信任一切与不信任何人，同样是弱点。
写上这几个名言的作者
守正直而佩仁义。
朱熹 欲人不闻，莫若不言；欲人不知，莫若不为。
上书谏吴王 违背。
惭：惭愧。
不做对不起别人的事，就不会有惭愧之感。
普济 有道德的人时刻注意光明正大。
金缨 内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
未知 不相信任何人人的人知道自己无信用。
奥尔巴赫 如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。
培根 对人的热情，对人的信任，形像点说，是爱抚、温存的翅膀赖以飞翔的空气。
苏霍姆林斯基 公众的信任不能随便托付给人，除非这个人首先证实自己能胜任而且适合从事这项工作 马·亨利 如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。
培根 人民的信任是报刊赖以生存的条件，没有这种条件，报刊就会完全萎靡不振。
马克思 人之操履无若诚实。
宋·朱熹
民不信不立是关于什么的名言,它出自谁
“尽信书，不如无书”，与这句话在内涵上相一致的名言还有A.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行B.无理性的感性则盲C.感觉到了的东西我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它D.饱经风霜的老人与缺乏阅历的少年对同一句格言的理解是不同的答案选 AD【答案】AD【出处】精讲精练P34二（二）2【简析】本题题干“尽信书，不如无书”是对孟子话的改编，孟子的原话是“尽信书，则不如无书”，意思是仅有书本知识（间接经验）是不够的，还要重视直接经验，重视实践。
其内涵涉及理论与实践、间接经验（学习书本知识）与直接经验（亲身体验）、感性认识与理性认识的关系。
A项“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，是我国宋代诗人陆游勉励他的儿子的一首诗中的两句，强调“要躬行”，与题干内涵一致，是正确选项。
B项是德国哲学家康德的一句名言中的后半句，康德的原话是“无感性的理性则空，无理性的感性则盲”，后半句强调理性认识的重要性，与题干要求不符，不选。
C项“感觉到了的东西我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它”（名言），是强调感性认识和理性认识在内容和形式上的质的区别，强调理性认识的重要性，与题干引言内涵不符，是干扰项。
D项“饱经风霜的老人与缺乏阅历的少年对同一句格言的理解是不同的”（黑格尔名言），强调理性认识不仅以感性认识为基础，而且要通过感性认识来说明，感性认识丰富的人与经验贫乏的人相比，对事物理解的深度是不一样的，理性认识依赖于感性认识，这是认识论的唯物论，是认识对实践依赖关系的重要表现，也符合题意。
这里主要强调的是实践，AD都提到了实践的重要性，BC主要强调理性认识。
带信的成语和关于诚信的名人名言
1【原文】《论语 · 颜渊》，。
子贡问政。
子曰：“足食，足兵，民信之矣。
”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先
”曰：“去兵。
”子贡曰：“必不得已而去。
于斯二者何先
”曰：“去食。
自古皆有死，民无信不立。
”译文子贡问怎样治理国家。
孔子说，“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。
”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中会先去掉哪一项呢
”孔子说：“去掉军备。
”子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢
”孔子说：“去掉粮食。
自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。
2【原文】《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。
” 此句原出自《论语·子路第十三》里子贡和孔子的对话。
原文如下： 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣
”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
” 曰：“敢问其次。
”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。
” 曰：“敢问其次。
”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉
抑亦可以为次矣。
”曰：“今之从政者何如
”子曰：“噫
斗筲之人，何足算也
”【翻译】说出的事一定可信，说了就一定守信用，一定办到，这是个浅薄固执的小人呀。
