关于人与动物的名言
请不要伤害这只瓢虫，让她飞到户外去。
”---文斯顿 丘吉尔“从一个国家如何对待动物的态度可以判断这个国家的伟大与否和道德进步的程度”---莫汉达斯 甘地“动物的命运对我而言远比担忧衣着得体与否更重要的多。
因为这和人类的命运悠息相关。
”---埃米尔 佐拉“那些残酷地，不知羞耻地折磨动物的人，他们怎么还能有资格在人群中抬起头来
”---塞米尔 强生“挖掘我们心灵深处的慈悲，拥抱万物生灵，接受整个大自然及其美丽之处，这样我们就可以完成我们释放自身的使命。
”---埃尔伯特 爱因斯坦“如果有一天社会上能有一种道德准则引导我们和海洋以及陆地上的一切生灵和睦相处，那时我最衷心的愿望就算是实现了。
”---雅戈斯 克斯托“我们和野兽其实本为一族”---尔尼斯特 托马斯 赛顿“只有当人类可以慈悲关怀一切生灵，才可以真正体会安宁。
”---埃尔伯特 士威兹“所有进化的最终目的是最高层的道德规范，而那只有用非武力的方法才可以达到。
所以只有当我们停止伤害其他的生灵，我们才算真正进入一个文明进化的社会。
”---托马斯 爱迪生“作为这个地球的监护人，我们有责任去爱护，珍惜和关怀所有生灵。
而人类对动物无人性的残酷迫害是极其不可理喻的。
请停止这样的迫害
”---理查德 基尔“当我研究比较了所谓的低等动物和我们人类之间的各种特征及性格之后，我发现我的结论是令人汗颜的。
”---马克 土温“人类是所有生灵中令我真正感到无比恐惧的动物。
”---乔治 伯纳得 绍尔“我对活体解剖的看法是：当人类认定在为大众利益着想的名义下他们就有权夺取或威胁其他生灵的生命时，人类的残酷本性地膨胀就没了限制。
”---里奥 托尔斯托“就神经体系而言，高等动物和人类没有根本的区别。
。
。
低等动物，和人类一样，感觉得到压力，痛苦，喜悦和悲伤。
”---查尔斯 达尔文“问题不应该是，他们会不会推理或者会否说话；而应该是，他们会否忍受痛苦
”---杰理米 本桑 19世纪哲学家 牛津大学“人类因为残酷被诅咒了无数年。
如果要一个人同时对其他人善良而对动物残酷，这几乎是不可能的。
如果家长默许了孩子们对他们的宠物或其他动物的残酷，他们很容易会习惯从他们同伴的不幸中榨取快感。
这种表现就是犯罪的诱发因素。
”---弗雷德 密克戈兰德“如果人类渴望拥有正义，首先应该做的就是停止对动物的伤害。
”---埃尔伯特 爱因斯坦“如果一个人对所有的生灵都有怜悯感，那么只有一种可能，他是个高尚的人。
”---佛祖“人类射杀老虎的举动我们称之为运动。
老虎扑杀人类的情况就被说成是暴行。
”---乔治 波尔纳得 绍尔这样的时代将会来临，那时人们看待杀害动物的人将和我们今天看待杀人犯一样。
---达芬奇“我拥护的不单单是人权，也包括动物权。
只有这样才是真正的四海一家。
”---阿勃拉哈姆 林肯“有理智的人调整自己，适应这个社会；缺乏理智的人，坚持试图调整这个世界来适应自己。
所以，社会发展的快慢就被这些缺乏理智的人所限制了。
”---乔治 波尔纳得 绍尔“只有人类才有这样的专断和能力去裁定其他生灵存在的“有用与否”。
仅仅因为某些生灵威胁到了他们不断膨胀的贪婪，人类就宣判了它们的死刑。
---甘地“只要人类继续对其他低等生灵的残酷迫害，他就一朝不得健康和安宁。
只要人类继续屠杀动物，他们就会开始屠杀他们的同胞。
确实如此，播撒下谋杀和痛苦的种子是不会收获幸福和快乐的。
”“我相信第一滴玷污了人类武器的血就是动物的血。
”---毕达哥拉斯“一开始是我们教化人与人之间的关系，现在有必要教化人类和自然以及动物之间的关系。
”---维克多 雨果“如果我置之不理，让那个无助的小生灵惨死在大地上，我今晚将不得安眠。
”（林肯总统答友人就其因为将一只的雏鸟放回鸟窝而耽误了他们行程时说。
）---阿勃拉罕 林肯“如果要不让情感枯竭，就要学会关怀动物。
因为，如果一个人对动物冷酷无情，那么他对其他人也会一样。
从一个人对待动物的态度中，我们可以略晓其善心。
”---康德“不到我们停止对动物伤害的那一天，我们仍然只是野蛮人。
”---托马斯 杰佛森“即使有不同的躯体，万物生灵仍然拥有一样的灵魂。
”---希波克拉底“大自然的一切有着不可思议的造诣。
”---亚里斯多德“一个高尚的人生活中最好的一部分，就是他在那些微小的，无名的，不经意的举动中体现出的慈悲和怜爱的胸怀。
”---威廉姆 沃兹沃斯
关于智慧的名言
人类慧就是快乐的源泉。
——丘 智慧是经验之女。
——达·芬奇 当智傲肯哭泣，庄严到不肯欢乐，自满到不肯看人的时候，就不成为智慧了。
——纪伯伦 智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹。
——爱默生 一个人的智慧不是一个器具，等待老师去填满；而是一块可以燃烧的煤，有待于老师去点燃。
——考留达克 知识反不如机智来得重要。
——L·A 智慧，不是死的默念，而是生的深思。
——斯宾诺莎 从智慧的土壤中生出三片绿芽：好的思想，好的语言，好的行动。
——希腊谚语 智慧，勤劳和天才，高于显贵和富有。
——贝多芬 缺乏智慧的灵魂是僵死的灵魂。
若以学问来加以充实，它就能恢复生气，犹如雨水浇灌荒芜的土地一样。
——阿布尔·法拉治 人的智慧掌握着三把钥匙：一把开启教学，一把开启字母，一把开启音符。
知识、思想、幻想就在其中。
——雨 果 智慧表现在下一次该怎么做，美德则表现在行为本身。
——约尔旦 精神象乳汁一样是可以养育的，智慧便是一只乳房。
——雨 果 缺乏智慧的幻想会产生怪物，与智慧结合的幻想是艺术之母和奇迹之源。
——戈 雅
动物的名言
人类与动物的关系---名人名言“一切已经变得太明显，科技超越取代了本该有人性。
”—埃尔伯特 爱因斯坦（1879-1955）“请不要伤害这只瓢虫，让她飞到户外去。
”---文斯顿 丘吉尔“从一个国家如何对待动物的态度可以判断这个国家的伟大与否和道德进步的程度”---莫汉达斯 甘地“动物的命运对我而言远比担忧衣着得体与否更重要的多。
因为这和人类的命运悠息相关。
”---埃米尔 佐拉“那些残酷地，不知羞耻地折磨动物的人，他们怎么还能有资格在人群中抬起头来
”---塞米尔 强生“挖掘我们心灵深处的慈悲，拥抱万物生灵，接受整个大自然及其美丽之处，这样我们就可以完成我们释放自身的使命。
”---埃尔伯特 爱因斯坦“如果有一天社会上能有一种道德准则引导我们和海洋以及陆地上的一切生灵和睦相处，那时我最衷心的愿望就算是实现了。
”---雅戈斯 克斯托“我们和野兽其实本为一族”---尔尼斯特 托马斯 赛顿“只有当人类可以慈悲关怀一切生灵，才可以真正体会安宁。
”---埃尔伯特 士威兹“所有进化的最终目的是最高层的道德规范，而那只有用非武力的方法才可以达到。
所以只有当我们停止伤害其他的生灵，我们才算真正进入一个文明进化的社会。
”---托马斯 爱迪生“作为这个地球的监护人，我们有责任去爱护，珍惜和关怀所有生灵。
而人类对动物无人性的残酷迫害是极其不可理喻的。
请停止这样的迫害
”---理查德 基尔“当我研究比较了所谓的低等动物和我们人类之间的各种特征及性格之后，我发现我的结论是令人汗颜的。
”---马克 土温“人类是所有生灵中令我真正感到无比恐惧的动物。
”---乔治 伯纳得 绍尔“我对活体解剖的看法是：当人类认定在为大众利益着想的名义下他们就有权夺取或威胁其他生灵的生命时，人类的残酷本性地膨胀就没了限制。
”---里奥 托尔斯托“就神经体系而言，高等动物和人类没有根本的区别。
。
。
低等动物，和人类一样，感觉得到压力，痛苦，喜悦和悲伤。
”---查尔斯 达尔文“问题不应该是，他们会不会推理或者会否说话；而应该是，他们会否忍受痛苦
”---杰理米 本桑 19世纪哲学家 牛津大学“人类因为残酷被诅咒了无数年。
如果要一个人同时对其他人善良而对动物残酷，这几乎是不可能的。
如果家长默许了孩子们对他们的宠物或其他动物的残酷，他们很容易会习惯从他们同伴的不幸中榨取快感。
这种表现就是犯罪的诱发因素。
”---弗雷德 密克戈兰德“如果人类渴望拥有正义，首先应该做的就是停止对动物的伤害。
”---埃尔伯特 爱因斯坦“如果一个人对所有的生灵都有怜悯感，那么只有一种可能，他是个高尚的人。
”---佛祖“人类射杀老虎的举动我们称之为运动。
老虎扑杀人类的情况就被说成是暴行。
”---乔治 波尔纳得 绍尔这样的时代将会来临，那时人们看待杀害动物的人将和我们今天看待杀人犯一样。
---达芬奇“我拥护的不单单是人权，也包括动物权。
只有这样才是真正的四海一家。
”---阿勃拉哈姆 林肯“有理智的人调整自己，适应这个社会；缺乏理智的人，坚持试图调整这个世界来适应自己。
所以，社会发展的快慢就被这些缺乏理智的人所限制了。
”---乔治 波尔纳得 绍尔“只有人类才有这样的专断和能力去裁定其他生灵存在的“有用与否”。
仅仅因为某些生灵威胁到了他们不断膨胀的贪婪，人类就宣判了它们的死刑。
---甘地“只要人类继续对其他低等生灵的残酷迫害，他就一朝不得健康和安宁。
只要人类继续屠杀动物，他们就会开始屠杀他们的同胞。
确实如此，播撒下谋杀和痛苦的种子是不会收获幸福和快乐的。
”“我相信第一滴玷污了人类武器的血就是动物的血。
”---毕达哥拉斯“一开始是我们教化人与人之间的关系，现在有必要教化人类和自然以及动物之间的关系。
”---维克多 雨果“如果我置之不理，让那个无助的小生灵惨死在大地上，我今晚将不得安眠。
”（林肯总统答友人就其因为将一只落地的雏鸟放回鸟窝而耽误了他们行程时说。
）---阿勃拉罕 林肯“如果要不让情感枯竭，就要学会关怀动物。
因为，如果一个人对动物冷酷无情，那么他对其他人也会一样。
从一个人对待动物的态度中，我们可以略晓其善心。
”---康德“不到我们停止对动物伤害的那一天，我们仍然只是野蛮人。
”---托马斯 杰佛森“即使有不同的躯体，万物生灵仍然拥有一样的灵魂。
”---希波克拉底“大自然的一切有着不可思议的造诣。
”---亚里斯多德“一个高尚的人生活中最好的一部分，就是他在那些微小的，无名的，不经意的举动中体现出的慈悲和怜爱的胸怀。
”---威廉姆 沃兹沃斯
<<你好,旧时光>>的名言,恶搞,有多少写多少.
我可是真的一边看一边写的～～我觉得我的心好象有一道疤痕，早已结成厚茧，现在即使再被伤害一次，也不象从前那么痛了。
我们或全都忘记了，其实这个世界没有真正的王子，只有王八蛋，还有假装王子的王八蛋。
不得不说，青春是本太仓促的书。
一代又一代人，生命就像往复的陀螺，兜兜转转。
世界上最好的安慰，并不是告诉对方“一切都会好起来的”，而是苦着脸说“哭个屁，你看，我比你还惨”。
我永远不离开你，这是多么美好而忧伤的谎言。
幻想是她的AT力场。
她生活在别处，一个瑰丽精彩的“别处”，什么都无法伤害到她。
那些故事从心灵的小洞钻出去，释放了年少的忧郁。
只有她安静看着，只有她最甘于寂寞。
那一刻她忽然发现，原来寂寞可以给人一种居高临下的姿态，她突然觉得自己与众不同，更清醒，更无奈，这清醒无奈中有着不合年龄的清高，让她欲罢不能。
余周周的孤独来自于她的臆想，奔奔的孤独却是真实的。
那是一种属于六岁的惆怅，好像是突然意识到自己并不是只有现在和未来，还有一种名叫过去的东西，它就像是陈桉的笑容，惊鸿一瞥，却只存在于背后，遥远的未来，她可能再也见不到他。
每当误会消除冰释前嫌的时候，故事就距离结尾不远了。
土道上，奔奔的小身影越来越远，她忽然慌张地“哇哇”大哭起来，视野中这种年少的，没有原因的相信。
如果说，每个人都有逆鳞，那么余周周的那一片，一定是她爱的人。
原来让一个人变强大的最好方式，就是拥有一个想要保护的人。
因为自己是那么无能为力。
女人啊，永远不要因为年龄而轻视一个女人。
她到底都用这些时光做了什么
它们就这样不见了。
我希望一转身，就能看到你怯生生地用纯净的眼睛看着我，唤我周周。
所以我不停地转身，直到晕头转向，你还是没出现。
余周周惆怅地想，原来，原来这就是思念。
笑容这个东西永远是展示给对自己有用的人看的。
余周周后来才知道，世界上再微不足道的事情都有可能别有洞天世界上最让人难过的不是高低之分，而是欺骗。
那时候我学会了很多种方式来怀念，这只是其中之一。
女生是一种神奇的动物。
阿Q精神是中华民族的本能，从余周周这样的娃娃抓起。
对于李晓智来说，世界上没有为什么，只有惯例。
因为以前是这样做的，所以以后也要继续下去，就像一条河，你只管向前流动就好，不要去管走向的原因。
人，总是要一点点学会掩饰自己的欲望，将欲取之必先与之。
煞风景的人称之为虚伪。
从很久前那次家庭聚会开始积蓄的疑惑惶恐和无能为力一股脑地倾泻出来，她不是女王也不是小甜甜，她很笨，她不招人喜欢，她让妈妈伤心……余周周尝试了几次，也就不再勉强自己“上进”，而是本本分分地回归到了人海中，成了一滴面目模糊的水。
在那一刻，彻底失去抵抗，化作了一尾鱼。
长大后做实验学习“水是热的不良导体”，大试管内水面在沸腾，金鱼却在水底安然摆尾畅游，余周周忽然想起那时候的自己，就像这样的一尾沉默的金鱼，潜入水底，悄然无声。
一个人物画完，一个故事也就在脑海落幕。
可是余周周并不是那个公主。
余周周扮演的，是命运。
原因的原因，理由的理由，世界的背后一片漆黑。
再绚丽多姿，都比不上人生中第一朵四瓣小红花。
理由的背后没有理由，只要你遇到那阵风。
或者，遇到那个送你鼓风机的人。
祸事降临总让人有本能的预感，可是好事却永远悄然无声。
曾经和奔奔“相依为命”，像两只啄着小米的幼鸟，但是现在好像遇到了另一只幼鸟，并且才发现，原来她不光可以吃小米，也可以吃虫子。
这一次，他带着他的世界一同出现，世界的外围是透明的空气罩子，一下子把余周周撞出去好几米，只能像个傻子一样站在那里呆望。
余周周怔怔地站在原地，眼前的舞台上只有一片闪亮，幸福来得太急，毫无预兆，她忘记提起裙角优雅地行礼迎接，只能站在原地，看着翩然而至的幸福，结结巴巴地说，你，你怎么来了，你，你真的是找我的吗
胜利者的安慰比旁观者的挖苦还让人难以忍受公平需要一百个人的努力，而破坏它，只要一个就够了。
很多人都做着自己曾经声称鄙视不屑的事情，并对得到的利益心安理得。
林杨要是早生五十年，抗日战争就不会打得那么辛苦。
“永远”就像一个咒语，“永远在一起”“永远爱你”“永远是好朋友”“永远相信你”……这样的咒语，专门用来召唤“分离”“变心”“背叛”“怀疑”。
所以，永远不要说永远。
同情心这种东西，就是在能够保全自身的情况下才会有的消遣。
你不懂，求来的宠爱和关注永远不是一锤子买卖，它就像张大嘴巴的怪最美好的幸福就是一无所知。
孩子是大人的折射，他们学着大人的样子，用远离瘟疫的方式来突显自己的洁白，过后还要抚胸长叹，一副劫后余生的后怕和庆幸。
彼时她只有恐惧的感觉，出于本能，但是因为懵懂而并不怎么疼痛。
然而随着成长，她越来越懂事，每每翻找过往的回忆，这些慢性毒药一般的伤害就愈发显示出它的厉害。
懂事。
懂得当初上帝用懵懂来帮你屏蔽了的，伤心事。
如果说以前的疼痛是因为有人拿刀划伤了她，那么现在的疼痛则是因为，她知道了那些人为什么伤她。
为了一些与她无关，却一生也不可能摆脱的荒谬理由。
格林童话充分证明了，婚姻是爱情的坟墓，爱情是童话的末路……”其实人的身体和心灵结合得比想象中紧密，所有心里郁结的情绪，都可以通过流汗的方式排解出去。
余周周不知道，她失去的，是小孩子最美好的特权。
同伴，不一定非要一起走到最后。
成长让她心底开了一个洞，她好像缺少了一样东西这一路随着起车和刹车而摇摆不定的少女心情。
重要的人都迟到这个世界，喜欢幸灾乐祸。
这个世界，大鱼吃小鱼。
这个世界，非常非常，不善良。
青春中的疼痛和伤害，的确不是那么容易过去.但是，她们还有大把时间。
时间是公平的，一万个人的五分钟，还是五分钟。
为女人打架的男人，无论在什么年龄段都是惹女人喜爱的。
仿佛所有人都默认，高考是一道线，在高考前一天，爱情仍然是见不得光的早恋，是糊涂不上进，是不知羞耻——然而通过那几科几乎与爱情无关的枯燥考试之后，他们就长大了，可以牵手可以拥抱可以光明正大地高歌爱情万岁了。
余周周很小时候开始就朦朦胧胧地觉得录取通知书是一张包罗万象的准许证。
被关在笼子里面的半大不小的孩子们被放飞，欢呼雀跃——但是却不一定会到达打开笼子的那一刹他们心里想要到达的地方去。
有时候世界上最残忍的事情就是告诉对方，嘿，我什么都知道了。
沉默是把选择权和两难困境一起交给心急如焚的对方，是不负责任，是躲避伤害。
没有孩子永远幼小可爱。
但是，永远都有幼小可爱的孩子存在。
童年是可以榨取的。
至于后来的事情，没有人关心。
有的事情很难回忆。
终于体会到了风景以外的、幻想以外的那点彻骨的寒意。
青春和衰老是同时进行的。
其实无论你到那里去，你仍然必须是你，你得先知道你要什么，然后，你会发现，用什么名字或什么身分都不重要。
真的。
几个人嘁嘁嗦嗦的以手掩着嘴密谈，就像松鼠捧着果子在啃一样。
玛丽苏或许是一种病我们都是患者轻度不影响正常生活重度则有可能名扬九州——呃比如芙蓉姐姐感染无须惊慌，它只宣告成长的开始可怕的是痊愈它说明，您的少女心，已经熟了，衰老将至，节哀顺变女人的直觉，永远准得不像话。
是啊，既然人生对你来说毫不新鲜，你就去死吧。
在那份难捱的静默中，她突然懂得了什么叫做认命。
她早就知道那个时代过去了，也早就知道，未知的前途在等着她，而她发现这一点的时候，才看到，周围人早就做好了起跑的姿势，只有她还傻站在这里，说，“对不起，我不会。
”我知道你不是故意的。
就像我也不是故意这么笨的。
喜怒形于色是需要资本的。
那一刻，她学会了用另一种方式来安慰自己，另一种方式来看待这个“精彩又残酷”的世界。
在她眼中无论多么残忍多么凉薄自私的人，其实都会对其他某个人倾尽自己的爱和热情，只是那个某人不是她而已。
道别就是死去一点点世界上还有一种角色叫炮灰，她们资质平庸，她们努力非凡，她们永远被用来启发和激励主角，制造和开解误会，最后还要替主角挡子弹——只有幸运的人才能死在主角怀里，得到两滴眼泪。
有人”是世界上最神奇最强大的人。
既然已经这样，低眉顺眼给谁看
反正这个世界是没有办法被讨好的。
“在一起”是很脆弱、很难长久的，但它却能让人变得更脆弱，并带来更长久的伤害。
她已经开始尝试着去触摸这个世界背后的神经脉络，可是面对纵横交错的命运线，她什么都看不清。
她都来不及道别。
她们好像就这样错失了彼此的人生。
死亡是一把匕首，然而流血负伤的却是活着的人。
然后胎死腹中。
说来说去，还是害怕走一条没有人相信的道路。
难过的时候就吃东西，因为胃和心的距离很近，当你吃饱了的时候，暖暖的胃会挤占心脏的位置，这样心里就不会觉得那么冷清，那么空落落。
那一刻她忽然发现了自己的改变。
曾经只要对着两只兔子贵族就能派遣那些小小的心事，然而现在，她的心事越来越纷杂硕大，她丢失了兔子，却在期盼有一个人能像他们一样装下自己所有的恐惧和烦恼。
她们所有人在时间和距离的面前无能为力，甚至都无法对抗自己的健忘和无情。
成长的道路上总有更新奇的事情，更有趣的新朋友，人的心灵却很小，根本装不下那么多，所以一路前行，一路抛弃。
生命就像陀螺，转来转去，于是生生不息。
我怜惜你，于是我爱上你。
而我更怜惜我自己，于是我离开你。
而一个人的离别，也往往是另一个人的开始。
墙上的挂钟，滴滴答答，不急不缓，不会因为你处在困境中就快走两步，也不会因为你幸福得意就慢走两步。
时间是最公平的魔法师。
十七岁看起来如此美好，那里会有一个清俊优秀的白衣少年，会有真挚的友情，洒脱的生活，甚至是那种不得不割舍的朦胧爱情和为考试叫苦不迭的烦恼，在她看来都值得羡慕。
命运毫无预兆地单膝跪地，恭恭敬敬地为她穿上了水晶鞋，小小灰姑娘诚惶诚恐，甚至都来不及谢恩。
萍水相逢的同窗，几年后匆匆别离各奔前程，是应该感谢他们松松垮垮陪自己一程，还是应该遗憾于不能真心相交
离谱的从来都不是重逢，而是他们竟然还记得彼此，并真心地想念对方。
很多人缺少的不是重逢，而是一颗喜悦念旧的心。
时间的魔法从来都不会在一瞬间从帽子中掏出一只白兔来博得喝彩。
普普通通的帽子放在那里蒙尘落灰很多年，你从不在意，某天蓦然回首，你才发现帽子里面已经开出了一朵花，根深蒂固。
成长的副作用之一，就是让交朋友变得越来越难。
我们都是带着双重标准出生的，哪怕是小得像一滴水的一件事情，都能照出两张不同的脸。
旧时的伙伴，一个一个都消失不见了。
不过，安心听从命运的安排，留不下的，就让它走。
还能回来的，就心存感激。
如果能得到好的结果，那么过程再难看也没关系，因为旁观者关心和记住的，永远只有结果。
命运是注定不会理会任何人的。
我们总是从别人的伤痛中学会幸福。
钱是一种非常神奇的东西。
友情，亲情，爱情，各种你以为牢不可破海枯石烂的感情，最终都会被它腐蚀殆尽。
成长是这样一个模仿与拒绝模仿的过程。
很少有人真的喜欢开到荼靡，却连个果子都留不下——虽然我们可以安慰自己，过程才最重要。
走自己的路，也给别人指路，但你怎么确定别人就是去罗马呢?从来不要问，为什么别人轻轻松松就能做到，自己却要付出那么多
以后也不会问。
当我们看世界的时候，总是以为自己站在宇宙的中心，认为所观察的一切如此全面而正确，却忘记了，最大的盲点，其实就是站在中心的自己。
很想一辈子都不分开，永远把自己困在十五岁的冬天，顶着中考的压力并肩奋斗，却不知道，它永远都不会来临。
那样多好。
这个世界有两条截然不同的神经。
每个人的生活都有苦衷，也有各自的真相。
每个人手里都攥着别人的过去，可能是大段大段的形影不离，也可能是细碎成一片片的擦肩而过。
我们永远都会呛死在红尘里赞美是不需要负责任的。
传闻是一个有分量的人的评价和一群三八的复述生气，就要表现给那些会给出令人满意的反应的对象看。
爱一个人是很卑微很卑微的一件事，尤其是对方不爱你的时候。
亲情这种东西从来都没什么神秘的，从无知无觉开始，不断不断地在一起，不断不断地提供温暖和爱，最后，她就一定离不开他。
没人要她报仇，于是她没有仇恨。
没有人要她自强，所以她不自卑。
司马迁最伟大的贡献不是《史记》，爱迪生最伟大的贡献也不是电灯泡，感动中国最大的亮点更不是感动。
每个人都会有那么一瞬间，觉得整个世界为自己作了一次配角。
一定要被无声无息地推到角落，困在人世，学会权衡取舍，直到回头时候已经想不起来自己怎么会变成此刻的模样，才肯承认，你不是舒克，我也不是贝塔，我们只是两只忙碌的老鼠，生活只是一场觅食。
这个世界，从古到今都这样美丽，只是人类自己闷头痛苦，从来不愿意走出门去。
释怀可以交给时间，也可以交给自己，每个人一直都有能力解放自己。
我们的记忆，总是挑选那些当时认为并不重要的事情藏进精选集。
那点年少的影子渐渐散去。
仿佛她的童年，消失得无影无踪。
可是每当需要温暖与力量的时候，回忆都在，奔奔也会一直在。
她的世界里已经没有时间的羁绊。
她爱的所有人，都停留在最美好的时光中，快乐地生活在她周围。
形容动物坚待的名言
“就神经体系而言，高等动物和人类没有根本的区别。
。
。
低等动物，和人类一样，感觉得到压力，痛苦，喜悦和悲伤。
”---查尔斯 达尔文“问题不应该是，他们会不会推理或者会否说话；而应该是，他们会否忍受痛苦
”---杰理米 本桑 19世纪哲学家 牛津大学“人类因为残酷被诅咒了无数年。
如果要一个人同时对其他人善良而对动物残酷，这几乎是不可能的。
如果家长默许了孩子们对他们的宠物或其他动物的残酷，他们很容易会习惯从他们同伴的不幸中榨取快感。
这种表现就是犯罪的诱发因素。
”---弗雷德 密克戈兰德
请写出有关母爱的诗句或名言警句!!
慈母爱子，非为报也。
〖汉〗刘安 十月胎恩重，三生报答轻。
一尺三寸婴，十又八载功。
母称儿干卧，儿屎母湿眠。
母苦儿未见，儿劳母不安。
《劝孝歌》 老母一百岁，常念八十儿。
《劝孝歌》 尊前慈母在，浪子不觉寒。
《劝孝歌》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
〖唐〗 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
〖唐〗 昔，择邻处。
子不学，断机杼。
母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。
字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。
字严 成功的时候，谁都是朋友。
但只有母亲——她是失败时的伴侣。
哀哀父母，生我劬劳。
无父何怙，无母何恃
父之美德，儿之遗产。
字严 父母德高；子女良教。
有子且勿喜，无子固勿叹。
〖唐〗 人见生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。
《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。
《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。
〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
《格言联璧》
关于溺爱的词语、名言、事例
鲍姆的名言主要有如下：●简言之，建筑没有表达任何“真理”，只表达缔造它的那个社会的信心和自满。
----艾瑞克·霍布斯鲍姆《资本的年代》●除了匈牙利，自从布拉格之春以后，欧洲的社会主义国家在气馁之余，事实上都放弃了认真改革的努力。
至于偶有几个企图重拾中央计划经济旧路的例子，或以斯大林式（如齐奥塞斯库治下的罗马尼亚），或采用毛式以精神力量及道德热情取代经济理论（如卡斯特罗），有关它们的后果在此还是少提为妙。
----艾瑞克·霍布斯鲍姆《极端的年代》●苏俄铁幕时代付出的人命代价，恐怕将永远无法确切估算，因为甚至连官方对处决人数及古拉格囚犯的统计——不论是现有的或日后可能面世的数字——都无法涵盖所有的死难损失。
而且依人不同，估算的差距更有极大出入。
有人曾如此说过：“对于这段时期里苏联牲口的死伤数目，我们知道的反而比被苏联政权滥杀的反对人数更清楚” ----艾瑞克·霍布斯鲍姆《极端的年代》●因教育程度好而占的优势，甚至连最落后最偏僻之民也逐渐感受到了。
他们自己不一定能分占这个优势——尤其在他们享受不起这个条件的时候，更特别感受到其中的不同。
知识就是权力，这句话不但具有象征意义，在事实上根本就是如此。
在某些国家里，所谓政府，所谓国家，对其子民而言，无异于一部庞大机器，其目的即在榨取他们的资源、血汗，以供国家雇用的员工享用而已。
因此知识即权力的意义，在这些国家愈发明显。
有了教育，往往意味着有可能在公家谋得一份差事，有时甚至十拿九稳，保证可以得到一个职务，运气好的话，更可以变成一辈子的铁饭碗，从此吃喝不尽，招权纳贿，公物私用，将职位私下给家人朋友。
----艾瑞克·霍布斯鲍姆《极端的年代》●这支农民兵组成的部队，与群众之间的关系，注定不能如所形容如鱼得水般的简单：所谓游击队伍就是鱼，快活地游在人民这片水中。
其实在典型的游击区，任何被穷追烂打的非法组织，只要行为收敛一点（照当地的标准而言），乡里人都会予以同情，并且支持他们去对抗入侵的外国部队或政府派来的任何人员。
但乡下的地方派系根深蒂固，赢得其中一方的友谊，往往意味着马上得罪另外一方。
----艾瑞克·霍布斯鲍姆《极端的年代》●我却要得到一颗心，因为心能使一个人快乐，快乐是世界上最好的东西。
----莱曼·弗兰克·鲍姆《绿野仙踪》
