学习武术的好处
越多越好
有关武术的文化，名言
谢谢
武术是以徒手和器械的攻防，动作及其攻法为内容，通过武术套路、散打和对抗形式，来达到增强体质、培养意志及训练格斗技能的目的的体育运动。
武术在中国具有悠久的历史和广泛的群众基础。
武术精神名言,4个字
武术可以说是中国传统文化的缩影，同时也是中国传统文化传播的载体。
无论从武术的运动形式来讲，还是从其技术特色、技击特色来谈，它无处不体现着中国传统文化的特色。
就运动形式而言，具有套路形式本身就是武术的一大特色，它是中国传统文化重“道”的思想的一个具体体现。
有关武术的句子
振奋民族精神 弘扬中国功夫武为砺炼 道之以德 强身励志 德艺双馨 武术是中华民族的传统文化，映射着民族智慧、处世哲理、蕴含着生存之道和生存理念，体现着文化灵魂和哲学思维，闪烁着民族精神。
中医，武术同为中华民族文化之瑰宝，独立于世界民族之林，在传统文化理念上一脉相通：都讲究阴阳五行，经、穴、脉络。
中医以平衡，阴阳，祛病健体，延年益寿为本；武术亦以练内外五行为基础，达到修心，励志，强身健体的目的。
武术集健、美、击于一身。
绝非“弓、马、歇、虚、仆”“旋子加跟头”的浮浅而表面的饰观，更不是三拳（直、摆、勾）、四踢（正、侧、边、后）粗俗而简单的踢打。
武术-内外双修。
“外练为看”（招式、技法），“内修为战”（胆略功夫）。
“内可治身”（素养、心志），“外可应变”（防身制敌）。
武术是具有技击性、审美性、艺术性的行为运动，是强身励志、体悟、修为的历练过程。
高、低、起、伏、穿、越、滚、翻，忽如大鹏展翅、蛟龙出水，忽如追风赶月、风卷霹雳，勇往直前，气势磅礴，运动之美尽显其中。
“技击是武术的精髓。
任何一种拳法，如不能克敌制胜，就不能算是真正的拳法”——李小龙没有打的练好似“叶公好龙”，没有练的打更是“黔驴之技”，没有技击就失去了武术的意义。
武术由散手组成套路，套路中蕴含着散手。
武术必须保持和体现出攻防格斗的技法和意识。
打和练是一个整体，二者不可分割。
由练到打是武术的正确路径。
打练结合是武术的基本底线。
我院武术协会本着本着传承传统文化的理念，凭借雄厚的实力，成为我院第一大体育社团。
这里有让你发挥潜能的舞台，有为你实现梦想的摇篮，有使你腾飞的阶梯，有供你交流的平台。
无论你是否接触过武术，我们都欢迎你到这里完善自我，并让你得到发展。
我社不仅有真正的传统功夫，也有风靡世界的截拳道，跆拳道，柔术等搏击项目。
另外，我社拥有宽阔的场所，优质的器械，自身的教练。
我们将凭借这些优越的条件为你提供最良好的服务。
如有机会，本社还将组织大家参与省，市及国家级武术比赛。
为校争光，为自己将来的发展开拓一条崭新的道路。
万花开处松千尺，百鸟鸣时鹤一声
什么是武术的最高境界
描述武术或是功夫的诗句：身如桅杆脚如船，（身法）伸缩如鞭势如澜。
（身势）神藏一气运如球，（劲势）吞吐沾盖冷崩弹。
（劲意）临敌如游鱼戏水，（闪战）出手似弹灰抛锤。
（发力）彼若抢来我先去，（截意）忽成铁楔入脊髓。
（劲道）
谈谈对武术的认识
中国武术{现在大多喊功夫} 以现在的现实推下去 已经不外乎 就是表演拳{奥运会拿金牌的那种}和广泛意义上的传统套路。
和竞技武术{散打，搏击，格斗}。
武术： 就是古人类之间自然搏击打斗方法的演变，由于人类生存区域空间的争夺战争，从而形成了空手的搏击方法（拳术）和器械搏击（武术器械）的技术演变。
几千年下来的演化导致有很多种拳种很多派别很多的认识，先驱们在很早就对肢体武术有着他们的认识，但是后人也有着自己得认识。
现在中国武术的大众化 布满全国 全球。
各有门派，而且各种拳都有着他们的精华所在 不分伯仲。
{还包括武术运动} 现在的武术是以格斗技击为主，以套路搏斗的形式 偏离内在的修养，有很多的武术先锋注重于肢体上的较量 远离了武术内外兼修的本质。
在初学武术阶段的时候是痛苦的 功有所成的时候是快乐的。
你感受的老祖宗几千年前的那一种内在 仁 精神包涵了太多的道理，每个人的武术造化 对武术的理解是不同的。
但是这种精神我们是感同身受的。
不管你现在练的是何种拳都有正宗传统武术中的一个招式的影子{好比攻守 这是事实离不开的。
{不管有没有跑题，介绍再怎么仔细全面如果没有说中国武术的精神就等于0，我没有详细介绍武术所有的拳种，内家，外家，太多太多。
但不管什么样，通过发挥自身的肢体魅力，把武术更为的推广 就算是尽力。
{脑袋混了}
关于武术的800字作文
长期以来，中国体育界把“武术”与“武打”，即“散打”混为一谈，其结果，不仅是斩断了中国传统文化的脉络，而且由此走上了“追随洋人屁股”之路。
其实，武术并非就是武打。
其基本的道理就是它们的哲学思想不同，并由此而引发了文化上的分野。
武术的哲学思想是以“柔弱胜刚强”的哲学理论为支撑的。
这个哲学理论的本质要求，是在柔弱的一方转化为刚强，和在刚强的一方转化为柔弱的时候，柔弱的一方就做到了以刚强战胜柔弱，从而也就实现了“柔弱胜刚强”。
其间，转化是需要条件的。
这些条件就是对阴阳、无极太极、有无、动静、虚实和正奇，以及攻防、进退等等的正确把握。
同时，转化是要看准时机的。
这个时机就是有利于打的最好时机。
正是在此基础上，形成了打的对象、方式、方法、技巧，形成了打的原则和法则，从而使打具有了理性。
也正是在此基础上，方才有了“智谋”的打法。
然而，武打呢?武打所赖以的思想很简单，就是“刚强胜柔弱”。
它表现在打法上，就讲打力、打猛、打勇。
这个“刚强胜柔弱”不啻是一个公理、常识，根本就说不上有一丁点哲学理论。
历史地看，武打相伴人类出现而生，而武术则出现于中国先秦，启于老子，见于老子“道学”及其《道德经》。
武术是对武打的扬弃和批判的结果，从而使武打从蒙昧走向了理智，从低级走向了高级，从野蛮走向了文明。
因此，以“柔弱胜刚强”为基础的武术与以“刚强胜柔弱”为基础的武打，其文化分野，表现如下： 第一，文化品质的特殊性和一般性。
“柔弱胜刚强”的武术表现为文化上的独特性、特殊性。
这种特殊性在于：它为老子所独创，为中国所独有，从而表现出了中国独特的武学文化品质。
正是这种品质，使得中国武术走出了一条“重力更重艺”的路子。
这条路子突显出了以艺服人、以德服人，而不是以力服人、以权服人的特质。
而“刚强胜柔弱”的武打表现为文化上的一般性、普遍性。
即它为不分国籍、人种、男女、老幼的武学共识，从而表现出了大众化的、普遍性的武学文化品质。
