比喻人在责备他人时自己也在犯错的名言警句有哪些
对待孩子慈爱比责备更有利君子总是责备自己对于对方的无礼的一种无言的非议和责备常常责备自己的人,往往能得到他人的谅解。
见己不是,万善之门。
见人不是,诸恶之根。
泰戈尔的名言：指责别人最容易，出自哪里
一个人在走向成功的道路上可能会失败很多次，但是只要这个人没有因为失败而去责怪别人，那么他还就不是一个失败者。
允许你看不惯一些东西，但是你必须学会接受这些东西—因为有些东西你是无法改变的。
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莎士比亚经典名言 一句责备话入聪明人心,强如责打愚昧人一百下.
聪明人能一点即通，并举一反三;而愚昧的人即使十点百点，甚至你把结告诉他（她）， 可能他（她）还是不能理解 。
也就是说责备话入聪明人心，就已经起作用了，入愚昧人心 ，那怕是超过一百下，作用也不如前者来的明显
求关于不能盲目效仿别人的名人名言和名人故事
东施效颦春秋时代，越国有一位美女名叫西施，无论举手投足，还是音容笑貌，样样都惹人喜爱。
西施略用淡妆，衣着朴素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目礼”，没有人不惊叹她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。
有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。
当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视。
乡下有一个丑女子，名叫东施，相貌一般，没有修养。
她平时动作粗俗，说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。
今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却仍然没有一个人说她漂亮。
这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口，紧皱眉头，在村里走来走去。
哪知这丑女的矫揉造作使她样子更难看了。
结果，乡间的富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；乡间的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻、带着孩子远远地躲开。
人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼，在村里走来走去的丑女人，简直像见了瘟神一般。
这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单模仿她的样子，结果反被人讥笑。
每个人都要根据自己的特点，扬长避短，寻找适合自己的形象，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。
邯郸学步相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧
这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。
他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。
家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。
亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。
日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。
他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。
不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。
邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢
他怎么也想象不出来。
这成了他的心病。
终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。
看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。
就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
故事出自《庄子·秋水》。
成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
有句古语名言意思天下人责备我而不难过，天下人表扬我而不高兴叫什么
好像庄子的
举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮天下的人都称赞他也不更加得意，天下的人都责备他也不更加沮丧。
《天地》中还有几句话可以相互发明：“非其志不之，非其心不为。
虽以天下誉之，得其所谓，謷然不顾；以天下非之，失其所谓，傥然不受。
天下之非誉，无益损焉，是谓全德之人哉
”不合乎他的志向的就不赴，不合乎他的心愿的就不做。
虽然举世赞赏他，符合他的意思，他也傲然自得而不顾；天下人都非难他，不符合他的意思，他漠然不接受。
世间损益对他并无损益，这是道德完善的人。
一个有德之人、有志之士，必有独立完整的人格，从不受外在因素左右。
“也无风雨也无晴”，“一蓑烟雨任平生”，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步。
”“愿乘长风破万里浪”，向着心中的理想目标坚定奔去。
老子说：“圣人被褐怀玉。
”外面穿着粗布衣服，怀内却揣着美玉（“道”），德有所长而形有所短，贫而乐道；孔子说：“有杀身以成仁，无求生以害仁。
”为了自己的最高理想，不惜抛头颅撒热血，以身殉道；《易传》：“困，君子以致命遂志。
”“明夷，内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。
利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。
”时穷节乃见，板荡识诚臣，越是蹇坎困屯之时，越是信仰坚定，不惜舍命以成志。
昏君殷纣王在上，文王被拘囚于羑里，箕子佯狂，韬光养晦，难中守正；孟子说：“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
”“得志与民由之，不得志独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”敢于独行其道，不惜舍生取义，富贵贫贱威武不能移其志节；庄子说：“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗。
”不因高官厚禄的诱惑而放纵自己，松懈志向，不因穷困简约而趋炎附势，随波逐流。
“廉者不饮盗泉之水，志士不食嗟来之食。
”伯夷叔齐采薇而食，宁肯饿死首阳山上，也不食周粟，以全其臣节。
仁人志士，必有其独特的思想、独立的意志和独自的追求，他们有自己的中心理念、最高原则和终极目标，天天奔向完美圆善的理想人格，道家想得道，儒家想成仁，佛家想成佛，共产党员想实现共产主义社会。
有了信仰，有了精神支柱，有了心灵的指南针，故能泰山崩前而不惊，从容就义色不变，临危不惧，遇难不苟
决不人云亦云，亦步亦趋，北风来了向南刮，南风来了向北刮。
不为身外的是非、毁誉、名利而改变内衷，特立独行，追求真理，追求自由，追求正义
真理最先常常掌握在少数人手中，最先觉悟和把握真理的人便能执着坚持，‘咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”佛罗伦萨那位伟大诗人说得好：“走自己的路，让别人去说吧
”我行我素，管他蛙鸣狗叫。
孔子也说过：“三军可夺帅，匹夫不可夺志。
”人就得有这点精神，不可有傲气，不可无傲骨。
