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关于知识面前人人平等的名言

时间:2019-11-05 08:20

以知识面前人人平等为题写作文

知识面前人人平等无论自学者还受教育程度高知识分子都应谦虚学生些真正有学问人更看重人学识能力而会因别人自学成才而忽视学识水平四川有位青年农民学毕业回乡与粪坑打交道搞沼气研究自学了多门高等学科专业知识经过严格考核成级沼气技术员被国家沼办指派专家组长些工程师、大学生都谦逊地听讲授和指教北京市原来只有初文化程度工人组织培养和技术人员帮助下结合科研实际刻苦攻读了几十本大学教材和专门书籍技术理论水平和科研能力得迅速提高被请全国集成电路应用技术讲座上讲授CMOS集成电路原理受来自大专院校、科研单位和企业部门高级科技人员热烈欢迎知识给人殊誉 再证明自学成才者社会价值 自学成才当代青年喊出响亮口号并只今天社会特定现象我们华民族有着自学优秀传统人受教育经厉总会有限度知识海洋却深广无际即使今时期内教育事业会较快地发展也还会有同学层次有青年接受学职业训练直接走上劳动岗位有青年经过等专业教育踏上技术工作部门当还有青年高等院校进行深造即使受过高等教育人走上工作岗位也还要进行自学断进行知识更新自学成才奋斗目标长久地树立我们人生道路上 靠艰苦自学成伟大文豪高尔基说过:每本书都我们面前打开了扇窗户让我看了思议新世界列宁曾经样指出:劳动者渴求知识因知识们获得胜利所必需十分之九劳动群众已经懂得:知识们争取解放武器(《列宁全集》第28卷第70页)尊重知识、渴求知识吧使我们成长代全新劳动者勇敢地认识新世界、创造新世界 航道已经开通成才全靠苦学通往知识之宫道路上坚定我们信念加快我们步伐前进吧目标—正前方!

人人平等的名言

人人相亲,人人平等,天下为公,是谓大同(清·康有为)公者无私之谓也,平者无偏之谓也(清·何启)理国要道,在于公平正直(唐·吴兢)公正是施政的目的(丹·笛福)虚荣告诉人们什么是荣誉;良心告诉人们什么是公正(兰多)力量来自公正(林肯)对他人的公正就是对自己的施舍(孟德斯鸠)

用知识面前人人平等为题写一篇不少于800字的议论文

还是自己学习写作吧,学了是自己的。

议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论,表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。

议论文有三要素,即论点、论据和论证。

概述 议论文是用逻辑、推理和证明,阐述作者的立场和观点的一种文体。

这类文章或从正面提出某种见解、主张,或是驳斥别人的错误观点。

新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等,都属于议论文的范畴。

议论文又叫说理文,它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。

作者通过摆事实、讲道理、辨是非,以确定其观点正确或错误,树立或否定某种主张。

议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。

文体简介 议论文[1]是以议论为主要表达方式,通过摆事实.讲道理,直接表达作者的观点和主张的常用文体。

它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情,也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。

总之,议论文是以理服人,记叙文是以情感人,说明文是以知授人。

议论是作者对客观事物进行分析、评论,以表明见解、主张、态度的表达方式,通常由论点 、论据、论证三部分构成。

议论文的种类 1 立论文 1、定义:指针对一定的事件或问题,正面阐述自己的见解和主张,同时要用充足的有说服力的论据来证明所提出的论点 2.、要求:(1)要对论述的问题有正确的看法 (2)用充足有说服力的论据 (3)要言之有理,合乎逻辑 2 驳论文 1.、定义:论辩是针对对方的观点加以批驳,在批驳的同时阐述己方的观点 2.、方式:(1)驳论点 (2)驳论据 (3)驳论证 驳论文的破立结合 定义:先指出对方错误的实质,再批驳已指出的错误论点,并在批驳的同时或之后针锋相对地提出自己的正确观点加以论证。

关于“人人平等”的名言有哪些

立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法。

写立论性的文章,必须做到:①论点要正确、鲜明。

正确就是论点本身要符合马列主义、思想和理论,符合客观实际,并经得起实践的检验。

鲜明就是说作者必须旗帜鲜明地表示肯定什么,否定什么,赞成什么,反对什么,决不可含含糊糊,模棱两可。

②论据要真实、充分。

就是说,必须举出足够的事实或公认正确的道理,证明论点的正确性。

作为论据的事实,包括有代表性的确凿的事例或史实,以及统计数字等。

用事实作论据,有很强的说服力。

用科学道理作为论据,也具有极大的说服力。

如用自然科学的原理、定律和公式等作为论据,也能有力的起到证明论点的作用。

③论证必须符合正确的推理形式。

写立论性的文章,要言之成理,合乎逻辑。

论点统帅论据,论据证明论点。

论据必须足以证明论点,论点必须是从论据中推断出来的必然结论。

(2)驳论驳论是就一定的事件和问题发表议论,揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。

驳斥错误的、反动的论点有三种形式:①直接驳斥对方的论点。

先举出对方的荒谬论点,然后用正确的道理和确凿的事实直接加以驳斥,揭示出谎言同事实、谬论与真理之间的矛盾。

有的文章,首先证明与论敌的论点相对立的论点是正确的,以此来证明论敌的论点是错误的。

②通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。

论据是论点的根据,是证明论点的。

错误和反动的论点,往往是建立在虚假的论据之上的,论据驳倒了,论点也就站不住脚了。

③通过批驳对方的论证过程的谬误(驳其论证)来驳倒对方的论点。

驳倒了它的论证中关键问题,也就把谬论驳倒了。

驳论文的驳法有三种:反驳论点、反驳论据、反驳论证。

反驳论证相对于前两者更高了一个层次。

议论虽有立论、驳论两种方式,但两者不是完全分开的。

驳和立是辨证的统一。

在立论性的文章中,有时也要批驳错误论点;在驳论性的文章中,一般也要在批驳错误论点的同时,阐明正确的观点。

因此,立论和驳论在议论文中常常是结合起来使用的。

直接驳和间接驳的差别①如果直接以论点出发,那就算是直接驳论②如果通过各种论据来反驳论点的算间接驳论③如果从始至终都通过论点论据来论证中心的,就是典型的驳论文,如鲁迅先生的《友邦惊诧论》就是典型的驳论文章。

求“知识面前人人平等”的事例

我写作文急用

在知识面前,是人人平等的,无论是自学者还是受教育程度很高的知识分子,都应是谦虚的学生。

那些真正有学问的人更看重的是人的学识能力,而不会因为别人是自学成才而忽视他的学识水平。

四川有位青年农民,中学毕业后回乡与粪坑打交道,搞沼气研究,自学了多门高等学科专业知识,经过严格考核成为一级沼气技术员。

他被国家沼办指派为“专家组长”,一些工程师、大学生都谦逊地听他的讲授和指教。

北京市一个原来只有初中文化程度的工人,在组织的培养和技术人员帮助下,结合科研实际,刻苦攻读了几十本大学教材和专门书籍,技术理论水平和科研能力得到迅速提高。

他被请到全国集成电路应用技术讲座上讲授“CMOS集成电路原理”,受到来自大专院校、科研单位和企业部门的中高级科技人员的热烈欢迎。

知识给人的殊誉, 一再证明自学成才者的社会价值。

自学成才,这是当代青年喊出的响亮口号,但并不只是今天社会的特定现象。

我们中华民族有着自学的优秀传统。

人受教育的经厉总会有个限度,知识的海洋却是深广无际。

即使是在今后一个时期内教育事业会较快地发展,但也还会有不同的就学层次。

有的青年将接受中学职业训练后直接走上劳动岗位,有的青年将经过中等专业教育踏上技术工作部门,当然还有的青年将在高等院校进行深造。

即使受过高等教育的人,走上工作岗位以后,也还要进行自学,不断进行知识更新。

自学成才这个奋斗目标,将长久地树立在我们的人生道路上。

靠艰苦自学成为伟大文豪的高尔基说过:“每一本书都在我们面前打开了一扇窗户,让我看到了一个不可思议的新世界。

”列宁曾经这样指出:“劳动者渴求知识,因为知识是他们获得胜利所必需的。

十分之九的劳动群众已经懂得:知识是他们争取解放的武器”。

(《列宁全集》第28卷第70页)尊重知识、渴求知识吧,它将使我们成长为一代全新的劳动者,勇敢地认识新世界、创造新世界。

航道已经开通,成才全靠苦学。

在通往知识之宫的道路上,坚定我们的信念,加快我们的步伐。

前进吧,目标—正前方!

关于法律面前人人平等的作文, 800字

面前人人平等,在法律面前人人平等中国人付出昂的代价获得的现代常识。

但这正确的认识却仅仅停留在认识层面上,难以成为生活中坚固的基础;除了其他方面的原因,还需要再补充一个“平等”:在错误面前人人平等。

“在真理面前人人平等”,谁来判定真理

“在法律面前人人平等”,谁来主宰法律

如何判定真理和住在法律的,是有限,有错甚至有罪的人,又如何在崇高的真理和庄严的法律面前实现人人平等

最理想,省心的办法,是让那些无罪,无错甚至无限的“超人”,薇我们草民判定真理和住在法律。

如果找不到,就需要假定存在着这样的人,以便轻易地欺骗自己。

善良的愿望胜于催眠的药物,使我们两千年大梦难醒,永远幻想着昏君之后的明君,**之后的清官。

经历几千年苦难,终于到了一条真理的入口处:过去没有,现在没有,将来永远也不会有无罪,无错,无限的明君和清官,以及名目繁多的伟人,英雄,名人,圣人等等,他们真理在握,应高居于社会之上。

我们曾经崇拜过,幻想过,寄予过无限希望的偶像,原来和我们一样都是有限,有错,有罪的人,且在多数情况下,有罪错更有过之。

当我们受到不公正对待时,悲愤之余,心想万一易位而处,一定要做公正执法的人。

当我们收到谬误和武断的压制,思想在压迫中升华,决心要做坚持真理,尊重他人意见,具有宽容精神的人。

无产阶级曾处在社会最下层,**就把新世界的希望寄托在他们的身上。

然而收获的仍然是失望。

我们每一个人有何尝不是这样。

一旦成为判断者,总喜欢对别人做出错误的判断。

认识自我的有限性,从来都难于认识他人的有限性。

毛主席1942年说过,世上只有两种人不犯错误:死了的人和还未出生的人。

后人能够对毛主席表示最大的遗憾,就是他没有活到自己纠正自己错误的那一天,却必须由后人来纠正他的错误。

凡是错误的思想,都应该进行批判,是思想斗争的原则。

但由谁来判定错误呢

有些真理可以通过当前的实践检验,有些却需要历史和时间冲刷。

一个人无论有多丰富的知识,相对于宇宙和它的规律,实在是微不足道。

十条真理对于无穷大等于零,一千条真理对于无穷大也是零。

真理一旦越界,就成了谬误。

中国人喜欢说,坏事可以变好事,谬误可以转化为真理。

波普尔则认为,人类的一切知识都是自己的错误中获得的。

但只有坚持在错误面前人人平等,争论双方,或者说错误双方,即批判和被批判,批评和反批评,限制和反限制的两造,都本着对等,公开,诚实和负责的规则行事,才能完成谬误向真理的转化,不断从自身的错误中获得真理,也才能一步步从是非颠倒,积非胜是的混沌中走出来。

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