讽刺耍小聪明的名言
才大不可气粗，居功不可自傲：不可一世的年羹尧，因为在做人上的无知而落得个可悲的下场，所以，才大而不气粗，居功而不自傲，才是做人的根本。
做人不能太精明：低调做人，不耍小聪明，让自己始终处于冷静的状态，在“低调”的心态支配下，兢兢业业，才能做成大事业。
深藏不露，是智谋：过分的张扬自己，就会经受更多的风吹雨打，暴露在外的椽子自然要先腐烂。
一个人在社会上，如果不合时宜地过分张扬、卖弄，那么不管多么优秀，都难免会遭到明枪暗箭的打击和攻击。
盛名之下，其实难副：在积极求取巅峰期的时候，不妨思及颜之推倡导的人生态度，试图明了知足常乐的情趣，捕捉中庸之道的精义，稍稍使生活步调快慢均衡，才不易陷入过度偏激的生活陷阱之中。
低调做人，便可峰回路转：在待人处世中要低调，当自己处于不利地位，或者危险之时，不妨先退让一步，这样做，不但能避其锋芒，脱离困境，而且还可以另辟蹊径，重新占据主动。
人生格言乐不可极，乐极生悲：在生活悲欢离合、喜怒哀乐的起承转合过程中，人应随时随地、恰如其分地选择适合自己的位置，起点不要太高。
正如孟子所说的：“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。
”出头的椽子易烂：时常有人稍有名气就到处洋洋得意地自夸，喜欢被别人奉承，这些人迟早会吃亏的。
所以在处于被动境地时一定要学会藏锋敛迹、装憨卖乖，千万不要把自己变成对方射击的靶子。
规避风头，才能走好人生路：老子认为“兵强则灭，木强则折”、“强梁者不得其死”。
老子这种与世无争的谋略思想，深刻体现了事物的内在运动规律，已为无数事实所证明，成为广泛流传的哲理名言。
做人要懂得谦逊：谦逊能够克服骄矜之态，能够营造良好的人际关系，因为人们所尊敬的是那些谦逊的人，而决不会是那些爱慕虚荣和自夸的人。
要想先做事，必须先做人：要想先做事，必须先做人。
做好了人，才能做事。
做人要低调谦虚，做事要高调有信心，事情做好了，低调做人水平就又上了一个台阶。
功成身退，天之道：懂得功成身退的人，是识时务的，他知道何时保全自己，何时成就别人，以儒雅之风度来笑对人生。
望采纳，谢谢~
关于说和做的名言警句或成语
行动比语言更响亮君子一言，驷马难追三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人 .....想不出了
关于颂扬真善美的名言警句
真实的善是每个人的心灵所追求的,是每一个人作为 他一切行为的目的的._ ——柏拉图 在过去、现在和将来都永远是美好的东西，那便是真理。
（托尔斯泰《五月的塞瓦斯托波尔》）真理是喜欢公开交易的。
——莎士比亚《亨利八世》真理和正义有多种形式，它们和人的种族一样繁多，和时代、气候一样变化无常但它们的本质到处都是一样的；在翻天覆地的情况下，我需要抓住的正是这个不可摧毁的一致点。
幸福的规律在一切人之间有它的共同之点，对于每个人来说，是他们道德发展的最高规律。
这种发展经常变化，但规律是不变的。
——《罗曼·罗兰回忆录》如果你想独占真理，真理就是要嘲笑你了。
——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》最伟大的真理是最平凡的真理。
——托尔斯泰《世界名言录》拳头是打不倒真理的。
——高尔基《母亲》真理就像劳动汗水一样，总是有一股强烈的气味。
——高尔基《意大利童话》真理的一边是自由，另一边却是限制。
——《泰戈尔评传》如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。
——泰戈尔《飞鸟集》如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。
——泰戈尔《飞鸟集》真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。
——泰戈尔《春之循环》无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。
——莎士比亚《冬天的故事》不管是多么值得尊敬的人，我也决不会为他而颠倒黑白，把好说成坏。
——泰戈尔《一个女人的信》■恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；而善，则永世长存。
（狄更斯《我们共同的朋友》）大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。
——狄更斯《游美札记》与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。
——罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》所有的人好象总是带有两重性的。
在他们的胸腔里仿佛有一副天平，他们的心就好像天平的指针，在称善的和恶的重量时，指针一会儿倾向这一边，一会儿倾向那一边。
——高尔基《三人》凡对别人有害的事都是错的。
——托尔斯泰《战争与和平》■啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中支找寻。
（泰戈尔《飞鸟集》）玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。
——莎士比亚《十四行诗》朴素是美的必要条件。
——托尔斯泰《名人名言录》认为美就是善，这完全是一种错觉。
——托尔斯泰《克莱采奏鸣曲》人们是为着美而生活在真理和自由之中，谁能更虚怀若谷地拥抱世界，谁更深切地热爱世界，谁说是最优秀的；谁是最自由的，谁也就是最优秀的，在他们身上，才会有最大的美。
——高尔基《母亲》应该学会在无价值的事物中寻找美好的东西。
——高尔基《公墓》只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们，才会鄙视美，把它看作一个感官的对象。
——泰戈尔《孟加拉掠影》■生命短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。
（《莎士比亚戏剧集》）庄严和高贵的气质，只有蕴藏着豁达和崇高胸襟的人的灵魂才能表达出来。
——狄更斯《圣诞故事集》人类的生活对于德，正像对于才一样，无疑是一个最终的考验，一个更为美好的世界都需要它们。
——巴尔扎克《乡村医生》漂亮的词句可以导致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。
——罗曼·罗兰《母与子》保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职。
——托尔斯泰《战争与和平》朴素、平凡、善于在危险中看到同危险迥不相同的东西，这一切构成了士兵的美质和优点。
——《托尔斯泰传》一切美好的品质，都是从太阳的光线和母亲的奶汁中生长出来的。
——高尔基《意大利童话》崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂风暴雨之中。
——《泰戈尔评传》
关于不能主观臆断的名言
1、治狱者得其情,则无冤死之囚。
---西晋史学家 陈寿 《三国志·魏书·王朗传》治晋：掌管司法。
得其情：调查到真实情况。
这两句大意是：掌管司法的人调查到真实情况，就不会有含冤而死的囚犯了。
这两句强调执法者必须注重调查研究，而不靠主观臆断，才能避免冤假错案。
只有调查研究，才能避得真实情况，才能对案情作出恰如其分的判决，不冤枉一个好人．不放过一个坏人。
2、眼见方为真，传言未必真。
----（明 冯梦龙《醒世恒言》）3、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎
---苏轼《石钟山记》 事情不亲眼看亲耳听,却凭主观想象去判断它的有无,可以吗? （当然不可以啦)
超经典外国名言有翻译
礼貌是一种语言。
它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。
—— 有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。
这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。
——性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强。
——礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。
——约翰·霍尔仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
——满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。
——没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
——在男人身上，智慧和教养最要紧，漂亮不漂亮，对他来说倒算不了什么
要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。
——契珂夫教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。
它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。
——礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。
——我深信，再也没有比人的外表（与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念）对于会有这样惊人的影响。
——列夫·托尔斯泰无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。
但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。
——卢梭人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟佳信与义。
——唐张九龄良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。
要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬、重视与善意。
这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。
——洛克人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。
——洛克知识必需用礼貌来装饰并抚平他在世间的道路，没有它们，知识就像一颗硕大而粗糙的钻石，为了好奇与它实质上的价值而收置在树里固然好，但是琢磨之后却更为珍贵。
——查里德菲尔要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。
——阿诺德生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。
——佚名一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。
不做影子，而做人。
——罗曼·曼兰切忌浮夸铺张。
与其说得过分，不如说得不全。
——列夫·托尔欺泰人不可有傲气，但不可无傲骨。
——徐悲鸿衣冠不正，则宾者不肃。
——管仲进退无仪，则政令不行。
——管仲修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
——爱默生怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
——卢梭一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。
对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。
对于他们将做未做的坏事可决不能放松。
——罗曼·罗兰让一得百，争十失九。
——马克谦逊是美德的色彩。
——提奥格尼斯
莎士比亚说过哪些关于学习的名言警句
多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。
—— 莎士比亚 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。
—— 莎士比亚 青春是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失无踪。
----莎士比亚 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。
---莎士比亚 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。
---莎士比亚 道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。
---莎士比亚 习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。
---莎士比亚 他们的庄严高贵。
---莎士比亚 人世间的煊赫光荣，往往产生在罪恶之中，为了身外的浮名，牺牲自己的良心。
---莎士比亚 质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。
-----莎士比亚 多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。
----莎士比亚 当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己。
----莎士比亚 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
---莎士比亚 爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。
----莎士比亚 忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。
---莎士比亚 人的一生是短的，但如果卑劣地过这短的一生，就太长了。
----莎士比亚 黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。
---莎士比亚 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。
------莎士比亚 书籍是全世界的营养品。
----莎士比亚 在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。
----莎士比亚 爱和炭相同。
烧起来，得没法叫它冷却。
----莎士比亚 苦尽甘来。
---莎士比亚 生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。
---莎士比亚 真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明 ---莎士比亚 爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光 ---莎士比亚 不太热烈的爱情才会维持久远 ----莎士比亚 爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情 ---莎士比亚 爱情不过是一种疯 ----莎士比亚 当我们还买不起幸福的时候，我们绝不应该走得离橱窗太近，盯着幸福出神。
---莎士比亚 不要给百合花镀金，画蛇添足。
---莎士比亚 美德是勇敢的,为善永远无所畏惧。
---莎士比亚 女人是用耳朵恋爱的,而男人如果会产生爱情的话,却是用眼睛来恋爱。
---莎士比亚 因为她生得美丽，所以被男人追求；因为她是女人，所以被男人俘获。
--莎士比亚 聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼；因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。
愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因为他用全副的本领，证明他自己愚笨。
---莎士比亚 我没有路，所以不需要眼睛；当我能够看见的时候，我也会失足颠仆，我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我们有益。
---莎士比亚 懦夫在未死以前，就已经死了好多次；勇士一生只死一次，在一切怪事中，人们的贪生怕死就是一件最奇怪的事情。
---莎士比亚 外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易为表面的装饰所欺骗。
没有比较，就显不出长处；没有欣赏的人，乌鸦的歌声也就和云雀一样。
要是夜莺在白天杂在聒噪里歌唱，人家绝不以为它比鹪鹩唱得更美。
多少事情因为逢到有利的环境，才能达到尽善的境界，博得一声恰当的赞赏。
----莎士比亚 黑暗无论怎样悠长，白昼总会到来。
世界上还没有一个方法，可以从一个人的脸上探察他的居心。
---莎士比亚 要是你做了狮子，狐狸会来欺骗你： 要是你做了羔羊，狐狸会来吃了你； 要是你做了狐狸，万一骗子向你告发，狮子会对你起疑心； 要是你做了骗子，你的愚蠢将使你受苦，而且你也不免做豺狼的一顿早餐…… ---莎士比亚 魔鬼为了陷害我们起见，往往故意向我们说真话，在小事情上取得我们的信任，然后我们在重要的关头便会堕入他的圈套。
---莎士比亚 没有什么事是好的或坏的，但思想却使其中有所不同。
---莎士比亚 如果做好心理准备,一切准备都已经完成。
---莎士比亚 你还能说‘苦啊，最苦没有了’你的苦，还不曾苦到底呢。
---莎士比亚 天啊，男人不变心，他就是十全十美了。
---莎士比亚 笨蛋自以为聪明，聪明人才知道自己是笨蛋。
---莎士比亚 谁有这眼力能从面部直看到人心
----莎士比亚 我两腿早陷在血海里，欲罢不能， 想回头，就像走到尽头般，叫人心寒 退路是没有了，前途是一片沼泽地，让人越陷越深。
---莎士比亚 书籍是全世界的营养品。
生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀 ---莎士比亚 有很多良友，胜于有很多财富。
---莎士比亚 有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友 ---莎士比亚 有一类卑微的工作是用坚苦卓绝的精神忍受着的，最低陋的事情往往指向最崇高的目标 ---莎士比亚 How sharper than a serpent‘s tooth is to have a thankless child. (William Shakespeare, British dramatist) 逆子无情甚于蛇蝎。
---莎士比亚 简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰 ---莎士比亚 善良的心地,就是黄金 ----莎士比亚
高尔基的名言有哪些
运笔如山未足珍，读书万卷始通神。
——苏轼读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫感受最深的人才会有传神的笔调。
——蒲柏唯有发自心灵深处的作品才能获得桂冠。
——叔本华作品是心灵的精华。
——叔本华只有把自己的全部心血投入创作的时候，才能得到一种堪称真正的艺术的东西。
——素友一个作家应该具有两种品质，正义感和不会被任何震惊所摧垮的洞察生活的全部卑鄙龌龊的能力。
——海明威没有什么比沉浸在创作的欢乐与激情中挥笔疾书更美，更令人心醉的事了。
——海塞为了写得好，必须充分地掌握题材，必须对题材有足够的思索，以便清楚地看出思想的层次，把思想构成一个联贯体，一个连续不断的链条。
——布封每一段我都写了四次：一次是写下我想说的话，一次是添入我所遗漏的，一次是删去不必要的，再一次是把全文精练成有如我才刚想到的一般。
——阿林汉为了使主题变得生动，我们从日常生活中取来的某一题材，它本身常常是一种“没有顺序”、“没有秩序”的东西。
我们把它拿来拆散，一如孩童堆砌积木那样，把它试验着堆砌起来，再拆开，再试用另一种方法堆砌起来。
——小林多喜二对我来说，写作就像呼吸一样，不呼吸我就活不成，同样，不写作我也活不下去。
——聂鲁达作家最吸引人的力量有两个：使人们熟悉新事物，使习以为常的事物变得新鲜。
——萨克雷好作品的秘密，在于用新的方式叙述一件旧事，或用一种旧的方式叙述一件新事。
——戴维斯笔乃心灵之舌。
——塞万提斯不费力写成的东西读起来必然无味。
——约翰逊自己不睡觉让读者睡觉的作者，公众从来没有同情过。
——科尔顿写作是一种信念的行动，不是语法的技巧。
——怀特写得清楚的人拥有读者，写得含糊的人拥有评论者。
——卡米简洁是智慧的灵魂。
——莎士比亚作家应该为自己同代的青年写作，批评家为下一代写作，而教师则为更后来的人写作。
——菲茨杰拉尔德文风如其人。
——比丰有独创性的作家不是不模仿任何人的人，而是谁也模仿不了的人。
——夏托布里昂写散文时说你想要说的话；写诗歌时说你必须说的话。
——霍姆斯言词应该只是精心定做的、与思想相适应的衣服。
——勒纳尔一切乐趣都在于你如何讲述一件事情。
——弗罗斯特长篇大论和中肯是两回事。
——伊拉斯谟舌头说的也好，笔头说的也好，最悲惨的是：“本来会……”——惠蒂尔仔细斟酌你的言词，以免它们变成利剑。
——莱尔只要你不把太多的词扯在一起，词具有很大的力量。
——比林斯模仿别人是必要的，模仿自己却是可怜的。
——毕加索作者不是忠实地刻画事件，而是把他眼中的内在的实质传达给观众。
——爱尔默·赖斯我只能写我体验过的东西，我思考过和感觉过的东西，我爱过的东西，总而言之，我写我自己的生活，和与之长在一起的东西。
——冈察洛夫作家应该十分注意地观察自然景色和各种事件。
清晨阵阵微风拂起的涟漪会民出什么样的闪光
天空像什么样子
有什么变化
只有仔细地观察过这些景色的人，才能成功地描绘出无数这们的景色。
光凭想象是不行的。
——普列姆昌德没有感情这个品质，任何笔调也不可能打动人心。
——狄德罗只有动情写成的作品才能动人以情。
——塞·柯尔律治首先须爱理性：愿你的一切文章永远只凭着理性获得价值和光芒。
——尼·布瓦洛一切作品要写得好，它就应当……是从作者的心灵里歌唱出来的。
——列夫·托尔斯泰凡是好的作品都是这样，他们不只是单纯的雕刻或画。
他们磨砺自己的灵魂，使之与外界事物相一致，再恰如其分地把这些复活在作品里。
一刀刀、一笔笔地，也就是把自己的心刻印在作品中。
——武者小路实笃要想打动人，首先自己要被打动。
否则，再富技巧的作品也决无生命。
——让弗·米勒每一部作品，应该是激情的果实，应该为激情所渗透。
——别林斯基一部作品的艺术价值和意义，是由它的中心思想的深度和社会意义所决定的。
——齐斯主题是从作者的经验中产生，由生活暗示给他的一种思想，可是它蓄积在他的印象里还未形成，当它要求用形象来体现时，它会在作者心中唤起一种欲望——赋予它一种形式。
——高尔基果主题不合适，所有天才都白白浪费。
——歌德创作不能急于求成，要慎重地研究题材的所有因素，以便进行比较，达到最大的匀称。
——皮埃尔·让·德·贝朗瑞任何一种手法的选择，都不是随心所欲的，都是由题材和人物决定的。
——米·德利维斯如果作家总是睁着眼睛，那么他从空气中也可以获得小说的素材。
从火车上、船上、报刊上、人们的交谈等许许多多场合都可以获得优秀的小说素材。
经过几年的磨练，观察就自然了，目光自然就会选择有用的东西。
——普列姆昌德作家应该竭力从平凡中间挖掘既有趣味、又有教育意义的东西。
——陀思妥耶夫斯基结构——这首先是指确定的目的、确定的中心人物，其次，才是确定的其余人物，他们沿着阶梯自上而下，环绕在中心人物的周围。
这，就如同一座建筑的结构一样。
——阿·托尔斯泰何谓创作中的典型
——典型既是一个人，又是很多人。
就是说，是这样的一种人物描写：在他身上包括了很多人，包括了那体现同一概念的一整个范畴的人们。
——别林斯基描写人，是容易的；描写人的心灵，则是艰难的，因为心灵应该通过人的肢体的姿态和动作去表现。
——达·芬奇只满足于形似到乱真，拘泥于无足道的细节表现的画家，将永远不能成为大师。
——罗丹我在生活中到处寻找细节，如果把我的作品比作编织好的生活的网，那末细节就是网中结点。
——阿·托尔斯泰谁要是写出全部细节——那就失败了，必须把握一些有代表性的细节。
天才即在于此。
——屠格涅夫要想写得紧凑，就必须对你所写的事物知识了解得极为充分、确凿，可以毫不费力就把最精彩和最重要的东西挑选出来，而不使你的作品杂乱臃肿。
要知道得详细，才能写得简练。
——巴乌斯托尔斯基要像挑选宝石和情人那样选择形容词。
形容词太多是危险的。
不能因为某一个形容词具有闪电般的显示力量，就以为十个形容词就能使一条新闻增色十倍。
——斯坦利·沃克写作贪快的人，糟就糟在不懂得简练。
——司各特一切您都必须压缩，压缩
只要做到这一点，您就可以学会简练、明白、有力。
——高尔基词汇越简练，它就越准确。
——高尔基不论人们所要描写的东西是什么，只有一个名词最能够表示它，只有一个动词能使它最生动，只有一个形容词使它性质最鲜明，因此就得去寻找，直到找到了这个名词，这个动词和这个形容词，而决不要满足于“差不多”，决不能利用蒙混的手法，即使是高明的蒙混手法，决不要借助于语言的戏法来回避困难。
——莫泊桑一字不可易，易则损文笔。
——荷马要琢磨每一个字、每一句话，要研究通篇的风格。
一切都要恰到好处，都要站得住脚，都要恰恰是在情节发展需要它的地方写出来，而且要做到一字不易，换一个字就会损害通篇的完整性和它的美。
——富尔曼诺夫语言的准确性，是优良风格的基础。
——亚里士多德一挥而就的作品算不上好作品，但好作品却往往一挥而就。
——本·琼森我尽我的全力每天写作十五小时，太阳东升，我就起床，一直到午饭的时刻为止，除了喝咖啡之外，不吃任何东西。
——巴尔扎克写作要慢中求快，切不可灰心
不妨把你的作品放在铁砧上锤上二十次
——尼·布瓦洛要想工于运笔，就得勤于练习。
——爱比克泰德写作的人像画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。
随便他写什么，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。
——果戈理写作要严格、严格，再严格。
求快——这意味着不是往山上爬，而是从山坡上向下滚，到头来只有死路一条。
——富尔曼诺夫我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使他醒后更兴奋。
——贝多芬不费力写成的东西读起来必然无味。
——塞·约翰逊写作，尤其是诗，等于流汗。
作品就是汗水。
——让·科克托任何付出一生心血、润饰完成的作品，毫无疑问都要把人类本身作为最重要的关注对象。
——穆勒劝你从容地忙着，总不要失掉耐心，还要十遍、二十遍修改你的作品：要不断地润色它，润色、再润色才对；有时候要可以增添，却常常要割爱删弃。
——尼·布瓦洛我是写过不少东西，但凡是我认为不理想的，我都将它们付之一炬，重新写起。
——无情地删去一切多余的东西……篇幅虽然减少一半，对读者的价值却要增加三十倍。
——车尔尼雪夫斯基写一部短篇小说要快，而送出去付印要慢。
短篇小说像酒一样：收藏得愈久愈好。
只是有一点区别：酒不能动，不能老打开，而短篇小说却时时得抚弄：看一看，摸一摸——相信吧，每一回你都会发现缺点的……等到你问心无愧了，那时候再送出去。
——富尔漫诺夫
