封建礼教有哪些
封建礼教有很多，像“一女不侍二夫”，“三从四德”，“三纲五常”之类的都算封建礼教。
\ 封建礼教是封建社会中等级秩序的标志、人际关系的准则，是封建统治者用来协调统治阶级内部关系、束缚人民大众，以维护封建统治的工具，对社会有着极为深刻、广连的规范控制功能。
《旧唐书·礼仪志》云：“故肆觐之礼立，则朝庭尊；郊庙之礼立，则心情肃；冠婚之礼立，则长幼序；丧祭之礼立，则孝慈著；搜狩之礼立，则军旅振；享宴之礼立，则君臣笃。
”它几乎涵盖了封建社会关系的各个方面，是巩固封建君权，维护封建统治秩序的有力工具。
在近代半殖民地半封建社会中，它基本上仍是社会最根本的道德规范和行为准则。
这种控制的实现，主要是通过道德说教和礼仪规则二种途径。
\ 道德的经典条律是三纲五常，即关于君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友各自名分与相互关系的规定。
君臣关系的准则是君仁臣忍，这个准则也适用于其它所有尊卑、上下之间的名分与关系。
在朋友之间，要讲信义，这个准则也适用于其它平等的关系之间。
“信”这一道德规范在法律监督和保证的合同契约关系尚未充分发展的当时，对于维护许多行业的职业道德和人际往来关系中的信用与秩序起了重要的作用。
“义”被定义在个人善行范围之内，以无害且有利于封建统治秩序的稳定的准绳，遂使时人大多修身心，安名分，严尊卑，序贵贱，守上下，发挥了深刻广泛的控制功能
中国封建礼教之类的用语有哪些
令尊：称呼别人父亲的时候，令堂：称呼别人母亲，令爱——对方女儿，令郎——对方的儿子，还有令荆——对方的妻子（这个现在比较少听到），小可——对自己谦虚的称呼（水浒传里经常用到）。
中国古代封建礼教的主要内容有哪些
首先说封建礼教是对中国历史的诽谤，没有所谓的封建礼教。
中国的封建社会是夏商周时期，已经结束2000多年了。
现在说的礼教是孔子所提倡的“礼乐教化”，就是教导官吏和百姓能够做到克制自己的私欲，遵守礼制（克己复礼）。
主要内容是：国家按照制约的原则设置不同的层级，官吏必须按照层级的要求履行职责，遵循特定的规范，规范包括了衣食住行各个方面。
狂人日记中封建礼教怎么吃人?狂人日记对现代有何意义?宋词如何产生、发展?
封建精神。
鲁迅自述，《狂人日记》受到了果戈理同名小说和尼采思想的影响，但却“比果戈里的忧愤深广，也不如尼采的超人的渺茫”。
《狂人日记》对封建制度和礼教的揭露和批判是多层次逐步展开的：第一个层次是先从外部环境上揭示吃人的普遍性， 进而通过狂人的联想，把历史和现实具体的肉体上的吃人，上升到了仁义道德等纲常名教吃人的更深的层次。
第二个层次，从家庭内部着眼，来透视封建礼教所依存的基础――家族制度的罪恶。
“大哥”的意象就是家族制度的象征。
“大哥”并不是有意的迫害狂人，但是他所遵奉的礼教制度观念却决定了他必须要按照社会传统的意志来消灭狂人的叛逆意识，所以也参与到了吃人的行列中。
第三个层次，通过狂人的自我反省，把封建纲常名教“吃人”的含义引向了深广：狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者。
尤其是狂人所说的“有了四千年吃人履历”的我，显然不仅是狂人自身，而且是代指处在宗法制度和封建礼教控制之下的“中国人”，作品由此完成了对封建礼教吃人本质的最深层次的揭露和批判。
有关封建礼教的故事
LL要的封建礼教是反面教材吗
大清官逼死五岁女儿：因为“男女授受不是封建礼教的女范海瑞有一个五岁的女儿，有一天在吃饼饵。
海瑞问女儿：“饼是谁给的”，女儿说是某家僮给的，这就触犯了孔孟礼教的一项规定：男女授受不亲。
为此海瑞大怒：“身为女子怎可接受家僮的饼饵
你不配做我的女儿
你只有立即饿死，才配做我的女儿。
”女儿立即哭着不肯吃喝，饿到第七天，这个五岁的女孩死去了。
在封建社会里，“海瑞杀女”是被儒家学者当作海瑞父女的美德来谈论的。
这只是中华民族历史上礼教杀人的千万个案例中的一例罢了。
五四以后学者说海瑞之心狠于虎豹，因为自古“虎毒不食子”。
封建礼教对妇女行为的规定极为严苛，如《女论语》规定妇女“行莫回头，语莫掀唇，坐莫动膝，立莫摇裙，喜莫大笑，怒莫高声。
”“一语一默，从容中道，”以合乎妇德规范”。
总之，封建礼教要把全国上下的女人塑成没有喜怒哀乐、七情六欲的木偶。
希望能 帮到LL~
宋词中描写爱情受封建礼教及家长束缚的词有哪些
b封建礼教有很多，像“一女不侍二夫”，“三从四德”，“三纲五常”之类的都算封建礼教。
鲁迅的文章主要就是批判封建礼教，建议你可以看一看鲁迅写的《祝福》，其中的“祥林嫂”就是一个被封建礼教迫害的典型形象
