反应军人尚武和战斗精神的古诗词有哪些
国殇 操吴戈兮披犀甲，车错短兵接。
旌蔽日兮云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余左骖殪兮右刃伤。
埋两轮兮絷四马，援玉桴兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不返，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄
《梅岭三章》 陈毅〔一〕 断头今日意如何
创业艰难百战多。
此去泉台招旧部， 旌旗十万斩阎罗。
〔二〕 南国烽烟正十年， 此头须向国门悬。
后死诸君多努力， 捷报飞来当纸钱。
〔三〕 投身革命即为家， 血雨腥风应有涯。
取义成仁今日事， 人间遍种自由花。
军人需要什么样的精神
提高武人的地位。
比如，朱元璋其实已经看出来文官会越来越强势，所以，扶持了大量的勋贵，这些勋贵大多是武将立下战功而来。
在明代，文官一般很难封爵，只有武将才行。
可这也只在明朝前期，能让武将和文官分庭抗礼，中后期，还是文官越来越强，文贵武贱。
文官在平时，掌握粮、饷，拥有财政权，在朝廷拥有话语权，自然可以压制武将。
同时，在宋代之后，真正的大规模、严格的科举考试开始，通过读书的方式，将王朝的地主阶级全部集中在了一起，地主弟子通过读书，从而成为官员。
这种制度比九品中正制好很多，但也让文风更加兴盛，很难阻挡这种趋势。
如何在自己的本职岗位激发军人的血性
军人的“血性”刚强果断、勇敢无畏、赤性格，是军人所具备的高贵品质，也是一支军队克敌制胜的有效法宝。
军人血性的内在表现为对党、对国家、对人民的忠诚，外在表现为披荆斩棘、一往无前的锐气，狭路相逢、刺刀见红的胆气和首战用我、用我必胜的豪气。
部队来讲，培养“一不怕苦、二不怕死”的军人血性，对实现“能打仗、打胜仗”的目标。
1、要用坚定的信仰培植军人血性。
军人的血性来自于“忠”。
忠诚的信仰是军队的灵魂，只有为了捍卫自己所坚信的真理、实现自己的远大理想，军人才能最大限度地激发起高昂的战斗热情，将生死置之度外，英勇作战，所向披靡。
培树军人血性，首先要树牢精神支柱，解决“为谁扛枪”、“为谁打仗”的问题。
要认真组织学习中国特色社会主义理论体系，切实使官兵在举什么旗、走什么路、坚持什么制度等重大问题上头脑清醒、立场坚定。
要坚强党史军史学习和军魂教育，引导官兵从我党我军的光辉历史和生动实践中深刻体悟军魂的内涵、本质和作用，深扎党对军队绝对领导的思想根子。
要加强党组织的核心领导作用和党员的先锋模范作用，充分发挥思想政治工作的作战功能，使部队始终保持坚定的革命信念、昂扬的革命斗志和英勇顽强的战斗作风。
2、要用严格的训练锤炼军人血性。
军人的血性来自于“勇”。
勇敢是对军人的最基本要求，军人的职业特殊性决定了军人的勇敢较一般人而言，必须承载更多的意义和内涵。
血性不是与生俱来的，艰苦训练“训”出来的，不是一朝一夕练就的，而是长期坚持养成的，不是战场上的“专利”，而是融合在平时各种行动之中。
要提高科目难度，加大训练强度，增强演练险度，在高强度、快节奏的训练中，锻造官兵不怕疲劳、连续作战的作风;要针对作战环境艰苦、恶劣、复杂等特点，通过组织官兵进行心理素质训练，培养官兵英勇顽强、不畏艰险品质;要组织模拟实战演练，使官兵“身临其境”地体验复杂火场环境下可能引起畏惧的各种刺激因素，培养官兵打硬仗、打恶仗的顽强战斗精神和“有苦不言苦，吃苦不叫苦”的意志品质。
3、要用尚武的文化张扬军人血性。
军人的血性来自于“武”。
“尚武”是每名军人所必备的精神，只有时刻牢记“天下虽安，忘战必危”，牢固树立“当兵打仗”的思想，才能在和平的环境下保持血性，才能做到“来之能战、战之必胜。
”通过加强军营环境建设、张贴战斗标语、观看战斗影视、叫响战斗口号、学习战斗英雄等活动，使官兵在潜移默化中强化“当兵打仗、带兵打仗、练兵打仗”的思想;要创新方法手段，善于借助网络文化平台，让军事游戏、智能娱乐承担起军事高科技知识普及、实装操作、教育训练的任务，在寓训于乐、寓智于乐的过程中强化战斗意识;要大力加强形势教育，讲清当前形势，教育官兵消除思想麻痹放松思想，全力做好打硬仗准备。
4、要用严明的纪律磨砺军人血性。
军人的血性来自于“威”。
这种“威”体现在雷厉风行、令行禁止上，体现在紧密团结，严守纪律上。
没有纪律约束的军队是不可能在战场上不怕牺牲、勇敢作战的，只有用纪律来保持部队的集中统一和行动一致，把分散的力量集中和汇聚起来，把潜在的力量挖掘和发挥出来，才能更好地激发和磨砺军人血性。
严格按照条令条例建设部队，坚持以平时养成为基础点滴培养军人血性，切实把军人血性培育融入到严守条令条例等各项规章制度之中、落实到坚持一日生活制度的每项要求之中，使官兵在一言一行中展现军人应有的气质。
要坚持公正执纪，在条令条例面前，重刚性不变通，讲规矩不逾越。
凡是条令条例明确应该做的，坚决执行不打折扣，一抓到底不留余地。
凡是条令条例明确不能做的，坚决不做，不打“擦边球”，不触“高压线”，使官兵养成守纪如铁的严明纪律观念。
关于外国战争的名言
●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特） ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） ●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森） ●战争是死神的盛宴（欧洲） ●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） ●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊） ●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通） ●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森） ●师之所处，荆棘生焉。
大军之后，必有凶年（老子） ●由来征战地，不见有人还（唐·李白） ●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） ●血战乾坤赤（唐·杜甫） ●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） ●皇帝动刀枪，百姓遭了殃 ●战争一开始，地狱便打开（英国） ●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲） ●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德） ●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯） ●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗） ●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁） ●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特） ●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆） ●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●要和平，就得准备战争（欧洲）
强军格言一百条
如同外科医生的手术箱里，有各种不同的工具一样，军事手段也只是达成大战略的手段之一。
(名言作者:利德尔·哈特（英）)使敌人丧失平衡，自己乱了阵脚，这才是战略的真正目的；其结果不是敌人自行崩溃，就是在会战中轻易被我击溃。
(名言作者:利德尔·哈特（英）)突然性是战略的本质。
(名言作者:利德尔·哈特)在战略上，最漫长的迂回道路，常常又是达到目的的最短途径。
(名言作者:利德尔·哈特（英）)战术之为物，一言以蔽之是若干世纪以来的军事经验的积累。
(名言作者:戴吉伯（法）)这是战争中一条万古不易的公理，确保你自己的侧翼和后方，而设法迂回敌人的侧翼和后方。
(名言作者:腓特烈（德）)人民战争必须向云雾一样，在任何地方也不凝结成一个反抗的核心。
(名言作者:克劳塞维茨（德）)只有获得胜利的可能性非常大时，才可进行决战。
(名言作者:恩格斯（德）)战术就是在决定点上使用兵力的艺术，其目的就是要使他们在决定的时机、决定的地点上，发生决定性的作用。
(名言作者:约米尼（瑞士）)任何战术都只适用于一定的历史阶段；如果武器改进了，技术有了新的进步，那么军事组织的形式、军队指挥的方法也会随着改变。
(名言作者:伏龙芝（苏）)每一种情况都有适合于它的一个特殊的战略。
(名言作者:安德烈·博弗尔（美）)战略若太复杂，必然失败。
(名言作者:西乡隆盛（日）)只要不失败就是胜利。
这正是对抗强大的先进国家军事力量的人民战争战略取得胜利的关键。
(名言作者:小山内宏（日）)用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
(名言作者:孙武（春秋）)以近待远，以佚待劳，以饱待饥。
(名言作者:孙武（春秋）)始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
(名言作者:孙武（春秋）)出其所必趋，趋其所不意。
(名言作者:孙武（春秋）)战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
(名言作者:孙武（春秋）)凡战者，以正合，以奇胜。
故善出奇者，无穷如天地，不竭如山河。
(名言作者:孙武（春秋）)水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。
(名言作者:孙武（春秋）)用兵必须审敌虚实而趋其危。
(名言作者:吴起（战国）)正兵贵先，奇兵贵后。
或先或后，制敌者也。
(名言作者:魏缭（战国）)善用兵者，不以短击长，而以长击短。
(名言作者:司马迁（汉）)与人斗，不扼其亢，拊其背，未能全胜也。
(名言作者:班固（汉）)兵有奇正，旋相为用，如环之无端。
(名言作者:苏辙（宋）)用兵以能聚散为上。
(名言作者:杨时（宋）)凡与敌战，须务持重。
见利则动，不见利则止，慎不可轻举也。
(名言作者:刘基（明）)合兵以壮威，分兵以制胜。
(名言作者:揭暄（明）)有正无奇，虽整不烈，无以致胜也；有奇无正，虽锐无恃，难以控御也。
(名言作者:何良臣（明）)善用兵者，攻其爱，敌必从；捣其虚，敌必随；多其方，敌必分；疑其事，敌必备。
(名言作者:马慧裕（清）)以全军破敌为上，不以得土地、城池为意。
(名言作者:蔡锷)敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。
(名言作者:（中）)必须打胜；必须照顾全战役计划；必须照顾下一战略阶段：这是反攻开始，即打第一仗时，不可忘记的三个原则。
(名言作者:（中）)弱军对于强军作战的再一个必要条件，就是拣弱的打。
(名言作者:（中）)先打分散和孤立之敌，后打集中和强大之敌。
(名言作者:（中）)袭击是游击战争的基本作战形式。
(名言作者:（中）)歼灭战和集中优势兵力、采取包围迂回战术，同一意义。
没有后者，就没有前者。
(名言作者:（中）)对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。
(名言作者:（中）)只有决战，才能解决两军之间谁胜谁败的问题。
(名言作者:（中）)牛牴角的战术是非常糟糕的，马的战术比牛的战术高明，狼的战术又比马的战术高明。
(名言作者:刘伯承（中）)在战略上是打强的，在战役、战术上是打弱的。
(名言作者:刘伯承（中）)1、 球场、操场、靶场，场场呐喊； 哨声、号声、歌声，声声嘹亮； 齐步、正步、跑步，步步为“赢”。
2、 昨天，掉皮、掉肉、不掉队； 今天，留言、留恋，不流泪； 明天，退役、退伍，不褪色。
3、 当兵的集合要拉拉歌，当兵的训练场上动真格； 当兵的会做针线活，当兵闲来爱把吉他拨； 当兵的相思对着月亮说，当兵的分手也把眼泪抹； 当兵的危难时刻冲在前，当兵的心里装着共和国。
4、 信念是军人的“方向盘”，不能偏； 奉献是军人的“粘合剂”，不能少； 执着是军人的“加油站”，不能停； 精武是军人的“推进器”，不能松； 武器是军人的“倚天剑”，不能钝。
5、 生长粮食的地方叫泥土，锻造钢铁的地方叫熔炉； 赢得荣誉的地方叫战场，流淌热血的地方叫胸膛； 书写忠诚的地方叫哨位，磨砺人生的地方叫部队。
6、 争米数，夺秒数，赛环数， 昔日精兵瞄准强敌苦练本领铸和平； 练体能，强技能，拼智能， 今朝劲旅立足实战科技强军谋打赢； 扩带宽，增流速，变比特， 未来将士主导信息数字战场展风流。
7、 是猛虎，就该威震群峰；是雄鹰，就该搏击长空； 是蛟龙，就该翻江倒海；是利箭，就该笑傲苍穹； 是金盾，就该守护安宁；是军人，就该沙场争雄。
8、 穿上军装你就与众不同，听到军号你就勇敢冲锋； 唱起军歌你就心潮汹涌，仰望军旗你就力量无穷； 融入军旅你就责任更重，作为军人你就无比光荣。
9、 有一床军被盖四季，有一双军靴征八方， 有一声军令震山河，有一种军魂惊天地， 有一颗军徽放光芒，有一片军心永向党。
10、 新兵是步枪，说起话一字一蹦； 老兵是机枪，吼起来叫人发愣； 男兵是冲锋枪，干起活就会拼命； 女兵是信号枪，不让须眉竞军营。
11、 走过南，闯过北，抗战打过日本鬼； 捉过贼，剿过匪，戈壁滩上找过水； 灭过火，抗过洪，青藏高原铺过轨； 当兵苦，当兵累，兵哥媳妇不后悔。
12、 离开父母泪哗哗，到了军营如到家； 穿上军装喜刷刷，见了战友更焕发； 勤学苦练顶呱呱，比武场上是专家； 立功受奖笑哈哈，首长不住把咱夸。
13、 军旅情 穿上军装《我不后悔》，尽管物质生活《一无所有》； 训练场上的班长《冷酷到底》；五公里越野《爱拼才会赢》； 百米赛跑必须不断《加速度》；队列里我们高唱《英雄赞歌》； 时刻保持《军人本色》。
14、 《哨音》 干爽清脆，不拖泥带水，如天籁之音，似电闪雷击。
哨音威严吹出了铁的纪律，哨音吹出了步调统一。
哨音吹出了雄师劲旅的旋律，哨音吹出了绿色年华的履历
15、 小时候，当兵是最大的心愿，英武的装束，鼓动理想风帆。
从军后，尚武是最大的心愿，火热的生活，锤炼铮铮硬汉。
再后来，奉献是最大的心愿，驻守内地边疆，甘于寂寞平淡。
现在呵，和平是最大的心愿，凝望海峡对岸，潮涌亲情无限。
16、 你在家乡，我在军营。
千般思念，电波传情。
回忆是甜，梦中笑醒。
祝福千万，心系长城。
17、 崇善尚美，华夏大地涵养五千余年悠久文化之底气； 褒荣责耻，神州儿女续写中华民族传统美德之新歌； 厉兵秣马，三军将士永铸盛世祖国和平安宁之基石。
18、 搞透兵情练“知”功、 以情带兵练“爱”功、 以理服人练“说”功、身先士卒练“做”功、 言传身教练“硬”功。
19、 朝朝思故乡，家中有亲娘。
暮暮念村庄，村里阿妹忙。
20、临行母亲言，出门莫想娘。
村口阿妹语，好好把兵当。
21、男儿立志守边防，当把儿女情长忘。
22、军营铸就男子汉，戍边就是守家
《水浒传》中与宋江有关的故事情节
在浔阳楼诗而被判成死.幸得梁山好汉,在刑宋江救上梁山,坐头领.后在攻打曾头市,晁盖脸中毒箭而亡,遂坐上头把交椅.从此,梁山主题由聚义厅改为忠义堂,头目增长到了一百单八将,又相继打败童贯、高俅以及天下八方节度使并活捉高太尉,梁山也发展到了鼎盛.日后,宋江率众为朝廷招安,并北上抗辽大获全胜并迫使辽主投降,随后又讨伐了王庆、田虎不失一将（指108将）都取得了胜利,在唯独讨伐方腊起义军的过程中,梁山好汉死伤过半,虽最终生擒方腊,但宋江本人却被所赐御酒毒死.在做假期生活指导是吗 我也曾被它弄得焦头烂额 希望可以助你一臂之力!暑假愉快!
“治国尚礼，治军尚法”,“国容不入军，军容不入国”,“军容入国则民德废,国容入军则民德弱”。
呵呵，这是司马穰苴《司马法》里面的1治国尚礼，治军尚法：治理国家需要礼仪教化，治理军队需要用严明的军纪法纪做到赏罚分明。
2.国容不入军，军容不入国：“国容”指的是国家的礼仪礼制，“军容”指的是军队和军人的纪律法度、风纪阵容和战斗水平，这句话的意思是不能把治理国家的方法套用来来治理军队，也不能把治理军队的方法套用来治理国家。
3.军容入国则民德废,国容入军则民德弱：如果把军队的管理方法应用于国家、朝廷，民众就会变得暴戾刚狠，温情脉脉的礼让风气就会废弛；反之，倘若将国家、朝廷的礼仪规章贯彻于军队，军人就会变成一群温驯的绵羊，尚武勇迈的精神就会被削弱乃至消失司马穰苴的《司马法》含有辩证朴素的唯物主义军事思想，我也刚读完，但愿能帮到你。
