位十七年。
在中原战乱之时，他以海陬蛮荒之区，取代中原而为衣冠上国，被尊为“开闽第一”。
王安石(1021~1086)，字介甫，号半山，封荆国公。
临川人(今江西省抚州市区荆公路邓家巷人），北宋 王安石杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。
有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
官至宰相，主张改革变法。
诗作《元日》、《梅花》等最为著名。
变法，王安石在接受宋神宗任命他为宰相之后，他就提出计划，锐意革新。
他说，商业、工业和农业必须要由国家来控制，免得工农阶级受到富豪的压迫。
具体新法按照内容和作用大致有：均输法、市易法、免行法、青苗法、募役法、方田均税法、农田水利法、将兵法、保甲法。
制置“三司条例司”建立预算制度，由一个预算委员会从事考核会计，提出预算。
由于这些预算与行政相配合，可以节省一笔相当数目的钱。
其他还有发放养老金给伶仃的老人，发放救济金给失业和贫困的人。
在教育方面，改革学校和考试制度；考试的题目从以前的诗赋改为策论实务；另立明法，试以律令刑统大义。
减少使用拘泥和背诵的方法来训练学生。
一时间，甚至连乡村学校的学生也丢掉他们修辞学的教科书，而改学历史、地理、政治和经济。
这是中国历史上一次跨时代的伟大改革。
王旦(957~1017)，北宋名相。
字子明。
大名莘县（今属山东）人。
王祜子。
太宗太平兴国五年进士。
以著作郎预编《文苑英华》。
真宗咸平时累官同知枢密院事、参知政事，景德三年拜丞相，监修《两朝国史》。
善知人，多荐用厚重之士。
王旦曾推荐寇准为相，寇准终于不负推荐，成为宋朝贤相。
天禧元年病故，册封太师、尚书令、魏国公，谥“文正”。
仁宗即位后，为其立碑，并亲笔御书“全德元老之碑”。
王曾(978~1038)，字孝先，青州益都（今山东益都）人，宋真宗咸平五年壬寅科状元。
取解试、省试、殿试皆第一，成为科举史上“连中三元”的状元。
官至右仆射兼门下侍郎，平章事，集贤殿大学士，封沂国公。
卒谥“文正”。
当时，宋朝与辽和议，派遣特使聘问，国书上称辽为北朝，宋自称南朝。
询问王曾可否
王曾通晓司礼，毫无迟疑地说：“称他们国号就足够了 ，受到皇上的赞许，维护了宋国的尊严。
宋真宗曾经几次召王曾问事，王曾的提出的每一个建议，都颇有见地，受到朝臣们较高的评价和敬重。
去世十余年后，仁宗亲篆其碑曰：“旌贤之碑”，又改其乡曰：“旌贤乡”，大臣赐碑篆，自王曾开始。
王曾著有《王文正公笔录》。
王惟一(987~1067)，名惟德，宋代杰出的针灸学家和医学教育家。
宋仁宗时当过尚药御，对针灸学很有研究，集宋以前针灸学之大成，著有《铜人腧穴针灸图经》一书，奉旨铸造针灸铜人两座。
为中国著名针灸学家之一。
铜人和图经，在当时的医疗教学和医官考试中起了很大的作用，为统一和发展我国针灸学作出了很大贡献。
王韶(1030~1081)，北宋将领。
字子纯，江州德安(今属江西)人。
举进士。
熙宁初，上平戎策三篇，颇有见解，命为秦凤经略司札宜文字。
因按边，擢龙图阁待制，知熙州，屡破羌众。
元丰中，知洪州卒。
韶起孤生，用兵有机略，临出师，召诸将授以要指，不复更问，每战必捷。
王令(1032~1059)，北宋诗人。
元城(河北大名东)人。
少孤贫。
平生教书为业。
王安石推重其人品文章，为之延誉。
反对天命论与性善论。
擅诗文。
其诗气势雄壮、奇崛，富有现实性。
如《暑旱苦热》、《饿者行》。
著有《广陵先生文集》等。
王柏(1197~1274)，南宋经学家。
字会之，号长啸，改为鲁斋。
婺州金华(今属浙江)人。
从朱熹门人游，又受学于何基，对《论语》、《大学》、《孟子》及《通鉴纲目》等标注点校，尤为精密。
聚徒讲学，被聘为丽泽、上蔡两书院师。
卒，谥文宪。
生平著述甚多，所著书有《读易记》、《论语衍义》、《拟道学志》、《天文考》及《地理考》、《大尔雅》、《正始之音》、《文章指南》及《家乘》等。
王约(1252~1333)，祖籍汴京，迁居真定。
字彦博，号豫斋，赠文定公、梁国公，为元仁宗帝儒师，任太子詹事、河南省右丞、集贤大学士，官荣禄大夫。
工文辞，精蒙语，世称元初“鸿笔”，官历七朝五十余年，为元代名臣，深为元廷敬畏。
曾请发米续赈，前后救活京畿东道饥民五十多万人。
仁宗时曾通告各大臣：“事未经王彦博议者，勿启”。
王实甫(1260~1336)，字德信。
河北省定兴县究室村人。
元代著名戏曲作家。
元曲四大家之一。
著有杂剧 莺莺听琴十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种等等。
如《西厢记》从问世一直到今天都深得各时代观众的好评。
通常被评价为一部“反封建礼教”的作品。
王实甫的《西厢记》描写了崔莺莺和张君瑞对爱情的热烈追求及其与封建礼教、封建门阀婚姻制度的矛盾冲突，批判了封建礼教、封建门阀婚姻制度的虚伪性和不合理性，歌颂了青年男女的自由而真挚的爱情，表达了“愿普天下有情的都成了眷属”的美好理想。
王祯(1271~1368)，字伯善，元代东平（今山东东平）人。
中国古代农学、农业机械学家。
著作《王祯农书》。
《王祯农书》在我国古代农学遗产中占有重要地位。
它兼论北方农业技术和南方农业技术。
是我国古代五大农书之一。
王冕(1287~1359)，元代著名画家、诗人、书法家，字元章，号煮石山农、放牛翁、梅花屋主等。
浙江诸暨人。
出身农家。
最爱的是梅，其次竹，存世画迹有《三君子图》《墨梅图》。
对明代画梅高手如刘世儒、陈宪章、王牧之、盛行之等影响甚大。
王蒙(1301~1385)，元朝画家。
字叔明，号黄鹤山樵、香光居士，湖州（今浙江吴兴）人。
外祖父赵孟頫是元代著名画家。
王蒙的山水画受到赵孟頫的直接影响，后来进而师法王维、董源、巨然等人，综合出新风格。
所作对明、清山水画影响甚大，仅次于黄公望，后人将其与黄公望、吴镇、倪瓒合称为“元四家”。
王保保(?~1375)，蒙古名扩廓帖木儿，元末平章事察罕帖木儿的外甥、养子。
元惠宗妥欢贴睦尔赐名扩廓帖木儿。
元末兵起后，率领元军与起义军作战保卫皇室，镇压红巾军，因其屡建战功，官至太傅、左丞相，封河南王，总制天下兵马。
朱元璋称他是“天下第一奇男子”。
王鏊(1450~1524)，明代名臣、文学家。
字济之，号守溪，晚号拙叟，学者称震泽先生，吴县（今江苏苏州）人。
王鏊自幼随父读书，聪颖异常，写得一手好文章。
官至户部尚书兼文渊阁大学士、少傅兼太子太傅、武英殿大学士。
王鏊一生为人正直，时称“天下穷阁老”。
王守仁(1472~1528)，汉族。
浙江余姚人。
字伯安，号阳明子，中国明代最著名的思想家、哲学家、文学 王阳明家、和军事家。
陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。
明弘治十二年考取进士，以文官授兵部主事。
继任过南赣巡抚、南京兵部尚书、两广总督等职。
平定宁王之乱、江西匪乱、叛乱等。
曾谪贵州使他对《大学》的中心思想有了新的领悟，史称：“龙场悟道”。
思想成就：他发展了陆九渊的学说，用以对抗程朱学派。
思想主张：心外无理、知行合一、致良知、唯求其是等。
他还把传统观念中一直被视作“贱业”的工商摆到与士同等的水平。
影响很大。
开派讲学，他的学说以“反传统”的姿态出现，在明代中期以后，形成了阳明学派，他的弟子与心学影响了很多人：徐阶，张居正，海瑞，陶行知等，名扬海外
王守仁不只是哲学家、教育家，也是一位著名的诗人。
他广收门徒，遍及各地。
他说：“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
”著有《王文成公全书》，《传习录》。
近代的日本海军元帅东乡平八郎，曾为王阳明学说所折服，特意佩一方印章，上面篆刻七个大字“一生俯首拜阳明”。
王廷相(1474~1544)，字子衡，号浚川。
明朝潞（今长治市）人，明代著名文学家、哲学家。
进士出身。
王廷相是彻底的唯物主义者，也是一个彻底的无神论者，他富有正义感，不畏权势，敢于批评时政，曾两次受宦官的迫害。
他的主要著作有《慎言》、《雅述》和《王氏家藏集》等。
王锡爵(1534~1614)，明代内阁首辅，字元驭，号荆石，南直隶太仓（今属江苏）人，太仓历史上官位最高的一品大员。
任文渊阁大学士、又任武英殿、建极殿大学士。
王锡爵与独子王衡都是榜眼，人称“父子榜眼”。
任职以大局为重，勤政廉洁，敢于建言，勇于直谏。
王象乾(1546~1630)，字子廓，号霁宇，桓台新城人
