搜集为官的名人名言
居高位者，以知人晓事二者为职。
大凡做官之人，往往厚于妻而薄于兄弟。
做人要有人格,做官要有官德,做事要靠本事。
住世一日，则做一日好人，居官一日，则做一日好事。
诸葛亮为官说过的名言警句
①贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
——诸葛亮② 鞠躬尽瘁，死而后已。
——诸葛亮③大事起于难，小事起于易 ——三国·诸葛亮④圣人之治理也，安其居，乐其业 ——三国·诸葛亮⑤国之大务，莫先于戒备 ——三国·诸葛亮⑥士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
——诸葛亮⑦刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。
——诸葛亮（三国·蜀）⑧劝农业，无夺其时。
——诸葛亮（三国·蜀）⑨不傲才以骄人，不以宠而作威。
? ——诸葛亮 ⑩夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮 诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。
说过名言警句很多，以这些与为官有关。
仁者见仁，智者见智。
佛经中有关为官之道的名言
高居俯视，听政万方，寂然不动，感能无碍， 言不虚发，一切自成。
王欲理人，先自理身。
《四十华严》卷十二 为王有五可爱法，云何为五
一世所敬爱，二自在增上，三能摧怨敌，四善摄养身，五能行善趣。
又有五能行可爱法，云何为五
一恩养世人，二英勇具足，三善权方便，四正爱境界，五勤修法行。
为王有五误衰损门，云何为五
一不善观察而摄群僚；二虽善观察，无忌妙行纵有非时；三专行放逸，不思机务；四专行奢侈，不成财力；五专行恣纵，不修法行。
《佛说出爱王经》 若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪，见诸有情应可呵责，应可治罚，应可驱摈，怀染瞋心而不呵责，或虽呵责而不治罚、如法教诫，或虽治罚、如法教诫而不驱摈，是名有犯。
《瑜伽师地论》卷四十 王为臣民主，常以慈爱下，身率以法戒，示之以休咎。
处安不忘危，虑明福转厚。
福德之反报，不问尊与卑。
夫为世间将。
顺正不阿枉，心调胜诸恶，如是为法王。
见正能施惠，仁爱好利人，既利以平均，如是众附亲。
《法句经·道利品》 譬如父母拎愍于子，心常欲令离苦得乐，王亦应尔。
于诸国邑所有众生，僮仆作使、辅臣僚佐，应以诸佛所说四摄而摄受之。
何等为四
一者布施，二者爱语，三者利行，四者同事。
《如来示教胜军王经》是大圣王，以正法化，能使众生悉皆安乐。
譬如世间一切堂殿，柱为根本，人民丰乐，王为根本，依王有故。
亦如梵王能生万物，圣王能生治国之法利众生故。
如日天子能照世间，圣王亦能观察天下人安乐故。
王失正治，人无所依。
若以正化，八大恐怖不入其国：所谓他国侵逼、自界叛逆、恶患疾病、国土饥馑、非时风雨、过时风雨、日月薄蚀、星宿变怪。
人王正化，利益人民，如是八难不能侵故。
《大乘本生心地观经》卷二 爱人如爱己，率已以随人。
《四十华严》卷十二 一者见他得利欢喜如己，二者自得安乐不乐独受。
《优婆塞戒经》卷二《发愿品》 若能自舍己乐，但为一切众生故行善法，是名上人。
……若但为众生故行善法，众生未成就，自利则为具足。
《大智度论》卷九五
有关于为官清廉的警句，名言
无名氏讽郭守贪婪① 腰缠十万宦资丰，压扁黄堂两袖风。
只有巾山抬不动，临行收入画图中。
[注释] ①据浙江临海县志载：清顺治间台州知府郭曰燧，贪婪异常，台州人民不胜其苦。
至其离任时，爱城南巾山之胜，命画工绘成一幅图带走。
夜里有人拟此诗题其宅门。
[品鉴] 诗句通俗易懂，讽刺贪婪之官极辛辣，令人切齿
汪士慎简介汪士慎（1686-约1762），清代画家。
字近人，号巢林、溪东外史等。
原籍安徽休宁，后定居江苏扬州。
精篆刻和隶书；工画花卉，尤擅画梅，笔墨清劲。
偶作山水、人物，亦生动有致。
“扬州八怪”之一。
善诗，有《巢林诗集》。
题《空谷幽兰图》尺页① 兰草堪同隐者心，②自荣自萎白云深。
③春风岁岁生空谷，④留得清香入素琴。
⑤[注释] ①尺页：一种装裱成册的小幅画页。
②隐者：隐居的人。
往往指那些对旧时代统治者不满的或有厌世思想的知识分子。
堪：可，能。
这一句说兰草的节操与隐士的心怀相同。
③自荣自萎：自己荣茂，自己枯萎，听任自然。
④岁岁：年年。
空谷：空旷的山谷。
⑤兰花有清香的品质，所以琴曲中谱有《猗兰操》来赞颂它。
[品鉴] 兰草在白云深处自荣自萎，听任自然。
虽有清高的格调，但也有对自身命运、遭际的无限感叹。
那值得赞美的兰草的节操，不恰是正直知识分子的品格么
张英简介张英（生卒年不详），字敦复，号乐园，安徽桐城人。
清康熙进士，官至文华殿大学士，兼礼部尚书。
六尺巷①千里修书只为墙，让他三尺又何妨
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
[注释] ①六尺巷：张英在京为官时，家人为争宅基去信，要他出面干预。
张不是依仗权势压人，而是写了这首诗回复。
家人见此诗后让出三尺，对方有感于此，亦让出三尺，于是就成了一条今古美谈的“六尺巷”。
[品鉴] 一滴水可见太阳之光辉，一首诗足见张英做人与为官之品格。
让一步不为亏我，这种修养谓之美德。
古代清官名言
翻翻二十四史，人们就会明白，有名有姓并且货真价实的清官，不过几十位。
明末清初优秀的文学家、史学家张岱，在所著《夜航船》卷七“清廉类”中，扳着指头数了很久，也不过找出40位清官。
物以稀为贵，况人乎!这些清官的相关事迹，大部分都很感人。
如北齐彭城王高攸自沧州召还，老百姓纷纷拿着食物欢送他，说:“您在沧州，只饮这里的水，从未尝过百姓的饭菜，今天我们谨献上粗茶淡饭。
”高攸很感动，但也仅吃一口，不愿占百姓的便宜。
又如隋朝赵轨在齐州做官，后入京，父老送别，说：“公清如水，请饮一杯水，以代替我们献钱。
”赵轨愉快地一饮而尽。
上世纪80年代，有一出京剧《徐九经升官记》，后拍成电影，轰动一时。
徐九经是确有其人的。
他在江南句容当县令，任满后调走，百姓恋恋不舍，说：“公幸训我!”徐九经答道： “唯俭与勤及忍这三个大字。
”他曾经在大堂上画了一棵菜，上题“民不可有此色，士不可无此味。
”徐九经走后，百姓将他画的菜刻在石上，并写下“俭、勤、忍”三字，称为“徐公三字经”。
这三个字，在中国政治史上实在是可圈可点的。
不能甘于清贫淡泊，就当不了清官。
名言警句：为官有风险
祸兮福所倚，福兮祸所伏塞翁失马 焉知非福为山九仞，功亏一篑千里之堤，溃于蚁穴
中国古代吏治名言
当官不为民做主不如回家卖红薯。
“当官不为民做主，不如回家卖红薯”这句俗语来自戏剧“七品芝麻官”清苑县知县唐成不畏权势，与明朝大贪官严嵩之权贵做斗争的故事，体现了七品知县大智大勇，不畏权势的勇气和作为，体现了为官之道与其个人的人格魅力，在民间广为传唱。
传说清代七品县官著名画家郑板桥也曾说: 当官不为民做主,不如回家卖红薯。
古代有没有什么比较著名的反腐倡廉的名言
●子帅以正，孰敢不正
（孔子） ●天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
（《孟子·公孙丑上》） ●祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
（老子《道德经》） ● 鱼吞饵，蛾扑火，未得而丧其身；猩醉醴，蚊饱血，已得而亡其躯。
●其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
●千里之堤，溃于蚁穴。
●小洞不补，大洞受苦。
●勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
●权大不忘责任重，位高不忘公仆心。
●君子三省吾身。
●君子检身，常若有过。
●堂堂正正做人，清清白白为官，踏踏实实办事。
●君子爱财，取之有道。
●手莫伸，伸手必被捉。
●若要人不知，除非己莫为。
●君子择善而交。
● 前车之覆，后车之鉴。
●位尊不泯公仆心，权重不移为民志。
●物必自腐，而后虫生。
●公生威，廉生明。
●苟利国家生与死，岂以祸福趋避之。
●法网恢恢，疏而不漏。
●亲君子，远小人，慎交友。
●当官不为民作主，不如回家卖红薯。
●常在河边看，就是不湿鞋。
●俭节则昌，淫佚则亡。
●以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴替。
● 恶不可积，过不可长。
●为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安民而不扰民为本。
●生于忧患，死于安乐。
● 道德当身，故不以物惑。
●穷则独善其身；达则兼济天下。
●交友交心不交财。
●一失足成千古恨。
●小节不保终累大德。
●非理之财莫取，非理之事莫为。
●去小恶以保本真，积小善以成大德。
●多行不义必自毙。
●不矜细行，终累大德。
●先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
●历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
●富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（孟子）。
●己不正焉能正人。
●贪如火，不遏则自焚；欲如水，不遏则自溺。
●心底无私天地宽。
●良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
●兼听则明，偏听则暗。
●严是爱，松是害，真正监督是关爱。
●非理之财莫取，非理之事莫为。
●欲影正者端其表，欲下廉者先其身。
●正其谊不谋其利，明其道不计其功。
●政声人去后，公道在人心。
●君子为政之道以修身为本。
●滋生骄逸之端，必践危亡之地。
●言路者，国之命脉。
●今我何功德，曾不事农桑，吏禄三百石，岁宴有余粮，念此私自愧，尽日不能忘。
（白居易） ●昂扬不坠青云志，下看金玉不如泥。
●权力是柄双刃剑，为民则利，为己则害。
