正方吃嗟来之食的理由,包括事例名言
嗟来之食:原指悯人饥饿，呼其来食。
后多指侮辱性的施舍。
嗟，不礼貌的招呼声，相当于“喂”。
反方观点：“”这句名言就出自这个故事，是说为了表示做人的骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是让自己饿死。
那饥饿的人之所以不吃黔敖的食物，是因为黔敖一副傲气，视穷人为猪狗，他的施舍带有侮辱性。
中国的传统尤其看重做人要有骨气，用通俗的话来说，人活的是一口气，即使受苦受难，也不能少了这口气。
还有一些类似的说法，比如人穷志不短，宁为玉碎不为瓦全，人要脸，树要皮……都表示了对气节的看重，对人的尊严的强调，对人的精神的重视。
即使是在今天，这一传统观念依然有其存在的价值与合理性。
在人的精神和肉体之间，在精神追求和物质追求之间，在人的尊严和卑躬屈膝之间，前者高于、重于后者。
在二者不能两全的情况下，宁可舍弃后者，牺牲后者，不使自己成为行尸走肉，衣冠禽兽。
人之所以为人，而非行尸走肉，区别大概正在这里。
正方观点c“黔敖左奉食，右执饮，曰:“嗟!来食!”。
黔敖与他素不相识，不知道他尊姓大名。
说::“嗟!来食!”，没有不当之处。
难道还得说“老爷，请用膳”之类?且听到这件事后说:“恐怕不用这样吧!黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以去吃。
”骨气固然重要，但若失去生命，又何谈骨气呢?在现实生活中，生命是很宝贵的财富，一旦自己的生命都不能保全了，那么还有许许多多的事业又如何去完成呢?所以应该视情况而定，灵活应变决定取舍。
当年如果受不了胯下之辱，怎么有后来名振天下的淮阴候呢?如果受不了宫刑之辱，怎么写出史家之绝唱，无韵之离骚的呢? ,不怕没柴烧。
“”出自一书。
因为不采纳孟子的仁政主张，孟子气愤而去，齐王派使者挽留孟子。
孟子慷慨陈词:“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，然后又讲乞丐的故事。
体现了战国知识分子的骨气和。
现在意保留原意，指有骨气的人拒绝接受侮辱性的施舍。
孔丘渴不饮盗泉水上面的内容来自百度，个人认为不食嗟来之食是高尚人格的体现，是中国士大夫阶层的品格，也是我们现在社会重建价值观的要求。
在打的时候要做好对面提出“能屈能伸”的防守。
-句名言叫什么嗟来之食那句话怎么说来的
志者不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食不知道楼主说的是不是这句呢
希望能够帮到楼主
关于吃嗟来之食的名言
原句：志士不饮盗泉之水，君子不受嗟来之食。
其实就是举了两个有志气的人的例子，宣扬一种“节”的精神有志之士因为泉水的名字叫“盗泉”而不饮它的水；君子虽然落难，碰到别人拿东西给他吃，但那人说：“嗟，来食
”有很不尊重的意味在里面，于是君子不肯食用。
