一年之计在于春，一日之计在于晨类似格言。
少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
（朱熹《偶成》）盛年不重来，一日难再晨。
及时宜自勉，岁月不待人。
（陶渊明）志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地降生，但却很难成长。
（莎士比亚）莫等闲，白了少年头，空悲切。
（岳飞《满江红》）业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
（韩愈《进学解》）
与“一日之计在于晨，一年之计在于春”相似的名言警句有哪些
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一年之计在于春，一日之计在于晨这是谁说的名言
是。
教导我们怎样过好日子、怎营管理言之一。
这个“计”，不是计算、计谋、计较是计划、考核、衡量，是全局之计，是一种大局观、全局观。
1、原句是：一年之计在于春,一日之计在于晨, 一家之计在于和,一生之计在于勤。
意思是—— 一年的收成就在于春天的种植，不然秋后就不可能有收获。
一天的学习就在于早晨的用功晨读，只有这样才能学到自己应该掌握的知识。
一家的计划在于家和万事兴，一生的计划在于勤劳的决定。
比喻凡事要早做打算，开头就要抓紧。
2、“一年之计在于春,一日之计在于晨, 一家之计在于和,一生之计在于勤”出自 —— 《增广贤文》。
附原文： 治生之道，莫尚乎勤。
故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。
”言虽近而旨则远。
无如人之常情，恶劳而好逸，甘食愉衣，玩日愒岁。
以之为农，则不能深耕而易耨；以之为工，则不能计日而见功；以之为商，则不能乘时而趋利；以之为士，则不能笃志力行。
徒然食息于天地之间，是一蠹耳
夫天地之化，日新则不敝，故户枢不蠹，流水不腐，诚不欲其常安也。
人之心与力，何独不然
劳则思，逸则忘，物情也。
大禹之圣，且惜寸阴，陶侃之贤，且惜分阴，又况圣贤不若彼者乎
译文 谋生的方法，没有比勤劳更重要的了。
因此邵雍说：“一天的计划在于早晨的决定，一年的计划在于春天的决定，一生的计划在于勤劳的决定。
”说法虽然浅显而道理却很深远。
可惜人们的一般情况是，厌恶辛劳而喜欢闲散，希望能吃好穿好，整天整月整年的游玩荒废年月。
用这种态度去务农，就不能彻底耕种，把杂草除尽；用这种态度去当工匠，就不能每日工作有新的进展；用这种态度去做商人，就不能抓住时机追逐利润；用这种态度当读书人，就不能专心行事。
白白地活在世上只知道吃喝休息，就是一个蛀虫
这天地变化，每天更新才不显得衰老，因此门轴因为经常转动而不生蛀虫，水因为流动不会腐臭，做人实在是不能够长期苟且偷闲。
人的心灵、行为，什么东西不是这样的呢
劳苦才能思考，逸豫就会忘记自己的本分，人，物都是这样的。
大禹这样的圣人都珍惜每寸光阴，陶侃这样的贤人也珍惜每一分光阴，何况我们这些贤能不如大禹、陶侃的人呢
3、《增广贤文》简介： 《增广贤文》。
又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。
书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。
后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
