著名的管理学实验
最有名的管理学实验应该算是和科学管理理论1924年，的全国科学研究委员会决定在美国西方电气公司的霍桑工厂进行一项研究，探讨工作环境、工作条件对工人工作效率的影响。
这项研究被称为“”，领导并完成这项实验的是的梅奥教授。
这项研究的主要内容包括： 1.照明实验，目的在于调查和研究工厂的照明度与作业效率的关系。
结果发现，二者之间并没有单纯的直接关系，但生产效率仍和某种未知的因素有关； 2.继电器装配室实验，目的是要发现休息时间、作业时间、工作形态等作业条件与作业效率的变化存在何种关系。
结果发现，生产效率的决定因素不是作业条件，而是员工的情绪。
影响员工情绪的重要因素是企业的人文环境即员工之间的人际关系。
3.访谈计划，目的是了解如何得到员工真正的内心感受，进而了解倾听他们的诉说对解决问题的帮助，最终实现生产效率的提高。
结果发现解决员工的不满情绪对于提高生产效率具有很大的影响。
4.配电器卷线作业实验。
这项实验的结果表明，除了正式组织以外，车间中还存在由于某种原因形成的非正式组织，后者对于生产效率的影响不容忽视。
通过，研究人员发现传统的管理理论中存在很多问题。
根据对霍桑实验结果所作的分析，梅奥在1933年发表的一书中提出下列新观点： 第一， 早期的管理理论、管理方法和管理制度建立在一种基本的人性假设上，即人是一种受经济利益驱动的“经济人”，因此金钱成为刺激工人积极性的唯一动力。
霍桑实验证明人是“社会人”，即人是复杂的社会关系的成员，因此，要调动工人的积极性，除了物质需求的满足，还必须注重满足工人在社会方面和心理方面的需求。
第二，早期的管理认为生产效率主要受工作方法和工作条件的制约，霍桑实验证明了工作效率主要并非取决于工作条件和工作方法，重要的是员工的工作积极性，即工人的士气或工作情绪。
士气又和人的满足程度有关，满足程度越高，士气就越高。
因此提高生产效率的主要途径应当是提高员工的满足感。
第三，早期的管理只注重正式组织的组织机构、职权划分、规章制度等等，霍桑实验证明员工中还存在着非正式组织，这种非正式组织有其特殊的关系和规则。
正式组织通行的主要是效率逻辑，非正式组织通行的则是感情逻辑。
管理者应当正视非正式组织存在的现实，并处理好正式组织与非正式组织之间的关系。
霍桑实验和梅奥提出的“社会人”、“士气”、“非正式组织”的概念，开创了管理学中的一个新的领域，即强调人际关系整合对生产效率的影响。
弗雷德里克·W·泰罗（Frederick Winslow Taylor，1856—1915年），被人尊称为“”，学界公认为他为管理学的开创者，从他开始，管理学走上了科学化的道路。
这位伟人有两件事与他终身相伴，一是他为之操劳一生的美国钢铁产业，二是渗透在他骨髓里的清教徒精神。
钢铁厂的实践使他在管理技术与方法上创建了前所未有的系统学说，清教徒的精神使他在管理思想与观念上创建了影响深远的理论遗产。
泰罗的家庭，是美国那种典型的中产阶级。
他的父亲既是一个虔诚的贵格教徒，又是一个成功的律师。
良好的家庭环境，从小塑造出泰罗性格中某些不同寻常的优秀品质。
据说，泰罗特别反感那种浪费、懒散、漫不经心、大而化之的劣习。
在泰罗接受的中，他读了大量古典名著，而且养成了勤于动手、热衷实验的习惯。
他干什么都非常执着，就连跑步，他也要琢磨出一种最不疲劳的跑法。
一般人眼里不起眼的小事，他非要探究出“最好的方法”不可。
这种“打破砂锅问到底”的精神，被他保持了一辈子。
有人认为，泰罗是一个理想主义者，他以常人所不具备的热忱、毅力和坚韧，追求尽善尽美。
他后来在管理学上的建树，同这种个人品性有极大关联。
泰罗的父亲希望他能子承父业，为此把泰罗送到埃克塞特学院学习。
泰罗发愤苦读，18岁时如愿以偿，考入。
但是，读书过于刻苦，严重损害了他的视力，加上他的神经性头痛，迫使他中途退学，开始了他的职业生涯。
后来有一些专门研究泰罗的学者认为，视力衰退只是泰罗退学的一个借口，其真实原因是泰罗不愿继承父业，经历了青少年的“身份危机”后，他以这种方式来显示自己的独立性。
不管是出于什么原因，泰罗退学后并不是像父母期望的那样成为一个“白领”，而是到费城的一个水压工厂当了整整四年学徒。
由于他的家庭富有，所以泰罗的学徒生涯没有任何收入。
这一阶段的苦行僧式生活，使泰罗对下层工人的喜怒哀乐有了切身的感受，也进一步磨炼了他的性格。
泰罗的这种经历，应验了中国人熟知的孟子名言：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。
1878年，泰罗离开水压厂，来到米德维尔（Midvale）钢铁公司。
起初，他在车间里当普通工人。
这一时期的美国工厂，已经表现出大机器工业的巨大威力，尤其是钢铁工业和铁路，成为当时先进生产力的代表。
然而，当时的工人多数没有受过教育，监工更是缺乏教养，整个工业的管理水平，基本上处于“拿摩温”对抗“芦柴棒”的层次上。
在“粗鲁”的车间里，像泰罗这样受过高等教育，又具有良好个人修养的工人，就如同凤毛麟角一般。
由于泰罗的表现出众，他在米德维尔的地位迅速上升，由工人一步步被提拔为车间管理员、机工班长、负责全厂维修的总技师，到1884年，他成为米德维尔的总工程师。
就在这一阶段，他参加了史蒂文斯技术学院的业余学习，获得了学位。
他的业余学习也别具一格——从来不去听课，只参加考试，却成绩优秀。
米德维尔给泰罗提供了一个改进管理的广阔天地，他在米德维尔进行了多种实验，尤其是在工时研究方面，米德维尔的实验使这位、急于改造世界的工程师学到了不少东西。
在他担任工长时，他曾满怀信心地推广他的科学方法，以求提高产量和效率。
但是，他却遇到了工人的对抗。
工人们吃够了拿摩温的苦头，对任何企图让他们增加产量的做法都表现出高度的不信任。
面对工人的不合作，泰罗曾经使用过罚款手段，但他很快从实践中认识到，罚款无济于事，不管你进行管理改革的初衷是多么诱人，都必须得到工人的理解和支持。
工人也在对抗中体察到了泰罗对他们的良苦用心，转而接受他的指导。
一代管理大师，就是在这样一种摸索中，逐渐完善了他的思路。
经过12年的不断研究和实验，科学管理的基本理念和方法，在米德维尔诞生了。
鉴于泰罗对创立科学管理的巨大贡献，人们一般把它叫做泰罗制。
泰罗离开米德维尔后，受伯利恒钢铁公司大股东沃顿的邀请，到伯利恒担任管理顾问。
沃顿是美国第一所商学院（设在宾夕法尼亚）的创立者，他知道管理的价值所在。
在伯利恒，泰罗开始全面进行他的管理实验。
他请来了一批助手同他一道工作，包括后来名声远扬的管理顾问甘特和在数学方法上给予泰罗极大帮助的巴思，还有后来在沃特顿兵工厂给他惹出麻烦的梅里克等人。
这个团队的工作是卓有成效的，最有名的搬运生铁实验就是在伯利恒进行的，在米德维尔未能完成的切割金属实验也在这里继续开展起来，泰罗制的主要内容，都在这里实现了。
但是，泰罗在这里遇到了另一种考验。
伯利恒的居民，担心像泰罗这样提高劳动生产率，会导致减少市民的就业机会。
公司的管理部门，充斥着大量毫无技术的拿摩温式管理人员，他们由于泰罗引进了成本会计法而无法继续滥竽充数蒙混下去，把泰罗看作是对他们饭碗的威胁。
尤其是旧式工头的反对，使泰罗在伯利恒的日子并不好过。
1901年，泰罗不得不离开这个公司。
具有讽刺意味的是，泰罗离开后，伯利恒停止推行泰罗制而导致生产下降，基层管理人员又悄悄地采用了泰罗的方法来恢复生产，只是向上级汇报时不承认而已。
离开了伯利恒的泰罗，由于有丰厚的专利收入和积蓄，他不再同工厂打交道，而是埋头著述，写出了科学管理的代表作《工厂管理》，同时，泰罗以整修他在费城近郊博克斯利的庭院草坪为消遣。
也许是本性难移，他琢磨出了一种新的土壤混合配方，调查了高尔夫球场的草坪种类，还设计出一种新的“Y”型高尔夫球竿，打高尔夫成为他科学管理思想的实验方式。
科学管理即使在休闲生活中也能发挥出它的巨大威力，泰罗依赖他对球场、球竿和击球方法的改进，使他这个高尔夫球的新手（他1896年才学会打球）先后在1902、1903、1905年获得了费城乡村俱乐部障碍赛冠军。
人们对泰罗制的认识，在实践中不知不觉地开始变化。
一些工厂陆陆续续主动采用泰罗式的管理方法，支持泰罗的学者也越来越多。
在这种情况下，泰罗开始到处旅行，到处讲演，宣传和推广科学管理。
但是有一个原则他一直坚持了下来，就是任何讲演和咨询一概不收取报酬，甚至连车马费都不要，完全是自己赔钱赚吆喝。
直到后来陆军部和布鲁克林造船厂请他当顾问，他依然拒绝领取报酬。
1910年的东部铁路运费案，使泰罗制名声大振。
当时，铁路公司要求提高运费，客户当然反对运费涨价，州际贸易委员会为此举行听证会。
波士顿的律师布兰代斯，是个非常热心的公益代理人，他为泰罗的管理方法取名“科学管理”。
听证会上，主张推行泰罗制的埃默森甚至算了一笔细账，认为实行科学管理后铁路公司每天可节省100万美元，所以完全不必提高运费，真正要做的事情是改革管理。
从此开始，科学管理迅速广泛传播开来，泰罗也于1911年出版了他最重要的专著《科学管理原理》。
但是，世界上的事情往往是复杂的，科学管理在推广过程中也遇到了强有力的抵制，最大的麻烦来自工会。
泰罗根据他多年在工厂的经验，对工会没有多少好感。
他认为，工会存在的必要性，是建立在劳资对抗的基础上的。
如果管理者能够恰当地充当劳方和资方的中间人，使工人利益得到有效的维护，工会就是不必要的。
1911年，泰罗受聘担任陆军军械部的顾问，在兵工厂推广泰罗制。
他的助手梅里克在沃特顿兵工厂进行工时研究时，一个铸工以工会会员为由拒绝配合，兵工厂的领导人惠尔上校同这个工人谈话后，该工人依然不合作。
于是，工厂以“不服从命令”为由解雇了这个工人，由此引发了工人的罢工。
工会领导人乘机推波助澜，要求国会调查此事。
众议院组织了一个特别委员会开始调查听证。
在听证中，泰罗受到了敌意式的对待，委员会明显地站在工会一边，对泰罗毫不客气，多次打断他的叙述，而且曲解他的发言。
在这种情况下，泰罗表现出了克制、严谨、实事求是的美德，从正面阐述科学管理的实质和意义，使他的证词成为有关科学管理的重要文献之一。
但是，这种偏袒工会的气氛，最终影响了国会的态度，国会两院形成了一个政府拨款的附加条款，规定凡是在政府拨款的企业中（主要是陆军、海军和邮政）不得使用泰罗制的任何方法。
直到1949年，这个附加条款才被取消。
国会听证对泰罗是一种折磨，突然冒出来的许多“效率专家”更是对泰罗的一种考验。
从东部铁路运费案开始，泰罗制成为管理时尚，仿佛雨后春笋般冒出来的“效率专家”到处奔忙，他们多数对泰罗制只知道一点皮毛，但却大言不惭地许诺客户能快速提高效率，照猫画虎式地搬来了泰罗制的一些措施，而把泰罗本人关于推广科学管理最少要三五年时间的告诫于不顾，更听不进科学管理不是灵丹妙药的劝告。
泰罗关于科学管理的基本原则和思想精神，被这些效率专家抛到爪哇国里；泰罗认为不能放在首位考虑的技术方法，却被这些效率专家奉为圭臬。
面对这种本末倒置的挑战，泰罗以更大的耐心，到处演讲，以求矫正偏失。
最后，泰罗在一次演讲后回来的火车上受了风寒，转为肺炎而不治。
他的墓地，在一座能够看到费城钢铁厂的山坡上。
墓碑上的“科学管理之父”一语，代表了他一生的功绩。
科学管理首创于美国，其内容相当丰富，它是以工商业的生产管理和车间管理为起点，理论、原则和操作性技术方法相结合，兼具思想性和实用性的一整套管理学说。
其主要内容涉及到生产管理的技术与方法、管理职能、管理人员、组织原理、管理哲学等五大方面。
正是从科学管理开始，管理学沿着伽利略、牛顿创立的实验科学道路，告别了单纯的经验总结和智慧技巧，由“治术”发展为一门科学，迄今仍不失其光彩。
许多论著谈及科学管理，往往把注意力集中在技术层面，实际上，科学管理所包含的思想层面内容，远比其技术手段重要得多。
只有完整地理解钢铁公司和新教伦理的有机组合，才能真正掌握泰罗制。
谈谈管理学的五大原理在实际中的应用
最有名的管理学实验应该算是霍桑实验和科学管理理论 1924年，美国科学院的全国科学研究委员会决定在美国西方电气公司的霍桑工厂进行一项研究，探讨工作环境、工作条件对工人工作效率的影响。
这项研究被称为“霍桑实验”，领导并完成这项实验的是美国哈佛大学的梅奥教授。
这项研究的主要内容包括： 1.照明实验，目的在于调查和研究工厂的照明度与作业效率的关系。
结果发现，二者之间并没有单纯的直接关系，但生产效率仍和某种未知的因素有关； 2.继电器装配室实验，目的是要发现休息时间、作业时间、工作形态等作业条件与作业效率的变化存在何种关系。
结果发现，生产效率的决定因素不是作业条件，而是员工的情绪。
影响员工情绪的重要因素是企业的人文环境即员工之间的人际关系。
3.访谈计划，目的是了解如何得到员工真正的内心感受，进而了解倾听他们的诉说对解决问题的帮助，最终实现生产效率的提高。
结果发现解决员工的不满情绪对于提高生产效率具有很大的影响。
4.配电器卷线作业实验。
这项实验的结果表明，除了正式组织以外，车间中还存在由于某种原因形成的非正式组织，后者对于生产效率的影响不容忽视。
通过霍桑实验，研究人员发现传统的管理理论中存在很多问题。
根据对霍桑实验结果所作的分析，梅奥在1933年发表的《工业文明中的人》一书中提出下列新观点： 第一， 早期的管理理论、管理方法和管理制度建立在一种基本的人性假设上，即人是一种受经济利益驱动的“经济人”，因此金钱成为刺激工人积极性的唯一动力。
霍桑实验证明人是“社会人”，即人是复杂的社会关系的成员，因此，要调动工人的积极性，除了物质需求的满足，还必须注重满足工人在社会方面和心理方面的需求。
第二，早期的管理认为生产效率主要受工作方法和工作条件的制约，霍桑实验证明了工作效率主要并非取决于工作条件和工作方法，重要的是员工的工作积极性，即工人的士气或工作情绪。
士气又和人的满足程度有关，满足程度越高，士气就越高。
因此提高生产效率的主要途径应当是提高员工的满足感。
第三，早期的管理只注重正式组织的组织机构、职权划分、规章制度等等，霍桑实验证明员工中还存在着非正式组织，这种非正式组织有其特殊的关系和规则。
正式组织通行的主要是效率逻辑，非正式组织通行的则是感情逻辑。
管理者应当正视非正式组织存在的现实，并处理好正式组织与非正式组织之间的关系。
霍桑实验和梅奥提出的“社会人”、“士气”、“非正式组织”的概念，开创了管理学中的一个新的领域，即强调人际关系整合对生产效率的影响。
弗雷德里克·W·泰罗（Frederick Winslow Taylor，1856—1915年），被人尊称为“科学管理之父”，学界公认为他为管理学的开创者，从他开始，管理学走上了科学化的道路。
这位伟人有两件事与他终身相伴，一是他为之操劳一生的美国钢铁产业，二是渗透在他骨髓里的清教徒精神。
钢铁厂的实践使他在管理技术与方法上创建了前所未有的系统学说，清教徒的精神使他在管理思想与观念上创建了影响深远的理论遗产。
泰罗的家庭，是美国那种典型的中产阶级。
他的父亲既是一个虔诚的贵格教徒，又是一个成功的律师。
良好的家庭环境，从小塑造出泰罗性格中某些不同寻常的优秀品质。
据说，泰罗特别反感那种浪费、懒散、漫不经心、大而化之的劣习。
在泰罗接受的早期教育中，他读了大量古典名著，而且养成了勤于动手、热衷实验的习惯。
他干什么都非常执着，就连跑步，他也要琢磨出一种最不疲劳的跑法。
一般人眼里不起眼的小事，他非要探究出“最好的方法”不可。
这种“打破砂锅问到底”的精神，被他保持了一辈子。
有人认为，泰罗是一个理想主义者，他以常人所不具备的热忱、毅力和坚韧，追求尽善尽美。
他后来在管理学上的建树，同这种个人品性有极大关联。
泰罗的父亲希望他能子承父业，为此把泰罗送到埃克塞特学院学习。
泰罗发愤苦读，18岁时如愿以偿，考入哈佛大学法学院。
但是，读书过于刻苦，严重损害了他的视力，加上他的神经性头痛，迫使他中途退学，开始了他的职业生涯。
后来有一些专门研究泰罗的学者认为，视力衰退只是泰罗退学的一个借口，其真实原因是泰罗不愿继承父业，经历了青少年的“身份危机”后，他以这种方式来显示自己的独立性。
不管是出于什么原因，泰罗退学后并不是像父母期望的那样成为一个“白领”，而是到费城的一个水压工厂当了整整四年学徒。
由于他的家庭富有，所以泰罗的学徒生涯没有任何收入。
这一阶段的苦行僧式生活，使泰罗对下层工人的喜怒哀乐有了切身的感受，也进一步磨炼了他的性格。
泰罗的这种经历，应验了中国人熟知的孟子名言：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。
1878年，泰罗离开水压厂，来到米德维尔（Midvale）钢铁公司。
起初，他在车间里当普通工人。
这一时期的美国工厂，已经表现出大机器工业的巨大威力，尤其是钢铁工业和铁路，成为当时先进生产力的代表。
然而，当时的工人多数没有受过教育，监工更是缺乏教养，整个工业的管理水平，基本上处于“拿摩温”对抗“芦柴棒”的层次上。
在“粗鲁”的车间里，像泰罗这样受过高等教育，又具有良好个人修养的工人，就如同凤毛麟角一般。
由于泰罗的表现出众，他在米德维尔的地位迅速上升，由工人一步步被提拔为车间管理员、机工班长、负责全厂维修的总技师，到1884年，他成为米德维尔的总工程师。
就在这一阶段，他参加了新泽西州史蒂文斯技术学院的业余学习，获得了机械工程学位。
他的业余学习也别具一格——从来不去听课，只参加考试，却成绩优秀。
米德维尔给泰罗提供了一个改进管理的广阔天地，他在米德维尔进行了多种实验，尤其是在工时研究方面，米德维尔的实验使这位年轻气盛、急于改造世界的工程师学到了不少东西。
在他担任工长时，他曾满怀信心地推广他的科学方法，以求提高产量和效率。
但是，他却遇到了工人的对抗。
工人们吃够了拿摩温的苦头，对任何企图让他们增加产量的做法都表现出高度的不信任。
面对工人的不合作，泰罗曾经使用过罚款手段，但他很快从实践中认识到，罚款无济于事，不管你进行管理改革的初衷是多么诱人，都必须得到工人的理解和支持。
工人也在对抗中体察到了泰罗对他们的良苦用心，转而接受他的指导。
一代管理大师，就是在这样一种摸索中，逐渐完善了他的思路。
经过12年的不断研究和实验，科学管理的基本理念和方法，在米德维尔诞生了。
鉴于泰罗对创立科学管理的巨大贡献，人们一般把它叫做泰罗制。
泰罗离开米德维尔后，受伯利恒钢铁公司大股东沃顿的邀请，到伯利恒担任管理顾问。
沃顿是美国第一所商学院（设在宾夕法尼亚）的创立者，他知道管理的价值所在。
在伯利恒，泰罗开始全面进行他的管理实验。
他请来了一批助手同他一道工作，包括后来名声远扬的管理顾问甘特和在数学方法上给予泰罗极大帮助的巴思，还有后来在沃特顿兵工厂给他惹出麻烦的梅里克等人。
这个团队的工作是卓有成效的，最有名的搬运生铁实验就是在伯利恒进行的，在米德维尔未能完成的切割金属实验也在这里继续开展起来，泰罗制的主要内容，都在这里实现了。
但是，泰罗在这里遇到了另一种考验。
伯利恒的居民，担心像泰罗这样提高劳动生产率，会导致减少市民的就业机会。
公司的管理部门，充斥着大量毫无技术的拿摩温式管理人员，他们由于泰罗引进了成本会计法而无法继续滥竽充数蒙混下去，把泰罗看作是对他们饭碗的威胁。
尤其是旧式工头的反对，使泰罗在伯利恒的日子并不好过。
1901年，泰罗不得不离开这个公司。
具有讽刺意味的是，泰罗离开后，伯利恒停止推行泰罗制而导致生产下降，基层管理人员又悄悄地采用了泰罗的方法来恢复生产，只是向上级汇报时不承认而已。
离开了伯利恒的泰罗，由于有丰厚的专利收入和积蓄，他不再同工厂打交道，而是埋头著述，写出了科学管理的代表作《工厂管理》，同时，泰罗以整修他在费城近郊博克斯利的庭院草坪为消遣。
也许是本性难移，他琢磨出了一种新的土壤混合配方，调查了高尔夫球场的草坪种类，还设计出一种新的“Y”型高尔夫球竿，打高尔夫成为他科学管理思想的实验方式。
科学管理即使在休闲生活中也能发挥出它的巨大威力，泰罗依赖他对球场、球竿和击球方法的改进，使他这个高尔夫球的新手（他1896年才学会打球）先后在1902、1903、1905年获得了费城乡村俱乐部障碍赛冠军。
人们对泰罗制的认识，在实践中不知不觉地开始变化。
一些工厂陆陆续续主动采用泰罗式的管理方法，支持泰罗的学者也越来越多。
在这种情况下，泰罗开始到处旅行，到处讲演，宣传和推广科学管理。
但是有一个原则他一直坚持了下来，就是任何讲演和咨询一概不收取报酬，甚至连车马费都不要，完全是自己赔钱赚吆喝。
直到后来陆军部和布鲁克林造船厂请他当顾问，他依然拒绝领取报酬。
1910年的东部铁路运费案，使泰罗制名声大振。
当时，铁路公司要求提高运费，客户当然反对运费涨价，州际贸易委员会为此举行听证会。
波士顿的律师布兰代斯，是个非常热心的公益代理人，他为泰罗的管理方法取名“科学管理”。
听证会上，主张推行泰罗制的埃默森甚至算了一笔细账，认为实行科学管理后铁路公司每天可节省100万美元，所以完全不必提高运费，真正要做的事情是改革管理。
从此开始，科学管理迅速广泛传播开来，泰罗也于1911年出版了他最重要的专著《科学管理原理》。
但是，世界上的事情往往是复杂的，科学管理在推广过程中也遇到了强有力的抵制，最大的麻烦来自工会。
泰罗根据他多年在工厂的经验，对工会没有多少好感。
他认为，工会存在的必要性，是建立在劳资对抗的基础上的。
如果管理者能够恰当地充当劳方和资方的中间人，使工人利益得到有效的维护，工会就是不必要的。
1911年，泰罗受聘担任陆军军械部的顾问，在兵工厂推广泰罗制。
他的助手梅里克在沃特顿兵工厂进行工时研究时，一个铸工以工会会员为由拒绝配合，兵工厂的领导人惠尔上校同这个工人谈话后，该工人依然不合作。
于是，工厂以“不服从命令”为由解雇了这个工人，由此引发了工人的罢工。
工会领导人乘机推波助澜，要求国会调查此事。
众议院组织了一个特别委员会开始调查听证。
在听证中，泰罗受到了敌意式的对待，委员会明显地站在工会一边，对泰罗毫不客气，多次打断他的叙述，而且曲解他的发言。
在这种情况下，泰罗表现出了克制、严谨、实事求是的美德，从正面阐述科学管理的实质和意义，使他的证词成为有关科学管理的重要文献之一。
但是，这种偏袒工会的气氛，最终影响了国会的态度，国会两院形成了一个政府拨款的附加条款，规定凡是在政府拨款的企业中（主要是陆军、海军和邮政）不得使用泰罗制的任何方法。
直到1949年，这个附加条款才被取消。
国会听证对泰罗是一种折磨，突然冒出来的许多“效率专家”更是对泰罗的一种考验。
从东部铁路运费案开始，泰罗制成为管理时尚，仿佛雨后春笋般冒出来的“效率专家”到处奔忙，他们多数对泰罗制只知道一点皮毛，但却大言不惭地许诺客户能快速提高效率，照猫画虎式地搬来了泰罗制的一些措施，而把泰罗本人关于推广科学管理最少要三五年时间的告诫于不顾，更听不进科学管理不是灵丹妙药的劝告。
泰罗关于科学管理的基本原则和思想精神，被这些效率专家抛到爪哇国里；泰罗认为不能放在首位考虑的技术方法，却被这些效率专家奉为圭臬。
面对这种本末倒置的挑战，泰罗以更大的耐心，到处演讲，以求矫正偏失。
最后，泰罗在一次演讲后回来的火车上受了风寒，转为肺炎而不治。
他的墓地，在一座能够看到费城钢铁厂的山坡上。
墓碑上的“科学管理之父”一语，代表了他一生的功绩。
科学管理首创于美国，其内容相当丰富，它是以工商业的生产管理和车间管理为起点，理论、原则和操作性技术方法相结合，兼具思想性和实用性的一整套管理学说。
其主要内容涉及到生产管理的技术与方法、管理职能、管理人员、组织原理、管理哲学等五大方面。
正是从科学管理开始，管理学沿着伽利略、牛顿创立的实验科学道路，告别了单纯的经验总结和智慧技巧，由“治术”发展为一门科学，迄今仍不失其光彩。
许多论著谈及科学管理，往往把注意力集中在技术层面，实际上，科学管理所包含的思想层面内容，远比其技术手段重要得多。
只有完整地理解钢铁公司和新教伦理的有机组合，才能真正掌握泰罗制。
请问国学经典诵读有哪些景点篇目
百度知诸子百家留下来典语句?诸子百家的经典语句查部5个回诸子百家的经典语句我来答daibing_szLV.14 2018-05-151.孔子名言 居处恭，执事敬，与人忠 不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。
2.老子的名言 “道可道，非常道。
名可名，非常名 ” 天地不仁，以万物为刍狗。
圣人不仁，以百姓为刍狗 知不知，上。
不知知3.墨子名言 兼相爱，交相利 爱人不外己，己在所爱之中 兴天下之利，除天下之害4.孟子名言 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。
孝子之至，莫大乎尊亲。
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
5.荀子名言 青出于蓝，而胜于蓝 道虽迩，不行不至。
事虽小，不为不成。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
泰山的十二支脉有哪些
泰山支脉：泰礴顶，岱东，岱西，高里，云亭，徂徕，灵岩，琨瑞，莲花，五峰，大伊，云亭，玉符，千佛，鱼山。
泰山景观雄伟壮丽，主峰傲然拔起，环绕主峰的知名山峰有112座、崖岭98座、溪谷102条，构成了群峰拱岱、气势磅礴的泰山山系。
俯瞰泰山，山南麓自东向西有东溪、中溪、西溪三条大谷，北麓自东而西有天津河、天烛峰，桃花峪三条大谷。
知名山峰：主峰玉皇顶，龙角山，璈涞峰，扇子崖，后石坞，天烛峰，凌汉峰，虎山，金山，垂刀山，蒿里山，云云山，亭亭山，石闾山，徂徕山，梁父山，龙泉峰，九峰山，中溪山，快活山，拦住山，对松山，鸡冠峰，雁翎峰，月观峰，神霄山，凤凰山，象鼻峰，莲花峰，围屏峰，大观峰，望吴峰，天柱峰，平顶峰，日观峰，吓人峰，独秀峰，昆瑞山，玉函山，松峰，黄花山，屏风山，卧虎山，丈人峰，天烛峰，天空山，孤山，歪头山，半边山，鹤山，东溪山，西溪山，龙角山，傲徕峰，狮子峰，悬刀峰，火焰山，鸡笼峰，飞鸦峰，靴子峰，真人峰，拔山，黄山，三绾山，朗公山，方山，鸡鸣山，明孔山，娄敬洞山，馒头山，映霞峰，老鸦峰，十字峰，襁负山，莲花峰，大观山，谷山，黑山等。
泰山的水系十分发达，山体总储水量达30亿立方米，造就了泰山“山多高，水多高”，山泉密布，河溪纵横的灵绣景色。
拒统计，泰山共有名泉72处，如王母泉、月亮泉、玉液泉、黄花泉、云泉、双泉、来鹤泉、灵异泉等都是著名的景点。
泰山的河流溪谷纵横交汇，最著名的有渿河、梳洗河、雁岭河、沐龟沟、猴愁峪、彩石溪等等。
泰山原名岱山、亦名岱宗。
位于济南、长清、肥城、泰安之间。
其南麓始于泰安城，北麓止于济南市，方圆426平方公里。
主峰位于泰安市境内的玉皇顶，海拔1532.7米。
相对高差约1300米。
泰山山体雄伟壮观，景色秀丽。
中国古代神话传说中，盘古死后，头部化为泰山。
据《史记集解》所载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。
”古人形容“泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长”。
古代传统文化认为，东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。
因其气势之磅礴为五岳之首，故又有“天下名山第一”的美誉。
5万年前的新泰人化石遗,存和40万年前的沂源人化石遗存显示出这一带早期的人类活动。
泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存也反映出早期黄河流域氏族部落的活动状况。
战国时期，齐国沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。
进入秦汉之后，泰山逐渐成为政,权的象征。
几千年来泰山自然景观融入了帝王封禅、诗文渲染、工匠艺术以及科学考察等因素，构成了泰山风景。
风景区内形成了以主峰为中心呈放射状分布、三重空间(以岱庙为中心的泰安城，城西南蒿里山的“阴,曹,地,府”，南天门以上的“仙,界,天,府”)、一条轴线(连接这三重空间的景观带，主要是岱庙中轴线北延直到玉皇顶)的景观格局。
从海拔150余米的山麓泰安市区，至中天门海拔847米，南天门1460米，玉皇顶1545米，层层迭起，构成泰山的独特景观。
历经几千年文化积淀，泰山上存有许多人文景观。
泰山是齐鲁文化的中心，是中国古代文明的重要发源地之一。
据中国古代各朝代文献记载，此山经常是皇帝设坛祭祀祈求国泰民安和举行封禅大典之地。
相传远古时代就有72位首领来此巡狩祭祀。
自秦以降，中国古代有12位帝王来此封禅朝拜。
第一个在此举行大规模封禅仪式的是秦始皇，留下五大夫松的传说；一说汉武帝八登泰山，惊叹“高矣
极矣
大矣
特矣
壮矣
赫矣
骇矣
惑矣
”。
在泰山封禅祭祀成为中国历史上一种极其隆重的旷世大典。
被人认为凡是异姓而起或功高显德的帝王，天神必将赐予吉祥的“符瑞”，他便有资格到泰山报告成功，答谢受命于天之恩，这便形成泰山大典的历代传统。
“封”是在泰山极顶聚土筑圆坛祭天帝，增泰山之高以表功于天；“禅”是在山下小山丘积土筑方台坛祭地神，增大地之厚以报福广恩厚之情。
圆坛方台表示天圆地方。
一代帝王若登封泰山即视为天下太平、国家兴旺的标志。
而皇帝本人也就成为名副其实的真龙天子。
所以汉代史学家班固在《白虎通封禅篇》中说：“王者异性而起，必升封泰山何
报告之义也。
始受命之时，该制应天，天下太平，功成封禅以告太平也。
所以必于泰山何
万物之始，交代之处也。
”佛,教于公元4世纪中期传入泰山。
公元351年高僧朗公首先到泰山岱阴创建了朗公寺和灵岩寺。
魏晋南北朝时期，泰山较大的寺院有谷山玉皇寺、神宝寺、普照寺等。
著名的泰山经石峪是北齐人所刻的佛教经典《金刚经》。
唐宋时，灵岩寺极为鼎盛，唐宰相李吉甫把泰山灵岩寺称为天下“四绝”之一。
道,教：据传说战国时就有方士隐居岱阴岩洞；秦汉后祠庙林立，保留至今的有王母池(群王庵)、老君堂、斗母宫(龙泉观)、碧霞祠、后石坞庙、元始天尊庙等。
其中以王母池为最早，创建于公元220年以前；以碧霞祠影响最大。
数千年来泰山自然景观被融入帝王封禅、宗教神话、书画意境、诗文渲染、工匠艺术等文化因素，构成了庞大的泰山美学文化。
孔子、杜甫等名人雅士更曾到访此山，并留下诗句。
孟子的名言是“登泰山而小天下”；杜甫的诗歌望岳；姚鼐的散文登泰山记等等。
历代帝王到泰山祭天告地，儒家释道、传道、受经，文化名士登攀览胜，留下了琳琅满目的碑刻、摩崖、楹联石刻，而泰山的摩崖石刻也是名山之最。
泰山石刻现存1800余处，其中碑碣800余块，摩崖石刻1000余处，大体分布为岱庙157块、岱麓215处、登山东路576处，岱顶258处，岱西80余处，岱阴44处，灵岩寺400余处，神通寺100余处。
石刻主要包括历代帝王封禅告祭文、寺庙创建重修记、石经墓铭、颂岱诗文、提景及楹联等5类，大部分为自然石刻。
景点：遥参亭、正阳门、唐槐院、东御座、秦泰山刻石、铜亭、岱庙坊、汉柏、天贶殿、大众桥、五贤祠、三阳观、冯玉祥墓、普照寺、虎山公园、王母池、三叠瀑布、醉心石、对松山、中天门、孔子登临处、望人松、斗母宫、望仙楼、五大夫松、十八盘、壶天阁、舍身崖、天下第一山、白云洞、象鼻峰、无字碑、宋摩崖、丈人峰、月观峰、仙人桥、五岳独尊、孔子庙、天街、玉皇顶、碧霞祠、南天门、拱北石、唐摩崖、北天门、大\\\/小天烛峰、望天门、尧观顶、姊妹松、元君庙、三折瀑、天烛瀑、玉泉寺、后石坞、青桐涧、竹林寺、无极庙、天胜寨、长寿桥、白龙池、傲徕峰、扇子崖、黑龙潭、彩石溪、钓鱼台、海眼、元君庙、桃花峪、黑龙潭。
泰山：形成于太古代，24.5亿至25亿年之间。
泰山形成源于三次造山运动：24亿年前后的泰山运动；1亿年前后的燕山运动；3000万年前后的喜马拉雅山运动。
泰山三大断裂：泰前断裂、中天门断裂、云步桥断裂。
泰山三层台阶：泰安城海拔高度150米，中天门海拔高度847米，南天门海拔高度1460米,泰山极顶海拔高度1545米。
泰山经纬度：位于东经117度6，北纬36度16。
大约十字相连五大古都，北连北京，南连南京，西接开封、洛阳、西安，东通大海。
泰山成长速度：每年以0.5毫米上升。
泰山总面积：绵亘东西长约200多公里，南北宽约50多公里，西起黄河东岸，东至博山境内。
方圆426平方公里。
约是泰安市总面积的十八分之一。
泰山山顶面积：0.6平方公里。
泰山南北六大谷溪：南麓自东向西，东溪、中溪、西溪。
北麓自东向西，天津河、天烛峰、桃花峪。
向六个方向辐射，自然形成六个不规则区域，形成了泰山山系的六大旅游区。
156座山峰：天柱峰、日观峰、月观峰等。
138座崖岭：百丈崖、扇子崖、黄石崖等。
72处名洞：吕祖洞、虬仙洞、三阳洞等。
72块奇石：扶桑石、三笑石、斩云剑等。
130条溪谷：东溪、中溪、西溪等。
64处瀑布：龙潭瀑布、云桥飞瀑、三潭叠瀑等。
45眼名泉：白鹤泉、王母泉、广生泉等。
泰山地貌六种类型：侵蚀构造中山、侵蚀构造低山、溶蚀侵蚀构造中山、溶蚀侵蚀丘陵、侵蚀丘陵、山前冲积台地。
泰山古地层三宝：泰山杂岩、张夏馒头山剖面、泰山醉心石。
我国最古老的岩石：是构成泰山本体的泰山杂岩，据今约28亿年前。
34亿岁的锆石：在泰山主峰发现，为国际地质分界太古宙-元古宙年龄提供了证据。
泰山地区发现科马提岩：这是地球早期富镁原始岩浆的代表，1969年首次在南非发现，世界上仅有少数地区发现。
泰山花岗石：被誉为石材之王，故宫、孔庙、岱庙、天安门广场、人民大会堂、人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂的基石都是选用它。
我国东部最早研究古老变质岩和寒武纪地层的地区是泰山地区。
泰山世界地质公园：总面积158.6平方公里，有八大园区，分别是红门地质遗迹园区、中天门地质遗迹园区、南天门地质遗迹园区、后石坞地质遗迹园区、桃花峪地质遗迹园区、徂徕山地质遗迹园区、陶山地质遗迹园区、莲花山地质遗迹园区。
丹麦的风土人情
丹麦以天鹅作为国鸟，更是童话故事的发源地，可想而知这里风景犹如仙境。
丹麦人喜欢用花做礼物，特别是用3、4朵康乃馨，代表感谢的意思。
逢婚、丧送白花，其他时候忌送白花。
丹麦人喜欢以鲜花做为礼物，白色的花除了葬礼、结婚典礼时的新娘和接受洗礼时使用外，其他时候均被视为禁忌，给客人送黄色的花，给出门旅行的人送红色的花。
丹麦的一些地方，人们认为送给未婚妻刻满情诗、木制的棒槌是吉利的，因为棒槌能带来好运和美满。
在丹麦，应邀到私人家中做客时，应于约定时间的1刻钟内到达。
按惯例应给女主人送一束鲜花，或巧克力、酒等作为礼物。
在餐桌上，丹麦人敬酒有许多规矩。
客人不应先敬酒，要等主人敬酒后才能敬酒。
另外，主人没说“请”之前，任何人不应碰酒杯。
丹麦人与客人交谈时，总习惯双方离的稍远些。
作文教案：如何让语言富有文采
文之采李国华一、导语 一个寒冷的冬天，纽约一条繁华的大街上，有一个双目失明的乞丐。
那乞丐的脖子上挂着一块牌子，上面写着：“自幼失明”，经过的人没看见他似的走开了。
有一天，一位诗人走近他身旁，他便向诗人乞讨。
诗人说：“我也很穷，不过我给你点别的吧。
”说完，他便随手在乞丐的牌子上写了一句话。
那一天，乞丐得到很多人的同情和施舍。
请发挥你的想像力，想一想诗人给乞丐写了一句什么样的话，为什么路人看了这句话都比较愿意给乞丐献上自己的同情和施舍。
答案：春天就要来了，可我不能见到她坚持自我 张扬个性 文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的个性张扬着忠国爱国报国之心；于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的个性张扬着纯洁正直清白之心；陆游的“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”的个性传递着“要和平不要战争”的夙愿；孙中山的“革命尚未成功，同志仍需努力”的个性激励着一代又一代革命党人前仆后继。
二、高考作文文采训练 高考作文在全卷中占据“半壁江山”，这话一点也不夸张。
据统计，每年因作文成绩不理想而与大学失之交臂的考生不在少数（“20％的考生因为作文写不好而落榜，高中语文新课标的实施，意味着高考作文面临‘大革命’。
” ) 决定高考作文成绩的因素尽管很多，但从评卷实践来看，制约作文成绩的最主要的因素是“语言表达”。
因为，在审题、结构、内容等方面不出现“硬伤”的前提下，语言成为感动“特殊读者”（评卷人）的主要因素。
试想，赤日炎炎，挥汗如雨之时，评卷教师每天要评阅大量的试卷，难免身心疲倦。
读着语言无味的文章，更加重了疲惫感。
评卷时“一个读者，两三分钟”，是不可否认的客观事实。
要打动评卷人，文采显得尤其重要。
因此，科学备考高考作文，就不能不重视文采训练。
而且，文采训练也易见成效。
那么，如何进行文采训练最有效呢
下面介绍几种常见的方法，供大家参考。
1、善于联想，比喻描写。
语言无味，往往是由于缺乏联想，不善于比喻、描写。
其实，直陈的效果，不能引人联想和想象，审美效果一定很差。
如果说“生活中处处有美，美是多姿多彩的”，很乏味。
但如果善用比喻、描写，再辅之以排比，写出下面的句子，效果迥然不同。
美是游荡在寒冬中的几点残雪， 美是漫步在蓝天上的几缕浮云， 美是跳跃在湖面上的一抹夕阳， 美是回荡在密林中的几声鸟鸣。
这几个句子的铺排，由于有了比喻、描写、排比的运用，将美这一抽象的概念具体化，既点明了美“处处都有”，又表现了美的“多姿多彩”。
十分形象，有感染力。
练习：以“生活中处处有美，美是多姿多彩的”为话题写一组句子示例：美是飘浮在蓝天中的白云，美是缠绕在青山脚下的绿水，美是春天小雨打湿了的浅绿，美是秋天田野上的一片金黄。
2、引用或化用古诗词 （1） 灿若星汉的古诗词，是我们传统文化中的瑰宝。
我们在课内外积累了许多古诗词（或名句），考试作文中我们应该大力弘扬，善于引用或化用古代诗词，让诗词之花在作文中大放异彩
请以“生命”为话题写一组句子： 生命就是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神，生命就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气，生命就是苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超脱与豁达，生命就是杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的无奈与感伤。
这段文字直接引用古人诗词，阐释了生命的内涵，给人留下深刻的印象。
练习：以“生命”为话题写一组句子。
示例： 生命有时是“驿外断桥边，寂寞开无主”的无奈，但更是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着；生命有时是“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的困窘，但更是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈与乐观
练习：以“亲情”为话题，引用古诗，写一组句子。
示例：亲情是朱自清文中父亲的背影，亲情是孟郊慈母手中的针线，亲情是王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的感叹，亲情是苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿。
3、引用或化用古诗词（2） 另一种方式就是不直接引用，而是化用，这就有了自己的“创造”成分在里面了。
如以“乐观”为话题： 乐观就是那直上青天的一行白鹭， 乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆， 乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草， 乐观就是化作春泥更护花的点点落红。
这里分别化用了古人诗词，恰到好处，增强了句子的意蕴。
4、注入人文精神，增强文化含量。
在阐释某一概念的内涵时，如果能在文章中把比喻和增加文章的文化含量或人文精神结合起来，就能使语言更有意蕴。
可以在平时的写作中有意识地开掘和训练，这包括名人掌故、典故、名言警句等方面。
如以“命运”为话题：（1)名人+名事 命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸，命运是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问，命运是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲曲悲壮的交响，命运是奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的华章。
这段文字，巧妙地将名人的事例从不同角度排比运用，构成了含意丰富、有文化意味的句子，构成了文章的文采，有感染力。
练习：以 “命运”为话题写一组句子。
(2)名人+名言+名德。
骨气就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝。
\ 骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁。
\ 骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈。
\ 骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。
5、善用铺垫、映衬 在写作中，如果仅把要表达的意思直接传出，文句显得单调、乏味。
其实，如果只有 红花而无绿叶陪衬，花也将显得单调。
作文时，我们何不采用铺垫、映衬手法
先确定好要表达的中心意思，然后展开联想，从不同的角度进行铺垫，然后推出自己要表达的主旨句，就更有韵味和文采了。
如要表达“真诚是友谊的桥梁”这一中心，就可以用这种方式组句 花朵把春天的门推开，绿荫把夏天的门推开，硕果把秋天的门推开，飞雪把冬天的门推开，真诚把友谊的门推开。
\ 文章的本意是要突出“真诚”的重要，却未直接道出，而是首先用四个形象生动的句子从四个方面铺垫，然后才“隆重”推出中心句。
这种写法，避免了一览无余式的惯常写法，给人“柳暗花明”的感觉，拓展了语句的想象空间，使文意丰满、流畅，留有审美余味。
\ 这种写法还可以先确定好中心句，再从其他角度反向展开，进行强调。
练习：写一组句子，要善用铺垫、映衬在放弃中追求完美 流星放弃了与太阳争辉，选择在漆黑的夜晚划破天幕，它的追求是黑夜的炫目光彩；小草放弃了与群芳争奇斗艳，选择在人烟稀少的田野生长，它追求的是“青草池塘处处蛙”的温馨；小溪放弃了九曲回折的长路，选择了峻峭的悬崖，它追求的是“飞流直下三千尺”的壮观。
历史的车轮转过五千年，英雄的光彩光照千古。
他们为了兄弟恩义，为了民族荣辱而选择放弃；为了滴水之恩，为了人生价值，为了天下苍生而执着追求。
6、巧用仿拟。
仿拟，即仿照、摹拟。
指有意仿照、摹拟已有的语言形式，创造出新的语言形式，表达新的思想内容的一种艺术手法。
我们在课内外读了大量的名著名篇，考试时不要忘了借鉴、仿拟。
请看下面一段文字 一位“高手”写了这样一段话： 友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。
这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。
有同学“仿写”了这样一段话： 信任，也是人生一笔弥足珍贵的储蓄。
这储蓄，是流言袭来时投向你的善意的目光，是前进道路上给你的坚定的陪伴，是遇到困难时的全力以赴的支持，是遭受诬蔑时驱赶痛苦的一盏心灯。
7、运用层递。
即层层深入，造成语义上的不断深化，使之层次分明，有力度，有气势。
例如： 宽容的朋友一定情同手足，宽容的家庭一定幸福美满； 宽容的民族一定强盛不衰，宽容的世界一定和平美丽。
8、运用对比 静物是凝固的美，动景则是流转的美；直线是流畅的美，曲线则是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的乡村则是淡雅的美。
每个人对人生的价值都有困惑。
中国有句古语“君子不受嗟来之食”，却也有“大丈夫能屈能伸”；有李白受不得半点委屈而曰：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；也有勾践忍辱负重、卧薪尝胆；有项羽刚直不阿自刎于乌江；也有刘邦忍气吞声最后成就霸业；有宰相肚里撑船的；也有被人逼着走完二万五千里长征路的。
台湾作家、诗人余光中先生在一篇散文中把飞机与火车对比来写，语言生动，情趣盎然。
飞机虽可想成庄子的逍遥之游，列子的御风之旅，但是出没云间，游行虚碧，变化不多，机窗也太狭小，久之并不耐看。
哪像火车的长途，催眠的节奏，多变的风景，从阔窗里看出去，又象是在人间，又像驶出了世外。
所以在国外旅行，凡铿铿的双轨能到之处，我总是站在月台--名副其实的“长亭”--上面，等那阳刚之美的火车轰轰隆隆其势不断地踹进站来，来载我去远方。
请仿照本文的形式，任选两个相关的事物，写一段话，限50-80字。
9、学会使用“文学语言” “茶杯放在桌子上”这一句话，还可以怎样写
“桌子上放着茶杯。
” 这两种写法都可以称为“信息语言”，而在写作中为了增强表达效果，我们可以使用“文学语言”文学语言示例 1）、茶杯在桌子上沉默 2）、茶杯在桌子上跳跃 3）、茶杯在桌子上燃烧 1）句用于“大战”爆发前，2）句用于心情愉快时，3）句用于愤怒时。
又如： 1）、闪电是天公画在天幕上的一个符号，他怕人们看不懂，便用雷鸣的吼声警醒世人。
2）、 邹静之 有一首诗写一个牧羊人的羊丢了，找了一天没找到，到了晚上要睡觉时（大意）：\ 灯关了，耳朵还一直亮着。
3）、狼跑了，身子紧贴着夜。
（邹静之 ） 4）、余光中写晚上在澳大利亚的草原上躺着，很静，没有一点声音：象躺在一只坏了的表壳里。
5）、许常德为雪候鸟写的歌词：\ 随候鸟南飞，风一刀一刀的吹。
6）、余光中形容一个人：\ 瘦得象耶稣的胡须。
7）、某人写勇气：\ 即使你的家门口来了一头狼，其结果也不过是你多了一件皮衣而已
8）、海子诗里的几句:\ 早晨是一只花鹿踩到我额上世界多么好例文：2004高考四川满分作文(话题“遭遇挫折与放大痛苦”) 遭遇挫折，笑对痛苦 人之一世，殊为不易。
在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。
痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。
百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。
“老当益壮，宁移白首之心
穷且益坚，不坠青云之志。
”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。
试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗
消沉了吗
没有。
“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀
由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的淤泥中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。
遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。
相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，后果将不堪设想。
刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。
可悲可悲
前事不忘，后事之师。
古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。
在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。
若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。
遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。
遭遇挫折，不应放大痛苦。
擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧
相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑……文章以议论为主，通过抒情性语言，纵论古今，挥洒自如，极富表现力。
二、三自然段以列举论据为主，以王勃的达观、李白的飘逸来证明人在遭遇挫折时，应笑对痛苦的观点。
更可贵的是文章嵌入了多处引用，第一段三处，第二段两处，有经典，有诗句，有名言，使议论生动活泼，如风行水上，清新自然，哲理横生，论证效果极佳，为满分结果助了一臂之力。
我国企业制度创新主要是建立在什么百度文库
我直接复制过来2013 年公需科 目《职业 道德 与创新能 力建 设》考试 试卷 注：所有答案已作修正，均为标准答案。
一、判断题(每题 1.5 分) 1.“高端引领”的知道方针要求进一步强化人才的职业道德。
( ) 正确 错误 2.公民道德建设是进行社会公德、职业道德和家庭美德建设的前提和关键。
( ) 正确 错误 3.对市场营销创新的层次的认识分广义与狭义两种。
正确 错误 4.每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代、那个民族生产关系的发 展决定的。
正确 错误 5.天生万物，唯人为贵 正确 错误 6.系统思维是以逻辑思维为基本模式的思维形态。
正确 错误 7.教师是“打火机”而不是“火柴”。
正确 错误 8.资本主义的道德鲜明特点是利已、契约与自由 正确 错误 9.献身科学是科学发展的内在要求，是科技工作者应具备的品质，是科技道德的首 要规范。
正确 错误 10.医生在与异性病人接触时更应严格要求自己，不可有任何不良想法，同时医生 要为病人保守秘密，不泄露病人隐私与秘密。
正确 错误 11.思维定势是指心理活动的一种特殊的准备状态，以前多次运用某一种思维程序 （方法、思路）去解决同一类为体，逐步形成了习惯性了的程序（方法、思路）去 解决类似的问题。
正确 错误 12.事业部制组织的主要特征是权利下放 正确 错误 13.在医疗活动中，病人对医生首先感受到的是举止、风度、语言等外在的表现， 医生的言行举止直接影响病人对医务人员的信赖感和治疗信心。
正确 错误 14.辩证思维是指以变化发展的视角认识事物的思维方式，也就是思考分析问题要 善于权衡利弊得失，防止和克服片面性 正确 错误 15.创新既是一个过程，也是一种结果。
正确 错误 16.四川省第十次党代会报告明确指出“改革开放和科技创新是强国兴省的必由之 路 正确 错误 17.“五爱”的核心是爱社会主义 正确 错误 18.理论创新的基础是社会实践 正确 错误 19.金字塔组织不包括网络型组织 正确 错误 20.社会主义道德的核心是集体主义 正确 错误 二、单项选择(每题 1 分) 21.创新能力是( ) A、人才的核心能力 B、人才的重要能力 C、人才的突出能力 D、人才的一般能力 22.前瞻性思维的实质是对事物的( ) A、定位 B、定向 C、预见性和洞察力 D、幻想和怀疑 23.下列属于旧观念的是( ) A、以人为本的观念 B、以法治企的观念 C、崇高创新的观念 D、论资排辈的观念 24.根据各产业对资本、劳动和技术的不同依赖程度，将其划分为( ) A、劳动密集型产业，资本密集型产业和技术密集型产业 B、劳动密集型产业，资本密集型产业和生产要素密集型产业 C、劳动松散型产业，资本松散型产业和技术松散型产业 D、劳动松散型产业，资本密集型产业和技术密集型产业 25.创新经济学的鼻祖熊彼特指出，创新的主体是( ) A、企业家 B、科学家 C、实业家 D、革命家 26.创新能力的机会来源于( ) A、各种竞争产生的不平静的环境中 B、宇宙 C、书本 D、乱想 27.生产方面的创新主要是( ) A、企业制度创新 B、技术创新和产品创新 C、创业组织创新 D、企业形象和管理创新 28.( )带动世界经济增长方式的改变 A、市场创新 B、企业创新 C、科技创新 D、管理创新 29.发散性思维的特点( ) A、排它性、变通性和精致性 B、反向性、变通性和精致性 C、专一性、流畅性和精致性 D、流畅性、变通性和精致性 30.自主创新必须( )先行 A、资金 B、设备 C、理念 D、“粮草” 31.财经部门是为社会生产和人民生活服务的，属于（ ） A、第一产业 B、第二产业 C、第三产业 D、公共行政部门 32.社会主义国家以（ ）作为制定和执行科技政策的道德最高宗旨 A、造福人类 B、提高效率 C、增强国力 D、加强国防 33.尊重病人自主权或决定，在病人坚持己见时，可能要求医生( ) A、放弃自己的责任 B、听命于患者 C、必要时限制病人自主性 D、无需具体分析 34.我国企业制度创新主要是建立（ ） A、产权制度 B、现代企业制度 C、科学管理制度 D、塑造企业形象 35.不属于医务人员之间关系的是( ) A、医生与护士 B、医务人员与社会 C、医务人员与后勤人员 D、医技与医技 36.不属于医德关系的是 ( ) A、医患关系 B、患者之间关系 C、医社关系 D、医医关系 37.“师者，所以传道、授业、解惑也。
”是 （ ） 的名言 A、孔子 B、孟子 C、韩愈 D、龚自珍 38.社会主义道德的核心是（ ） A、国际主义 B、为人民服务 C、爱国主义 D、八荣八耻 39.《希波克拉底誓言》的精髓是 ( ) A、救人，至少不伤害 B、爱人与爱艺术平行 C、尊重病人 D、对病人要有同情心 40.我国 1998 年颁布的对医生的职业规范作出了法定性和强制性的要求。
（ ） A、《医务人员医德规范及实施办法》 B、《中华人民共和国职业医师法》 C、《中华人民共和国传染病防治法》 D、《中华人民共和国刑法》 41.科学精神和（ ） 是个人素质的“两轮”。
（ ） A、自然精神 B、职业精神 C、人文精神 D、道德情操 42.等同于行政伦理的广泛含义时，一般认为公务伦理系指公共组织目标、管理及 行为规范、和（ ）对国家、机关、上司、同事、部属及民众，还有公务所应有的 态度及行为规范。
A、领导 B、群众 C、公务员 43.（ ）是社会主义的集体主义原则在职业从业活动的具体体现 A.爱岗敬业 B.团结互助 C.善于沟通 D.团结互助 ，善于沟通 44.社会道德集中体现为（ ）的愿望、要求、理想、需要、利益等 A、统治阶级 B、被统治阶级 C、主流社会本体 D、社会公民 45.古有孟母择邻而居，今有学生择校而习，反映了（ ） A、公民个人品德具有认知与实践的一致性 B、公民个人品德的养成具有日积月累的过程 C、公民个人品德的形成是一种意志的行动 D、公民个人品德的养成具有社会性 46.保守组织秘密就是有关组织的信息、资料和成果，应对（ ）但不得向其他任何 单位或个人公开或透露。
A、上级组织 B、上级领导 C、 直接上级领导 D、 所有上级领导 47.“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”说的是从业者个人要（ ），这是其获得 职业成就的必备条件。
A、团结互助、善于沟通 B、 讲究信誉 C、忠于职守 D、 勇于奉献 48.组织的职业道德规范是从（ ）来约束组织领导者及其从业者的行为 A、 伦理角度 B、 纪律角度 C、法律角度 D、道德角度 49.组织文化建设能提升从业者（ ）的工作热情和主动性，培养良好的职业道德， 使劳动者能够迸发出更强的奉献精神。
A、爱岗敬业 B、创新进取 C、沟通协调 D、责任担当 50.团队职业道德在组织文化力建设过程中的支柱作用在于联结从业者个人的 文 化特征来形成团队文化，然后进一步将各个团队文化融合成（ ） A、 组织文化力 B、 团队文化 C、 职业道德 D、团队道德 51.在现代社会中，人们的道德实践通常应该是常德被全体社会成员实践，美德被 多数社会成员实践，（ ）由少数社会成员实践，由此形成道德实践的金字塔结构， 构成文明和谐社会稳定的道德基础 A、 常德 B、 美德 C、 尚德 D、大德 52.法律是道德的下限，（ ）是最起码的要求 。
当前，我国法制急需进一步健全， 特别是要加强职业道德本身的立法和制度化建设 A、立法 B、学法 C、守法 D、 护法 53.从纵向发展的角度看，“风险社会”产生的根本原因在于，社会生产关系的调 整会导致从业者在生产实践领域的一系列变化，而相应的（ ）的建立或调整却往 往滞后，未能有效跟进社会生产关系的这种调整。
A、法律法规 B、公正秩序 C、创新机制 D、职业道德规范 54.从社会发展的角度看，确保社会经济的和谐发展对构建社会主义和谐社会来说 至关重要， 而职业道德建设则是确保社会经济和谐发展的重要手段， 职业道德的 ） （ 就是要促进社会经济的和谐发展。
A、 一般要求 B、最终目标 C、内在需要 D、前提条件 55.专业技术人才是社会主义建设的中坚力量，其职业道德发展水平将直接影响社 会（ ）状况 A、整体道德 B、公共道德 C、 常德 D、 文明程度 56.作为专业技术人才，加强（ ），不仅是对自学的进一步升华，更需要明白什么 时候该有怎样的职业行为并将之付诸实践。
A、自我修养 B、自我学习 C、自我约束 D、自我反省 57.创新在国内外一直都备受关注，我国已经把“ （ ） ”提升为国家战略。
A、自主创新 B、创新精神 C、不断创新 D、勇于创新 58.创新是一种人类特有的 认识能力和实践能力，是人的主观能动性的高级表现形 式，是改造自然和改造自身的（ ） A、不竭动力 B、永续源泉 C、精神杠杆 D、有力武器 59.培养专业技术人才的创新能力无疑有助于创新型国家的建设，“德才兼备”不 仅是我国人才强国战略的重要内容，更是专业技术人才必备的素质，（ ）即是当 今社会发展所需的 “才”。
A、创新意识（想得高分选此，正确应是 B） B、 创新能力（此题应选此，试题给的答案选 A） C、创新精神 D、创新勇气 60. A、人才市场流动制度 B、人才市场考评制度 C、人才市场激励制度 D、人才市场引进制度 三、多项选择(每题 2 分) 61.孔子的师德观包括 ( ) A、以身作则，言传身教 B、学而不厌，诲人不倦 C、爱护学生，无私无私 D、讲究教法，循循善诱 62.创新对企事业和个人发展的作用表现在以( ) A、对个人发展无关紧要 B、是企事业持续、健康发展的巨大动力 C、是企事业竞争取胜的重要手段 D、是个人事业获得成功的关键因素 63.注册会计师技术操作规范包括( ) A、不得对未来事项的可实现程度做出保证 B、不得代行委托单位管理决策的职能 C、按照按质完成委托业务并尽保密责任 D、不能按服务成果的大小决定收费标准的高低 64.医疗水平的高低，医疗质量的好坏，取决于两个基本条件( ) A、医德 B、医术 C、设备 D、医院 65.系统思维相对于单极思维来说，更注意用整体综合论的观点去研究系统的动态， 其研究重点已从( ) A、简单性转向复杂性 B、从线性转向非线性 C、从严格决定论转向非严格决定论 D、一般走向特殊 66.“教育社会化”是现代教育的特征之一，它决定了学校教育、家庭教育和社会 教育的一致性。
现阶段要突出加强学校教育与家庭教育的配合。
教师应做到( ) A、以诚心诚意的态度主动地尊重所有的学生家长 B、虚心听取家长的意见和建议 C、正确分析对待学生的特点，以科学的教育方法指导家庭教育 D、教师对学生的社会活动要严格管理 67.科技职业道德的特点有( ) A、普适性 B、阶级性 C、广泛性 D、持久性 68.国外对避嫌的道德要求主要包括以下方面:（） A.公务员避免将个人利益牵涉到任何营利性组织和集团之中 B.公务员接受任何形式的礼品要有严格的限制 C.公务员的财产申报与真实公开 D.不能从事经商活动 E.不应随便利用别人在行政过程中难以获得的公共信息作为个人谋取私利的手 段 69. 社会主义市场经济条件下的公民道德建设及其教育、实施的核心是社会主义 核心价值观的确立，内涵由（ ）构成。
A、公民道德修养 B、公民道德操守 C、公民道德行为规范 D、创新精神。
70.职业道德通常以规章制度、（ ）等形式表现出来，易于形成一种良好的职业道 德习惯。
A、 工作守则 B、服务公约 C、劳动规程 D、行为须知。
71.在基本定义上，无论组织文化还是企业文化，都是一个组织由其（ ）等要素组 成的组织（企业）自己特有的文化形象。
A、价值 B、信念 C、 仪式 D、符号 E、处事方式 72.创新能力的提升是（ ）的外在显现，是创新的关键驱动力。
A、创新思维 B、创新观念 C、 创新意识 D、创新精神 73.创新能力就是指运用知识和理论，在科学、艺术、技术等实践活动领域不断提 供具有（ ）的新思想、新理论、新方法和新发明的能力。
A、 经济价值 B、社会价值 C、 生态价值 D、普适价值 74.专业技术人才的重要特征在于具有强烈的探究未知知识的精神状态和坚忍不 拔、勇往直前的（ ），并有良好的科学人文素养，而这些正是构建创新型四川不 可或缺的重要元素。
A、 创造意识 B、超越意识 C、 进取意识 D、自我意识 75.创新主体的创新心理需求是由自己对（ ）、自我价值、社会责任、企业责任各 种创新刺激的作用下产生的。
A、个人成就 B、自我价值 C、 社会责任 D、企业责任
用移步动点法写中国第一滩作文
《教学大纲》规定了学生必背的古诗文名篇，高考也有名句名篇的默写。
但对于考生来说，仅仅背诵名句名篇是不够的，还应该学会运用，让名句在自己的高考作文中熠熠闪光。
高考作文的分数由“基础等级”分和“发展等级”分合成。
在“发展等级”中，有一项为“有文采”，要求：“┄┄文句有意蕴。
”“文句有意蕴”即文句思想要深刻和凝重，文句要蕴蓄着深刻的哲理，或包含着历史的反思，或夹杂着几许幽默感。
而“名句”多来自实践经验的总结，是思想和智慧的结晶，闪烁着灵感和诗意的光芒，散发着超越时空的魅力。
它包括诗词、谚语、联语、俗语、座右铭、格言等等。
可见，熟练灵活运用名句会加强作文的可信性与说服力，对获得发展等级分无疑是大有裨益的。
这种妙用主要体现在以下四个方面： 一、 巧借古诗文拟题。
作文题目的质量直接影响到整篇文章的艺术魅力，它应该亮出考生的第一道的风采。
巧用古诗文作标题，甚至是直接运用古诗文的原题目作标题会透出作者的智慧和内涵，大大吸引阅卷老师的眼球，从而为作文获得高分打下基础。
当然，任何拟标题的手法都必须以紧扣文章内容为第一要求。
如湖北省高考满分作文《感时花溅泪》、四川省高考优秀作文《只缘身在此山中》就 是巧用古诗文语句拟题；而甘肃高考满分作文《吊屈原赋》的标题则直接沿用西汉贾谊的《吊屈原赋》，2003年高考全国卷优秀作文《爱莲说》的标题直接引用周敦颐的《爱莲说》篇名。
这些题目都为作文增辉不少。
二、引用古诗文扣题。
湖北省高考满分作文《感时花溅泪》开头一段是：“ 我国诗人有云：‘感时花溅泪，恨别鸟惊心。
’” 其实，这句诗正是就“景随情迁”的道理来说明对事物的认识和一个人的感情有很大关系。
这里的引用既照应了题目，又引出了主题，一举两得，可谓妙矣。
第三段中在写李清照生活安定时引用“兴尽晚回舟，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”，在写其饱受战争流离之苦、丧夫之恨时引用“载不动许多愁”，可谓准确印证了主题。
第五段为了印证“中国无数诗人无数美丽的诗篇却赋予了月亮以不朽的生命”，引用王维的诗“明月松间照，清泉石上流”，张继的诗“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，李白的诗“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，苏轼的词“明月几时有，把酒问青天”，可谓旁征博引，紧扣中心。
第六段又引用了的“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，可谓妙笔生花，“万变”不离题意。
三、 运用古诗文结构全篇。
四川高考优秀作文《只缘身在此山中》，引用“去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风”作开头来引题，第三自然段又用“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧，知否，知否，应是绿肥红瘦”论证观点，第五、第七两段更是巧妙串用：“记叙时，有人说：‘八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
’但他不局限于对于事实的描述。
‘安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
’由此折射出作者的智慧与宽大的胸怀，这无疑是对事物更深层次的认知。
取得这样的认知，需要感情，阅读这样的认知，又何尝不需要呢
”“‘大江东去，浪淘尽，千古风流人物；故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
’这是何等的赞叹。
‘折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝，东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
’这又是何等的冷静与思辩。
而当东坡先生再游于赤壁之时‘盖将自其变者观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者观之，则物与我皆无尽也。
’又把思想提上了哲学的境界。
”文章结尾以“为了认知，就算‘不识庐山真面目’，又有何妨
”收笔。
纵观全文，引用过半，但又引用得恰当而巧妙。
四、化用古诗文叙事抒情。
甘肃高考满分作文《吊屈原赋》化用欧阳修的《伶官传序》作文章的材料，仿用贾谊的《吊屈原赋》的形式成文；2003年高考全国卷优秀作文《爱莲说》一文，开头一段的“喜欢荷，喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清莲而不妖，喜欢它的柔情似水……”间接引用和化用了周敦颐的《爱莲说》，全文的对莲的情感、对莲的品质的定位及对比手法也都仿用了《爱莲说》。
这些准确而巧妙的化用或仿用，为文章能得满分增添了不可辩驳的说服力。
文采思维及表达技巧训练 一、分类联想巧设喻 1、自然类。
我们要表达“生活处处是美，美是多姿多彩的”这个话题，便可这样设喻： 美是游荡在寒冬中的几点残雪 美是漫步在蓝天上的几缕浮云 美是跳跃在湖面上的一抹斜阳 美是回荡在密林中的几声鸟鸣 在训练时我们可以先确定好一个角度，然后用一个合适的引导句，逐步增加难度，提高要求，必然能收到良好的效果。
2、诗词类。
灿若星辰的古诗词是我们传统文化的宝库。
以“生命”和“乐观”为例： (1)引用古诗词。
生命就是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神。
生命就是文天祥“人生自古谁无，留取丹心照汗青”的浩然正气。
生命就是苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超脱与豁达。
生命就是杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的无奈与感伤。
(2)化用古诗词。
乐观就是那直上青天里的一行白鹭 乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆。
乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草。
乐观就是那化作春泥更护花的点点落红。
3、人文类。
如果能在比喻中注入文化含量与人文精神，那自然也就更有文采了。
例如： (1)名人+名事。
命运就是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长叹。
命运就是屈原留在汨罗河畔的那一串串沉痛的叩问。
命运就是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲曲悲壮的交响。
命运就是奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的华章。
(2)名人+名言+名德。
骨气就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝。
骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁。
骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈。
骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。
二、花叶相宜巧映衬 俗话说：“红花还要绿叶衬。
”借这个比方，文章中的一些中心句好似红花，一枝独艳稍嫌单调，如果能从其他角度铺排几句(绿叶)陪衬起来，就有韵味和风采了。
1、拨叶寻花——铺垫式。
花朵把春天的门推开 绿荫把夏天的门推开 叶—铺垫句 硕果把秋天的门推开 飞雪把冬天的门推开 真诚把友谊的门推开 花—中心句 2、擎花携叶——牵引式。
生命因追求而美丽 花—中心句 生命中如果没有追求 叶—牵引句 就好像大地上没有群峰 就好像山川内没有了飞瀑 就好像河流里没有了浪花 三、纵横交错巧排比 1、层层深入法(纵式)。
宽容的朋友一定情同手足 宽容的家庭一定幸福美满 宽容的民族一定强盛不衰 宽容的世界一定和平美丽 这样通过层层递进，造成语义上的不断深化，不仅有层次感，而且也很有力度，能更好地表达思想感情。
2、同类并列法(横式)。
青春是一缕轻轻吟唱的和风 青春是一捧温暖明亮的阳光 青春是片片馥郁醉人的花瓣 青春是颗颗晶莹透亮的露珠 3、异类交叉法(交错式)。
两袖清风是廉者的幸福 加官进爵是政客的幸福 生意兴隆是商人的幸福 春种秋收是农人的幸福 该例与同类并列的写法不同，每一个排比句所选取的角度都不一样，是一种异类交叉的手法，显得灵活多变，姿态万千，意蕴丰赡。
