寂寞之后是辉煌的事例四个 道理论证三个 名言三个 越多越好
【快速选材】（1）从课本中寻找与话题的材料。
（这先倡导的）比如本话题“寂寞与辉，是说钱钟书就是在“一本一本”的阅读（寂寞）中成就了大学问家和大作家（辉煌）。
①莫泊桑师从福楼拜，在十年时间里刻苦练笔，写成了一篇一篇文章，但是全部扔了没有拿出去发表一篇作品，一直到写成短篇小说《羊脂球》，作品一发表即震动法国文坛。
成名后的作家还能沉寂下来刻苦写作，所以一生著作十分丰厚，被誉为十九世纪法国“短篇小说之王”、一个“卓越超群、完美无缺的文学巨匠”。
②北宋王安石笔下有《伤仲永》一文，说仲永是一个天资非凡、文思敏捷的神童，5岁时就很有诗才，但是他那喜不自禁的父亲不让他沉寂下来继续读书做学问，而是“日扳仲永环谒于邑人”，用诗换钱，求取名利。
最终“泯然众人”，变得平庸无奇。
③比如，鲁迅、居里夫人、爱因斯坦等等古今中外名人。
（2）从生活中寻找鲜活的事例。
① 2005年“感动中国”的水稻之父袁隆平，是一位真正的耕耘者。
当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。
淡泊名利，甘当一介农夫，在寂寞中播撒智慧，在寂寞中收获富足。
②2005年“感动中国”的贫困山区教师徐本禹等 ③回望人类文明史，真正的智慧、伟大的思想和发明，绝大多数并非产生于热闹之中。
被孔子喻为“龙”的老子，在“国立图书馆”期间几乎没有著述，西出函谷关，应关令尹喜再三恳求，才在牛背上写下《道德经》，洋洋洒洒五千字。
那五千字很是了得，立刻赢得一片辉煌。
然而，老子径直西去，把辉煌远远抛在身后，留予世人去研究，自己仍旧独个享受寂寞。
④艺术，特别是真正的艺术，注定是孤独人的事业。
寂寞中人，感情最为丰富细腻，能够体验人所不能体验的生活，感悟人所不能感悟的道理，发现人所不能发现的创想，获取人所不能获取的能量，最后成就人所不能成就的事业。
为什么许多作家成名前写出传世之作，成名后却业绩平庸
是因为出名后应酬太多创作时间无法保证，还是出名了地位高了无法深入生活，抑或是因为失却了原先使他变得十分敏锐而智慧的孤寂心境
5、冰心是中国现代文学史上著名的女作家。
7岁的她就开始读《三国志》《水浒传》《聊斋志异》，虽然读得一知半解，但是兴趣越发浓厚，稍大一点，她竟然习惯于枯坐书桌旁，连最喜欢去的海边也不去了，一天到晚把自己关在房间里。
她似乎被伙伴遗忘了，她也把伙伴给遗忘了。
房间里是书，脑海里是人物和故事。
别人都在为她的孤寂担心，可是她并不意识到也许根本不明白什么叫寂寞。
就这样一天一天的孤寂着，就这样一天一天的痴迷着。
终于有一天，中国文坛上多了一位清新亮丽的女性，她以毕生的精力创作了大量的作品感染着一代又一代的读者。
冰心化寂寞为痴，在喧嚣的尘世扫出一方净土，净化自己，她对寂寞做了最好的诠释。
6、因为甘于寂寞，居里夫人面对荣誉不骄不傲，将珍贵的奖章给孩子当玩具，教育其说，荣誉只能玩玩而已，正是由于这种态度，才使她登上科学颠峰，在人们心中留下了真正永恒的辉煌。
7、瓦特在发明蒸汽机后整天忙于各种应酬，而荒废人生，再也没有其他发明造福人类，他的人生最终寂寞。
8、曾经显赫文坛一时的大仲马，在写了《三个火枪手》和《基督山伯爵》后躺在荣誉造就的黑色坟墓中，终于寂寞余生。
9、坚守“寂寞”的两位寿者符号 不知道长期居于同一城市的孙犁、马三立，生前可有过交往交流，笔者发现这一从文一从艺、一主“雅”一主“俗”的两位大师，竟有着那么多的相似之处
二位都是生命的寿者。
行年九十，按《左传》“中寿百岁”的标准，都是接近“中寿”的中国文坛艺届的两位耆宿。
二位也是创作的寿者。
创作生命力如此旺盛
孙犁最后20年，以每两年一本的频率连续出了10本书。
从《荷花淀》到《曲终集》，70年的文学长旅，将数百万字的作品留在了这个世界。
马三立直到88岁才告别演出，80载的相声生涯，数百个耐人品味的段子有口皆碑，马大哈、开会迷，早步入了辞书…… 二位的作品都不好趋时赶热。
笔下嘴上，不约而同地远离“大喊大叫”，拒绝提高嗓门。
题材都不那么“重”，旋律也不那么“主”。
即使如《荷花淀》、《铁木前传》，也是武戏文唱，举“重”若“轻”。
而马三立，装的全是小人物的喜怒哀乐、市井视角的众生相。
与今日那种大赞农民如何坐宝马、使笔记本电脑、反穿裘皮大衣、卧室里两部等离子电视机的“假大空”相声，真是云泥之隔
二老都钟情于恬淡平和的风格。
“荷花淀派”的倡导，“文哏”“冷幽默”的一贯，特立独行，独树一帜。
贾平凹说：孙犁的文章好到你不觉它是文章，难寻技巧。
读他的文章，如读书帖般舒服，也想见其书家的自在。
而愈到后来，则愈显其简淡超逸老到，臻于“大味必淡”，“大道低回”的炉火纯青。
马三立则专以“我”为嘲笑对象，让你大笑之后也跟着自嘲，嘲笑的正是人性的弱点。
他以特有的“唠叨劲儿”，使劲儿地将腮帮子往里嘬，声平气和耳语聊天式地“逗你玩”。
从不高台教化，不恩赐、强加笑声。
哀而不怨，俗不伤雅，婉而多讽，乐而不淫。
传统在他这里得到了充分的张扬与提升。
有评论家说孙犁的作品是不可模仿也无法模仿的：“孙犁是最易被社会误解的作家，也是最易让模仿者‘上当’的作家。
”无独有偶，也有评论家说马三立是无法模仿的：“谁不学马三立谁不会说相声，谁学会了马三立谁也说不好相声”。
风格独绝简直让二位成了“孤家寡人”。
二位的为人也似乎相约，都是低调儿的。
远离尘嚣，固守寂寞；都未进官场，不当红星，不吹不擂，无竞无争。
始终生活于“行”外“圈”外：离文坛而不离文学，远艺界却不离相声。
正如冯骥才先生所说：这种寂寞是彻底的，真正的。
在艺坛、文坛乃至大型晚会都崇尚闹腾的当下，这真是和而不同的两个“另类”。
聂绀弩有诗：“中年多隐痛，垂老淡虚名。
”仿佛是专为二位而写的。
别看孙犁参加革命早，对于人事关系却偏偏缺乏应有的知识，更无应对的能力。
“文革”中，饱受迫害谪居陋室，几次想到自杀。
马三立由青年时期的地摊糊口，到善良到对“政治”一窍不通，到“反右”中成为替罪羊，到“文革”遭同行以死相逼而跳楼……两人的境遇竟是这样惊人的相似。
“淡虚名”，于是成为他们的一种哲学，一种境界。
以近一个世纪的阅历，二位看透人生参破世事，因而平淡中迸发激情，精微里显示骨气；宁静与致远同在，孤傲与谦虚并行。
一个是永与书为伴“副科级”的文学大师，一个是无需减肥的欢喜笑佛；一个是笔酣学富的大儒，一个是仙风道骨的长老。
皆为“隐于世”的“大隐”
“人心如明镜清泉，虽尘积风扰，不可掩也。
”（孙犁语）大智若愚，大强若弱。
生前固守寂寞者，身后倒未必寂寞———如今孙犁的塑像坐落在天津日报大厦的广场前；天津市民为名人海河立像的投票，马三立得票是最高的……再回看文艺界一些人物整天露脸亮相、送往迎来、应景追风却作品平庸、文思枯竭，身后倒成了真正的“寂寞”者，该是多么有趣的社会“生态平衡”
“仁者寿”———孔子的话，看来不无道理。
马三立71岁时自称“幼童”写下诗句：“昔日药王寿高，今朝却将他超，百岁焉敢称老
齐璜亦属寿夭。
”这是仁者的胸怀。
津门并世出现两位大师级寿者、智者、仁者、圣者，看来堪称一块福地
10、在物欲横流、作风浮躁的今天，樊锦诗甘于寂寞、乐于寂寞、耐于寂寞的精神尤其值得我们年轻的科技工作者学习。
广大科技工作者应以樊锦诗为榜样，戒骄戒躁，耐住寂寞，严谨踏实，潜心学问，自觉抵制金钱的诱惑，为祖国的科技事业而献身。
敦煌莫高窟不具备博物馆的功能，也不适合对外开放，这就使得莫高窟的保护和开发矛盾重重。
在樊锦诗的带领下，敦煌研究院大胆开拓创新，引进现代科学技术，积极倡导多学科交叉性，以敦煌壁画材料的科学分析为切入点，尝试进行古代壁画原貌复原课题的研究，使科学与艺术有机地联系起来。
他们把文物保护工作作为多学科的系统工程来抓，很好地解决了开发和保护的矛盾。
11、诸葛亮在《戒子书》中写道：‘学须静也，才须学也。
非学无以广才，非静无以成学。
’一个人只有甘于寂寞，才能排除杂念，专心致志，将智慧、灵感全部集中调动起来，才能有所创造、有所成就。
12、在力学上做出杰出成就的科学家牛顿，也是一个甘于寂寞的人。
即使是朋友聚会，他也没有和朋友欢饮达旦，而是一个人关在书房潜心研究，直到从书房出来，客人散去，看到桌上的鸡骨，还误以为自己已经吃过饭了。
一个耐不住寂寞寞的人是不可能成为一位伟大的科学家的。
13、大师刘海粟再三告诫学生，‘要甘于寂寞’，只有耐得住寂寞才不会寂寞。
从巴金声明‘闭门谢客’到费孝通告示‘关门盘点’，许多名家学者都努力为自己营造一个‘结庐在人境，而无车马喧’的宁静天地。
事实告诉我们，只有甘于寂寞，才会创造人生的辉煌。
。
14、“天才是99%的汗水加1%的天分。
“发明大王爱迪生曾面对两千多次的灯丝实验失败，他是寂寞的，但他更知道坚守寂寞是成功的必然之路，只有坚持不懈才会到达成功的彼岸。
把寂寞埋于心底，在成功那一刻照亮了全世界，汗水的结晶，寂寞的花朵，闪泺着睿智的光芒。
（3）从课内外寻找成语典故、俚俗谚语和名言警句。
①江郎才尽。
②十年磨一剑。
（唐朝诗人贾岛《剑客》一诗。
此诗抒发了作者十年磨一剑，欲斩不平事的豪迈气概。
十年磨一剑，可谓久矣。
但要成就一番事业，不下苦功夫，是不行的。
在生活中只有多一点耐心，多一点寂寞与孤独，才能享受“磨剑”的乐趣，也才可能磨成那锋利无比的“一剑”。
） ③十年寒窗无人问，一举成名天下知。
（十年寒窗无人问是寂寞，是长寂寞，是真寂寞，然而正因为有了那“十年寒窗无人问”的寂寞，才换来了“一举成名天下知”的辉煌。
搞创作的人，谁没有经历过诗人那样“无人问”的“寒窗”呢
即使名成利就的艺术家，要创作时，面对的，仍然是“无人问”的“寒窗”，何止“十年”，也许一生。
） ④诸葛亮：淡泊以明志，宁静以致远。
（淡泊也好，宁静也好，无不是以忍大寂寞为前提。
因此，大事业、大成就，其背后最重要的支持便是常人不堪忍受的大寂寞。
） ⑤古来圣贤皆寂寞。
（李白《将进酒》，意思是说圣贤皆由寂寞而成圣，成圣以后还能守住寂寞。
一个人只有身处寂寞之中，才能真正反观自省，才能感悟人生真谛，忘记世间一切庸俗；也只有在寂寞时，才能看见自己那歪斜却实在的脚印。
） ⑥我在寂寞中思索人生。
（雨果） （4）从自然界、动植物等处寻找材料。
①火山爆发的壮美。
假如你赞美火山爆发的辉煌，那么你就该赞叹岩浆在地底下十年一百年一万年几百万年几千万年乃至更久远的时间在地底下运行奔突的寂寞。
②蝉儿鸣叫的嘹亮。
假如你赞美蝉儿那嘹亮的歌喉如艺术家般的美妙，那么你就该明白蝉儿为了这一刻，所忍受的寂寞。
法国人法布尔像诗人一般的抒情：“四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐，这就是蝉的生活。
”他觉得：“我们不应当讨厌它那喧嚣的歌声，因为它掘土四年，现在才能够穿起漂亮的衣服，长起可与飞鸟匹敌的翅膀，沐浴在温暖的阳光中。
什么样的钹声能响到足以歌颂它那得来不易的刹那欢愉呢
” ③梅花绽放的美艳。
一枝红梅在风雪中绽放，多么辉煌，多么美丽，但是你知道吗
春天桃李满园争奇斗艳，她寂寞着；夏天荷香满塘清馨馥郁，她寂寞着；秋天菊花舒展满地铺金，她寂寞着； ……呵，那是怎样的一种寂寞啊
④蝴蝶飞舞的轻盈。
春天，花园，蝴蝶轻盈飞舞，羡煞文人雅士，然而你知道她自困茧中那漫长的寂寞吗
境遇的名人名言有哪些
困难是人生的教科书。
〔朝〕谚语任何困难都会向进取者低头。
〔英〕霍尔曼：《财富的崇拜者》最困难的时候，也就是我们离成功不远的时候。
〔法〕拿破仑不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
〔法〕伏尔泰没有战胜过困难，没有负过重荷的人，不能成为真正的人。
〔苏〕苏霍姆林斯基：《家长教育学》正如水果不仅需要阳光，也需要凉爽的夜晚和寒冷的雨水才能成熟，人的性格的陶冶不仅需要欢乐，也需要考验和困难。
〔英〕威?布莱克当我望着星星，并明白了来自这些恒星的光，必须一百万年才能到达我的眼睛时，我便明白这个地球是多么渺小，多么不重要，而我自己的困难又是如何的极小，无限小。
〔美〕戴尔?卡耐基：《智慧的锦囊》我同其他统治者的区别就在于：困难能使他们望而却步；而我却喜欢战胜困难，只要其结果对我来说是伟大和不朽的，值得我和我统治的人民去为之奋斗。
〔法〕拿破仑：《随拿破仑远位俄罗斯》回顾无疑是个很好的老师，然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。
〔法〕卢梭：《漫步遐想录》在困厄颠沛的时候，能坚定不移。
这就是一个真正令人钦佩的人的不凡之处。
〔德〕贝多芬：《贝多芬语录》厄运往往能使天才奋发。
〔古罗马〕奥维德：《爱的艺术》烈火试真金，厄运试勇士。
〔古罗马〕塞内加：《论天命》什么都比不上厄运更能磨练入的德性。
〔英〕莎士比亚：《理查二世》奇迹多是在厄运中出现的。
〔英〕弗?培根：《培根论说文集》我不会自杀。
我认为这是一种卑怯行为。
战胜厄运才是高尚和勇敢的。
〔法〕拿破仑：《圣赫勒拿岛流放记》恶运，是最好的老师。
〔法〕巴尔扎克：《高利贷者》恶运是一个深不可测的宝藏。
〔法〕巴尔扎克：《驴皮记》上天完全是为了坚强我们的意志，才在我们的道路上设下重重的障碍。
〔印〕泰戈尔：《沉船》巴尔扎克的手杖上写着：“我摧毁一切障碍”；我的手杖上则写道：“一切障碍摧毁我。
”〔奥〕弗?卡夫卡：《乡间的结婚准备》大海越是布满着暗礁，越是以险恶出名，我越觉得通过重重危难去寻求不朽是一件赏心乐事。
〔法〕拉美特里：《心灵的自然史》在暴风雨中一个因船舶失事而遇难的人，难道可以任凭风浪去摆布
不，他会拿起救生圈，抓住木板，挣扎到岸边去，使脚下探索到坚实的立足点。
〔南〕努希奇：《死者》当大象遭难时，甚至青蛙也会踢它一脚。
〔印〕谚语越是顺利的时候越是容易滋长骄傲情绪；在顺境中保持清醒的头脑是十分难能可贵的。
〔古罗马〕奥维德：《爱的艺术》顺利的时候，生活的河川会随我们的意愿流淌，但此时我们切不可骄傲自满，得意忘形。
〔古罗马〕西塞罗：《论责任》逆境是通往真理的第一条道路。
〔英〕拜伦：《唐璜》逆境是磨练人的最高学府。
〔古希腊〕苏格拉底希望是人在逆境中的救星。
〔古希腊〕米南德：《残篇集》勇气是身处逆境的光明。
〔法〕沃夫纳格：《省察和箴言》金子靠人来测试；勇者靠逆境来验证。
〔古罗马〕塞内加逆境把富贵掠去的各种美德归还给人们。
〔法〕欧?德拉克鲁瓦：《日记》逆境可以使人变得聪明，尽管不能使人变得富有。
〔英〕托?富勒：《箴言集》逆境要么使人变得更加伟大，要么使他变得非常渺小。
困难从来不会让人保持原样的。
〔美〕诺曼?文森特?皮尔困境催人奋发，激起自强自立的力量。
〔坦〕夏邦?罗伯特逆境造英雄。
〔古希腊〕米南德：《安妮菲奥伊》一个哲学家曾经说过，宇宙中最伟大的事物是好人与逆境搏斗。
〔英〕哥尔德斯密斯：《威克菲尔德的牧师》逆运也有它的好处，就像丑陋而有毒的蟾蜍，它的头上却顶着一颗珍贵的宝石。
〔英〕莎士比亚:《皆大欢喜》我们一般人，非要亲眼看见更恶劣的环境，就无法理解原有环境的好处；非要落到山穷水尽的地步，就不懂得珍视自己原来享受到的东西。
〔英〕笛福：《鲁滨逊漂流记》泰然自若是应付逆境的最好办法。
〔古罗马〕普劳图斯:《绳索》顺境也好，逆境也好，人生就是一场对种种困难的无尽无休的斗争，一场以寡敌众的斗争。
〔印〕泰戈尔：《沉船》顺境造就幸运儿，而逆境造就伟人。
〔古罗马〕小普林尼：《颂歌》逆境造就人才，而顺境却埋没人才。
〔吉罗马〕贺拉斯：《讽刺诗集》顺境之德应是谦卑，逆境之德应是坚毅。
顺境不无畏惧烦忧，而逆境也不乏慰藉希望。
〔英〕弗?培根：《随笔?论逆境》人在顺境中要比在逆境中更需要美德。
〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》在顺境中不为人知的美德，会在危难之中显现出来。
〔古罗马〕奥维德：《哀歌集》在漫长的人生旅途中，有时要苦苦撑持暗无天日的境遇；有时却风光绝顶，无人能比。
所谓人生的况味或深度，可能就在这里。
〔日〕松下幸之助：《创业的人生观》顺境易见劣性，逆境易见德行。
〔英〕弗?培根：《随笔?论厄运》在逆境中，好人自会表现出闪光的品质；／而在顺境中，他的夺目光彩就会被隐没；／尤如黑夜之于星星，逆境会给人带来荣光。
〔英〕爱?扬格：《夜思》人在逆境里比在顺境里更能坚强不屈。
遭厄运时比交好运时更容易保全身心。
〔法〕雨果：《笑面人》在顺境中趾高气扬的人，在逆境中准会垂头丧气。
〔英〕博恩：《谚语手册》找出一个能在顺境中好而处之的人，要比找出一个能在逆境中忍辱负重的人更难，因为顺境使大多数人飘飘然，而逆境使所有的人头脑清醒。
〔古希腊〕色诺芬：《居鲁士大帝理想化的生活》记住，凡事都不是绝对不变的，因此，顺利时切莫过分得意，不幸时切莫过分压抑。
〔古希腊〕伊索克拉底斯：《致德摩尼克》艰险是欢乐的伴侣。
〔印〕泰戈尔：《火花集》某种程度的艰难和困扰，这对每个人来说在任何时候都是必要的。
这好像船要直行而必须有压舱物一样。
〔德〕叔本华：《人生的智慧》升平富足的盛世徒然养成一批懦夫，困苦永远是坚强之母。
〔英〕莎士比亚：《辛白林》所有的伟大都是从艰苦中脱颖而出的。
〔美〕爱默生：《代表性人物》未尝艰苦，不知甘甜。
〔德〕谚语人在得意之时，往往会有意想不到的灾祸降临；而所谓喜庆几乎无一例外，都寓育隐蔽之中。
〔日〕大平正芳：《祸生得意，福育隐蔽》预见其患则患不足惧。
〔英〕谚语每一灾祸都是一种激励和有价值的暗示。
〔美〕爱默生：《生命的行为》每一种甘甜都有它的酸涩，每一灾祸都有其好的一面。
〔美〕爱默生：《论文集?补偿》他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。
〔法〕罗曼?罗兰：《贝多芬传》不经艰苦就得不到桂冠，不经磨难就得不到成就，不经灾祸就得不到荣誉。
〔美〕托?潘恩在祸害尚未发展到不可避免的程度之前，很少有人下决心除掉它。
〔英〕托?哈代：《远离尘嚣》开发人类智力的矿藏是少不了需要由患难来促成的。
〔法〕大仲马：《基度山伯爵》患难可以试验一个人的品格；非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜；命运的铁拳击中要害的时候，只有大勇大智的人才能够处之泰然。
〔英〕莎士比亚：《科利奥兰纳斯》通向人类真正伟大境界的道路只一条——苦难的道路。
〔德〕爱因斯坦：《评论》谁经历的苦难多，谁懂得的东西也就多。
〔古希腊〕荷马：《奥德修纪》苦难——是一种跌了价的黄金。
〔苏〕高尔基：《时钟》受难可以使一切都得到净化。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《被侮辱与被损害的》因为我们受过苦难，所以才懂得如何珍惜幸福。
〔英〕约?德莱顿：《回来的星辰》苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。
〔法〕巴尔扎克：《赛查?皮罗多盛衰记》不经苦难，难得皇冠。
〔意〕谚语为了获得巨大的利益而眼前受苦，是明智的。
〔法〕法朗士：《黛依丝》变得更深谋远虑是受过苦的人的特权。
〔英〕王尔德苦难好比一道神奇的符象，能加强我们的天性，使猜忌与凶恶的人愈加猜忌愈加凶恶，慈悲的人愈加慈悲。
〔法〕巴尔扎克：《夏倍上校》人人都得背起他的十字架。
（注：人人都要经得起苦推。
）〔英〕谚语好钢铁经过锤打，就发出强烈的火花。
〔古〕何塞?马蒂：《纪念何塞?马蒂》自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
〔日〕三岛由纪大：《潮骚》磨难将唤醒／你豪迈的心——／你会获胜，驾驭／玄奥的命运〔印〕泰戈尔：《火花集》人们对巨大的折磨往往比对每天琐碎的烦恼更容易忍受。
〔西〕拉福雷特：《一无所获》
有什么经典语录是形容心里有什么想法就直接说出来，不
1, 我就再多给你之所以痛苦，是追求错误的东西。
2，如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
因为你自己的内心，你都不能放过。
3。
你永远要感谢给你逆境的众生。
4。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你必须去获得真正的幸福。
5。
当你快乐时，你想这快乐不是永恒的。
当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
今日的执着，会造成明日的后悔。
7。
你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
8。
不要浪费你的生命，你一定会后悔的地方。
9。
你什么时候走的时候就没有烦恼。
10。
每一种创伤，是一种成熟。
11。
狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，改变别人。
12。
你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己的儿子。
不满人家，是苦了你自己。
13，如果你不能从心去原谅别人，那他从来就不是一个问心无愧的人。
14。
心中装满着自己的看法和想法，从来不听别人没有看到的声音。
15。
毁灭人只要一句话，培育千句话，请你多口下留情。
16。
根本不必回头去看咒骂你的人吗
如果有一条疯狗咬你，不，你要趴下去反咬他吗
17。
永远不要浪费一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
18。
态度的慈悲心和温和的不满与委屈说出来，这是很容易接纳别人。
19，同样的瓶子，你为什么要装毒药呢
同样的心，你为什么要充满着烦恼呢
20。
东西都没有，我们会一直以为他是美好的，那是因为你知道关于他的很少，也没有时间与他一起生活。
当有一天，你知道，你会发现原不是你想象，如此美丽。
21。
活着，就是有福气，就??该珍惜。
当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
22。
多一分心力去注意别人，较少的努力，以反映自己的，你知道吗
23。
憎恨别人对自己是一个巨大的损失。
24。
每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。
不了解生命的，生命对他来说，是一种惩罚形式。
25。
情况是无奈之举，放下自己的感情执行，你才能得到自在26，不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
27。
当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗你。
28。
伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
29。
默默的关心和祝福别人，那是一种无形的捐赠。
30。
不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有的智慧与经验的正确判断，通常是错误的。
31。
要了解一个人，只需看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
32。
人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
33。
不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。
名声与尊贵的真正的人才。
良性的自然香。
34。
时间总会过去的，让时间流走你的烦恼
35。
你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
36。
好心的人从来没有谁扭曲的，无法治愈的。
37。
说一句谎话，要编造谎话来弥补，何苦呢
38。
白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样39。
形成公众边缘，是不是要伤害任何人。
40。
沉默是毁谤最好的答覆。
41。
对人恭敬，就是在庄严你自己。
42。
拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
43。
来是偶然的，走是必然的。
所以你必须，随缘不变，不变随缘。
44。
慈悲是你最好的武器。
45。
只要面对现实，你才能超越现实。
46。
良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
47。
懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
48。
有时候我们要冷静问问自己，在追求什么
我们生活来做什么
49。
不要让小小的争执，远离了你至亲和朋友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
50。
感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有。
51。
谁能够站在别人的角度来看，为他人着想，这个就是慈悲。
52。
说话不要有攻击性，不要有具有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然你的敌人。
53。
诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
54。
因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
55。
多数人的生命只有三件事;自欺，欺骗，被人欺。
56。
心是最大的骗子，人们可以对你撒谎了一段时间，但它却会骗你为你的生活57。
其余的，东方和西方都不错，只要有意识地安心。
如果一个人不度，不逃避。
58。
当你的双手抓住不放的东西，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你将有机会选择别的。
心脏死执自己的观念，不肯放下，他的智慧也只能达到某种程度。
59。
如果你能花一天时间在和平，这是一种幸福。
多少人在今天看到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
60。
你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你的。
只要我能，我就感化。
如果没有，那么我就认命。
61。
你希望掌握永恒，你必须控制现在。
62。
恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。
你愈骂他，你的心是污染了，你要想，他就是你的善知识。
63。
别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。
不过，我们可以因此而憎恨别人，和为什么呢
我们必须保持一个完整的本性和一颗清净的心。
64。
如果一个人没有苦难的感受，其他人是不容易的同情。
你要学救苦救难的精神，我们必须先受苦。
65。
世界原本就不是属于你，因此你并不需要放弃，我们一定要抛弃的是一切的执着。
所有的我所用，但非我所属。
66。
虽然我们不能改变周遭的世界，而我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧的心面对这一切。
67。
人们经常看到其他人对自己的缺点是不够好，因为他没有时间检讨他自己。
68。
所有的众生，自以为是的人，穿越最难的。
69。
一头驴吃不管有多好草，也不会成为一个马骏（Jun Ma）。
，实践与奉献精神和心灵，然后下了大功夫，它不会成为一个佛。
70。
虽然你讨厌一个人，但可以找到他的优点，这样的成就，和世界带来的好处实在是小。
71。
天堂和地球之间的事情，甚至超过了你的观察，甚至梦想超越。
72。
排序的证据，说的那种话。
然后，第八第七证据，不能说。
73。
无价的热情的心。
74。
我们疲惫的往往不是工作，而是来自忧虑，挫折和不满。
75。
不要渴望获得成功，应被认定为做一个有价值的人。
76。
越来越多的信心，他会收获品德;一个人的骄傲埋下了伏笔，他将收获的水果一句亲。
77。
这件事本身是没有对错的，黑色或白色，是使我们的思想。
78。
永远不会被浪费了一件好事。
种植公益事业，才会有好的结果。
79。
一种慈善行为，就像一支蜡烛在黑暗中这个邪恶的世界，大放异彩。
80。
每一件好人好事，导入步骤天堂。
81。
水果很光荣的岗位，职责的鲜花是很甜蜜的，但让我坚持的叶子，谦逊地奉献浓荫的职责
82。
他们使用的是一种树的果实。
83。
钱是永远存在的，但只是不同的口袋里。
84。
卓，于世界的物质不同的静态破碎的世界问题。
85。
真正的皇家虚拟的，并不起眼，可聪明。
86。
圣贤的妙法，只在一些仁，英雄的魔法子弹，只有一腔忠诚度。
87。
你希望掌握永恒，你必须控制现在。
88。
恶口永远不会来自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。
你打电话给他，你的心是污染了，你要想，他就是你的善知识。
89。
永远不要低估善行的力量。
90。
只有设想的薪酬，愉快的态度，全力以赴，以获得最丰富的生活，最大的回报。
91。
我们并不需要摆脱功利的现代生活，但你必须知道如何打开自己的心性。
我们没有远离尘嚣，刻意追求宁静，但你必须知道如何调整自己，陶冶性情。
92。
一个人要帮助弱者，应该是强，而不是像变弱。
93。
精明和智慧是两个完全不同的事情。
精明的人是精细考虑自己的利益，聪明的人是精细考虑他人的利益。
94。
得体的行为举止是由许多小的牺牲。
95。
和平是比土地珍贵。
96。
令人印象深刻的，但他们往往是最孤独和寂寞的先驱。
97。
多事的世界的耐心，无心世界的冲突。
98。
第一个做的不错，依靠重复你的努力的努力，“善行”将成为一个很好的习惯。
99。
一个圣人的心脏，你可以灵活的，正确使用自己的心，善待他人。
100。
德国是良性的人的Zuiwushenchong把他们尽快康复。
101。
无论您是在处理任何事情的感受尊重别人的想法，是一个非常有用的东西。
102。
嘈杂的地方，要保持冷静。
在规定的热情在寒冷的离开了。
103。
我们不能祷告的痛苦停止，但是必须祈求我们的心征服疼痛。
104。
真正的超越虚荣心的声誉。
105。
在所有的事情，心里所有的事情。
106。
我会尽量采取行动，因为我相信我所做的会有所作为。
107。
经常，往往沃克。
108。
摔跤，走的是比原地踏步更强大的。
109。
磨损耗尽总也放弃了放弃了。
110。
找到自己的工作，但在这个世界上找到自己的位置。
111。
只希望，没有行动，不能去天堂。
112。
每一棵树，只有一个种子。
113。
他们的嘴“的口号，并应用他们所学到的是”行动禅。
114。
种植荆棘的人，是不可能收获玫瑰。
115。
吠犬比一只沉睡的雄狮。
116。
不要指望的日子里，你不得不作出这些天数。
117。
如果你还没有开始，我们不应该期望你的船到岸。
118。
懒惰是诱惑的温床，疾病的摇篮，时间挥霍财富的侵蚀。
119。
睡眠是墓外的大厅。
120。
触目所及的敌人，一切就是这么波诺。
121。
没有自助精神的人，永远不会是上帝保佑。
122。
享受的动作，留下空口白话别人说。
123。
这个世界一直能够继续向前迈进，感谢的人不要自满知足的人总是把自己关在老框架。
124。
创意自然出现严重的工作。
125。
当你闭上嘴巴，苍蝇永远飞不进来;当你不开放，恶业不能对你构成威胁。
126。
健康的身体是灵魂的卧室，和疾病的身体是灵魂的监狱。
127。
阿姨的身体休息，劳动可以使精神休息。
128。
首先伸出友谊之手。
让对方做正确的人。
这并不意味着你就错了。
129。
你更不需要别人证明，你会更和平，你的心脏。
130。
困扰我们的这些鸡毛蒜皮的小事。
我们的方式，以避免大象，但也无法掩盖一只苍蝇。
131。
放下一切的持久性，是一个人生活中的经验教训的做法。
132。
主意就像一个花园，如果你不灌溉，耕作，充满了垃圾和杂草。
133。
一味的忙碌是不够的，问题是大家都很忙。
134。
听着大家的意见，并表达自己的意见，但只有少数人接受大家的批评，但保留自己的判断。
135。
不要假装能够取悦所有人。
136。
外观的老人所在在手中的性质;老人，但他们的心是在自己的手中。
137。
面包和水，和庇护最大的区别只在“各方”的心态。
138。
如果你能做到及时，如果你没有做任何事情，放下他们的忧虑
139。
青春永驻的秘诀是什么
始终保持纯真的孩子。
140。
你不能选择怎么死的，死亡时，你只能决定如何生活的时刻。
141。
低自尊和骄傲，两者是相同的以自我为中心，害怕受伤，在潜意识里有自卑心理。
142。
虔诚的父母不只是供给他们吃住，更重要的是保持健康，他们的精神生活。
143。
追求财富福泽，天主张，也帮不了我。
我认为，做圣人君子，无法控制的一天。
144。
一个聪明的木匠技术，而失败的门外汉赞美和伤心。
145。
放大的心灵看到的东西，一个人站在脚跟。
146。
经常觉得别人注意你，或希望别人注意你的生活担心。
147。
整天就是自我：我是不正确的，别人的。
永远无法见真情，见真情，一个大精神。
148。
我们不能离开生灭法，另一个出生并没有死法，如果我们实现的空虚，放下的那一刻，我们不是天生的不朽，是佛。
149。
如果你有多余的从牛奶中提取，你汇到血液中，而不是牛奶。
150。
在小鼠，猫的眼睛是一头狮子。
151。
不能让古人，是有抱负的，让今天的人们是不可估量的。
152。
一个真正伟大的人，本身就是很害羞，不注重他们的获奖。
153。
人生就像是一匹马，你不驾驭它，它都来管。
154。
真正的勇士，是不是打架。
155。
本机可以完成五十个普通人的工作，但没有任何一种机器可以完成的工作不平凡的人物。
156。
自我克制是勇气的另一种形式。
157。
我们的肉体可以被打败，但它永远不会屈服。
158。
宁是嫉妒，是不值得同情。
159。
非凡的勇气，才可以从事非常的原因。
160。
真正伟大的人的行动使其他各领风骚。
161。
与他人分享成功的荣耀，但要独自承担失败的责任归咎于。
162。
一个伟大的人，伟大的是他如何对待卑微的小人。
163。
伟大的人民，其最大的特点是的不幸或在逆境中，仍然可以要耐心到底。
164。
唯一的挑战传统，不一定是真正的勇敢，真正的勇敢，要能提出一个更好的方法比传统的。
165。
目前的情况不能使英雄，英雄造时势。
166。
众生与佛为什么我们有隔阂吗
是缓慢的。
简单地说，所以无论好的导师，，佛现在听到耳。
167。
无论他们的净值荣誉的，尽力保护人民的道理，真正的勇者
168。
尽一切努力，为自己的时间，永垂不朽。
169。
众生与佛为什么我们有隔阂吗
是缓慢的。
简单地说，所以无论好的导师，，佛现在听到耳。
170。
勇气和力量，可以视为MAN，但真正的勇者，你必须克服的愤怒和原谅别人。
171。
运气从来没有赞成胆量。
172。
没有侥幸的事情，最偶然的意外，也似乎是不可避免的事情。
173。
更多的纯真，爱和感激之情，我们有能力扭转命运的强。
173。
我们的每一位，每一个灵魂都是善恶交战土地的。
174。
行事的短视，只顾眼前，是最弱的人的力量。
175。
为了充实自己在任何时候，你的机会不知道什么时候降临。
176。
我相信幸运的，我觉得是：更严重的是，更好的运气。
177。
幸运有时会出现在逆境中。
178。
的机会，生活会像剧中出演主角，而表现“仅此一次。
179。
永远不要说世界上没有给你一个机会是一个机会。
180。
在每一个困难。
181。
我们无法预测什么时候来，但它可以促进训练强度。
182。
强度将有机会。
183。
改变别人，我必须先改变184。
常常原谅自己，往往不是上帝的宽恕。
185人很奇怪，不明白自己，但要与其他人干扰，这使得痛苦的日常。
186。
一些地方将有一个非正常的，你不会后悔的。
187。
大家都知道，生气是一种无知，无果，但他们什么都不做。
由于“开明”，不符合它的优点和缺点。
188。
这些钱可以包装你的外表，佛教启蒙你。
189。
感官刺激，而不是真正的享受“内心深处的宁静，是开始的。
190。
诽谤他人，含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
191。
轻信道听途说，像一个愚蠢的狗，别人随便扔了一块石头，赶紧把它捡起来。
192。
不好的人，环境保护，法律和秩序，当然不会好。
193。
困难不要怕，没有一个人的心是真正的培养。
194。
恨别人，痛苦的是自己。
195。
要严格自律，待人要宽。
196。
怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点
197。
的人能够做的很好的人，总是愤怒地狱。
198。
这么多，你赚钱，而你赚到钱，因为钱拿走了你的青春，时间，体力和生命。
199。
异端，是从来没有过的可以买不起自我，它是永远舍不掉的错误观点坚固耐用的毅力。
200。
雄心勃勃的人发愿终身坚持。
胸无大志，，发誓每天，浮动，而不是真实的。
名言名句（急）
关于网络的的名言名句1、敌人或知已，越少越安全。
?2、沉默，退缩，拒绝---吸引男人的三种最佳途径。
?3、自由意味着可以选择---或者活得有意义，或者死得有尊严。
?4、人生哪有死结，想通了，不过就是---饥来餐饭倦来眠。
?5、一个民族的历史越简单，则她的人民就越幸福，这道理，类似于---国家之不幸，诗家之大幸。
?6、书中自有颜如玉，是否也可以这样理解---一个女人若想花容永驻，与其化妆整容，不如多读好书。
?7、人生的舞台没有假装这一说---每个人迟早都会真的变成他日常扮演的那个角色。
?8、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
?9、工作时不为钱分心，钱反而会来得更快。
?10、肯以本色示人者，必有禅心和定力，所以，伪名儒不如真名妓。
?11、婚姻中最折磨人的，并非冲突，而是厌倦。
?12、知识不是力量，智慧才是。
?13、聪明人应当是快乐的---自以为聪明的人才常常感到烦恼。
?14、真君子是：以入世之态度做事，以出世之态度做人。
?15、女人总想改变她喜欢的男人，等他真的改变了，她又不喜欢他了。
?16、漂亮女人走到哪里都沾光---沾的是小光，吃亏可是吃大亏。
?17、单相思就像谋杀案---一不小心，就露马脚。
?18、安全须知：第一，提防好脾气的人发火。
第二，别和没什么东西可失去的人竞争。
?19、社交之所以累，是因为每个人都试图表现出自己其实并不具备的品质。
?20、安慰是有用的---可以让痛楚更清晰而且加倍。
?21、世界上唯一会随着时光的流逝而越变越美好的东西就是回忆。
?22、动物只相信它看到的东西，人却能看到他相信的东西---幸福和烦恼皆由此而来。
?23、世界上根本没有专属这回事---那只是你为你想得到的东西付出的代价。
?24、真正的痛苦，没有人能与你分担---你只能把它从一个肩，换到你的另一个肩。
?25、令人精疲力尽的并不是要做的事本身---而是事前事后患得患失的心态。
?26、令人沮丧的往往并非事实，而是比较。
?27、知识和财富的不同点之一就是---前者无论在哪里得到，都没有什么可耻的。
?28、点燃艺术火花的，与其说是灵感，不如说是邪念。
?29、要是经常往上看，你会长高，如果老是低着头捡便宜，你就会驼背。
?30、许多人不断犯错误的原因就是---觉得事后表示歉意，比事前抵御诱惑，容易些。
?31、心想事成就是---你有什么样的恐惧，就会撞见什么样的鬼。
?32、人生没有如果---但有许多但是。
?33、美满的婚姻诚为人间异数，所以结婚应与仇人结---即完成终身大事，又完成复仇大业，一举两得。
?34、怀旧……不是因为那个时代多么好，而是那个时候，你年轻。
精神的的名人名言有哪些
理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神智趣的满足上得到表现。
〔德〕黑格尔：《美学》我们精神比我们的身体具有更大的惰性。
〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》只有人类精神能够蔑视一切限制，相信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。
〔印度〕泰戈尔：《民族主义》没有一种精神机能比想象更能自我深化、更能深入对象，这是伟大的潜水者。
〔法〕雨果：《莎士比亚论》人的精神世界分成三个部分、智力、理智和情欲。
智力和情欲，其他动物也有，但理智只有人类才有。
〔希腊〕毕达哥拉斯：《毕达哥拉斯》精神的最主要表现形式是欢乐、光明，但你们却要使阴暗成为精神的唯一合法形式；精神只准披着黑色的衣服，可是自然界却没有一枝黑色的花朵。
〔德〕马克思：《评普鲁士的最近书报检查令》动物没有宗教，但是有感觉；精神的东西只属于思维，只属于人。
〔德〕黑格尔：《哲学史演讲录》精神步伐的轻快或缓慢，密切地依赖着身体机能活动的速度……精神本身只是这些身体机能活动的一种形式。
〔德〕尼采：《瞧
这个人》精神的力量只有像它的外在表现那样强大，它的深度也只能像它在它自行展开中敢于扩展和敢于丧失其自身对所达到的那样深邃。
〔德〕黑格尔：《精神现象学》精神是作为精神而存在的，在现象中它不是他自身的那个样子。
〔德〕费尔巴哈：《黑格尔通信百封》精神如果满足，表明它已经萎缩或是疲劳。
高贵的精神，在自己的体内，从不知停留。
它不断企求超越自己而奋勇向前。
不会稍止。
〔法〕蒙田：《随笔集》在无意识精神生活的领域中，不存在枯竭这一类概念。
〔德〕卡鲁斯：《普赛克》只有精神的悲剧才能解放人，使人进步。
但精神最大的悲剧的是迟早会屈服于肉体。
〔英〕阿道斯?赫胥黎人的精神事实上是一种变化和富于动乱的东西，并且好像是受机会支配着的。
〔英〕培根：《新工具》精神在它的单纯的真理性中本是意识，它现在把它自己的环节拆散开来，行为将它分解为实体与对实体的意识。
〔德〕黑格尔：《精神现象学》物质不是精神的产物，而精神却只是物质的最高产物。
〔德〕恩格斯：《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》精神的生命是人的本质的一部分，从而，它是确定人的本性的特征，没有这一部分，人的本性就不完满。
〔美〕马斯洛：《超越性动机论》人类的精神进步是没有穷尽的。
〔日〕武者小路实笃：《人生论》生活中有了这种精神——意在创造而非索取的精神，那么就会有一种根本的快乐，即不会被逆境所掠夺的快乐。
〔英〕罗素：《真与爱》真正有意义的只是精神，思潮和趋势。
〔法〕圣埃克苏佩里：《城寨》一个跛脚的人并不使我们烦恼，但一个跛脚的精神则使我们烦恼。
〔法〕帕斯卡尔：《思想录》精神和人性一样，是害怕空虚的。
为了填满空虚，人性拿爱情填进去；精神往往拿憎根填进去。
〔法〕雨果：《笑面人》精神不是任何人的仆从。
我们才是精神的仆从。
我们没有别的主子。
我们生存着是为了传播它的光明，捍卫它的光明，把人类中一切迷途的人们集合在它周围。
〔法〕罗曼?罗兰：《先驱者》精神上的创伤，也像肉体上的创伤一样，只有通过从内部滋生出来的生命力才得以痊愈。
〔俄〕托尔斯泰：《托尔斯泰传》肉体应当是精神的驯服的狗，服从着精神的差遣，而我们呢，我们怎样生活呢
肉体骚动着，反抗着，而精神却悲惨地伤痕遍体地跟着它跑。
〔苏〕高尔基：《蟑螂的故事》精神的实质就是真理本身。
〔德〕马克思：《评普鲁士的最近书报检查令》精神从来没有停止不动，它永远是在前进运动着。
〔德〕黑格尔：《精神现象学》平庸的精神常常谴责所有超越它们智力范围的东西。
〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。
〔德〕叔本华：《读书与书籍》不能蜕皮的蛇将灭亡，阻挠见解蜕变的精神也同样窒息精神。
〔德〕尼采：《曙光》犹如在母亲长期怀胎之后，第一次呼吸才把过去仅仅是逐渐增长的那种渐变性打断——一个质的飞跃——从而生出一个小孩那样，成长着的精神也是慢慢地静悄悄地向着它新的形态发展，一块一块地拆除了它旧有的世界结构。
〔德〕黑格尔：《精神现象学》人的精神上的忍受力是极强的，没有什么东西能够彻底地消灭人们对幸福的希望。
〔美〕希尔德烈斯：《白奴》精神的生命是肉体生命的终极，肉身开的花：缺少精神，肉体就残缺不全，像流产的植物一样无法开花结果；一个无论如何完美的身体，必须有完美的灵魂才算完备。
〔法〕丹纳：《艺术哲学》精神导师应该严厉，他必须知道而且会说一种特别的、一针见血的话语，必须唤醒人们惧怕罪恶，憎恨罪恶。
〔苏〕高尔基：《阿尔塔莫夫家的事业》据我看来，一个人的地位和他的精神活动的不协调正是最可靠的真实的标志。
〔俄〕托尔斯泰：《童年?少年?青年》在精神疲乏的时候，往事的印痕则会在记忆中苏生。
〔苏〕高尔基：《人》精神的浩翰、想象的活跃、心灵的勤奋，就是天才。
〔法〕狄德罗追求真理的勇气和对于精神力量的信仰是研究哲学的第一个条件。
〔德〕黑格尔：《精神的现象学》精神的哲学就是审美的哲学，没有审美感，人根本无法成为一个富有精神的人，也根本无权充满人的精神去谈论历史。
〔德〕谢林否定精神的力量，人生的乐趣则无从谈起。
〔日〕武者小路实笃：《人生论》精神文明的产物和动物界的产物一样，只能用各自的环境来解释。
〔法〕泰纳：《艺术哲学》精神的一切活动归结起来就是判断。
〔法〕爱尔维修：《论精神》人们始终活跃的精神必须有一个可供它驰骋的天地，才能使它不受厌倦的袭击。
〔德〕威廉?魏特林：《现实的人类和理想的人类》一个人对于别人的影响，决非靠言语，而是靠精神来完成的。
有一些人能够用目光，举动，和清明的心境，在周围散布出一种恬静的，令人欣慰的气氛。
〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》既认识到自己即是一个现实的意识同时又将其自身呈现于自己之前的那种自在而又自为地存在着的本质，就是精神。
〔德〕黑格尔：《精神现象学》我心中有一个常设的反对党，它攻击我作出的每一项行动或决定，即使在我深思熟虑之后，它依然不放弃一贯的正确姿态。
我想，它只是精神审查的一种矫正形式，但它却常常给我造成不恰当的损害。
〔德〕叔本华：《附录与补遗》精神像乳汁一样可以养育人的，智慧便是一只乳房。
〔法〕雨果：《九三年》精神爽奋则百废俱兴，肢体怠弛则百兴俱废。
圣人之治天下，鼓舞人心，振作士气，务使天下之人，如含露之朝叶，不欲如久旱之午苗。
〔明〕吕坤：《呻吟语》人往往由于精神振奋时未能充分利用这种精神，也往往由于必须精神振奋时缺乏这种精神，从而使自己萎缩到微不足道和被人遗忘的地步。
〔英〕哈代：《远离尘嚣》一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，会失去其弹性。
〔德〕叔本华：《读书与书籍》一个人必须尽可能避开偶然事件和外来刺激自筑壁垒是精神孕育的第一本能和第一智慧。
〔德〕尼采：《看哪，这人》商业证明，除了披盔带甲的人之外，别人也能发财致富；但是学问证明，出身低微的人是能够超越自己的主人的……精神上的优越，不必依靠他人的庇护，也能达到自己的目的。
〔英〕葛德文：《政治正义论》精神的寓所是我们，不是阴曹地府，不是天上星辰，这两者都是活在我们之中的精神所制作的。
〔德〕叔本华：《作为意志和表象的世界》如果说物理世界服从于运动的规律，那么精神世界则服从于利益的规律。
〔苏〕戈卢宾科：《必然和自由》
鲁滨孙漂流记的名言
1.开始做一件事的时候，若不是预先计算一下需要多少代价，若不是预先对自己的力量做一个正确的估计，那真是太愚蠢了。
2.我经常怀着感激之心坐下来吃饭，敬佩上帝的好生之德，因为他竟在荒野中赐以我丰富德没事。
我已经懂得去注意我的处境中的光明的一面，少去注意它的黑暗的一面；多去想到我所享受的，少去想到我所却缺乏的。
这种态度有时使我心里感到一种衷心的安慰，简直无法用言语表白。
……我觉得，我们对于所需要得东西感到不满组，都是由于人们对于已经得到得东西缺乏感激之心。
3.……可见，我们一般人，非要亲眼看见更恶劣的环境，就无法理解原有环境的好处；非要落到山穷水尽的地步，就不懂得珍视自己原来享受到的东西。
4.我在海上漂流了这么多天，实在够了，正好安安静静地休息几天，把过去的危险回味一下。
5.一个人时时期待着祸事，比遭遇到祸事还要苦些，尤其是当一个人无法摆脱这种期待，这种担惊受怕的心情的时候。
6.在人类的感情里，经常存在着一种隐秘的原动力，这种原动力一旦被某种看得见得目标吸引，祸事被某种虽然看不见，却想象得出来的目标所吸引，就会以一种勇往直前的力量推动着我们的灵魂向那目标扑过去，如果达不到目标，就会叫我们痛苦得受不了。
7.一般人往往有一种通病，就是对于上帝和大自然替他们安排得生活环境经常不满。
照我看来，他们的种种苦难，至少有一半是这种通病造成的。
8.造物主在统治人类的时候，把人类的认识和知识局限于狭隘的范围，实在是无上的好事。
9.我默认天意的安排，现在我开始占有这种安排，开始相信一切安排已是最佳。
10.“害怕危险的心理比危险的本身更可怕
” 11.风声呼啸,波涛汹涌,虽然风浪还未大到后来让我司空见惯的那种,但也比我几天后看到的要小得多.不过,这已足以叫我这个初涉海上的年轻水手吓破苦胆.我默默地等待着每一层涌浪将我们吞噬.当船跌入浪谷,我总以为再也不会漂出水面.陷入极度恐惧之中的我指天发誓,如果这一次上帝垂帘让我偷生,如果让我偷生,如果我能再次踏上干燥的陆地,我保证回家,决不回头,在我有生之年再也不登船出海.我一定听从父亲的忠告,再也不走这条自取灭亡的道路.现在我才清楚的看到他对于中产阶级的一番见解是何等精辟,他一生过得如何舒适,即未遭到海上风暴的蹂躏,又未受到陆上艰难困苦的折磨.总之,我决心做个幡然悔悟的浪子,回家投入父亲的怀抱. 12.“当我们遇到坏事时，我们应当考虑到其中包含的好事。
” 13.“一个人只是呆呆地坐着，空想自己所得不到的东西，是没有用的。
这是个绝对真理。
” 14.“在最不幸的困境中。
我们也可以找到聊以自慰的是亲事情，把好处和坏处对照一下。
''15.我们总是对没有得到的东西感到不满，那是因为我们对已经拥有的东西缺少感激之请——《鲁宾迅漂流记》
填谚语、名言或诗句 春天里的一天，远离了喧嚣的孩子们，尽情的徜徉在大自然的怀抱中，那欢乐的笑声引得游
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
