学生主体性的名言名句
长期以来，语文教学中“多、差、慢、费”之疾久治难愈，而作文教学尤其举步维艰，究其原因，这与教师习惯于一厢情愿，常常忽视学生的主体意识息息相关。
由于学生长期处于被动状态，从而对作文产生畏难情绪和严重的厌学心理，或草草应付了事；或东拼西凑，依着葫芦画瓢，造成千人一面，“异口同声”的可悲局面。
因此，在作文教学中如何激发学生的写作欲望，强化其主体意识，发挥其主动积极性，是一个值得探讨的热门话题。
厚积薄发，活水不绝朱熹曾说：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。
”学生“作文难，难作文”的症结在于腹中空空，冥思苦想、搜肠刮肚也无济于事，巧妇难为无米之炊啊
怎样改变这种艰难处境呢
叶圣陶说过：“作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，才会作成什么文字。
”因此，只有让学生不断从生活中吸取营养，作文才能春意盎然，意蕴常新。
观察是积累素材的重要方式，也是作文的必要前提。
通过观察指导，提高学生的描摹能力，要引导他们深入生活，认真细致地观察周围的事物，并对纷繁芜杂的生活现象，丰富多彩的自然景观进行分析比较、归纳总结，写出具体生动的观察日记来积累素材，丰富自己的题材库；为提高学生的创作兴趣，还要要求他们在每篇日记下边画上一幅与内容相关或相符的主题画，图文并茂，画龙点睛，这对学生想像力和创造性思维能力的培养也是大有裨益的。
开展丰富多彩的竞赛活动，既能培养学生健康的审美情趣，又能开阔眼界，培养其竞争意识，同时也为他们提供了生动活泼的写作素材。
如果在活动过程中指导学生留心观察，那么，他们将想有路头，写有源头。
如，演讲比赛、手抄报、书画竞赛、小制作小发明比赛、智力竞赛等，学生由不会到会，由失败到成功，由灰心失望到欣喜若狂，感触细腻，作文也自然就血肉丰满，颇具感染力了。
利用各种节日活动，在提高学生思想素质的同时，让他们积累素材，如“妇女节”、“教师节”为妈妈和老师制作贺卡、献花或送小礼物等，让他们感受母亲的激动、老师的欣慰和自己的兴奋、幸福等情感碰撞的过程。
让爱充满学生的生活空间，使之产生强烈的表达欲望。
当他们情绪高涨，欲罢不能之时，再引导他们把自己看到的、听到的、想到的说出来，写下来。
怎么想就怎么说、怎么写，我口述我心，我手写我口，情真意切、异彩纷呈……学生真正成了作文的主人
还要要求学生每天听新闻、收看“焦点访谈”、“今日说法”等节目，并准备一个本子，随时把听到的、看到的、想到的有价值的东西记下来，不断从生活中引进鲜活之水，以弥补“三点一线”的生活模式视野狭窄的不足。
总之，生活本是丰富多彩的，人生也是绚丽多姿的，只要我们在日常生活中多指导学生留心观察周围的事物，充分调动学生的主动积极性，做生活的有心人，勤观察、勤思考、勤动口、勤动手，久而久之，生活的积累丰富了，写作也就“发于心而形诸于外”，自然而然，水到渠成了。
互改互评，百家争鸣传统的作文教学，学生写，老师改；学生应付，教师忙碌；费时费力，劳而无功。
教学中，要尝试把学生从被批评的被动牢笼中解放出来。
每次学生作文结束之后，要根据训练目的提出具体的评改目标。
再引导学生自改、互改，并建立互助组。
评改时，先让作者朗诵习作，谈自己的构思；再听取其他成员对自己文章的评改意见，作者本人也可以针对别人的意见谈看法，表明写作的意图。
最后将有代表性的习作交给老师批阅，教师再选取典型的作品在班上组织学生评改，以点带面，提供示范。
这样，学生各抒己见，在寻找别人成功之处学习借鉴外，还挑出别人习作中值得修改的地方，大家思维活跃，积极参与，真正成了作文评改的主人，而不是消极应付，被动服从了，学生的创造性思维能力也得到了很好地培养。
生活是复杂多样的，作文形式当然也不能刻板划一；可以书面作文，也可以口头作文。
课前三两分钟，让学生轮流演讲：或叙事或抒情，或奇闻逸事，名言佳句，总之，把学生看做活的现实发展的主体，唤醒他们的主体意识，使之精心构思，自然表达。
在长期的训练中，学生的口语表达和书面写作的能力都能得到锻炼和提高，这又何乐而不为呢
人有脸，树有皮，人与生俱来就有一种强烈的自我表现欲望。
学生尤其喜欢把自己的成就和智慧展现在众人面前，赢得他人的尊重与认可，享受成功的喜悦。
因此，教师要善于发掘学生习作中的闪光点，并满怀激情的加以肯定和赞美，使之成为一种激励学生奋发向上的精神动力。
为激发学生的创作欲望，你还可以编辑《日记集锦》、《妙言佳句选》、《每周一记》、《优秀作文选》等，也可以把特别优秀的习作推荐到有关报刊，让学生的作品打出去，使之阔步走上领奖台。
通过荐稿发表或参加各种竞赛，培养学生的竞争意识和创新精神，变“要我写”为“我想写”，“我要写”。
这剂良药就可以使学生真正成为作文创新的主人。
有关于鼓励学生学习的名人名言
学问勤中得。
学然后知不足。
不知则问，不能则学。
敏而好学，不耻下问。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
志当存高远。
有志者，事竟成。
言必信，行必果。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
满招损，谦受益。
失之毫厘，差之千里。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
善不可失，恶不可长。
记人之善，忘人之过。
不贵于无过，而贵于能改过。
君子成人之美，不成人之恶。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴,，溃千里之堤。
以铜为鉴，可正衣冠；以史为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。
天生我才必有用。
穷且益坚，不坠青云之志。
岁寒，然后知耸柏之后凋也。
三军可夺帅，匹夫不可以夺志也。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
寸寸山河寸寸金。
位卑未敢忘忧国。
天下兴亡，匹夫有责。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。
人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。
宁为玉碎，不为瓦全。
利于国者爱之，胲于国者恶之。
捐躯赴国难，视死忽如归。
祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
世上无难事，只怕有心人。
欲要看究竟，处处细留心。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
滴水能把石穿透，万事功到自然成。
日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
虚心万事能成，自满十事九空。
学如逆水行舟，不进则退。
为学患无疑，疑则进也。
知不足者好学，耻下问者自满。
知之为知之，不知为不知，是知也。
善学者，假人之长以补其短。
每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺织之辛苦。
地力之生物有大数，人力之成物有大限，取之有度，用之有节，则常足；取之无度，用之无节，则常不足。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
问渠那得清如许，为有活水源头来。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
博学之，审问之，慎寺之，明辩之，笃行之。
骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨，切磋琢磨，乃成宝器。
人之学问知能成就，犹骨象玉石切磋琢磨也。
积土成山，风雨兴焉。
积水成渊，蛟龙生焉。
不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步。
驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折。
锲而不舍，金石可镂。
自己选吧。
如何写浅谈以学生为主体的课堂教学
1、“师也者，教之以事而喻诸德也。
” ——《礼记》 2、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
——陶行知 3、“因为道德是做人的根本。
根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
” ——陶行知 4、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——孔子 5、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。
——李贽 6、教之而不受，虽强告之无益。
譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。
——张载 7、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。
应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。
给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。
——斯宾塞 8、硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶; 这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。
——斯宾塞 9、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。
前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
——陶行知 10、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
——陶行知 11、最有价值的知识是关于方法的知识。
——达尔文 12、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
——陶行知 13、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
——陶行知 14、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。
——叶圣陶 15、教是为了不需要教。
……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。
——叶圣陶 16、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。
——苏霍姆林斯基 17、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。
如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。
他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。
——苏霍姆林斯基 18、问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
——卢梭 19、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，且是知识进化的源泉。
—爱因斯坦 20、提出一个问题往往比解决一个更重要。
因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。
——爱因斯坦 21、精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。
——狄德罗 22、播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。
——英国作家萨克雷 23、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。
——苏霍姆林斯基 24、儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的。
……习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。
——洛克 25、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。
要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。
可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
26、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。
你别忙着把他们赶跑。
你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
——陶行知 27、培养人就是培养他对前途的希望。
——马卡连柯 28、得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。
——马卡连柯 29、人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。
——美国著名心理学家威廉?詹姆士 30、没有自我教育就没有真正的教育。
——苏霍姆林斯基 31、儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制
如何保证学生的主体地位
教学理论，在教学活动中，学生应居于主体地教师居于主导地位。
这是大家已熟知的是，由对这“两个地位”（特别是学生的主体地位）如何在教学中体现，缺乏具体的研究，没有现成的可操作程序，因而以上理论也就成了一句空话。
在实际教学中，以为中心的讲授式教学模式仍然占据着整个教学，学生只能被动地听、抄、背，没有积极思考，发问、质疑的余地，也没有反馈和矫正。
这样久而久之，只能培养出一批思维懒汉，他们心甘情愿地等教师来灌，学生的学习能力无法得到发展，教学效果极差。
为了适应素质教育，教学中确保学生的主体地位，成为亟待解决的问题。
1、什么是学生的主体地位简单讲：教学过程中学生的主体地位是指学生是教学活动的中心。
教师、教材、教学设施和一切教学手段都应为学生的“学”而服务。
学生应积极地投入教学活动中去，充当教学活动的主角，是否做到学生为教学活动的中心，直接决定着的学生学习结果的好坏。
同样一个教师，同样的教科书，同样的教学环境，同样的班级，不同的学生却会出现不同的结果。
导致这种差异的原因是：知识向大脑输入的过程中，不同的学生采用不同的知识加工方法，对学习结果产生了不同的影响。
学生学习的主动性影响着“学”的质量，而学习的主动性包含着：学习的兴趣，学习思维的积极性，学习的自觉性。
怎样调动学生的主动性，是广大教育工作者迫切希望解决的问题。
综合上面论述，学生的主体地位应有内、外两层含义。
从内来讲，指学生处于主动、积极和健康的心理状态；从外来讲，指学生处于教学活动的中心。
2、学主怎样确保自己的主体地位学生是学习的承担者，是保障自己的主体地位的决定者，一个会学习的学生，能善于把自己置于主体地位，主动地学习。
然而，由于“以教师为中心”传统观念的影响，学生普遍形成一种依赖教师、迷信课本的心理，根本不懂主动学习的真正含义，他们简单地认为，主动学习，是上课要“认真”地听讲，“勤奋”地一字不漏作笔记、反反复复地背，可是一旦面临问题，就束手无策，望着教师和课本，企图找到现成的答案。
从外表来看，学生的一系列行为（听得专心，记得认真，背得痛苦）忙得不亦乐乎，似乎在主动地学习，但实际上，学生的大脑处于“休眠”状态，只是被动地被教师牵着鼻子转，学生始终处于被动地位，那么，学生怎样才能改变这种状况，使自己处于主动地位呢
2.1 学生思想观念的改变学生必须正确认识自己在学习中的地位，必须清醒地认识到，学习是自己的事情，主要靠自己，课本只是提供了知识的依据，教师只是自己深入学习的向导，只有通过自己的努力方可真正理解知识的内涵、外延，揭露事物的本质，发现知识内在的联系，获得最佳的学习效果。
2.2 善于自我激励学习动机一个有强烈学习动机的人，才能有强大的学习动力，也才能主动地投入到积极的学习中去。
学习动机有四种类型：外部动机，学习目的是为了得到某种奖励（如荣誉、奖金、表扬等）；社会动机，学习的目的是为了让身边的某些人（如父母，教师等）高兴；成就动机，学习目的是为了体现自身的优越性，获得某种价值感；内部动机，学习的目的是为学习过程能满足自己情感和智力的需要。
从第一动机到第四动机，学习者的学习目的逐渐由外向内转移，逐渐由对学习结果关注向学习过程关注转移，从“要我学”自觉地转向“我要学”，从而达到我会学，我能学好。
因此，学生自己要善于激励自己的学习动机，促使自己主动热情地投入学习过程。
2.3 善于自我调动学习的主动性如上所述，主动性包括学习自觉性、趣味性和思维的积极性。
具体他讲，学习的自觉性包括学生能自觉地确定学习目标，制订学习计划，研究学习方法，总结经验教训，悟出解题技巧，整理听课笔记，建立认知结构～发现和解决问题。
学习的趣味性指学生能从知识的学习中、问题的解决中获得满足感，并乐于沉浸在知识的学习和问题的解决之中。
思维的积极性指学生能够以兴奋活跃的思维状态去面对知识和问题，善于发现知识间的内在联系，挖掘感性知识背后的理性知识，探究规律，悟出道理，乐于独立发现问题和解决问题。
3、 教师怎样确保学生的主体地位学生在教学活动中居于主体地位，是整个教学活动的中心，但并不是说教师可有可无了。
事实上，教师是全部教学活动的组织者，是学生的主体地位得以实现的外因，如果把课堂教学看成一台戏的话，学生就是演员，教师就是导演，离开了演员戏当然也就演不成了。
如果没导演，演员就放任自流，为所欲为，那么这台戏也就混乱一片；只有处理好导演和演员的关系才能确保学生的主体地位。
3.1 教师要时刻记住学生是课堂教学的中心要把以“教”为重心转移到以“学”为重心上来。
所以，①备课不能单纯以教材的知识为对象，而首先要考虑学生的知识现状和现有的能力水平，精心设计调动学生课堂学习的主动性的方法；②教师要充分相信学生都有自学能力，所以课堂教学中要留给足够的时间让学生自学、讨论、自悟道理；③变讲师为导师，在课堂教学中绝对不能以我为中心，一味讲授，把知识强行地“注人”学生的大脑，而要调动多种教学手段，引导学生进入教学情境，开动脑筋，自觉积极地学习知识和思考问题，重视在传递知识和技能的过程中教给学生科学的学习方法，启发、点拨思维的要领；④布置作业要恰当，教师不能迫使学生陷入题海，要促使学生主动地挖掘知识内在和外在的联系，探索实验的奥秘，建立完整的知识结构，促进知识的加工由低级向高级发展。
3.2 教师应善于引导学生确保其主体地位从理论上讲，学生在课堂教学中应该居于主体地位，但由于长期受传统教育的影响，学生对此往往一无所知，习惯于依赖教师、迷信课本，因此教师应善于引导学生认识自己的主体地位，自我激发学习动机，主动地学习，做学习的主人。
3.3 教师要善于激发学生的学习兴趣著名物理学家杨振宁有一句名言：“成功的真正秘诀是兴趣”，怎样激发学生的兴趣
针对学生概念糊涂有意设计概念的冲突情景，如在物理教学中，学生关于浮力的问题通常认为木块浮于水中是因为受到浮力，铁块下沉水中是由于没有浮力和浮力较小。
因此教师可设计一个实验，测出悬浮木块的浮力小于下沉铁块所受到的浮力。
这一情景与学生头脑中原有的概念有冲突，促使他们主动地思考，探究为什么
从而产生浓厚的兴趣。
一般课本上的知识通常是科学家早就发现的知识。
例：在学习原子模型时，讲完卢瑟福原子结构模型后，发现经典电磁学理论不能解释卢瑟福模型，研究陷入困境，教师不要急于直接告诉学生，而是引导学生，假如你是科学家，怎样解决这一矛盾
给予充足的时间，让学生通过反复思考和讨论，提出了解决问题的方法是：进一步进行实验，考证卢瑟福实验结论是否可靠，如果实验结论成立，则要修改经典电磁理论或者探索新的理论。
这种想法与大科学家玻尔的想法完全一样，说明学生也具备科学家的气质，顺势鼓励他们，只要努力你们也能成为科学家，教师要努力为学生提供成功的机会，要使学生的学习兴趣稳定、持久，还必须提供有效的学习环境，在学生有困难时，提供适时有力的帮助，使学生不断享受到“成功的欢乐”．激发兴趣、深化兴趣、增强兴趣，这兴趣链的形成和发展正是教师们高超教学艺术水平发挥的必然结果。
3.4 改革教学模式充分利用各种教学手段，调动学生的学习积极性，课堂教学要达到调动学生学习的主动性，确保学生的主体地位，必须在教学模式和方法上有所改进：课堂时间主要由老师占用变为主要由学生使用，学生只有在拥有充足的时间之后，才能充分地阅读、思考、尝试解决问题。
变一言堂为群言堂，改变教师讲述为主的教学模式，善于创造一个和谐、民主、活跃的课堂气氛，为学生创造一个比较多的提出问题、回答问题、讨论问题、发表见解的环境。
变陈述式教学为导学式或论证式教学。
陈述式教学是以教师为中心，按教材的顺序平铺直叙他讲述知识，它虽然具有反映教学的连续性特点，但无法促使学生积极地参与到教学活动中去，导学式教学的特点则使学生明确教学目的，大部分的教学内容由学生在充足的课堂时间里自主学习，相互讨论，自我归纳辨析。
教师只是抓住教材的重点、难点，变教材重点、难点知识为问题，引导、组织学生对问题进行讨论和论证说明，这种教学模式既能让师生双方都积极地参与教学活动，又能形成比较完整的教学概念，拓宽加深教材知识，达到能力培养、发展思维的目的。
改革课堂教学的操作程序，传统的教学程序（复习引入，新授，巩固和布置作业）其实是一种以教师为中心的教学操作程序，学生在课堂上的任务就是听讲，做笔记，回答极少的简单问题，这种程序只能用于传授知识，不利于能力和潜能的培养。
要确保学生的主体地位，必须探索、改革课堂教学结构。
今天的教育要求培养能力、学会学习、学会生存、学会研究、学会交流、学会合作，发展潜能和积极创新已成为广大教育工作者的共识，而确保学生在课堂中的主体地位是实现以上共识的前提。
这里有大量的工作要做，要求我们从教学的实际出发，大胆探索、科学实验，批判地吸取前人的研究成果，携手共进，开拓进取。
举例谈谈班级文化建设对班级发展，学生成长起了哪些作用
我们时常会热衷谈文化，什么事情沾上“文化”二字即可让人刮目相待，身价倍增，比如酒文化、食文化。
但是，在应试的逼迫下，在时尚的追逐下，在功利的诱惑下，本来应该最具有文化气息的学校、班级，却成了一个被“文化”遗忘的角落。
其实细究起来，每个人的文化价值都是从他最初的学校和班级文化开始的。
有什么样的班风，有什么样的班级文化，对每个正在成长的孩子来讲都是至关重要的。
所谓班级文化，通常是指班级内部形成的独特的价值观、共同思想、作风和行为准则的总和。
班级文化作为一种隐性的教育力量，表现出一个班级独特的风貌和精神，它是班级的灵魂所在，具有凝聚、约束、鼓舞、同化的作用，是班级生存和发展的动力和成功的关键。
可以说，班级文化是一门隐性课程，具有一种无形的教育力量，它将有利于德育工作的顺利开展，因此班主任要十分重视班级文化的建设。
在班级文化建设中，应通过各种有效的形式来表现班级文化内容，丰富班级文化的内涵。
具体可以从以下三个方面着手： 1、规范制度文化。
班集体为一群人获得共同的追求创造了条件，他们也必然要形成他们的共同追求，这样班级具有特色的价值追求就形成了。
为实现一定的价值追求，必须有一套规范来加以保证，这就是与一定的价值追求想适应的规范。
在过去的学校管理模式中，往往有针对校风校纪制定出的一系列规章制度，要求学生必须遵守执行，具有强制性和权威性，但也易使学生产生逆反心理而导致一些负面效应。
而以人为本的管理，则是依据共同价值观和文化、精神氛围进行的人格化管理，它是在研究人的心理和行为规律的基础上，采用非强制性方式，在管理对象心目中产生一种潜在的说服力，从而把组织意志变为个人的自觉行动。
这种管理方式主要从人的心理、行为、形象等诸方面去实施，具有情感性、亲和力和人文色彩，以及内在重于外在，心理重于物理，身教重于言教，肯定重于否定，激励重于控制，务实重于务虚的特征。
显然，这种管理方式为我们培养学生积极性和主动性，充分开发和挖掘学生的潜能，提供了有益指导。
如果没有规章制度，那就会陷入“没有规矩，不成方圆”的一盘散沙的境地；如果仅仅让学生对班级有一种溶合的感情归属，只能使班级很团结。
要使班级向前进一步发展，就应该让学生肩负起作为集体一员的责任意识。
一个人缺少进取心将会碌碌无为，一个班级如果不能对自己的纪律、班风、学习等方面提出高标准和严要求，是不会形成自己的独特风格。
群体精神是由个体对同一目标的认可凝结而成。
这一点在德意志和大和两个民族身上体现得淋漓尽致。
班主任作为一个合作者、帮助者、促进者，只是在班级生活中起一个平衡与决断的作用，更重要的是适应青少年心理的发育过程和渴求成熟的愿望，培养一种“自由之人格，独立之精神”，使他们真正成为班级的主人，管理班级全方位事务。
同时，学生以班级为家，就可以向学生提出一种责任感，要求他们承担一定的义务。
在实践中，经过一段时间的互相认识和磨合以后，开始由全体学生制订切实可行的符合班级实际的班规。
以往的学校规章制度存在着这样的问题：单向的，学校及班级的制度并没有征得学生的同意。
班主任是钦差大臣，学生是俯首听命的臣民；错误的，因为它的目的是纠错而不是养成，仅仅是以管理不出事为目标；形式的，是学校的工作而不是学生的生活。
因而，现行的许多规章制度尽管很全面，但是比较抽象，很容易流于形式。
实践性强的班规有针对性，而且给学生灌输一种主体意识，从人格与道德的角度要求学生言出必行。
在当前的班级管理中，很多班主任还在采用传统的班级管理方式进行学生管理，或是强制性地发号施令，或是家长制地出言必训；或是保姆式的看管，不给学生一点自由支配的权利。
长期以来，这些班主任起早贪黑，事无巨细，一切都亲自包办，整天忙于处理班级的各种具体事务。
就这些班主任主观方面而言，非常认真负责，可以说是整天泡在班里，但结果却是事与愿违。
教师刚一离开教室，班级又乱作一团；老师不布置任务，学生就不知道做什么。
究其原因，这种传统教育的过程开放度不够，学生参与程度不足，因此，学生的自治能力没有培养出来。
这种管理方式一方面使班主任疲于奔命，事务缠身，不利于自身的提高；另一方面，这种“保姆式”的管理忽视了学生的主体性，压抑了学生的自主、自理、自治能力的发挥，不利于现代人素质的培养。
有很多学生在学校里与老师沟通很少，原因在于老师总认为学生太小，没有把他也当成班级里的一个成员，班级事务从不顾及学生意见，忽视了学生日益增强的主体意识。
要建设班级的文化氛围决不能忽视这种意识。
这种主体意识实际上是责任意识的一种雏形。
珍视和逐渐培养他们这种责任意识对于他今后对事业、对工作、甚至对民族、对国家的责任意识都是一脉相承的。
在实际操作中，我们应让学生由过去的管理的对象变成管理的主动参与者，在这种角色变换中加强自我控制与自我监督。
比如，有的班主任把原来固定的班干部制度变为一种流动机制。
在班干部产生上，采取竞选制和轮任制。
班长轮流担任，班委会由班长提名，经同学表决通过，充分调动同学积极性，也使班长在管理工作上驾轻就熟。
形成一种班主任——班长——班委——同学的管理体制，既减轻了老师的负担，也发挥了学生的主动性。
这种多层次、全方位的轮流竞争上岗，不仅加强班级工作透明度，而且增强了学生的民主意识。
从文化层面上说，内涵发展就是体现在主体意识的增强。
教育管理学认为，人是认识的主体。
人有追求，这是因为人要主动地发展自己，这种追求就是价值观。
人的主体性由主体自身的活动赋予，在活动中生成、确定、发展和完善。
未来社会是信息社会，是知识经济社会。
教育必须确立面向未来的学生素质培养目标，构建学校素质教育体系，所追求的应该是人与社会协调发展，是人的自由的充分的全面的发展。
弘扬人的主体性应成为现代教育发展的主题。
主体性的体现需要尊重受教育者的自主性。
教育应从“以课堂为中心，以课本为中心，以教师为中心”的教育实践与研究，转向研究如何激发学生的内在动力。
中学教育体现和尊重中学生的主体性，就必须让学生参与到整个教育教学过程，让他们在参与中受到教育，得到提高。
以往我们强调班级管理，一味地对学生说教，往往作用不大。
就目前的状况来看，许多有识之士都指出，制度的建设比道德建设、榜样示范更重要，因而学校德育应重视制度建设，让学生参与，以发展为目的，服务学生的生活为原则。
现在我们强调用文化育人，正是寻求一种思想上的碰撞，改变学生的精神实质，再由精神上升到行动上来。
中学班级的制度文化建设，其主要内容是根据中学生行为规范和学校对中学生的德育要求，具体制定班的班规，以便具体实施对本班学生的常规管理和德育考核，同时建立一套制衡和监督的机制。
在班级制度文化建设方面，很多班主任都进行了有益的探索，有的老师制定和实施了操行评优的标准。
如尊重国旗，严肃认真地参加升旗仪式；没有缺交作业的记录；上课和自习课没有违犯纪律的记录；早读迟到只限于2次、正课没有迟到，旷课的记录；包干区以及课室的清洁卫生，平时的劳动无迟到无缺席记录；每天按规定穿着校服，违规只限于一次；坚持两操，没有无故缺席的记录；自觉维护环境卫生，没有乱丢、乱扔、乱吐的记录。
等等，这些要求是高标准的，把学生的操行评比与班级的常规管理密切联系了起来，而且易记、易操作，便于施行。
操行评比这些本来很抽象的东西，通过与学生在校的日常表现以及在校应该做到的常规要求联系起来，就使之规范化、具体化和制度化了。
作为班级的制度文化，制定这标准是容易的，谁都可以制定，但如果以为制定这些标准就是班级制度文化的全部内容，那就错了。
班级制度文化的本质内涵是“实施、指导、监督、制衡、服务”，是要培养学生的法制意识和法治精神，养成遵纪守法的自觉性，管理制度上要严明，要公正，要一丝不苟，体现一种“刚性”；而在情感上则要宽和，善解人意，待人之诚，体现一种“柔性”。
这是一项难度颇大的工程。
但是法制意识和法治精神是现代人必须具备的素质，在学生个体社会化的过程中，不能不具备这种素质。
教育需要压力，但不需要压抑；教育并不沉重，但是却厚重；教育不无力，但是要恰到好处；教育可以有个性，但是都要追求真善美。
2、丰富物质文化。
中学班级的物质文化建设，其主要内容是通过对所在教室环境的布置及对教室环境的要求构造一种教育和学习外部文化环境。
这个外部文化环境是人为设置的，它从一个方面体现着一个班的精神风貌以及教育和教学的主旨。
杜威指出：“学校是一种特别的环境，它用专门的设备来教育孩子。
”作为一个班集体学习和受教育的基地——教室，我们要求班的教室必须是窗明几净的，地上没有纸屑，创造一个文明的学习环境。
而要做到这一点是不容易的，它要求作为文化活动的主体——班里的师生必须要有文明的观念、文明的规范行为和社会公德心，必须要有高度的“环保”意识，必须要持之以恒地与乱丢、乱吐、乱扔的不文明行为作斗争。
因而实施这一要求的过程，不仅是一个爱护环境、保护环境的过程，而且是一个教育的过程，是一个创造新的文化和文明素养的过程。
因此，在班级环境文化建设上，要组织学生精心设计和布置，使教室的每一块墙壁、每一个角落都具有教育内容，富有教育作用。
踏进一个班的教室，我们希望会发现前后墙壁上有几条横幅，上书“时间，永远向前，时间第一”之类的，时刻警醒同学们必须要有高度的时间观念，要珍惜时间。
我们希望看到课室的侧壁悬挂着马克思的“在科学上是没有平坦的大道可走的，只有那在崎岖的山路上不畏劳苦地向上攀登的人，才有希望到达光辉的顶点”、雷锋的：“青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于那些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。
”这样的教室布置，目的是营造一种规范的环境，让每一块墙壁都说话，体现一个班级教育和教学的主旨。
目前，一些地方学生成长的外部文化环境不容乐观，宣扬色情暴力的非法音像出版物、口袋书和黑网吧充斥街头，调查表明，有三到五成的学生受到感染，有5%-10%达到痴迷程度，有的成为问题少年。
一些非法经营者利用网吧、电子游戏机房、录像厅、非法盗版出版物等散布色情、暴力、赌博、迷信等内容，危害学生身心健康，引诱毒害学生。
在这种不容乐观的外部环境的围追堵截下，班级更应该努力成为学生栖息心灵的精神家园，把学生吸引到教室里来。
同时，教室是学生的主要活动场所，学生是班级的主人，教师要充分发挥他们的想象力和创造力，激发他们用自己的智慧和双手来创设有特色的且为自己所喜爱的文化环境。
正如华师大叶澜教授所说得那样：“把课堂还给学生，让课堂充满生命活力”，“把班级还给学生，让班级充满成长气息”，“把创造力还给学生，让教育充满智慧、挑战”，“把精神生命发展的主动权还给师生，让学校充满勃勃生机”。
教室，不仅是学生学习文化知识的主要场所，也是重要的育人阵地。
优美、高雅、富有教育性的班级环境文化能陶冶师生的情操，沟通师生的心灵，激发师生教与学的积极性。
黑板报和墙报是班级环境文化建设的主要内容，是“班级的眼睛”。
许多班主任把布置和更换黑板报、墙报的任务交给那些能写善画的学生。
但是，那些没有参与的学生，如果对这些黑板报、墙报不感兴趣，那么再美再好的黑板报、墙报对于整个班级的教育活动又有什么意义呢
每个人都有“把自己才能表现出来”的良好愿望，而黑板报和墙报给学生提供了一个施展才能的舞台。
所以，为办好黑板报和墙报，充分发挥其作用，班主任应采用学生轮流或小组轮流的形式，让每个学生都有机会参与，从而来表现自己。
表现自己的观点，表现自己的理想，表现自己的美感，培养创造的个性，让有限的教室空间成为无限的教育资源。
同时，随着时代的进步，现代信息技术已在各个领域广泛应用，新时期的班主任也应与时俱进，与学生的交流方式也不仅仅是面对面的交流，有了更多的途径和渠道，比如，有的班主任利用手机短信跟学生沟通；有的班级自建了班级主页，为师生之间搭建了虚拟空间的新舞台；有的班级建立博客日志，构建了班级自我管理的新模式；有的班主任利用网络论坛的形式，拉起了师生交流的新纽带；有的老师还把电子邮件当作思想工作的新钥匙，等等，都是自觉利用网络信息进行班级管理的有益尝试，让老师和学生“坐网日行八亿里，遥看世界弹指间”，有时这样的交流效果要明显优于当面的说教，更让学生易于接受，真是“此时无声胜有声”。
3、培植精神文化。
雅斯贝尔斯说过，教育过程首先是一个精神成长的过程。
从班级文化的角度上说，如果制度文化、物质文化是显性文化，那么，精神文化则是隐性的文化。
班级的精神文化建设即观念形态层，是班级文化建设的核心内容和深层结构要素。
它包括价值观、道德观、行为方式、人际关系、集体舆论以及各种认同意识。
现在的中学生在沉重的考试负担、巨大的升学压力、封闭的学习环境、重复的学习方式、压抑的管理之下，缺少丰富的而又必要的精神生活。
其精神状态呈现这样两种特点：一方面是精神荒漠化，他们过分学习，缺少休闲；过分现实，缺少理想；过分理性，缺少感性；过分功利，缺少审美；过分练达，缺少纯真。
难怪不少专家都发出这样的呼吁：快来救救中学生的“精神缺钙”
面对地狱般的学习和考试，有学生总是在凄风苦雨中煎熬，正如有学生填词《水调歌头考试》曰：考试古亦有，科举为先例。
不知应试教育，何日得止息。
我欲张扬个性，又恐父老尊长，开口问成绩。
游笔涉题海，彷徨无尽期。
统考近，课业忙，方几日。
不应有怨，奋发努力有出息。
观望且莫再有，须蓄青春毅力。
但愿晴日里，儿女展新姿。
另一方面是精神追求多元化，从前些日子的哈韩、哈美、哈日，到时下的“超级女声”的疯狂，都从一个侧面上反映了学生的精神文化的需求日趋多元。
班级文化建设要看重的是一种氛围文化，这种文化的建设，既要满足学生的兴趣与愿望，同时，作为老师也不能不予以一定的引领。
《说文解字》中解释教的意义是：“教，上所施，下所效也”。
时下实施的新课程，正是让中国教育开始了艰难的回归教育的本真，回归教育的本体的漫长历程，让我们看到了别一种教育：一种呵护人的成长、叩问人的灵魂、彰显人的个性、关怀人的生命的充盈着人文情思的温暖的教育。
在班级文化建设中，班主任充当的是“引领者”的角色。
人们常说，有什么样的班主任就有什么样的班级，此话不无道理，一个班主任喜欢读书，那么他的班级的学生也会在潜移默化中受到影响而爱上读书，一个班主任喜欢体育运动，那么他的班级的学生也自然而然地多了些体育活动。
班主任的个性和特色，往往就是这个班级的个性和特色。
首先，作为班主任要有文化的修养与品位，要从理性上懂得班级文化的内涵。
其次，班主任在班级文化的建设过程中要始终做到以身作则，起好带领带动的作用。
再次，要形成一种班级文化制度，并且要建立一种评价机制，形成正确的舆论导向，起到鼓励、批评、监督的作用。
很多班主任不仅自己能够给学生很好的引领，还注意努力营造一种富有特色的班级氛围，比如书香班级，让学生“书少非君子，无读不丈夫”，数码班级，让学生领域科技的先进性，等等。
有的班主任根据生态学理论中的“多样性”、“和谐”和“可持续发展”的观点，结合多元智能理论的启示，用“星光灿烂”评选办法替代了过去相取向对狭窄和程式化的“三好学生”评选办法。
经常评选“学习之星”、“管理之星”、“艺术之星”、“运动之星”、“友爱之星”、“进步之星”、“发明之星”、“电脑之星”等，除了发给证书之外，还特别将这些学生的简介（附照片）在年级、班级橱窗中张贴，既推介了相关学生的事迹，又有利于激励他们不断进步。
还有的班主任利用各方面的力量，动员家长参与到班级管理中来，呼吁家长“少一些烟酒味，多一些书卷气”。
文化氛围改变学生在潜移默化中的，我们要让学生从依从它到认同它，再到信奉它，最终形成学生的内化。
因而，在班级精神文化的建设中，班主任应把学生摆在主体的位置，满足学生发展的需要。
任何班级都有形成积极班级精神的可能，任何学生都有通过教育获得积极发展的需要。
班主任要充分调动学生的积极性，组织开展丰富多彩的班级教育活动，充实学生的学习生活，丰富学生的精神世界。
如组织开展丰富多彩的主题班队活动、各种文体竞赛活动、社会实践活动。
体育竞赛就是一次很好的培养学生进取性的心理文化，不是靠说教，而是通过参与竞争，在实践中培养和形成起来的。
没有竞争就没有进取性的心理文化，在学校，最能调动一个班集体同学的情感的，莫过于校运会——学校各班最高层次的体育竞赛。
这关系班集体的荣辱，是不能等闲视之的。
这件事做得好，可以大大地增加班集体的凝聚力，大大振奋全班同学的精神和士气。
做得不好，就会大大地挫伤同学的积极性，甚至可以使一个班集体一蹶不振。
把校运会这件事做好标准并不是一定要赢，而是要充分挖掘班的全部潜力，调动班的全部积极因素，众人一心，众志成城，在比赛场上敢与强手一决高低，如果能做到这一就达到目的了。
因为体育精神的真正内涵就是更高、更快、更强，她的本质就是竞争的、进取的。
在活动中，学生的才能得到了展示，交往的品质、活动的能力得到了提高，积极进取、顽强拼搏的精神得到了培养。
班风是班级精神文化的重要标志，而班风的形成不是一蹴而就的，良好班风的形成和发展是以有共同的奋斗目标为前提的。
班级的奋斗目标是引领全班学生共同奋进的动力源。
但是无论是近期目标，还是中期或远期目标，要真正成为班级全体学生的共同目标，不是由班主任规定的，而是班主任充分尊重学生，与班级学生共同“协商”的结果。
班主任要充分发扬民主，尊重学生的“童言无忌”，保护学生的“异想天开”，理解学生的“盲目过错”，让每个学生在教师面前都能畅所欲言，勇于展示，真正树立起新型的师生观。
正如蒙田所说，美丽的心灵是那种博大、开朗而又准备容纳一切的心灵。
老师应该要有一颗善良的美丽的心灵，才会以宽容的心态去面对全班同学面对学生，用爱来抚慰每一个学生。
然而，面对晶莹剔透的童心，我们常常会感到自己心灵的斑斑锈迹。
有一位教育家说过这样一段非常有意思的话，正是对当前的教育状况的逼真描述。
他说：“在今天中国的教室里，坐着的学生，站着的是先生，而在精神上，这种局面恰恰打了个颠倒——站着的先生占据着至尊地位，而坐着的学生躯体内，却掩藏着一个战战兢兢地站着、甚至是跪着的灵魂。
” 学生在学校、班级里开始积累做人的道理，同时也是在积累心理上的健康和成熟，所以，学生应该在一个健康、美好的班级情感文化的沐浴下成长。
这种健康、美好的班级情感文化应该是团结友爱，积极向上；班级中的成员人人热爱集体，又被集体所爱；人人赞美别人，也被别人赞美。
教师要善于不断地抓住时机，发现教育的切入点，激发学生的情感，引导他们关心他人，关心集体，浓厚班级的精神文化。
相信不少老师都做过这样的事情，在教室的醒目位置，办一个“名言栏”，每天让学生轮流在上面写1—2则名言。
其目的有二：一是发挥名言的警示教育作用；二是让学生积累作文素材。
但是我们发现，这个活动开始的时候，还真不错，学生们都非常认真，热情期待着每一天的惊喜。
可一段时间后，学生们对“名言栏”已不如一开始的时候那么热情了，是“名言”没有魅力了吗
只要反思一下，我们就会顿悟这样一个简单却容易熟视无睹的道理：“名言”再好，也是他人的。
况且“单调”“机械”“重复”的事情，谁又愿意长期乐此不疲呢
于是有一位老师尝试着把“名言栏”改成了“花季心语”。
“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵；交往不在多，有‘诚’则行。
只有真诚才能得到真正的友情，真诚能使人与人变得熟悉又亲切。
”“人生是由许多大大小小的感悟组成的，每一份感悟都代表着一份成熟。
在经历了风风雨雨之后掩上心扉，细细品味每一份挫折，每一份喜悦，得到的感悟将是生活赋予你的最慷慨的礼物。
”“累，让我们知道，要珍惜别人的付出，珍惜自己所拥有的一切，因为别人也同样劳累。
试着让自己尝试累、享受累吧，那份感觉，那份欣慰，就是幸福。
”……在“花季心语”中，学生在来自自身或学友的感悟中，接受精神的洗礼、心灵的滋养、灵性的启迪，感悟、积淀、升华着美好情感，进而形成有利于自身未来发展的价值观和人生观。
我们觉察到学生的情感世界细腻了，温柔了；思想世界拓宽了，坚固了，也深刻了。
在遐想和凝思中，他们渐渐有了个性化的、充满文化内涵的价值观念。
他们拥有的已不只是年轻。
如今，“花季心语”已成为班里的一道亮丽风景。
学生们还把每个人的“心之语”记录下来，编成了一本名为《心灵的影集》的感悟录呢
华东师范大学博士生导师叶澜教授主张“把个体精神生命发展的主动权还给学生”。
学生“花季心语”的写作过程，就是一个把个体精神生命发展的主动权交给学生的过程。
“花季心语”让学生感悟了生命的伟大，人性的美好，也找回了忘却的梦想和沉寂的激情。
真可谓心灵的释放，灵魂的重塑，生命的建构
教育需要精神的浇灌。
班主任的教育更要触及每个学生的精神世界，在学生的心灵深处种上幸福自信的“庄稼”，拔掉自卑、粗俗、自私的杂草。
教师的精神之爱应建立在尊重与信任的基础上，建立在宽容与乐观的期待中，存在于无言的感动和人性的光辉里。
从这个意义上说，班级管理的过程也是师生情感交流的过程。
“环境造就人。
”一个班级的文化环境对于学生的熏陶是潜移默化的，它对学生的成长起到举足轻重的作用。
可以想见，从一个具有鲜明特色的班级文化走出来的孩子进入社会会有怎样健康的心态和健康的文化人格。
班级文化作为活生生的东西，它是由一个班级中的教师和学生在特定的时间与空间中、在交往活动中创造出来的。
在师生的各种交往中，在同伴的各种交往中，一种意见，一个神态，一种行为方式，尤其是班级里由群体创造出来的一种气氛等等，它们不仅构成了班级与班级之间的差别，而且也构成了一个班级成员和另一班级成员之间的差别。
这种差别，当然是不同班级文化的差别。
在教育普及水平不断提高的今天，人们对教育的需求，不再只是能否在一个班级里生活，而是在何种班级里，获得何种教育的满足。
既然这种满足是由特定的班级文化决定的，提高班级生活质量，提升学生生命质量，让班级充满成长气息，充满智慧挑战，充满勃勃生机，就不能不从班级文化着手。
