关于爱劳动会自力的名言

时间：2016-12-29 10:43

古代中国人对金钱的看法——名言警句

同学们，你们应该还记得“劳动最光荣”这首儿歌吧

它里面的：幸福的生活从哪里来，劳动的创造最光荣说得实在太好了。

没错，劳动是生命的源泉，劳动是生活的使者，劳动是人生的指明灯，任何成功都是由劳动得来的。

世界上下五千年读后感500字

暑假中在家读了《中华上下五千年》，这部作品让我欣喜若狂爱不释手。

它完整的记载了中国上之唐尧虞舜，下之上世纪中叶文革之间的五千多年的历史。

《上下五千年》像一首诗，把中国的浪漫主义和现实主义的诗人的悲欢情愁，淋漓展示；更把豪放和婉约的词风，从历史长河中缓缓吹来，让你为诗人、词人们的绝妙精彩的佳句而陶醉。

《上下五千年》更像一支歌，有征战沙场激昂豪迈的旋律，有盛世和谐和平发展的讴歌，有变革失利的悲伤的曲调，还有外交全球巡航世界的交响乐。

《上下五千年》也像一副画，《清明上河图》的工笔细腻在书中处处可见，四大名著的街坊观园也很容易觅得踪影，《梦溪笔谈》《天工开物》等等如签章闲章一般，深深印在了中国的历史画卷上，令人瞩目。

《上下五千年》告诉我的不仅仅是中国五千年的历史，而是我国盛衰荣辱的见证，是我国传统及民风的记载，是我国各族人民团结发展的写真，是我们小学生回头看、低头思、抬头走的绝好的教材。

我把《上下五千年》放在我的床头，一有闲暇就打开阅读。

读了《上下五千年》，我心中充满了激情，也带着深深的思考。

《上下五千年》是我的良师益友，每每读它，就感受到自己在和历史对话，在和古人交谈。

古人的睿智、豁达、开明，我都能在记忆中存放，在我追求的梦中重现。

一部《上下五千年》，一段中国五千年的历史。

手捧历史，才知道自己的路怎么去走，才知道我们为什么要生存和发展。

更想借鉴历史的路，去创造祖国明天的辉煌。

我国已经有五千年的文明史了，这本书追随历史发展轨迹，触摸五千年文明脉搏，讲述了我国五千年的巨大变化…… 中华文明源远流长，一脉相承，从茹毛饮血的远古时代，到封建文明极度繁荣的明清时代，在上下五千年的历史进程中，中华名族创造了无数的辉煌与成就，也经历了无数的苦难与挫折，数不清的英雄豪杰、文人志士在历史的长路上留下了自己的足迹…… 在《上下五千年》中，给我留下深刻印象的是那千百多个生动的小故事，和一张张精美的小插图。

全书用严谨、简洁的文字勾勒时代背景，介绍历史常识，使我们更了解那历史。

不仅如此，书中的小插图也惟妙惟肖。

那些精彩的彩色插图和文物图片，全面而直观地展现社会风俗和历史面貌，让我们又进一步地了解了那源远流长的中国文明史了

在暑假中，书不仅是我的好伙伴，还是我的好老师，它陪我开心、伤心、动脑筋、做游戏……又使我在学习方面更上一层楼

从远古时期到现在，我们中国已经有五千年左右的悠久历史了；从盘古开天辟地到中华人民共和国成立，中国经历了一切该经历和不该经历的。

著名历史家庞朴说过：“历史使人聪明。

因为历史是前人失败和成功的记录，由成功而失败或由失败而成功的经验积累。

”听了这句话，你是不是迫不及待想了解历史了呢

那么，请翻开《中华上下五千年》的第一页吧

五千年对于宇宙来说只是一瞬间，但对于人类，对于世世代代生息在地球的中华民族来说，算的上是一段悠久的历史了。

远古时期，“湘妃竹上的斑点”、“大禹三过家门而不入”等故事深深感动着我们；古代时期，秦始皇焚书坑儒的行为，朱元璋削刺的做法，一直都为人类所痛恨；岳飞精忠报国却惨死于奸臣之手的事情一直令人们所痛心…… 不过，最吸引我眼球的好事关于“忠臣、奸臣、明君、昏君”这四个词的话题了。

一代天骄，莫属于从蒙古大草原崛起的马上皇帝——元太祖成吉思汗了。

这成吉思汗就是一代明君，他懂得爱民，他懂得每个人的生命都是非常宝贵的，所以他从不会随意错杀好人、平民。

在这本书中，我最痛恨的就是奸臣秦桧了。

就在岳飞即将抗金胜利、凯旋归来之际，是他，是秦桧在宋高宗面前花言巧语，致使岳飞在一天之内收到12块“金字牌“递发繁荣班师诏书。

可怜岳飞，十年之功，毁于一旦啊

1142年1月27日，昏君赵构又以“莫须有”的罪名将这位抗金名将杀死在狱中。

从茹毛饮血到基因工程，从刀耕火种到电子信息，从爬山涉水到遨游太空……一场场血战，一项项发明，亿万人民前仆后继，代代精英呕心沥血，终于创造出了中华民族上下五千年的辉煌，演绎出了无数可歌可泣的故事，形成了中华民族文化的积淀，这种积淀是无形的，却是无处不在、无时不在的

在广袤辽阔的神州大地上，中华民族以其伟大的创造力和千百年传承的凝聚力，繁衍生息，亘古不衰。

在五千年漫长的历史长河中，创造了悠久的历史和灿烂的文化。

她以海纳百川的博大胸怀，自力自强于世界民族之林。

在沧海桑田、江山更替中，在狼烟四起、金戈铁马中，中华民族涌现出无数可歌可泣、惊天动地的英雄豪杰，如：包公、李世民、成吉思汗、文天祥、岳飞、戚继光等。

他们匡扶正义、除暴安良；他们指点江山，经天纬地；他们不畏强暴，舍生取义；他们精忠报国，光明日月。

这本书，谱写了一曲惩恶扬善良、弘扬正义的浩然正气歌。

几多残暴国君，昏庸帝王淹没于青史，几多乱臣贼子遭万世唾骂。

其间更有广大默默无闻的劳动人民。

他们没有留名史册，但正是他们用双手构筑了万里长城，用他们的双脚走出了通衢大道，用他们的双肩扛起了民族文明之鼎。

《世界五千年》是我最爱书。

每次读完都有新的见解我从小就爱研究历史，所以这本书就是我最爱的书。

世界五千年是讲很久已前的故事，比如；法老的超生转世梦金字塔，智慧的所罗门，科学革命的先峰伽利略，科学巨人牛顿……还有名言名语，人生活在希望中，旧的希望望泯灭了，新的希望的烈焰随之燃烧起来。

如果一个人只是过一天算一天，什么希望也没有，他的生命实际上也就停止了——莫泊桑。

自然和自然规律隐藏在黑暗中，上帝说：“让牛顿出世吧

”于是一切都会光明了——蒲柏。

…… 从中最精彩的几段是：日本偷袭珍珠港日本无条件投降斯大林格勒保卫战日德兰大海战。

第二次世界大战开始，美国没有被卷入战争，他坐山观虎斗，日本早就盯上了美国的太平洋舰队，1941年11月26日，有6艘航空母舰、2艘重型巡航舰、2艘战列舰、9艘驱逐舰、10艘潜艇人不知鬼不觉地驶向太平洋，而美国人浑然不觉，他们没有一点准备。

1941年12月7日7点15分，183架日机铺天盖地般飞来对珍珠港的飞机和军舰进行狂轰炸。

世界五千年留给我了很多印象。

我通过这本书明白了许多道理。

记得有一次，我从晚上7点看到晚上10点，不仅不觉的困，而且越来越有精神。

世界之初的那几个人的前世又是谁?轮回论怎么解释?

你若看了《长阿含经》，就知道人其实既不是猿猴变来的，也不是劳动进化出来的，而是从更高的空间（光音天）堕落下来的。

其次，关于轮回，我听法师讲解以后做的笔记给你分享一下，你就明白了：轮回本来就是这个世间的客观规律，它包含了三个层面的意思：　　第一个层面是这一生当中的轮回，可以称为“现在过去未来的轮回”。

当你在重复同样的思维模式和生活模式，你的生活境界就没有得到改变，始终在原来的高度打转转，这就叫“今生今世的轮回”啊。

譬如一个人老是在跳槽，每次跳槽从来不找自己的原因，总觉得是别人对他不好，单位对他不好，工资始终就是一千五，从二十岁跳槽跳到三十岁，自己的收入、环境、际遇没有得到任何改变，这不就是一天天在轮回自己昨天的故事吗

“三岁看大，七岁看老”就是这个意思。

假设一个人一生只有75岁的话，我们可为分为过去（1－25岁）、现在（25－50岁）和未来（50－75岁），我们可以很明确的说，这个人的现在（25－50岁）的境况的好坏，是由他的过去（1－25岁）所决定的；而这个人的未来（50－75岁）是不是过得好，则是由他现在（25－50岁）的努力分不开的。

　　第二个层面就是分段生死，这个比较难理解，但却是佛教发现的最根本的生命的原理（请注意我的用词，我用了“发现”而不是“发明”或创造，因为很多人以为轮回是佛教发明的道理，其实它是宇宙生命的根本规律，古印度的婆罗门教率先发现了这个规律，而释迦牟尼则根据前人的发现更细致的洞察了这个规律而已），牵扯到“三世因果”的问题，也就是我们常听到的前世、今生和来世（俗称“三世”），因为我们看不到上一世（前世）和下一世（来世），所以就不相信轮回，那是我们的生命层级所限制的问题，生命的规律是“只有高等生命能看到低等生命，而低等生命看不到高等生命的”，这就像修楼，住在二楼的人能够看到的东西，永远比一楼多；住在三楼的东西能够看到的东西永远比二楼、一楼多，依次类推。

因此我们看一下比我们低等的生命就懂得轮回是啥含义了：我们拿毛毛虫、蛹和蝴蝶的过程来看，任何都知道，一条毛毛虫变成蛹，然后破茧化蝶，其实都是一条同样的生命在转换生命形态而已，但是请注意的是，假设蛹和蛹之间聊天的时候，打死它也不相信自己是毛毛虫变化过来的，因为这条命没有改变，但是毛毛虫的记忆切断了（没有丢失，只是存在它的潜意识中，它已经发现不了呢），所以作为这个小生命而言，毛毛虫是前世，蛹是今生，蝴蝶是来世。

当然它们也不相信自己的前世是条毛毛虫，更不相信自己的来世会变成美丽的蝴蝶，因为站在它们的角度而言，每一世的记忆都终止了，但作为我们比它们高出一个层级的生命的人而言，却是清楚的可以看得见的，这就是分段生死，但生命始终在延续。

每一世都是同一个生命在轮回，只是当事人不明白也不相信。

而“三世因果”就更好理解了。

如果这条毛毛虫懂的话，它一定会拼命吃叶子，努力躲避天敌，这样的话，变成蛹，就自然比其他的蛹肥大，那么一旦破茧化为蝴蝶，自然就比别的蝴蝶大、强壮且飞得远，佛教用“欲知今日事，前生做者是；欲知来世果，今生做者是”来描述这个过程，很贴切的。

同理可证，如果有比我们人类更高级的生物，他们就很容易看到我们的前世今生来世（我们却看不见也不相信，原理和蛹们是一样的）。

　　第三个层面是本质了，因为人本来就是物质（肉体）与精神的结合体，一旦生命终止的时候，肉体腐烂，但精神不死（这个所谓的精神，佛教用“神识”来标准，而人刚刚死亡时形成的形态，是一种过渡形态，佛教用“中阴身”来定名，类似我们所说的“灵魂”）。

我们知道万物都是有能量的，最典型的例子当属“水往低处流”，或是风的形成的原理，这些大家都懂的。

因此，我们用更简单的比方来来理解轮回产生的原理。

当一个人去世的时候，如果把这一生做过的善事称为“开水”（即“正能量”）、恶事称为“冷水”（即“负能量”）的话，那么开水（正能量）、冷水（负能量）中和在一起的话，最终如果是开水（正能量）的话，那么自然被正能量的空间所吸引，进入到正能量的空间，即天道（即我们见到的神仙啊、玉皇大帝啊所在的空间，正能量最高）、阿修罗道（一种半神半人的空间，正能量次之）和人道（就是我们这个世间，虽然正能量最低，但佛陀开示说这个世界的境况最适合修行）里，这三个空间也称为“三善道”，即三个好的（正能量）空间；反之，最终如果是冷水（负能量）的话，那么自然被负能量的空间所吸引，进入到负能量的空间，即旁生道（也叫畜生道，你可以理解为动物界，相比之下，负能量算是最少的）、地狱道（鬼魂所处的空间，负能量很大）和饿鬼道（和地狱同样属于“鬼”的生命形态，但表现不一样，也是个负能量很大的空间）里，这三个空间也称为“三恶道”，因为一旦进入了以后，就像陷进了烂泥巴沼泽地一样再难以自拔，又称为“三涂”（所以佛弟子要立誓去拯救它们，“下济三途苦”，这句话熟悉吧

）。

这六个不同的空间合起来称为“六道”，进入六道的生命，如果进入到三善道而不好好修行，就极有可能堕落下来，进入三恶道，譬如天道，看起来很幸福，生命无穷无尽（离我们最近的四天王天，也就是大家熟知的四大天王的空间，包括大家熟悉的哪咤也在那里，一日夜为人间五十年，这里的天人寿命为五百岁，约等于人间的九百万年），所以反而满足于现状，不肯修行，一旦天福享尽，是很容易堕入三恶道的；而进入到三恶道里面的生命，由于负能量会直接影响到这些生命的神智，导致愚痴，迷迷瞪瞪的，就更难上升到三善道里面去，自己修行能够成功的比中六合彩还难（但不是没有，譬如旁生道的白蛇、青蛇，就修炼成精，可以变人了，如果不是爱上许仙，再修下去，可以升到天道里面去的），大部分要靠人搭救（譬如超度啊、水陆法会啊、放焰口啊、放生时做了三皈依啊等等），否则永远出不来的。

原因在于这六道的生命，都受到情欲的牵引和趋势，哪怕是玉皇大帝，他也没修到无嗔无怒无情欲的境界，也会有老婆王母娘娘，也会因为自己的七仙女嫁给了董永，他就派人去抓自己的女儿；妹妹思凡下界，他又整出个沉香救母力劈华山的故事来，因此，最终他也会堕入轮回的。

佛教界里有句名言，“无爱不生娑婆，无欲不堕轮回”就是这个意思了。

所以生命就始终在这六个空间来回流转，就称为“六道轮回”。

要想超越轮回，只有跟随佛法修行，才有可能做到，譬如罗汉、菩萨和佛，都是超越了六道轮回的圣人。

　　——以上三个层次的轮回，我们一般顶多也只能接受第一层面而已，后面两个层面，需要经过佛法的修行，慢慢的起了感应，有了正见，才会完全的相信的。

　　唯有修习佛法，才有可能超越轮回，佛陀指导我们有两条路，这一点，净土宗的祖师蕅益大法师说的特别形象，他曾说：“出三界火宅，有横竖两途：以自力断惑超生死者，名竖出三界，事难功渐；以佛力接引生西方者，名横超三界，事易功顿。

”意思是这样的，要跳出六道轮回，一种方法是自力更生，就像一条虫子在竹子里面，要从竹根爬到竹尖尖上去，就能成功；但这个方法很辛苦，不仅要咬穿每一个竹节的阻滞，而且对这条虫虫的要求也很高，经常会一不小心掉下来，掉下来还很容易掉级，所以佛陀很慈悲，教了我们第二种方法，那就是借助佛的力量爬上去，我们只需要就地在竹子侧壁咬开一个洞，爬出去就有佛的力量托着，不再往下掉（不在堕入轮回），然后直接从人道这个空间往上修，直至成佛。

这可是一条捷径啊

——没错，念佛往生西方，这就是横穿法的一种，我们可以去西方极乐世界（阿弥陀佛），也可以去东方净琉璃世界（药师佛），都是非常不错的方法和途径呢。

　　横出三界有一个比喻的说法，三界（欲界、色界、无色界）犹如一根竹子，众生犹如竹子里的虫，虫要到竹子外面去，有两个办法：一个是沿着竹子往上爬，爬到竹子顶端就出去了；一个是就地在竹身上咬个洞，也能出去。

众生全凭自力求解脱，如竖出三界，需经过漫长、反复的努力，就像虫竖出竹，在爬向竹顶的过程中会一再掉落，往往进一步退十步；而众生借助阿弥陀佛的愿力往生净土，如横出三界，不需往上走，直接从人道解脱轮回，就像虫子咬穿竹身，所用时间相对短很多，且没有堕落的危险。