表达朋友之间深厚情谊的诗句或名言有哪些?
海内存,天涯若比邻.{送杜少府之任蜀州 }莫愁前路无知己,天下谁人不.{别董大 高}分手脱相赠,平生一片心.{送朱大人入秦 孟浩然}浮云游子意,落日故人情.{送友人 李白}劝君更进一杯酒,西出阳关无故人.{送元二使安西 王维}知己难求,能遇知己,死而无憾.谈到名声,荣誉,快乐,财富这些东西,如果同友谊相比,它们都是尘土.老的树最好烧,老的马最好骑,老的书最好读,老的酒最好喝,老的朋友最可信赖.友谊永远是一个甜柔的责任,从来不是一中机会.真正的朋友是生活的美酒. 虽有兄弟,不如友生.良友在生旁,地狱变天堂! 世上唯一无刺的玫瑰,就是友情.无论您去哪里,好运都将一路相随. 让我们来创造如诗如画的生活.欢乐吧!朋友们,不管您身在何处,幸运与快乐时刻陪伴着您.银海为笺,风帆为词,祝福您无忧也无腻,趁风破浪,开拓远大前程.朋友,您好!我永远不会抹去对您的记忆和思念,请您亦偶尔想想我看看我.时间冲不淡友情的酒,距离拉不开思念的手,祝福您,永远永远!愿幸福时时砸您的头,快乐刻刻绊您的脚.我有三愿：一愿友情温暖我们的心田,二愿欢乐永驻您我间,三愿咱们常相见.好感是友谊是友谊的先决条件,但不能把两者混为一谈.如果你对别人的苦难无动于衷,那么你就不配称为人.交不论多,得一人可胜百人；交不论久,得一日可谕千古.微笑无需成本,却创造出许多价值.当面怕您的人,背后一定恨您. 只有当一个朋友,才能得一个朋友.人之相知,贵相知心. 怜悯你的人不是朋友,帮助你的人才可能是朋友.兄弟可能不是朋友,但朋友常常如兄弟. 患难识人,泥泞识马.牙齿常咬舌头,但它们仍然是好朋友. 一百个亲戚不如一个知友.一颗善良的心就是一桌永远的筵席. 滥交者无友.淅淅沥沥的雨坏衣服,咕咕哝哝的话坏友谊. 道不同,不相为谋.君子之交淡若水. 投我以桃,报之以李.岁不寒,无以知松柏；事不难,无以知君子.海内存知己,天涯若比邻. 布衣之交不可忘.鹅毛赠千里,所重以其人. 受人之托,忠人之事.万两黄金容易得,知心一个也难求. 度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇.长相知,才能不相儗；不相儗,才能长相知.对朋友冷酷的人,最后死在冰块上. 结交要像长流水,莫学杨柳一时青.朋友之间,相求事小,顺水之情,理当成全；过分要求,得寸进尺!非礼也!朋友,别为自己瞬间的收获而忘乎所以,也别为自己的偶尔摔倒而呼天抢地.生活本来苦乐无常,何必强求完美无缺!锒头对钉子的帮助是直率和无情的,因为只有这样,钉子才能有所作为.对不起,我不能同时是您的朋友又是您的阿谀奉承者.路遥知马力,日久见人心. 拍马屁的人都是为了骑马.不要用脚推开帮你渡过河的小船儿. 再干一杯友情的酒,为了往昔的时光.我是多么不愿离开你：就象烤软的蜂蜡不愿离开封口,就象紧贴的树皮不愿离开树皮.何时一樽酒,重与细论文? 正是江南好风景,落花时节又逢君.近日送君须尽醉,明朝相忆路漫漫. 丈夫志四海,万里犹比邻.去年花里逢君别,今日花开已一年. 一在天之涯,一在地之角.别后悠悠君莫问,无限事,不言中. 从别后,忆相逢,几回魂梦与君同.我住长江头,君住长江尾.日日思君不见君,共饮长江水.画船儿载将春去也,空留下半江明月.武陵门外送行舟,万种离情逐水流.今夜月明何处泊?天涯回首不胜愁.祝福频频难尽意,举杯切切莫相忘. 男儿自古多离别,懒对英雄泪满巾.人生能有多少的聚聚离离?唯独你---令我刻骨又铭心.你萧洒地说声再见,可知道我颤抖的心在哭泣?你的音容笑貌,时时闪现在我的眼前；你的品行人格,永远珍藏在我记忆的深处.请记住我,在你的心中依然有我,朋友终有说再见的时侯,请珍爱这一份相知相遇.有树的地方就会有我的祝福,有你的地方就会有我深深的思念.一任岁月逝去,物换星移,在那遥远的地方,我依然想你如昔.远山藏不住夕阳的余辉,就象掩不住我对你的无限怀念与无穷的祝福.悄悄问苍天,别来可无恙?寄语白云间,祝你永平安.我们将永远是朋友；在所有给你友情人中,让我成为那最真的,最近的以及最亲的.哦,朋友,我的心儿说：有了你,苍穹才高高拱起,有了你,玫瑰才火红艳丽.你是海洋,我是贝壳,是您给了我斑斓的色彩------有朋自远方来,不亦乐乎? 结交淡若水,行道直如弦.告我以我过者,我之师也. 舒心的酒,千杯不醉；知心的话,万言不赘.你,幽静细致,一派斯文,温柔中显露刚强,平稳中突出智慧.有人说上帝造人,但上帝能造出你这样美丽的灵魂吗?箭说：“我愿冲锋陷阵.”弓表示：“我永远做你的后盾.”你是久旱的甘露,虽然只是一滴,这晶莹的一滴,却滋润了我干涸的心田.或许有千里冰封,或许有万里雪飘,你的热爱情和温暖却让我觉得,生活里没有冬天.人海茫茫,知音何在? 我从来不相信“西出阳关无故人”,只希望“天涯若比邻”.友谊和花香一样,还是淡点比较好,越淡的香气越使人依恋,也越能持久.乐莫乐兮新相知. 我们的故事常留心底. 牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量.我不是诗人,也不是一个很好的朋友,可我愿永远在你身边,在你需要有人聆听的时候.留得青山在,不怕没柴烧. 太阳的暂时西沉,是为了孕育另一个更加辉煌的白昼.生命在于运动. 牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量.走你的路,让人家去说吧! 宁可为野马,不可为疲驴! 世界无难事,只畏有心人.地球要做的事——旋转；江河要做的事——奔流；您要做的事——与我聊.莫等闲,掉离了网线,空悲切! 白日莫等闲,青春不再来.临渊羡鱼,不如退而结网. 读书破万卷,下笔如有神.良好的开端等于成功的一半. 若非一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香?海鸥不怕风雨,勇士何惧流血? 人皆可以为舜尧.大鹏一日同风起,浮摇直上九万里. 大丈夫志四方.自古男儿多奇志,广阔天地任驰骋. 将相本无种,男儿当自强.壮志与热情是伟业的辅翼. 天生我材必有用,千金散尽还复来.弃燕雀之小志,慕鸿鹄而高翔. 人故有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐. 人生自古谁不死,留取丹心照汗青.天下兴亡,匹夫有责. 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之?儿不嫌母丑,犬不嫌主贫. 善于沉默是一种修养.羞耻心是人的第二内衣. 有非常之胆识,始可作非常之事业.生命诚可贵,爱情价更高. 青蛙的鼓噪,并不能阻止牛到河边饮水.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索. 有志者事竟成.不登高山,不知天之大也；不临深谷,不知地之厚也.勤能补拙是良训,一分辛劳一分才. 怕湿脚,就永远抓不到鱼.耳闻十次不如眼见一次,眼见十次不如实干一次.一忍可以支百勇,一静可以制百动. 得人者兴,失人者崩.好脾气是一个人在社交中所能穿的最佳服饰. 记人之功,忘人之过.谈言微中,名士风流. 勤为无价宝,慎乃护身术.酒窝并不天生就有,笑得多了就自然有酿酒的窝了.男孩眼中的好女孩不是那种傲气凛人,拒人于千里之外的女孩子；而是那种有着优雅风度,举止文静的女孩子.尊敬别人,才能让人尊敬. 骄傲是愚蠢的亲戚.最坏的车轮声音最响. 乌鸦即使在玫瑰水中洗澡,也仍然是黑的.赠人以言,重于珠宝；伤人以言,重于剑戟. 知己知彼,百战不殆.天时不如地利,地利不如人和. 君子成人之美,不成人之恶.己所不欲,勿施于人. 满招损,谦受益.勿以恶小而为之,勿以善小而不为. 高者未必贤,下者未必愚.病人之病,忧人之忧. 事不三思终有悔,若能百忍自无忧.心底无私天地宽. 人不可有傲气,但不可无傲骨. 强中自有强中手.山外有山,天外有天,人外有人. 火要空心,人要虚心.葡萄不熟才酸,人无知才傲. 麻雀虽小,五脏俱全.多行不义必自毙. 狗吃大肉也吃屎. 人心不足蛇吞象.人无主意尿憋死. 久闻大名,如雷贯耳. 眼观六路,耳听八方.牡丹树下死,做鬼也风流. 兔死弧悲,物伤其类. 人为财四,鸟为食亡.知人知面难知心. 素不相识,萍水相逢. 真是“酒逢知己千杯少”.好马不吃回头草,好汗不走回头路；好蜂不采落地花,好男儿不跟女斗.车到山前必有路. 大难不死,必有后福. 明人不说暗话.别不识抬举. 功夫不负有心人. 大家有难同当,有福同享.人生得一知己足矣. 富有感染力的姑娘,石头也会被感化的.古人云：“相逢何必曾相识”. 朋友千千万,知心有几人.能听十人劝,莫随一人见. 义气不过梁山汗,奸毒不过三国人.十年磨一剑,霜寒未曾试.今日把君问,谁有不平事?桃花尽日随春水 源在清溪这一边抱着死马当活马医的态度 拳头打不出一个屁 夺天地造化之功鸡飞蛋打,陪了夫人又折兵,怎么回去见江东父老 必先除之而后快您的身材一定不象西方女人那么张扬,但却集中了东方女人含蓄的性感借我个胆子我也不敢啊 您内怎么眼泪说来就来? S.O.S世上的事偏偏哪壶不开提哪壶 狗吃大肉也吃屎 家喻户晓,妇幼皆知被卧里放屁———独吞 砸锅买铁也凑不出 以迅雷不及掩耳之势冒天下之大不韪 言外之意不难听出 宁为玉碎,不为瓦全你真是猾如狡兔 宛如石沉大海,遥无音讯 智者千虑,必有一失大刀阔斧雷厉风行 大难不死,必有后福 此地无银三百两以其人之道还治其人之身 这真是周瑜打黄盖———一个愿打一个愿挨人穷志短啊 俗话说,同船过渡要八百年修行,你说同床共枕要多少年?我的心充满惆怅,谁是我弯弯的月亮? 胳膊肘不能向外拐为朋友两肋插刀,天塌下由我来顶 鱼和熊掌不可兼得毕竟老虎也有打盹的时候 干柴见火能不着? 我已欲哭无泪人生难得几回冲动,您就让咱冲动一回不行吗? 头悬梁,锥刺股机会总是垂青于做好准备的人 薄酒大碗斟,不醉也发昏宁可人负我,不可我负人 端了人家的碗儿,要受人家的管儿良将手下无弱兵 天下的老鹜一般黑 一山难容二虎打蛇先打头,擒贼先擒王 明枪好躲,暗箭难防 胜者王侯败者寇人敬我一尺,我敬人一丈 杀人要杀死,救人要救活不看僧面看佛面,不修今世修来世 交友应学人长,处事应克己短人情留一线,日后好见面 马善被人骑,人善被人欺清霜能打单根草,狂风难毁大树林 光阴不放假,岁月岂待人能屈能伸真君子 好事不出门,坏事传千里 宁叫细水长流,不叫一日断头孔明多计,周郎多气 受人滴水之恩该当涌泉相报君非等闲之辈啊 世界之大,无奇不有 真理是赤裸裸的却没有过恋爱训练,看人家成双成对谈情说爱,好不眼红措词凄婉,打得动铁石心肠 世界里哪里有恋爱?压根儿是生殖冲动相传女人的不动产是奶和屁股 撒谎欺骗有时并非不道德：柏拉图里就说士兵对敌人,医生对病人,官吏对民众都应该哄骗.圣如孔子,还假装生病,哄走了儒悲,孟子甚至对齐宣王也撒谎称病.您把自己的爱情看得太名贵了,不肯随便施与〈天方夜谈〉里阿拉伯人歌颂的美人条件：身围瘦,后部重,站立的时候沉得腰肢酸痛交情象热带植物那样的飞快的生长 象够狗望见了家,气势顿长你嘴凑上来,我对你说,这话就一直钻到你心里,省得走远路,拐了弯从耳朵里进去打消已起的念头仿佛跟女人怀孕要打胎一样难受 女人是最可怕的好象全世界所有的男人都经过你实验过的 你绣色可餐,我看饱了不用吃饭了爱情跟性欲一胞从生,类而不同,性欲并非爱情的基本,爱情也不是爱情的升华肉的相爱,心的相爱.日子久了,肉回变味,心却往往相爱更深.据说“女朋友”就是“情人”的学名. 我会服从你善意的独裁当着必爱的男人,每个女人都会返老还童的绝技 临时抱佛脚仿佛听了这句话,处女的耳朵已经当众丧失贞操 您是多愁善感的古美人模型〈三国演义〉云：妻子如衣服 女人是天生的政治动物,虚虚实实,以退哦为进我甘心变成女人头插的钗,腰束的带,身体睡的席,脚上踏的鞋袜俗话说,要齐家而后能治国平天下 自己总是心太软,常迎合女人爱情会减小一个人心灵的抵抗力,使人变的软弱,被摆布 那是借花献佛有头脑有才学的女人是天生了叫愚笨的男人向她颠倒的 蛟龙非池中之物眼观鼻,鼻观心,不敢平视 倾国倾城貌,多愁多病身你名字里的日本味儿,浓得就象日本女人头上的油气 天上月圆,人间月半.我要坐远一点———你太美了,这月亮会作弄我干傻事 晚上水酒一杯谢罪假如你进上海,上海就变成我唯一依恋的地方 不打不相识之相知,贵在知心〈汉·李陵〉 士为知已者死 海内存知已,天涯若比邻（唐·王勃） 丈夫会应有知已,世上悠悠安足论（唐·张谓） 人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲（唐·李贺） 平生知心者,屈指能几人?（唐·白居易） 欲取鸣琴弹,恨不知音赏（唐·孟浩然） 高山流水,非知音不能听（宋·文天祥） 知已肝胆相照（宋·文天祥） 恩德相结者,谓之知已；腹心相结者,谓之知心 ----（明·冯梦龙） 一人知已足平生（清·赵翼） 壮心剖出酬知已 为朋友而死不难,难在找一个值得为之而死的朋友（英国） 所谓友谊,就是一颗心在两个身体里（欧洲） 朋友是第二个自我 酒逢知已千杯少,话不投机半句多 喜欢社会中一小群志同道合的朋友,这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙·伯克） 道不同,不相为谋〈论语〉 同志为友〈说文〉 同声相应,同气相求〈周易〉 同类相比,同声相应,固天理也〈庄子〉 志道者少友,逐利者多俦〈汉·王符〉 志合者,不以山海为远；道乖者,不以咫尺为近（晋·葛洪） 同声自相应,同心自相知（晋·傅玄） 行同趋同,千里相从；行不合趋不同,对门不通（淮南子） 同道者相爱 英雄见了英雄爱,虎豹见虎豹欢 如果要了解一个人,就看他的朋友（蒙古族） 观其外知其内,观其友知其人 门内有君子,门外君子至；门内有小人,门外小人至 真正的友情,是一株成长缓慢的植物（美国） 人要长交,帐要短结 选择朋友要慢,改换朋友要更慢（富兰克林） 沙锅不打不漏,朋友不交不透 东西越新越好,友谊愈老愈好（土耳其） 甘蔗从顶往下越吃越甜,友谊的时间越长越诚挚（维吾尔族） 生死之交,其贵无比 朋友的深情,刀子砍不断（维吾尔族） 衣服新的好,朋友老的好（维吾尔族） 情深恭敬少,知已笑谈多 活着记在心,死了记在骨 朋友之间的意见,不要留到第二天（非洲） 一个没有好朋友,就不会看到自己的缺点（苏联） 朋友的一拳,胜过敌人的一吻（非洲） 敌人的笑脸能伤人,朋友的责难是友爱（苏联） 除了一个真心的朋友之外,没有一样药剂是可以通心的----（英国） 从另一个人的诤言中所得来的光明,比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹（英国） 用蜜来诱你的不是好朋友,忠言逼谏你的才是好朋友 对你严肃的面孔,那是一盏明灯（柯尔克孜族） 友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好（匈牙利） 拄棍要拄长的,找伴要找强的 交朋友必择胜已者（宋·何坦） 谈笑有鸿儒,往来无白丁（唐·刘禹锡） 高朋满座,胜友如云 一日为师,终生为友 向你的朋友学好,对着你的影子整装（蒙古族） 珠玉不如善友,富贵莫如仁友 问姓惊初见,称名忆旧容（唐·李益） 乍见翻疑梦,相悲各问年（唐·司空曙）
人类的性欲是怎么产生的
人们究竟是为了什么来进行性活动的呢
我们希望对这个问题的探讨带来的结果──改变性观念, 享受性快乐。
食色，性也。
两千多年前出自孟轲老夫子的这句名言，至今仍为现代人所不断引用。
尤其是在向性禁锢开战时，这句话更是成了锐利的武器。
然而，这句话只道出了一个基本事实，缺乏更深刻的思考。
食欲和性欲，不仅人有，其它动物也有，而且似乎比人更强烈。
但同样作为本能，人和动物却有截然不同的区别。
动物完全依照本能行事，人却要让自己的本能接受理智的制约。
假如动物赴宴，它们会不管三七二十一，大快朵颐；而经过数千年的文明进化，人类形成了自己特有的社会行为规范，一般情况下，宁肯一时饿肚子也不会轻易打破。
\ 从本能的角度来说，食（吃饭）是为了维持生命，色（交配）则为了延续生命。
如果说，对这两个本能的反映，在食方面，人和其它动物没有什么根本区别的话，在色方面却大相径庭。
一般的高等动物通常只在一天、一月或一年的某个时期有性的欲求，也就是说，有固定的发情期，过了这段特定的时间就绝不会有非礼之举。
作为万物之灵的人类却非如此，他们的发情期消失或已经不明显了。
\ 人类对性的要求成了全天侯的－－只要身体条件和环境允许，在性成熟后的人们不分昼夜、日月和季节，过性生活的欲望随时都可以迸发出来并付诸实现。
有人统计过，一对白头偕老的夫妻，一生中会过将近3000次性生活（性交）。
如果响应一对夫妻只要一个孩子的号召，2999次性生活就不像其它动物那样单纯为了生育。
\ 我们还是通过与其他动物的比较，来找出这一问题的答案。
生物越是低级，追求生殖的性本能就越强烈。
有些低级生物甚至根本没有实质性的性，而是通过体外排精、排卵来完成其繁殖过程。
相反，越是高级的动物，性敏感区就越大，也就越追求性的快乐。
人类尤其如此。
早在19世纪，弗洛伊德提出了唯乐原则这一人类性行为的动机。
他在《精神分析引论》中写到：我们整个心理活动似乎都是在下决心去求取欢乐，避免痛苦，而且自动地受唯乐原则的调节。
\ 弗洛伊德认为人的心理结构的深层，有一个无意识系统，储藏有力比多能量，即性本能及其发泄欲（兽欲）。
这种动物性的性发泄欲只认识、遵循一个原则，即唯乐原则。
因为在能量的释放（满足性欲）中，人会获得快乐，它仅仅体会快乐。
人为了获得快乐，总是迫切地寻求让能量伺机释放。
近年来，弗洛伊德的这一理论得到了越来越强有力的支持，也得到了充分的科学论证。
\ ２０世纪末期以来，人类社会的性观念发生了许多革命性的变化：后工业社会的到来，使人们从繁重的机械化劳动中摆脱出来，开始拥有更多的闲暇；越来越多的人口不再受贫困的威协。
这些变化也反映在性生活方面。
弗洛伊德等一大批心理学和性学大师的人类性理论，对性道德产生了无与伦比的影响。
相对自由地表达性需求成了普遍追求的风尚，性的快乐成了一种新形式的消费品，过去那种苛求的存天理、灭人欲的性伦理观念受到毁灭性的打击。
\ 避孕措施及其工具的精益求精，使得人们在尽情享受性的欢乐之后，不必有生理和社会责任方面的后顾之忧。
而伴随社会进步出现的妇女解放（女性主义）运动，带来了妇女社会地位的普遍提高，增加了她们接受教育和经济独立的机会，其角色渐渐扩展到家庭之外，因而女性在性活动方面大大减轻了对男人的依附感和从属感....其结果是，越来多的人开始接受这样的观点：性快乐是性生活的直接目的，充分发泄、享受性快感是性生活的直接追求。
\ 从生物学上讲，唯乐原则无懈可击。
人类性器官丰富而敏锐的感觉神经，人体性敏感区域的不断扩大，都从解剖学的角度对它做了充分的诠释。
遗憾的是，在现实生活中，一旦将这一原则应用于具体的性实践，很多人就不以为然了。
这其中的原因何在呢
我们只能从性表现的另外两个层面，也就是心理和社会层面上去寻找答案。
\ 从清朝开始，我国形成了以合阴阳为基础的生殖工具化的性行为模式，性被一直看作一种低级本能的生命现象。
这一模式具体表现在：\ 1．性生活必须发生在男女两性之间：男性和女性是传统的性别角色，也是唯一被认可的性活动的实践者。
除此之外的其它性活动，比如男性与男性、女性与女性之间的性活动（同性恋性行为），自身性活动（自慰／ShouYin、性幻想、性梦）等均遭到严厉贬黜。
\ 2．必须以生殖为最终目的：生儿育女不仅是为了给从事农业生产的家庭提供劳动力和财产继承者，而且还可以将祖先的血脉延续下去。
性成了实现传宗接代的工具。
\ 3．必须限于婚姻范围之内：只有婚内的性才是合法的、才是道德的。
婚外性活动，比如婚前性生活、婚外恋情，是社会打击（至少是谴责）的对象。
\ 4．夫妻恩爱是性生活唯一的调节方式：性工具被称作淫具，色情物也一律被认作有淫秽色彩。
诸如此类性刺激方式为正人君子所不齿。
\ 5．性生活排除了少儿与老人：少儿谈性或某些涉性行为，被视为洪水猛兽，是将来没有出息的预兆；老年人涉性，则成为老不正经、为老不尊。
\ 6．对性生活只可意会，不可言传，哪怕在夫妻之间也常常如此。
在以上模式规范下，如果说性生活是为了满足对方的需要，那些自尊心极强或者道德观念过强的人也需会觉得好受一些。
但如果说性是为了获得快感，很多人就会怀疑自己太庸俗、太下流、太自私。
追求性快乐很容易使人联想到放纵的寻欢作乐，联想到声色犬马的生活。
而寻欢作乐、声色犬马恰恰又是浪子所为，让那些真清高和假清高之士大加挞伐，避之唯恐不及：说我们过性生活只是为了追求快乐，这岂不是侮辱我们吗
作为一种理论，唯乐原则当然有值得商榷的地方。
但作为一名性健康医生的我，经常规劝那些性生活失谐者，在性实践中首先愉快地接受这一原则。
倘如此，很多性问题就会迎刃而解，免除医生很多口舌。
比如，性交体位问题很多夫妻不愿谈及或尝试，认为有伤大雅；再比如，有不少女性可以接受丈夫直接的性活动，却不能容忍与之无关的性游戏，有人甚至认为这是流氓行为。
如果接受了快乐主义原则，就会对此一改厌恶之心，欣然接受。
更为有意义的是唯乐原则能够进一步加快性观念的革命，进而带来性生活内容的改观，推动性生活的和谐。
比如，按照旧的性观念，女性扮演的是完全被动的角色，而按照新的性观念，女性就要为争取自己的快乐而有所行动，不仅可以采取主动，向男性提出要求，还可以与男性共同进行性生活中的创造。
可以这样说，只有当女性以平等的身份与男性共同参与性活动，只有男女两性只是为了快乐而没有其他企图和附加条件的性活动，性生活才能进入真正的理想状态。
也可以这样说，我们之所以有那么多性心理方面的问题需要讨论，很多人之所以为那么多性心理问题所困扰，重要原因之一就是人们还未能真正理解和接受快乐主义的原则。
不是为了别的，就是为了你自己，为了你自己的快乐。
我们希望所有渴望性生活美满的夫妻，都能把这句话当作床头的座右铭。
入职体检哪些项目 不能录用
一、的抽血检查，包括检查血常规、大规、尿常规、肝功能、肾功能、电解心肌酶，还有肿瘤三项以及乙肝两对半等等。
二、辅助检查要检查的项目具体有心电图、胸片、腹部B超、泌尿系B超，妇女可能检查阴超。
三、要做内科检查和外科检查，内科检查主要是了解心脏、肝、胆、双肾的情况，外科的情况主要了解淋巴，还有四肢活动情况。
四、还要耳鼻喉科的检查以及视力的检查。
法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳
如何在医学中体现人文精神历史上医学是最具人文精神传统的一门科学，然而，随着现代医学技术的迅 速发展，人们在享受医学技术提供服务的同时，却对医学的非人性化趋势提出越来越多 的批评。
文章认为在医学技术迅猛发展背景下兴起的技术至善主义是导致医学人文传统断裂 的主要原因，然而，随着疾病谱的变化和医学模式的转换，医学需要人文关怀的呼声已 开始被医学界重视。
但是，人们也应当清醒地认识到，医学技术与人文关怀两者既不可 或缺也不能相互替代，而需要保持一种平衡和必要的张力。
关键词：医学；人文精神 20世纪医学技术的进步极大地促进了人类的医疗保健事业。
现代医学已成为囊括探 索生命奥秘、防治疾病、增进健康、缓解病痛的一个庞大的综合体系。
然而，具有讽刺 意味的是，当人类在享受现代医学技术提供日益增多的保健服务的同时，人们却对医学 的非人性化趋势产生疑惑并提出越来越多的批评，呼唤重新审视医学的目的和价值，期 盼医学人文关怀传统的复兴。
一、 医学人文精神：传统的断裂 由于医学的目的是救治在病痛中挣扎、饱受躯体疾患和精神痛楚折磨的病人，因此 ，医生除了应具备有用而必要的知识之外，“还应当具有优秀哲学家的一切品质：利他 主义，热心、谦虚、冷静的判断、沉着、果断、不迷信。
” 自古以来，医学就一直被认 为是最具人文传统的一门学科，医生是最富含人情味的职业。
在中国古代，医学被称为 “仁术”，医生被誉为“仁爱之士”，行医治病、施药济人被认为是施仁爱于他人的理 想途径之一。
在西方，古希腊医学家希波克拉底认为“医术是一切技术中最美和最高尚 的”。
强调人体的整体性、人体与自然的和谐统一是古代东西方医学思想的共同特征， 古代医生在治病过程中并不囿于有病部位的治疗，而是主张机体的整体性康复。
他们相 信“人体是由其本身的各个部分的一致而又交流着的知觉环构成的，当其中任何一部分 受到侵袭时，整个身体都可能受到影响。
……因此即使人的很小部分受伤，全身就感到 疼痛，因为各部分是相互联系的。
” 所以，医生不仅应当注意有病部位的治疗，而且也 应当关爱病人。
病人躯体上的不适往往也导致精神上的痛楚，更何况疾病有时被视为上 苍对人类不良行为的惩戒，病人从而遭受到躯体和精神上的双重折磨，所以医生舒缓病 人的精神压力也有益于躯体疾病的康复。
古代医生强调对医疗技术的热爱与对病人的热 爱两者之间的密切关联，一方面是因为他们相信医术的目的就是解除病人的痛苦，或者 至少减轻病人的痛苦。
另一方面则是由于他们缺乏有效的治疗和缓解病痛的手段，于是 他们在竭力为病人寻求治疗和缓解病痛的措施的同时，更注重对待病人的态度和行为方 式，通过对病人的同情、关心、安慰等，给予病人情感的关照。
医学人文精神传统不仅在医生的治疗活动中延续，也凝结成稳固地体现慈善、博爱 精神的医学建制——医院。
在医学史上，无论中外，医院的兴起无不与仁爱、照顾和关 怀相关。
古罗马时期的一位慈善家，为护理贫病交加的患者，变卖了自己的财产，创办 了第一家医院。
我国北宋时期文学家苏轼，在疫病流行期间，为照顾无家可归的病人， 创办了“安乐病坊”。
还有欧洲中世纪的“修道院医院”以及法国大革命时期兴办的“ 普通医院”，都以照顾和医治贫困病人为己任，充溢着人道主义的关爱之情。
20世纪以前的医学，在疾病诊治方面的能力十分有限，即便是在医院，也只不过是 一种规范化的照顾程序。
在20世纪，医学发生了巨大的变化。
现代化医院里装备了各种 诊断仪器和设备：从X射线、心电图、电镜、内窥镜、示踪仪、超声诊断仪，到自动生化 分析仪、CT扫描、正电子摄影（PET）、核磁共振成象（MRI）。
医生们凭借这些仪器设 备能准确、动态、自动地诊断、分析疾病原因和机体的功能变化。
肾透析机、心肺机、 起搏器、人工脏器等在临床治疗中发挥着重要作用，化学药物、器官移植、生殖技术、 介入性治疗等提供了多种有效治疗手段。
不断涌现的现代化诊断、治疗技术将医生的注 意力从关注病人吸引到寻找致病原因、分析偏离正常值的数据、发现细胞或分子的结构 和功能变化上。
为了更准确、有效地诊治疾病，按疾病的不同位置或类型分类的临床专 科和亚专科纷纷建立，在此病人被简化为因机体的某一部位损伤或功能失常需要修理和 更换零件的生命机器。
为了便于现代化医院的管理，病人的姓名也被半军事化的番号所 取代，病人的个性化被疾病分类的统一化所溶解。
医学专业化的发展导致了医疗保健程 序的分解，在现代医学的词汇中病人一词被分解为病因、病原、症状、体征等单个的词 素，病人的痛苦被转化为检验单上的数值和各类影像图片。
于是，作为一个整体的病人 就这样逐渐地在现代医学诊疗过程中被逐渐消解了。
尽管对病人的关照依然被提及，但 那已是现代医学技术范畴之外的事情了。
医学中的人文精神在现代科学技术洪流的冲刷 下失去了往日的光彩。
二、 技术至善主义：医学的异化 20世纪以前，医学技术的进展是相当缓慢的，医生们凭借有限的药物和实践中摸索 的经验，为病人解决力所能及的问题。
在20世纪，这种局面发生了更本性的变化，医学 不仅获得了消灭、控制疾病的武器，而且还掌握了操纵生命的密码。
随着医学技术的飞 速发展而形成的“技术至善论”将人们锁定在医学“能做，必须做”的雄心勃勃的幻想 中：人类可以消除一切病痛、人的所有器官都象机器的零件一样损坏后可以更换。
新技 术对医生的行为和医患关系产生了深刻的影响。
不断更新的诊疗技术导致了医生花费更 多的时间在实验室，而不是在病人床边聆听病人的陈述和与病人交谈。
医生更加关注的 躯体问题而忽视病人的情感，因为躯体问题能被测量，情感问题则不能，而且医生们相 信如果躯体问题解决了其它问题都将迎刃而解。
简而言之，现代医学试图以技术去消解 医学的非技术维度。
现代化医院的环境也似乎很难有助于重视精神的价值。
日常工作由机械性的拨号、 按钮和计算机统治着，所有操作都是必不可少的甚至是至关重要的。
诊断治疗的机械化 、自动化、计算机化使医生远离病人的非技术接触，导致了医疗程序的非人格化、装配 线化、超市化。
死亡被看作是分子的瓦解，疾病被看作是细胞或分子结构和功能的异常 。
医院的操作程序很少关注病人的感觉，这或许应归结为尚未发明出对恐惧、苦恼和不 悦检验的有效仪器。
由于时间就是金钱，那么，在提高效率的名义下，给予病人个人的 时间被压缩到最少。
在强大时间压力下，面对候诊室外排满病人而感到精疲力竭的医务 人员不可能是同情的来源。
此外，还有医学发展本身未料到的后果：医源性和药源性疾 病――由于药物或诊断治疗过程而导致的疾病的增加。
重视药物治疗，轻视其它控制疾 病环节的管理，导致人们把全部信赖寄托在依靠药物和手术治疗上，以致于造成以药物 保障健康的现代迷信。
美国有人报道，有30～40％的手术是不该做的。
在成千上万种药 物中，确切有效的仅占10％，可有可无的占30％，根本无效的占60％。
英国的类似研究 表明确实有效的药物只占15％。
盲目地依靠诊断仪器数据而不全面询问、检查病人也导 致了临床误诊率的上升。
值得注意的是，张扬技术至善主义背后的潜在动力是追求更大的经济利益。
毫无疑 问，高技术将带来高利润，在此医学界与药厂和生物技术公司分享共同的喜悦。
自从十 年前开始基因治疗的临床试验以来，基因治疗的功效被广泛鼓吹，但在数百个基因治疗 试验中，至今还没有任何一例毫不含糊地证明具有临床疗效。
尽管我们必须承认科学探 索并非坦途，需要付出艰苦的努力甚至失败的代价，然而也应当警惕高技术的负面影响 ，警惕一些不切实际的承诺会对所有关注这一领域的人们产生的消极作用，并导致做出 有悖于科学、患者和社会最好利益的决策。
令人不安的是，这种因利益冲突而导致的客 观性缺乏，不仅牵涉到个人，也牵涉到学术机构。
例如在2000年出版的美国《科学》杂 志上，发表了一篇题为《基因治疗者们，先治治自己》的社论。
社论的作者是普林斯顿 大学的医学教授、前任美国人类基因学会(ASHG)主席Leon E．Rosenberg。
他对于最近广 为报道的几起基因治疗试验中患者死亡的事故极为关注，并且对于基因治疗中的急功近 利，以及诱导公众对基因治疗产生过高期望的倾向提出警告。
虽然我们不能由此全盘否 定基因治疗这一临床医学领域的研究成果，但它提醒我们应当以更严格的科学态度来审 视它。
我们还应当看到，目前某些倍受推崇的“高技术”其实既不高明也不高效，或许只 是费用高额而已。
美国著名医学家刘易斯称之为“半吊子技术”(halfway technology) ，如冠状动脉搭桥术后常出现再狭窄，病人的生活质量也不高，冠状动脉腔内成形术 (PICA )也是如此，此外还有重症监护病房（ICU）中那躺在病床上戴着人工呼吸器、身上插满 各种管道的濒死病人。
美国学者报告，他们的卫生经费有一半用于挽救仅存活半年的病 人身上，而目前尚有4000万人，特别是其中一半以上是儿童，缺乏基本的医疗保障。
由 此可见，医疗费用虽然在某种程度上与生命存活时间成正比，但并不一定能有效地改善 生命质量和健康状况。
临床医学强调广泛而昂贵的治疗虽然挽救了某些危重病人的生命 ，延缓了死亡的进程，但并不能根本解决健康问题。
随着时间的进展，人们开始认识到 ，单纯无条件地依靠医疗技术来保护和延长生命是有欠缺的，这种脱离了病人去治疗疾 病，将病人视为“肉体物质”或“生命机器”的倾向，可能导致医疗保健的畸形发展， 给病人和社会带来的沉重经济负担。
医学的异化越来越受到人们的批评：专科化消解了 整体性的人，技术化忽略了人的心理，市场化漠视人的情感。
如何解决发展高新技术与 适宜技术之间的矛盾；协调关心病人与治疗疾病之间的矛盾成为现代社会亟待解决的问 题。
三、 医学人文关怀：急切的呼唤 尽管医学在20世纪已经取得了辉煌的成就，然而当下人们对医学技术进步的回应却 是“做的越好感受越坏”。
20世纪70年代以后，人们不再盲目乐观地为医学技术的成功 而摇旗呐喊。
人们开始关注人工肾、心脏移植等高技术应用带来的稀有卫生资源分配的 公正问题，开始担忧试管婴儿、脑死亡标准产生的负面效应，开始对遗传工程和生物技 术发展的不良后果出现恐惧，对医疗保健非人格化倾向的表示不满，对不堪重负的医疗 费用和卫生资源分配不公提出批评。
在这种情况下，人们对于通过发展医学技术来提高 和改善健康水平和生命质量的承诺感到失望，对于现代医疗保健制度的效益和公正性提 出怀疑。
有学者指出：“医学有时似乎由主要对发展它的技术能力感兴趣的精英领导， 而他们很少考虑它的社会目的和价值，更不用说病人个体的痛苦。
” 也有学者感到，“ 正如我们不相信军火工业的目的是保卫国家安全一样，我们也难以相信医药保健产业的 目的是为了增进人类的健康。
” 他们批评现代医疗保健体系已演变成为“医疗产业复合 体”（medical-industrial complex），批评在自由市场经济体系中，“高技术—高费 用—高利益”已成为“医疗产业复合体”的目标。
因此，毫不奇怪，自20世纪70年代以 来，公众日益增加对“医疗产业复合体”的反感，而乐于接受更人道地对待他们的传统 医学或自然疗法。
为此，医学界和社会上的有识之士急切地呼唤医学需要新的转向，需要重新定义医 学的目的，需要人文精神的关注。
20世纪70年代在西方国家出现的病人权利运动、自我 保健运动、自然疗法运动、整体医学运动，生命伦理学的诞生和发展，以及70年代后期 生物－心理－社会医学模式的提出，都充分地显示出医学已开始出现新的转向，即从在 生物学因素方面探寻疾病的原因和治疗的倾向，向立体化、网络化、多维度地审视健康 和疾病问题转向。
与此同时，随着生命科学研究的深入，人们更加清楚地认识到生物机 械论的局限性和人的整体有机联系。
医学界涌动着回归人、回归社会、回归人文的思潮 ，强调医学的目的是以人为本，医学不仅只是对疾病的治疗（cure），而且更需要对病 人的关怀和照料(care)。
然而，要扭转长期以来生物医学模式所形成的思维定势并非易事。
即使到目前，许 多医生并未充分认识到生物医学模式的局限性，不理解医学本质和价值。
在技术社会中 ，人们强调硬科学的定量资料，回避模糊性和多元化，对生命的价值和疾病的意义等哲 学问题感到窘迫。
但就医学而言，由于它经常面对病痛与死亡，若医生忽视病人的价值 、不探求生命的意义和医学的目的，其后果是难以想象的。
好医生是承诺对病人实施最好的保健的医生。
现代医生面临的挑战是在科技知识和 人文素养之间保持平衡。
解决这一问题的最重要一步是强调成为一个医生不仅需要自然 科学知识，而且也需要人文社会科学知识。
古希腊医学家希波克拉底（Hippocrates）说 ，你对待人的最好方式是你对他们的爱，对他们的事情感兴趣。
美国著名医学家、人文 主义者奥斯勒（W. Osler）指出，“作为医生需要不断提醒自己，在看病人时，应当坐 下来，哪怕只是30秒钟，病人会因此放松，更容易交流思想，至少感到医生愿意花时间 对他的病人有兴趣。
这是医生的基本哲学。
” 目前，欧美各国已深刻认识到加强医学人 文社会科学知识教育的必要性，许多大学的医学院和临床医院都设置了相应的课程和实 践训练，以促进医学科学与人文精神的结合。
我国传统医学是人文主导型医学，具有丰富的人文精神资源。
如它十分重视医疗实 践的伦理价值，强调医疗活动以病人而不是以疾病为中心，把病人视为一个整体的人而 不是损伤的机器，在诊断治疗过程中贯穿尊重病人、关怀病人的思想，主张建立医患之 间的合作关系，将“医乃仁术”作为医学的基本原则。
这些宝贵的医学人文精神遗产在 现代社会闪耀出诱人的光芒。
遗憾的是，在西方医学技术的影响下，我国医学界也表现 出类似的重技术轻人文的现象，甚至在传统医学的临床实践中也出现了忽视人文关怀的 倾向。
如何在现代社会重建科学的医学与人文的医学的平衡也是中国医学界面临的难题 。
为什么医学中人文问题的重要性说的多而变化的少呢
可能是因为缺乏适当的检验 医学人文教育的标准。
“软学科”性质是难以测量的，尤其是培养一个既有科学头脑又 满怀人文精神的医生需要经历长期的实践、并非象学习专业技术那样能立即见效，更何 况人文精神并非是简单地从书本中学到的知识，而主要是从生活的经验和临床过程中感 悟和体验的。
四、 医学人文关怀：科学的回应 随着医学的发展，人们日益深刻地认识到医学各学科间以及医学技术与人文社会科 学间的整体联系，更加明确医学的技术发展与人文关怀是密不可分的。
正如德国著名物 理学家、诺贝尔奖金获得者普朗克所指出：“科学是内在的整体，它被分解为单独的整 体不是取决于事物的本质，而是取决于人类认识事物的局限性。
实际上存在物理学到化 学，通过生物学和人类学到社会科学的连续链条，这是任何一处都不能被打断的链条。
” 在机械唯物论影响下，近代医学从交谈的艺术变成了沉默的技术。
许多医生认为在 诊断疾病上，客观指征，如找到病灶、发现异常比病人的主观感受更为重要，X线、心电 图、实验室检查、的结果激素、化疗、抗抑郁、CT是高度有效的工具，不需要更多的语 言。
医生们认为语言在与疾病的斗争中价值不大，已习惯了不使用语言作为治疗工具。
普通公众也相信那些技术设备。
虽然有些医生在某种程度上也认识到他们的话语对某些 病人有治疗作用，但他们决没有想过这是科学的事情，也没有想将语言作为治疗手段。
现代科学研究表明，话语的治疗价值，尤其是诊断治疗中与病人的交谈应当引起临床医 生的重视。
临床医生应当了解使用语言作为治疗工具的价值，避免其副作用，有时甚至 是毒性作用。
早在荷马时期就有关于语言有益于病人的应用：如祝愿语，讲话者鼓励病人，提供 人道支持；祈祷上帝恳求干预病痛；魔咒，以驱赶恶魔。
亚里士多德认为，宣泄压抑的 情绪是治疗性的。
在我国古代医学经典《灵枢•师传》对语言的治疗作用也有精辟 的论述：“人之情，莫不恶死而乐生，告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之 以其所苦，虽有无道之人，恶有不听者乎。
”随着现代神经科学、免疫学和内分泌学的 进展，许多研究已涉及到情感状态对某些化学物质的产生和某些激素分泌的影响。
例如 ，脑内啡呔是内源性吗啡样物质，其产物或分泌事实上可能被各种外在因素所影响。
人 们通过对免疫系统、神经系统和内分泌系统之间的相互联系、相互影响的认识，更深入 地理解了人体整体性以及人体的机能状态与抗病能力之间的有机联系。
因此，医生使用 语言作为治疗成为科学上容易理解的事情，因为他知道如何以适当的方式影响病人的情 绪状态。
在此，科学再次带给我们一些新概念，并对医生讲话的治疗意义作出了合理的 解释。
实际上，许多高年资的医生都有这方面的经验。
哈佛心脏病学家Bernie Lown说，最 重要的治疗开始，可能是医生在急诊室里见到心脏病发作病人时，告诉他一切事情都在 控制中，他将会好起来。
在这种情况下，语言作为信任关系被用于治疗。
对安慰剂的研 究也提示医患之间的信任联系可缓解疼痛或减少止痛药的需要。
事实证明，在癌症治疗 中那些有勇气面对癌症的病人比那些持消极态度的癌症患者效果更好些。
在此并非是让 医生应获得信仰疗法者的技巧或指望出现话语治疗的魔力，而是强调使医生手中的巨大 医学科学技术力量与治疗中的人文情愫保持一种适当的平衡。
医生的医疗实践必须立足 于科学基础，但他们可以学会似乎只是非正统医生具有的一种治疗情感。
话语治疗需要 探索和研究，使之成为医学科学与艺术的综合部分，在21世纪显出更为诱人的魅力。
五、 医学技术与人文精神：必要的张力 既然医学是与人类生命直接相关的科学，医疗技术是增进健康、减少疾病的艺术， 卫生保健是关系到人类幸福的事业，医学理当是科学技术与人文关怀融合的最好结合点 。
“天人合一”，科学技术与人文精神的渗透与融合是现代医学的理想目标。
然而，在 实践中人们却发现，实现这种理想的融合是并非易事，还有漫长的路要走。
人们不得不 承认，在相当一段时期内我们依然会面临科学技术与人文精神之间的不断冲突。
随着社会的发展和生活水平的提高，人类对卫生保健的需求日益增加，而医学技术 的发展为满足不断增长的保健需求提供了保障，因此，医学技术的发展方向与人类的根 本目的是一致的。
然而，我们也应当看到医学技术的迅速发展必将不断对人类的精神生 活、传统道德规范提出挑战。
我们已经遭遇了现代医学技术无节制地应用给个人、家庭 和社会带来了的沉重的经济负担，我们也将面对克隆人、人工大脑等对人类社会产生的 尚难预料的潜在影响。
生命维持系统模糊了生与死的界限，转基因动物器官移植将突破 种间屏障，当“只剩下脑袋的霍金” 面对由老鼠体内培育的精子和卵子经体外受精再经 胚胎移植而孕育出生的婴儿时，他或许有冲动要写“生命简史”了。
一方面人类需要大力发展医学技术以保障和促进自身的健康，不得不突破传统观念 ，重建价值观、道德观，如生命质量观、生命价值观、脑死亡观的提出，充分反映出人 类社会必须建立一套新的价值体系来。
另一方面，人类又警惕着高新技术带来的不利影 响，设法确保使之为人类利益服务，避免其消极作用。
认识到医学技术是既能造福人类 ，也可能给人类造成灾难的双刃剑，保持医学技术与人文精神之间的这种张力将有利于 医学技术与社会文化之间的协调发展。
在此，以人文精神确保技术应用的正当性是十分 重要的。
科学医学指导什么是正确有效的治疗，人文医学指导什么是好的治疗。
在这种 情况下，医生将对病人说，我有知识，我会用我最好的知识为你提供你所需要的最好的 服务。
医学发展到21世纪已不再只是一门复杂的科学技术体系，同时它也成为了一个庞大 的社会服务体系。
医学科学与人文精神的融合，不仅意味着对病人个体的关照，而且还 蕴意着群体的关照：确保每个公民都能分享医学技术的成就。
尽管在为所有公民提供医 疗服务上是有限的，但它体现了对人人享有卫生保健的公平原则追求和起码的社会良知 ，确保医学技术沿着造福全人类的道路前进。
因此，提倡医学的人文关怀是21世纪医学 发展的主旋律，它不仅是对医生的要求，也是对整个卫生保健服务的期望。
带有讽刺意义的名言
阿尔伯特.爱因斯坦名言1．妨碍我学习的唯一障碍就是我的教育。
2．当数学原理用于现实时，是不确定的，当它们确定时，又不适用于现实。
3．常识就是人在十八岁之前形成的各种偏见。
4．原子能的释放并没有造成一个新问题，它只是使解决一个当前问题的必要性更加迫切。
5．如果你决心讲述真相，就把体面留给裁缝。
6．我不知道第三次世界大战会用什么武器，但我确定第四次世界大战用的武器会是棍子和石头。
弗里德里希.尼采名言7.胡话一开始也就是胡话，但这些胡话是和上帝有关的，所以最后胡话也就成了上帝。
8.在精神病院随便走走表明信仰什么都不是。
9.啊，女人，你使高尚者更高尚，也能创造更多卑微者。
10．人类是上帝犯的一个错误，还是上帝是人类犯的一个错误。
11．许多人在追求他们选择的道路时固执，却很少在追求目标时固执。
马克.吐温名言12．阅读保健类书籍时要小心，你可能死于错误印刷。
13．别到处跟人抱怨这个世界欠你什么，这个世界什么都不欠你的，14．我从不参加葬礼，但我会写封亲切的信表明我是赞成葬礼的。
15．我从来没让上学影响我的教育。
16．不读好书的人与那些读不懂他们的人相比，没有什么好得意的。
17．为什么你坐在那儿，看上去就像一个没写地址的邮封
伏尔泰名言18．偏见是愚者思考的方式。
19．就算世界上没有上帝，那也有必要创造一个。
20．每个人都为他不能行的善而心怀愧疚。
21．雪崩时没有一片雪花会有负罪感。
22．理智真正的伟大之处在于它帮助我们与没有理智的人相处。
23．将愚人从他们所敬拜的锁链下解放出来是非常困难的。
24．有些人的思考只停留在表面。
25．如果有人能使你相信荒唐的事，那他也有能力使你犯下罪恶与不公的错误。
26．说出来愚蠢的话，唱出来就不一样了。
27．通过赞美，别人身上的优点就成为了自己的财富。
28．政府既需要牧羊人也需要屠夫。
伯拉图名言29．不参政的后果就是被不如你的人统治。
30．老师教不好想当老师的人，统治者统治不好想当统治者的人。
31．罗马城之所以是这样的罗马城是因为市民就是这样的市民。
32．所谓勇气就是知道不畏惧什么。
33．衡量一个人，就是看他在拥有权力时的所作所为。
温斯顿.丘吉尔名言34．谎言都绕了半个地球了，真相还没穿好衣服呢。
35．如果你正在经历炼狱，那就继续吧。
36．对民主最好的反驳就是和普通选民交谈五分钟。
37．有人说民主是最糟糕的政府组织形式，除了其他曾出现过的。
乔治.卡林名言38．想想看，普通人多愚蠢，可还有一半人更愚蠢。
39．房子只是一个在你外出时储藏你现有的东西的地方，然后你可以带更多的东西回来。
40．宗教使人们相信在天上有一个我们看不见的人，他每时每刻都观察着你所作的一切，而这个我们看不见的人有十件不希望我们做的事，如果你做了，他就会把你送到某个地方，哪里到处是炙人的火和烟，还有你要永远忍受的痛苦和折磨，这些痛苦、烈焰和惨叫会持续到时间的尽头。
但是，他是爱你的，而且他需要钱。
41．你知道得克萨斯州的那些判决最大的影响是什么吗
那里人更少了。
42. 这让我想起了我三年级老师跟我说的话，她说：“你给我看一个热带水果，我就给你看一个危地马拉口交者。
”43. 我没上过十岁的，我有一晚上用五乘以了二。
.44. 上帝啊，你以为这是个什么年代
45. 我们不能把十戒贴在法院的真正原因是：你不能让“不可偷窃”、“不可通奸”、“不可说谎”这样的字眼出现在一个满是律师、法官、政客的地方，这样会创造不利的工作环境。
46．无神论就是不做预言的体制。
47．“无可奉告”就是一条奉告。
48．如果一个人一直都面带微笑，那他很可能是在推销不能用的东西。
49．为什么我们说“美国梦”，你得先睡着才能相信。
史蒂夫.马丁名言50．伙计，你瞧法语，每样东西都有不同的词表示。
51．只有一件事能让我离婚，那就是我和其他女人在一起的时候被妻子逮个正着。
这是我不能忍受的。
52．主持奥斯卡颁奖礼就像和一个女人做爱，比尔.克里斯托不在的时候才能实现。
53．我相信，性是美好的、自然的、健康的，而且是钱能买来的。
54．你知道你的问题出在哪儿吗
你看得电影不够多，生活中的所有困惑都能在电影里找到答案。
55．医生先是告诉我有一个好消息：有一种疾病将以我的名字命名。
56．为什么我们总是意识不到爱情何时开始，却总是知道何时结束
* 就像《L.A 故事》中的哈里斯.K.特勒马西（1991） 史蒂文.科比尔名言57．“和我的偶像乔治.布什共进晚餐吗
我会感觉像是在做梦。
有人会掐我，但是你知道吗。
这可不够，我的梦可不容易醒，得有人在我头上狠狠敲一下。
”58．在这个节目里你的声音将被传达，当然了，是用我的声音。
59．在美国人们常说这样一句话：“我们将一切交给上帝”，这正是上帝想要的：我们的钱。
60．伙计们，我们的总统需要休息一下，就像百德公司的吸污天使牌无绳吸尘器，你不给他充电就没法吸脏东西了。
61．我对美女总是趋之若鹜。
自然，看人就像看书，不能从封皮判断好坏，可是谁会想跟书做爱。
62．我眼睛分辨不出肤色。
人们说我是白人，我信。
因为警察尊称我“先生”。
63．“亚洲”这个词英语有四个字母，却拥有三十亿人。
64．是同性恋本身没什么错，但我有很多朋友不太好过。
65．上帝宽恕罪人，可不宽恕罪犯。
乔.斯图亚特名言66．我按照传统过感恩节。
我把我的邻居都请到家里，我们大大美餐了一顿，然后我把他们都杀了，把他们的土地抢了。
67．失眠是我最大的灵感来源。
68．犯罪证据，有的，非常确凿，可能利用的大规模杀伤性武器，我们一直在寻找，以便用作侵略伊拉克的借口。
不过，只有一个问题，它现在北朝鲜。
69．我们向恐怖主义宣战——没有说说而已，所以，我们还算走运。
70．你知道我们在伊拉克的战争多奇怪荒诞吗，从一开始我们就该知道的。
我们进入伊拉克，德国却不愿意一起。
那可是德国，连这个战争巨人都不愿插手。
比尔.马赫名言71．过去算罪行的现在都成了疾病。
72．在我看来，开着飞机撞大楼，根源在他们的信仰。
宗教就是神经错乱。
73．对我来说，宗教就是一个介于人类和上帝之间的官僚载体，而且是我不需要的官僚载体。
74．现在人们提议要禁烟，一周内可能被十个或十个以上人使用的地点都不能抽烟，我就在想，那是不是就是说麦当娜在床上也不能抽烟了。
杰瑞.宋飞名言75．男人对内衣的要求和对女人的要求一样，要一点支持，还有要一点自由。
76．狗才是这个星球的主人。
你要是看见两种生命形态，一个在大便，另一个在盛大便，你会以为哪个是主人。
77．男性杂志很少给建议，因为男人不知道自己懂得不多，而女人知道，而且乐意去学。
男人想的是：“我知道我在干什么，你只要给我看裸体就行了”。
78．为什么人们彼此送花
庆祝各种重要事件和节日就要谋杀活生生的生命吗
为什么还针对植物
“亲爱的，我们结婚吧，请接受这只死松鼠。
” 拉里.戴维名言79．任何人都可以因他满头的秀发而自信。
但是自信的光头，就像杂草堆里的钻石。
80．如果你实在地说出你的感受，那就有意思了。
81．我挺奇怪为什么希特勒没把流氓也圈到集中营去。
丹尼斯.米勒名言82. 最近一项关于警察的研究表明，如果你逃跑的话，被胖警察击中的可能性比较大。
83 普通美国人日程上的空档比菜鸟在镖靶上留下了洞还少。
84. 唯一能让法国卷入伊拉克的方法就是告诉他们，我们在伊拉克发现了法式顶级巧克力。
杰.列农名言85．奇怪的是，为什么我们从来没听过像“通灵人士赢彩票大奖”这样的新闻。
86. 最高法院决定华盛顿不能上演耶稣诞生剧，但并不是因为宗教原因。
因为他们找不出三个智者和一个处女。
87. 美国现在体重超重的人要比体重正常的人要多。
所以，体重超重的成了正常体重，也就是说，你新年许下的愿望已经实现了。
88. 《新英格兰医学期刊》有文章称九成的医生认为有一成的医生是笨蛋。
罗德尼.丁奇菲尔德名言89. 我的父亲随身带着一张孩子的照片，这个孩子是和他随身带的钱包一起到他手里的。
90. 我小时候在脱口秀行业混的时候很穷，经常跑到宴会去吃葡萄。
91. 在我这个年龄，我想要两个女孩。
这样我睡着的时候，她们也好有人说说话。
92. 一个女孩给我打电话说：“你过来吧，我家没人。
”于是我去了，她家的确一个人都没有。
93. 如果你是双性恋，周末出去约会的概率一下提高一倍。
沙拉.斯尔弗曼 名言94. 如果上帝让你得爱滋——是确实让你得了爱滋——那就弄点柠檬水杀爱滋。
95. 我曾被一个医生强暴，你知道，这对一个犹太女孩来讲是苦涩而甜蜜的。
克里斯.洛克名言96. 每个区都有两个一样的购物中心，一个是白人去的，另一个是白人以前去的。
97. 我住的地方治安极差，差到你还没挨完第一个枪子，第二个枪子又来了。
98. 如果一个看起来十六岁的女的跟你说她二十岁，那她实际十二岁。
如果是看起来二十六，跟你说也是二十六，那她可能已经快四十了。
99. 你知道这个世界有多疯狂吗，最好的饶舌歌手是白人，最好的高尔夫选手是黑人，NBA身高最高的选手是中国人，瑞士人卫冕美洲杯帆船赛事，法国指责美国自大，德国不参战，美国最有权的三个人分别叫“布什”（译者注：英文“杂草”的意思）、“迪克”（译者注：美国俚语里“男性生殖器”的意思）、“科隆”（译者注：“结肠”的意思），还用我就更多例子吗
100.接下来的四位主持人保证让你们挪不开视线，她们是萨尔曼．海耶克和佩尼洛普．克鲁兹。
（克里斯．洛克在主持奥斯卡现场）101.油价太贵了，因此我决定骑个墨西哥人上班。
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珍惜友谊的名言名句
友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一中机会。
友谊名句：真正的朋友是生活的美酒。
虽有兄弟，不如友生。
友谊名句：良友在生旁，地狱变天堂
世上唯一无刺的玫瑰，就是友情。
友谊名句：无论您去哪里，好运都将一路相随。
让我们来创造如诗如画的生活。
友谊名人名言名句：欢乐吧
朋友们，不管您身在何处，幸运与快乐时刻陪伴着您。
友谊名人名言名句：银海为笺，风帆为词，祝福您无忧也无腻，趁风破浪，开拓远大前程。
友谊名人名言名句：朋友，您好
我永远不会抹去对您的记忆和思念，请您亦偶尔想想我看看我。
友谊名人名言名句：时间冲不淡友情的酒，距离拉不开思念的手，祝福您，永远永远
友谊名人名言名句：愿幸福时时砸您的头，快乐刻刻绊您的脚。
友谊名人名言名句：我有三愿：一愿友情温暖我们的心田，二愿欢乐永驻您我间，三愿咱们常相见。
友谊名人名言名句：好感是友谊是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
友谊名人名言名句：如果你对别人的苦难无动于衷，那么你就不配称为人。
友谊名人名言名句：交不论多，得一人可胜百人；交不论久，得一日可谕千古。
友谊名人名言名句：微笑无需成本，却创造出许多价值。
友谊名人名言名句：当面怕您的人，背后一定恨您。
只有当一个朋友，才能得一个朋友。
友谊名人名言名句：人之相知，贵相知心。
怜悯你的人不是朋友，帮助你的人才可能是朋友。
友谊名人名言名句：兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。
患难识人，泥泞识马。
友谊名人名言名句：牙齿常咬舌头，但它们仍然是好朋友。
一百个亲戚不如一个知友。
友谊名人名言名句：一颗善良的心就是一桌永远的筵席。
滥交者无友。
友谊名人名言名句：淅淅沥沥的雨坏衣服，咕咕哝哝的话坏友谊。
道不同，不相为谋。
友谊名人名言名句：君子之交淡若水。
投我以桃，报之以李。
友谊名人名言名句：岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
友谊名人名言名句：海内存知己，天涯若比邻。
布衣之交不可忘。
友谊名人名言名句：鹅毛赠千里，所重以其人。
受人之托，忠人之事。
友谊名人名言名句：万两黄金容易得，知心一个也难求。
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
友谊名人名言名句：，才能不相儗；不相儗，才能。
友谊名人名言名句：对朋友冷酷的人，最后死在冰块上。
结交要像长流水，莫学杨柳一时青。
友谊名人名言名句：朋友之间，相求事小，顺水之情，理当成全；过分要求，得寸进尺
非礼也
友谊名人名言名句：朋友，别为自己瞬间的收获而忘乎所以，也别为自己的偶尔摔倒而呼天抢地。
友谊名人名言名句：生活本来苦乐无常，何必强求完美无缺
友谊名人名言名句：锒头对钉子的帮助是直率和无情的，因为只有这样，钉子才能有所作为。
友谊名人名言名句：对不起，我不能同时是您的朋友又是您的阿谀奉承者。
友谊名人名言名句：路遥知马力，日久见人心。
拍马屁的人都是为了骑马。
友谊名人名言名句：不要用脚推开帮你渡过河的小船儿。
再干一杯友情的酒，为了往昔的时光。
友谊名人名言名句：我是多么不愿离开你：就象烤软的蜂蜡不愿离开封口，就象紧贴的树皮不愿离开树皮。
友谊名人名言名句：何时一樽酒，重与细论文
正是江南好风景，落花时节又逢君。
友谊名人名言名句：近日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫。
丈夫志四海，万里犹比邻。
友谊名人名言名句：去年花里逢君别，今日花开已一年。
一在天之涯，一在地之角。
友谊名人名言名句：别后悠悠君莫问，无限事，不言中。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
友谊名人名言名句：我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
友谊名人名言名句：画船儿载将春去也，空留下半江明月。
友谊名人名言名句：武陵门外送行舟，万种离情逐水流。
今夜月明何处泊
天涯回首不胜愁。
友谊名人名言名句：祝福频频难尽意，举杯切切莫相忘。
男儿自古多离别，懒对英雄泪满巾。
友谊名人名言名句：人生能有多少的聚聚离离
唯独你---令我刻骨又铭心。
友谊名人名言名句：你萧洒地说声再见，可知道我颤抖的心在哭泣
友谊名人名言名句：你的音容笑貌，时时闪现在我的眼前；你的品行人格，永远珍藏在我记忆的深处。
友谊名人名言名句：请记住我，在你的心中依然有我，朋友终有说再见的时侯，请珍爱这一份相知相遇。
有树的地方就会有我的祝福，有你的地方就会有我深深的思念。
友谊名人名言名句：一任岁月逝去，物换星移，在那遥远的地方，我依然想你如昔。
友谊名人名言名句：远山藏不住夕阳的余辉，就象掩不住我对你的无限怀念与无穷的祝福。
友谊名人名言名句：悄悄问苍天，别来可无恙
寄语白云
如何戒撸
命运有两种废方式，一种是直接害，比如车祸，摔伤，打架等意外事故；一种是“温水煮青蛙”，不知不觉就把你废掉，而且这种方式个特点：就是有舒服的感觉。
比如吃糖，兄弟们都知道糖吃多了，牙齿不知不觉就会坏掉，所以小时候父母就不让我们多吃糖，但吃糖和撸管还有区别，那就是一般吃糖不会上瘾，而撸管是极易上瘾的行为，特点就是一发不可收拾，一次摩擦即可导致上瘾
一次快感，就会让你欲罢不能，马上就会深深迷恋上那种感觉，不断追求那种感受，永远不会彻底满足，总是希望得到更多。
很多兄弟都被无害论毒害过，适度无害论的漏洞就是忽视手淫的高度成瘾性。
这种瘾，不仅仅是手淫次数很难控制，而更多的是心瘾，无法遏制的意淫，意淫就像脱缰的野马，意淫是暗漏，也很伤身体的。
在这种情况下，体质不好的兄弟，纵欲两年就会出现很严重的并发症，而身体底子好点的兄弟，症状不会太重，但只要继续放纵，迟早也是会垮掉的，特别是在三十岁以后，这种恶果的表现就会更明显。
可悲的是，还有很多人依然是温水青蛙，执迷不悟，后知后觉。
这些人是要吃大亏的，到时候没有回头的机会。
手淫对人的摧残主要就是身心两方面，摧残你的身体，蹂躏你的心灵。
身体垮了，人的脾气也会变坏，甚至染上很多心理疾病。
下面就是手淫危害的概述。
【对泌尿系统的摧残】手淫最早攻击的目标就是泌尿系统，尿频，尿急，尿等待尿羞，尿不净，滴白等难受的症状，一旦被前列腺炎缠上了，那基本就很苦恼了，不少兄弟都说：我快被尿频逼疯了。
晚上尿频也很影响睡眠质量，和同学站一起撒尿，有人时就无法撒尿。
这都给生活造成了很多不便和烦恼，也只有自己知道。
而且很多是学生，不敢告诉父母，只好自己忍着，试图在戒色和放纵之间寻求某种平衡。
而另外不少兄弟则会去看医生，希望通过治疗治愈前列腺炎，但他很快发现，只要继续手淫，前列腺炎就会复发，然后他再去看医生吃药，接着再手淫复发，最后他自己都搞得很绝望，钱都花了，为什么病还没有好
他想不通，最后他听信了一种观点，那就是：前列腺炎是永远不会好的，伴随终身，越来越严重，他似乎认命了，破罐破摔。
通过定期排精谬论，他找到了一个放纵的理由，这只会让他在怪圈里越陷越深，最终无法自拔。
认识上的错误是很可怕的，错误的思想导致错误的行为，病由心生，这个心，其实就是错误的想法，前列腺炎是可以痊愈的，前提是认识要正确。
戒色养生就是慢前痊愈的前提。
泌尿系统各器官(肾脏、输尿管、膀胱、尿道，前列腺、附睾、输精管、精囊、睾丸等)都可发生疾病，并波及整个系统。
出现精索静脉曲张的兄弟也是很多的，睾丸炎症，尿道炎，肾结石，尿路结石也能经常看见。
手淫对泌尿系统的摧残是非常可怕的，手淫会让你得上各种疾病，一撸百病生，如果你深谙中医医理，你就会发现绝大多数症状都和手淫导致的肾亏密不可分。
正气存内，邪不可干，就怕正气先虚，病邪就会乘虚而入，再加上其他致病的因素共同合力，然后就得上了。
得上了就苦不堪言了，而且这属于暗疾，属于隐私，一般也不好和家人讲，只能在网上交流寻求帮助。
另外，慢前和精索静脉曲张都会影响精子质量，不少兄弟也出现了不孕不育的困扰。
如果你想优生优育，就应该注意保精之道，养好精子的质量，也是对自己的后代负责。
纵欲的人精子质量普遍较差，即使能致孕，也容易出现不健康的后代。
【对性功能的摧残】手淫是会削弱性功能的，有的兄弟会说，不是用进废退吗
我回答他说，比如你买一辆自行车，我买一辆自行车，你骑个一年，只剩3成新，很多地方都生锈了，甚至已经修过好几次了，而我很少骑，也很注意保养之道，然后我这部自行车一年后还是9成新
你说这是用进废退吗
黄帝内经说，生病起于过用
年轻人比较冲动无知，所以总是过度使用，特别是上瘾后，就别谈适度了 ，根本就是一发不可收拾，身不由己，他不是在享受手淫，而是成了欲望的奴隶。
这样放纵几年乃至十几年，性功能就开始出问题了，出现了勃起不坚，阳痿，早泄，而家里催着结婚，搞得很尴尬也很苦恼。
我在戒色会，看见无数未婚先废的兄弟，未婚先痿，结婚后只能靠吃药勉强应付，阳痿是身体在自保了，是在告诉你不能再过性生活，是要学会保养肾精了，再这样吃药搞，最后真会搞出一身的病来，古代皇帝很多都是搞废搞死的，吃再好的补品也没用，看再好的御医也没用，身体亏到一定程度，就会虚不受补，吃进去也消化不了，反而成了肠胃的负担。
所以你一定要认识到戒色养生的重要性，在结婚前，把自己身子骨养养好，不要提前透支，搞得一身的症状，那样将来就苦大了。
在戒色会，我也看到好几位兄弟就因为性生活不和谐而导致离婚的。
前车之鉴后车之师，兄弟们一定要引以为戒
出现早泄的兄弟就更多了，勃起不坚，勃起即软，也比较常见，年轻时不懂，瞎搞，为了一时之快，最后倒霉的还是自己。
很可笑的是，很多人比较无知，还在炫耀自己的性能力，比如一晚7次，一天十几次，或者是一次2小时，殊不知他这样搞下去，症状会让他达到痛苦的高潮。
毁灭前必疯狂，你撸得越疯狂，离开出症状就越近，不适感迟早会上身，让你痛苦让你活在症状的烦恼中。
让你吃药，让你跑医院，让你悔不当初
早泄和阳痿都会让男人在女人面前没自尊没自信，婚前的疯狂放纵，其实是在为自己以后的不幸埋下了定时炸弹。
【对容貌的摧残】爱美之心人皆有之，男人可以不帅，但一定要有精气神，手淫会让男人容貌变衰，气质猥琐。
一看就没精神，双眼无神，皮肤晦暗，黑眼圈眼袋，有的人有痤疮，出油严重，看上去很脏很不干净，让人心生厌恶之感。
然后撸管的人一看自己这样了，就会很自卑，撸管会泄掉自信，这是千真万确的，人的底气会被泄掉，就像泄了气的皮球，真的很猥琐，简直就是废了。
容貌变衰，心理变自闭，也会影响人际关系，将来找工作也是一大难题，面试的时候，第一印象是很关键的，第一印象就是一个人由内而外的一个体现，手淫的兄弟脑力下降，气色很差，有的兄弟甚至活脱脱一个僵尸先生，演僵尸根本不用化妆。
这样的精神面貌要面试成功，难度是很大的。
不少兄弟手淫前还有很多女生喜欢，手淫后就大大减少了，甚至引起了女生的厌恶。
这对于他的自尊心绝对是一个很大的打击。
手淫导致的容貌变丑，一方面是气色会变得很差，另外就是有可能会导致面部的变形，当然要伤到一定程度才有可能导致变形的发生。
就像一个人20岁的照片和50岁的照片，你会发现有明显的变化，脸部的某些部位是会在撸管后发生微妙变化的，这种变化是渐进式的，累积到一定程度，就会看得出来了，我接触的案例，以凹陷\\\/歪斜和大小失调为主，还有的兄弟眼睛也会变小，上眼眶会下榻。
兄弟们应该知道，随着一个人的衰老，他的容貌是会发生改变的，本来紧致的脸部会松弛，肤质会变差，然后脸部也会出现微妙的变形，虽然还能认出是一个人，但你会发现很多部位已经发生了改变，这就是一个人衰老导致的脸部变化。
而撸管会导致早衰的发生，很多兄弟的脉象是60岁甚至80岁老头的脉象，脸上更是一派死气沉沉，没有年轻人的活力和神采。
【对双腿的摧残】电影《洛奇》里有讲到：女人让男人腿软。
这句话是拳击界的名言，这应该属于实践的体会，比如有的拳手比赛前放纵，然后比赛时就完全不在状态，腿无力腿发飘。
这种放纵后腿软的现象是非常普遍的，用中医医理也完全解释得通，中医：肾主骨。
肾经是从脚底涌泉穴往上走的，而腰为肾之府，膝为肾之路。
所以肾虚会出现腰膝酸软的现象，严重者会出现腿痛腰痛的表现。
形意拳书讲人的真力其实是从骨头里发出来的，是从肾里发出来的，中医有讲到：肾为作强之官。
很多兄弟应该有这方面的体会，比如破戒后腿软乃至全身无力，嗜卧懒动，然后喜欢打哈气。
中医还讲到：肾为欠为嚏
语出《素问·宣明五气》。
它精辟地指出了喜欢打哈欠、打喷嚏是肾气虚的病证之一。
很多兄弟一天到晚都哈欠连天，这是不正常的，过多的哈欠其实是肾虚的一种表现。
男人的腿力是异常关键的，人老腿先老，看一个男人是否强壮，不是看上身，关键是看他两条腿，这两条腿就像树干，树干要足够强壮有力，这样全身才会更强壮，不少人走入了训练的误区，把上身练得很强壮，下面的腿像仙鹤腿，实在很可笑，练反了。
一个人发力的原理是这样的：起于脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。
腿脚无力，你的拳头就吃不上力。
腿脚无力，一个人走路就显得不稳，有一种虚浮的感觉。
腿脚有力了，全身都会跟着强壮起来。
当然强壮并不一定代表健康，因为过犹不及，很多人都练过了，结果也会走向反面。
就像琴弦不能太松或者太紧，要正好才能弹得出调。
在身体虚的时候，我建议尽量以有氧运动与静养结合为主。
恢复得差不多了，可以适量做些力量训练。
【对神经系统的摧残】撸管的确会伤到神经，因为肾上通于脑。
不仅伤脑力，也会伤及神经系统。
出现神衰，植物神经紊乱，焦虑症，恐惧症等神经症的兄弟是非常多的，神经症是伤精患者的一道分水岭。
尝到神经症的痛苦后，才会懂得什么是真正的人间地狱。
那是对身心的极度摧残，非常恐怖的经历。
用恐怖这个词，一点不为过。
只有体验过的人才会明白那种感受。
对于还没有神经症的兄弟，你们应该吸取前辈的教训，好好坚持戒色养生，不要让自己重蹈前辈的覆辙。
因为很多人从没体验过，对神经症的认识一片空白，有了亲身体验后，认识才会更加深刻。
但是，体验过的兄弟，几乎都迫不及待地想爬出那个症状地狱，因为那真不是人待的地方。
一个被恐怖和绝望充斥的症状世界。
对于处在症状蹂躏中的神经症患者，我指出的痊愈明路就是一定要坚持戒色养生，一定要认识到戒色养生的重要性。
经过不少病友反馈，坚持一段时间戒色养生，身体的很多不适感觉都自动消失了，比吃药效果还好，吃药还有副作用，而戒色养肾精，人体即可开启自愈功能。
人体自有大药，不要因为撸管把大药给漏掉了，那样就太可惜了。
肾精就是你身体的电池，肾精就是你身体的修复利器，肾精就是你身体的王牌，肾精就是健康货币。
肾精养足，不药而愈。
【对呼吸系统的摧残】肾主纳气，肺主出气。
也讲到：精虚鼻渊。
肾虚后，人的抵抗力会下降，得上鼻炎的可能会增加。
原本有鼻炎的患者，在沉迷撸管后，鼻炎很容易加重。
我了解的案例中，出现气胸的兄弟也有不少。
撸管会让呼吸系统出现问题的概率增大，特别是天生体质不佳，再加上风寒等其他外在的致病因素。
这样就很容易被呼吸系统的疾病所困扰。
肾主纳气，是说肾与人的吸气功能有关，肺虽是主呼吸的，但肾有摄纳肺气（即“纳气”）作用。
在临床上一般的久病咳喘，特别是年老肾虚患者，多有纳气困难。
纳，即收纳、摄纳的意思。
肾主纳气，是说肾具有摄纳肺所吸入的清气，防止呼吸表浅的生理功能。
人体的呼吸虽然由肺来主管，但中医认为呼吸功能的正常与否还与肾密切相关。
具体表现为，由肺吸入的清气必须下达到肾，由肾来摄纳之，这样才能保持呼吸运动的平稳和深沉，从而保证体内外气体得以正常交换。
呼吸出入的气，虽主在肺，但根在肾。
肾气足所以肺气充，反过来讲，肾气亏损就不能助肺吸气，患者就会产生呼多吸少，并且有吸气不能到达丹田的感觉。
无论是肾气虚衰，摄纳无权，气浮于上，还是肺气久虚，久病及肾，都会导致肾气的纳气功能失常，出现呼吸表浅，或呼多吸少，动则气喘等病理表现，称为“肾不纳气”。
【对消化系统的摧残】肾主两便。
大便和小便。
肾亏后，容易出现尿频。
大便也会出现问题，消化功能也会减弱。
肾为先天之本，脾为后天之本。
肾藏精，藏五脏六腑精华之气。
肾虚是会影响到脾的，这两者应该说是互相影响的，脾不好也会反过来影响肾。
撸管后大便容易出现的问题就是：腹泻，便秘，大便不成形，完谷不化。
很多兄弟去看中医，都是脾肾阳虚，是需要中药调理的，自己在饮食方面也要多注意，尽量以清淡饮食为主，刺激性的食物尽量不要吃，冷辣要忌口。
肾与脾胃是相互资助、相互依存的。
肾的精气有赖于水谷精微的培育和充养，才能不断充盈和成熟，而脾、胃转化水谷精微则必须借助于肾阳的温煦。
故有“非精血无以立形体之基，非水谷无以成形体之壮”之说。
病机上说：如果肾阳不足，不能温煦脾阳，则会出现腹部冷痛、下利清谷或五更泄泻及水肿等脾阳虚的证候；如果脾阳虚，日久则会导致肾阳虚，脾肾阳虚则导致肠道传送无力，使大便艰涩、排出困难 ，伴有腹中冷痛，四肢不温，腰膝酸冷等症。
【对头发的摧残】发为肾之华。
又为血之余。
头发和肝肾脾都有密切关系。
手淫是会影响到头发的，影响发质，也会导致白发和脱发。
有些兄弟虽然没有出现脱发，但发质已经产生很大变化。
头发干枯分叉，有的兄弟原来是直发，沉迷撸管几年，就变成卷发了。
我看相书上有讲到，卷发是好色的一个标志，说明古人在这方面是有深入观察和研究的。
出现脱发困扰的兄弟也是极多的，我自己曾经也出现过严重的脱发困扰，曾经一度日脱200根以上，甚至300根也持续过很长一段时间，脸盆，肩膀上都是惨不忍睹的头发，那时的我很恐慌，接近崩溃，因为经过一段时间的大量脱发，我已经有点见顶了，我那时真的是想死的心也有了，我不敢想象我怎么面对秃顶的自己。
还好后来我坚持戒色养生，用了半年才止住脱发趋势，用了一年多才慢慢重新长出来，真是一个漫长恢复的过程。
我是肾虚型脱发，如果是雄秃+肾秃，就比较难恢复了，还有的兄弟有基因遗传，这样就更难恢复了。
不过，只要你坚持戒色养生，肯定会有所缓解和恢复的，至少发质会改善很多。
中医学认为，下列因素与白发有关：一是精虚血弱：肾精不足，不能化生阴血，阴血亏虚，导致毛发失其濡养，故而花白。
二是血热偏盛：情绪激动，致使水不涵木，肝旺血燥，血热偏盛，毛根失养，故发早白。
三是肝郁脾湿：肝气郁滞、损及心脾，脾伤运化失职，气血生化无源，故而白发。
【对内分泌系统的摧残】手淫是会导致内分泌紊乱的，兄弟们去看痤疮，医生就会说内分泌紊乱。
大部分兄弟比较无知，根本不知道是手淫导致的，只是知道自己戒色一段时间，皮肤会变好。
撸管是很伤皮肤的，会导致肤质下降，会导致皮肤出油，皮肤粗糙。
我想这方面很多兄弟应该深有体会，不少人也接近毁容了，镜子里人变得丑陋猥琐不堪，人不人鬼不鬼，真想把镜子砸掉。
不少以前很喜欢照镜子的兄弟，现在对镜子都避而远之，不敢面对镜子里那个猥琐的废人。
坚持戒色养生，内分泌是会慢慢调整过来的，一般坚持百日筑基，再坚持指南要求，对于调整内分泌是极其关键的，单纯戒色是不行的。
内分泌系统的经典概念是指一群特殊化的细胞组成的内分泌腺。
它们包括垂体、甲状腺、甲状旁腺、肾上腺、性腺、胰岛、胸腺及松果体等。
这些腺体分泌高效能的有机化学物质（激素），经过血液循环而传递化学信息到其靶细胞、靶组织或靶器官，发挥兴奋或抑制作用。
内分泌腺分泌的物质叫荷尔蒙。
内分泌一出现紊乱，皮肤会变差，容易出痘，脾气也会变得急躁易怒，体毛也会发生微妙的变化，不是体毛过盛，就是出现掉毛的现象。
【对脑力的摧残】手淫导致脑力下降太普遍了，很多学生兄弟算倒霉了，反应迟钝，无法集中注意力，记忆力极差，学习成绩出现了下滑。
当然脑力下降对于任何人群都是可怕的，上班族也是如此，很多事情脑力不行时，就无法做好了，做事情缺少专注力和持久力，往往半途而废，干什么都不成功，干什么都有心无力，人生变得很灰暗。
肾精化生脑髓。
精失髓空
撸管对脑力的摧残那是相当的厉害，可惜很多兄弟不知道这个医理，盲目手淫，冲动自毁。
小时候沉迷手淫，逐渐就会发现原来聪明的自己，变得很迟钝，记忆力和注意力都大幅下滑。
知之则强，不知则老。
【对睡眠质量的摧残】有些兄弟虽然其他症状不严重，但睡眠质量极差，有的兄弟只能睡2-3个小时，有的多梦易醒，有的干脆就失眠了，还有的则是做恶梦。
肾虚到一定程度，再加上作息不规律，就极有可能出现睡眠障碍。
严重的睡眠障碍，是要积极治疗的，严重失眠的话，至少需要调理半年以上了，有一个好睡眠，身体恢复才会更快，否则身体就难以恢复了。
有一个兄弟说，只要给他一个好睡眠，他就能恢复，而他现在正在被失眠深深困扰。
睡眠质量要改善，首先就必须建立良好的作息习惯，不能再久坐熬夜，尽量在11点前进入熟睡。
作息调整要从早起做起。
即使你上床睡不着，也不要坐着熬夜，而是去床上闭目养神，要学会慢慢纠正熬夜的恶习。
如果你不尝试改变，那么只会在错误的轨道上一错再错。
积小错而成大灾，这种对身体的摧残和对健康的透支，积累到一定程度，弄不好你真要倒下牺牲了。
熬夜猝死的案例还是很多的，这方面要警惕。
【发育障碍】发育障碍在沉迷撸管的兄弟中，是很常见的，以骨骼发育迟缓为主，有的兄弟生殖器发育障碍，阴茎和睾丸属肝，肝肾同源，如果在发育的头两年沉迷手淫，再加上体质不好，营养跟不上，那么是很有可能导致阴茎和睾丸发育障碍。
肾主骨，手淫是会影响到骨骼生长的，是影响身高的一个因素，还会影响到骨骼质量，很多人虽然长到理想身高了，但骨骼质量很差，容易崴脚容易骨折。
还有的兄弟骨骼细软无力，甚至有的出现了畸形。
骨骼发育过了发育期就基本定型了，但可以通过戒色养生来改善骨骼质量，长高比较难了，但改善骨骼质量还是可以做到的。
阴茎和睾丸过了发育期也基本定型了，要增长也很难了，但如果你有一个很不错的勃起硬度和持久度，也是很好的。
阴茎勃起长度不低于八厘米，就完全不影响生育。
这篇文章对手淫的危害做了一个概述，这些只是比较常见的症状而已。
手淫伤到最后，再加上其他因素的共同刺激，是有可能导致更严重的疾病的，诸如糖尿病中风等都有可能。
早戒是绝对明智的，特别是趁着自己还年轻就把撸管恶习彻底戒掉，这样就可以把握主动权，不要等到最后身体实在不行了再戒，就有点晚了。
就像有人抽烟上瘾，一直戒不掉，突然有一天他心脏严重不适了，去检查要做手术，他才下大决心戒烟。
上根兄弟戒色，都会吸取别人的教训，从而预见未来，预见到症状，然后他的戒色立场就会变得极其坚定，这种人戒色就容易成功。
我们应该多向上根兄弟学习，争取早日戒色成功。
通过戒除，如果你年龄还小还可以长长，年龄大了也没关系。
可以到百度“sy后遗症治疗吧”“戒色吧”那有具体戒的方法
