关于知其不可为而为之的名言和事例
太行、二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫达于汉阴，可乎
”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何
且焉置土石
”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何
”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平
”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
愚公移山
孔子是知其不可而为之,孟子则主张穷则独善其身,达则兼善天下,你如何评价
主张要一往无前，即使知道最终理想是失败去做，因为自己认为这是对的，就要坚持，孟子认为，贫困破落时候自己保重自己就可以了，而一旦发达，高官厚禄，生活无忧的时候就要照顾天下人的福祉，为民谋福事实上，两人的观点有区别与时代有关系，为什么呢
孔子是春秋人，春秋时代虽然也比较混战，春秋无义战吗，但是还有很多的小国存在，尚未进入大吞并时代，孔子虽然周游列国时候屡屡碰壁，但曾经在鲁国秉政过，在三恒干预下失败，所以他明明知道三恒势力强大还是要在鲁国实行他的主张，即使明知最终要失败（鲁国最终因尊孔而亡国，所以孔子的儒家要不得）孟子呢，战国时代大小征战，孟子不断去游说，希望别人相信他的学说。
但是无人理睬他，最后他落脚齐国稷下学宫，教授学生，一天到晚跟别的门派论战，当时的齐威王也不喜欢儒家，因为战国大争之世，不进攻就要被进攻，齐王需要的是法家改革，兵家练兵，所以孟子只能等着，希望他的弟子有一天可以实现他的理想，所以他说穷则独善其身，达则兼善天下，后来，他的弟子实现了他的理想，从此，齐国空有盐铁之利，东不能抗楚国，西不能对秦国，漫漫的衰落，都是孟子的祸害在以修身为立足点这一点上，二者并无差异，但是，孔子对治国、平天下的追求显得更加执著。
知其不可而为之作文
知其不可而为之”优秀作文11篇 放弃并不意味着失败 渭南市下吉中学 2011级1班 郭晓 顺风可以飞的更快，逆风可以飞的更高，一个方向行不通时，尝试另一个方向，或许问题就会迎刃而解。
――――题记 莲花想拥有牡丹的雍容华贵，但它最后放弃了，因而铸就了它的高洁清雅。
彩虹想拥有磐石的亘古永恒，但它最后放弃了，因而铸就了它的绚丽多彩。
高山想拥有流水的细腻灵动，但它最后放弃了，因而铸就了它的巍峨沉稳。
大自然以它的博大昭示着人类：只有懂得放弃，才会有意想不到的未来。
智慧哲人很早就明白这个道理―――知其不可奈何而安之若命。
昭君知道自己享受不了宫廷的锦衣玉食，毅然踏上漫天黄沙的西域之路，因而铸就了“落雁”之美；英台知道不可以与山伯厮守到老，放弃了世间的一切繁华，却得到了蝴蝶的双宿双飞；李白知道自己一生怎么也得不到皇上的重用，因而放弃了富贵，却留住了““安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨…… 在历史的横流中，人只是沧海一粟，晋代诗人陶渊明因为仕途不顺，一路上坎坎坷坷，几乎经历了仕途中的一切龙争虎斗，尔虞我诈，但在朝廷上还是一无是处，无所建树，三思之后，选择寄情山水，向往田园，保持人格的独立，追求精神上淡泊宁静，于是乎“采菊东篱下，悠然见南山”的名句就诞生了，“不为五斗米而折腰”成为后世之士人的精神堡垒。
陶渊明虽然死了，但它还“活”着，达到了老子所说的“死而不亡者寿”。
他，与天地并存，与日月同寿
他，如此明智，如此伟大
搁浅的船只只有丢掉船上的物品才能重新启航；行进的队伍只有丢掉部分的行李才能全速冲锋；升空的火箭只有丢掉沉重的身壳才能直上云霄；让我们学会有价值的“放弃”，这样“放弃”才能彰显自我本色
【点评】：这篇文章颇具大家之气，没有一定文化底蕴是写不出的。
优点有三：一是文笔细腻且深邃，二是句式整齐，排比句的应用使文章整齐划一，形式美做到了；三是卷面整洁，字体娟秀。
炎炎的烈日之中看到这样的文章，一种别样的感觉萦绕在心头，能不给高分
（荐评老师 ：王三卫） 知其不可而为之 渭南市下吉中学 2011级1班 冯渭宁 努力者未必都能成功，但成功者没有一个不经过努力。
――――题记 “知其不可而为之”这是《论语》中说孔子的一句话。
这位儒家学派的创始人不但学识渊博，而且他的精神更值得我们后辈用一生去领悟。
孔子用执著阐释他以天下为己任的精神，无论何时何地，都要坚定的面对困难。
几千年之前的孔子尚且如此，几千年之后这种精神仍矗立在我们当代人心中。
2007年感动中国十大人物―――闵恩泽，在国家需要的时候，他毫不犹豫的站了起来，燃烧自己，照亮能源产业，点石成金，引领变化，他就是中国科学的催化剂。
是什么让他明知会失去生命还要为国奉献
是“知其不可而为之”的精神。
诸如此类的人还有孟祥斌这位舍己为人年轻的军人。
记得给他的颁奖词中这样写道：他用一次辉煌的陨落，挽回另外一个生命，别去问值不值，生命的价值从来不是用来交换来体现的。
他在冰冷的河水中睡去，却给我们一个温暖的启示。
用轮椅汇出爱心轨迹的李丽，开创祖国航天事业的钱学森，散尽家产开创学校的李剑英……这不都是孔子这种精神的延续吗
漫步于茫茫戈壁，偶尔看见一株纤细的小草，你是否会感叹生命的昂然生机
傲立于悬崖峭壁上的迎客松是否会让你感受到生命的无惧
是的，生命的力量是强大的。
雄鹰只有把孩子从高处抛下，他的孩子在努力之后才能搏击长空；毛毛虫只有经历痛苦的破茧过程才能变成翩翩起舞的蝴蝶；飞蛾只有葬身于火海之中，才点燃了它追求光明与热量的理想。
现在，我只想说：“即使生命变成一片荒漠，我也会像骆驼一样默默前行；即使人生把我变成一只河蚌，我也会用毕生的精力、一生的心血把刺入体内的痛生化成一颗晶珠。
”熊熊烈火中，凤凰得到重生；滚滚黄沙中，骆驼感受生命；萧瑟寒冬中，腊梅独自开放；悬崖峭壁上，迎客松倔强生存。
在不可能的条件下，它们创造了奇迹是因为它们“知其不可而为之”。
“知其不可而为之”昭示生命的不屈与坚韧，创造生命的华丽篇章；显示生命的蓬勃与无惧，谱写生命的赞歌。
【评语】：成功之处：1、结构严谨，条理清晰，内在逻辑严密。
由古到今由人及物，使文章有厚度、深度，也有宽度，总之有文学意蕴。
2 、审题立意到位，把握住“知其不可而为之”的主旨。
语言优美，排比、拟人、比喻、运用很好，增强文章的可读性。
（荐评老师 ：王三卫） 知其不可而为之 郭亚楠 冬天萧瑟，万物凋零，腊梅深知寒冬不适宜万物生存，但它“知其不可而为之”，凌寒独自开，昭示了一种贯穿生命的不屈与坚韧。
悬崖峭壁，土壤贫乏，迎客松明知在此生长非常困难，但它“知其不可而为之”，在岩石夹缝中生存，笑迎天下客，昭示了一种生命的蓬勃与无惧。
“知其不可而为之”是生命的一种境界，体现了一种义无返顾的殉道精神。
它昭示了生命的不屈与坚韧，显示了生命的蓬勃与无惧。
“知其不可而为之”昭示了生命的不屈与坚韧。
拥有这种精神的人会勇敢面对困难不屈服，创造生命的华丽篇章。
邰丽华的“千手观音”让人震撼，而她的坚强不屈的精神更让人动容。
生命的缺陷阻挡不了她拼搏的梦想，从生命的谷底到艺术的颠峰，她创造了生命的奇迹，在手臂间勾勒出人性的高洁，在无声处展现生命的蓬勃。
“爱心大使”丛飞用他微薄的工资资助失学儿童，在濒临死亡的边缘，仍默默奉献自己的爱心，他的坚强不屈感动了全中国。
面对困难，他们没有退缩，相反是“知其不可而为之”努力拼搏创造奇迹。
““知其不可而为之”显示了生命的蓬勃与无惧。
拥有这种精神的人会在绝境中寻找希望。
无所畏惧，去谱写生命的赞歌。
漫步于茫茫戈壁，偶尔看见一株纤细的小草，你是否会感叹生命的昂然生机
傲立于悬崖峭壁上的迎客松是否会让你感受到生命的无惧
是的，生命的力量是强大的。
杜甫一生漂泊不定，生活孤苦，国家的危难，百姓的疾苦让他痛心，他知道凭借自己一个人的力量无法改变现状，但这又何妨，他把自己的感情倾注于笔端，不停地写下去，这体现伟大诗人忧国忧民的情怀。
杜甫面对社会现状悲叹不已，但他“知其不可而为之”，将其对祖国的忠贞，对百姓的热爱之情写在诗中。
熊熊烈火中凤凰得到重生，滚滚黄沙中骆驼感受生命，萧瑟寒冬腊梅独自开放，悬崖峭壁迎客松倔强生存。
在不可能的条件下，它们创造了奇迹是因为它们“知其不可而为之”。
“知其不可而为之”昭示生命的不屈与坚韧，创造生命的华丽篇章；显示生命的蓬勃与无惧，谱写生命的赞歌。
对待理想应该义无反顾 知其不可而为之 吕姝焱 航船知道它的前面充满惊涛骇浪，它依然勇往直前；苍鹰知道它的道路晴雨无测，它仍然毫不迟疑地去追梦；腊梅知道它的生活将充满冷雨与寒霜，它依然独立枝头。
知其不可而为之，这是一种向逆境说“不”的气概，是一种对未来充满信心的斗志昂扬的精神状态。
孙中山一生为民族事业奋斗，屡败屡战却愈挫愈勇，为中华民族事业鞠躬尽瘁，成为民族先行者；在政治生活中经历多次挫折，他依然用最优美的声音诉说春天的故事，成为改革开放的总设计师；邰丽华没有向困难屈服而是义无反顾地投入舞蹈的怀抱，在手臂间勾勒人性的高洁，成为我们心中的最美。
对待理想就应该有舍我其谁的气慨。
他们的人生充满波折，人生道路荆棘丛生，可他们却没有被这些荆棘拦住前进的脚步，他们抽出利剑，清除出一条坦途，义无反顾地向着自己心中的梦想飞去。
知其不可而为之是一种积极的人生态度。
什么事你只有做了，即使失败了，这也是一种收获。
你不做就永远不可能有收获的那一天。
杜甫一生忧国忧民，即使“亲朋无一字，老病有孤舟”也仍然有“戎马关山北，凭轩涕泗流”的感慨，虽贫未敢忘忧国，一生写过许多反映民生疾苦的诗文，虽然他并没有看到自己愿望的实现。
但他义无反顾的精神仍激励着那些为目标奋斗的仁人志士，奋斗不息，抗争到底。
世事总难料，困难随时随地都会出现，难道我们看到前面有困难就要停下前进的脚步吗
那当然只有懦夫才会如此。
蝉在地下生活四年，伺暑至而出，然后爬上树，蜕壳沐清露，引吭唱高歌，虽仅有月余时光，但其追求光明之坚定，热爱生命之强烈，难道不值得我们去学习吗
它知道为了要实现自己的光明之梦可能要历经的磨难，甚至要献出生命，但它义无反顾地努力追求，从而成就自己的理想之花。
知其不可而为之是一种气概，一种精神，一种勇者的态度。
义无反顾地追求你的梦想，所有的梦想都会开花；义无反顾地追求你的理想，所有的困难都会给 可以这样活 知其不可而为之 闫安 这是一种怎样的活法
十年的爬山涉水，炮火的硝烟，敌机的轰炸，眨眼间可要了你的命，魔鬼般的沼泽，爆裂的飞雪让你朝不保夕，物资匮乏，军需紧张更使你奄奄一息。
可怜的红军战士，上帝仿佛真的要把你往绝路上逼，二万五千里的长征就像一个魔鬼训练营，脆弱的生命如何去承载太重的重量
但你做到了，将胜利的旗帜高高地插到陕甘宁边区，用坚韧的意志铸成一把利剑刺进了敌人的心脏，你创造了奇迹，向世人昭示，生命可以这样活，天地有大美。
这是一种用意志支撑，用信念做基石的强者的活法，令一切畏惧困难的人为之折服，感叹自己的狭隘。
长征的胜利不仅仅是赢得了“奇迹”得称号，它更有着一种与石缝间的种子一样的强者之心，而像这样的强者的活法在生活中也很多很多。
用瘦弱的肩膀支撑起倾颓的教室，徐本禹是支教长征的先锋，告诉无数衣食无忧的天支轿子，锦衣玉食并非生命的真谛；也告诉那苦灯寒读的学生，苦难也不苦，苦的是人穷志短。
他是生活中的强者，是现代长征战士，向世人昭示了苦难也可以活得辉煌。
这又是一种团结协助，用心去铸造防护线，用躯体保护同伴的活法。
它演绎了一曲义的状歌。
那滴滴鲜血流淌着战友祝福的话语，激励着生还的战士继续战斗，这就像女排的团结一心，像千手观音的巧妙配合，更像手拉手支撑长城的城转，也如那金字塔内密不分离的石瓦，这样的生命，这样的活法是我们人生永远的助推器，它给我们无尽的动力。
这还是一种自信乐观的活法，放眼天地间，以天为被，地为床的萧洒，全然不见苍凉凄冷的悲苦。
这是一种忍者的活法，这是一种。
。
。
。
。
这总归是一种伟大的活法。
也许人生有千百种活法，但真正有意义使生命有价值的仅有那么几种，他们生的伟大，死的光荣，天地鬼神为之动容。
于国于家，义无返顾 知其不可而为之 姚小涛 知其不可而为之，是一种大度，一种气概，一种不畏艰险勇往直前的精神。
“生的伟大，死的光荣”，这是为刘胡兰烈士的题词。
我们就应该像刘胡兰一样，危险面前毫不犹豫，为正义事业，蹈险殒命，无所畏惧，生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。
可曾记得，易水边“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复返”的豪迈，那是为国为民义无返顾的责任，那是强敌当前面不改色的气概。
正是因为有了知其不可而为之的执著，世界才不断地前进，不断地变得完美。
面对厄运，高位截瘫的张海迪顽强拼搏；双腿残疾的史铁生不向命运低头；耳聋眼盲的海伦终成作家；仅凭一个手指写成《时间简史》的霍金震撼世界……他们身上都有一种面对挫折无所畏惧，勇于反抗，敢于追求的执著精神。
知其不可而为之
只要问心无愧，为着正义，于国于家都有利的，就要尽力而为之，义无返顾，责无旁贷。
面对滔天巨浪，魏青刚，为了一个陌生人，三进三出，那是怎样一种精神呀
受命于危难之际，中国住伊拉克大使孙必干，毅然舍弃温暖的家园，舍弃了至爱亲朋，游走于炮火的边缘，甚至随时准备舍弃宝贵的生命。
还有那带妹求学的洪战辉，把一生都献给失学儿童的丛飞，走向大山深处支教扶贫的徐本禹…… 他们为着祖国的美好明天，义无返顾地承受磨难。
如果面对滔天巨浪，魏青刚犹豫了，认为下水救人，前景渺茫，是不可能的；如果年近花甲的孙必干，认为自己力不从心，拒绝承担使命；如果洪战辉面对贫困的家庭，失学的压力，无人抚养的妹妹，以为带妹求学是不可能的事，而退缩了；如果丛飞面对病魔的侵袭，认为一个人的力量怎么能够拯救那成千上万的失学儿童；如果徐本禹认为自己一个人的力量是渺小的，微不足道的，还不足以改变山区人民的贫困生活；如果…… 那么我们怎会有这么多感动中国的人物呢
怎么能有这么多可爱的人呢
知其不可而为之。
让我们扬起生命之帆，义无返顾，勇往直前吧
亮出你的剑 望采纳谢谢
和“知之为知之，不知为不知，是知也”意思相近的名言（古今中外）
实事求是
