雷锋叔叔值得我们学习，快去收集关于雷锋的名言是什么意思
雷锋同志，湖南人 ，1940年出生。
他是全心全意为人民服务的同志、中国人民解放军战士、伟大的共产主义战士。
作为一名普通的中国人民解放军战士，雷锋在短暂的一生中帮助了无数人。
一部可歌可泣的《雷锋日记》令无数读者为之动容。
“雷锋精神”激励着一代又一代人学习。
雷锋精神，是以雷锋的名字命名的、以雷锋的精神为基本内涵的、在实践中不断丰富和发展着的革命精神，其实质和核心是全心全意为人民服务，为了人民的事业无私奉献，它已经成为我们这个时代精神文明的同义语、先进文化的表征。
向雷锋叔叔学习就是要学习雷锋精神，就是要乐于助人，舍己为人，互帮互助，从小事做起，从自身做起“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
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雷锋说的名言
雷锋
· 一朵鲜花打扮不出美丽的春人先进总是单枪匹马，众人先能粕教詈
?—— 雷锋滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
—— 雷锋雷 锋：我愿永远做一个螺丝钉谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
----雷锋人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限为人民服务之中去.----------雷锋但愿每次回忆,对生活都不感到负疚.-------雷锋一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。
—— 雷锋我们是国家的主人,. 应该处处为国家着想。
. ——雷锋.
所有名言警句的意思是什么
一、研读教材 许多教师对读懂教材容易忽视（有多少教师备课之前把教材从头至尾认真通读了一遍
），但这又是“用”好教材的关键前提。
读什么，一是标题，二是内容 读标题是前提，标题是一节课或一单元内容的主题，文字虽少，但却是教学内容的最集中体现，也是一课的灵魂所在。
标题中的关键字，要逐字分析。
（举例：让生命之花绽放、挫折面前也从容、礼貌显魅力、正义是人类良知的“声音”）不能正确把握标题，老师的授课可能就会像写作文一样，下笔千言，离题万里。
读内容：具体到每一课，首先要看正文宋体字，共分几段，都有哪些内容，每点内容有几个层次。
再看虚线框部分，设计了什么样的活动
提出了什么问题
与正文是什么关系
教材中的资源链接和名言警句是什么
什么意思
编写者干嘛要放在这儿
举例：某教材初一上册第12页“青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于那些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。
――雷锋（扩展教学内容：提示青春的内含） 怎么读：读标题要讲究顺序，由大到小，由宏观到微观。
从单元－课－框题－目。
只有把握好这种顺序，才有可能正确理解所讲内容在教学中的地位，把握教学侧重点和层次。
比如，对责任的认识（初一到初三都有，父母、同学关系初一、初二都有，怎么办
） 二、把握教材 通过前面的研读，对于这一课的主题和要讲的内容，教师有了大致了解。
那么，是不是就可以了
这只是第一步。
找关系：建构知识的联系，这是非常关键的一步，也是许多教师特别是年青教师最容易忽视的东西。
比如，许多教师在授课时，没有弄清楚知识之间的内在联系，出现逻辑上的混乱和内容的重复交叉。
显性的关系：政治教材从文体上看，可以大致归结为论说文，论说文在构建内容的时候，往往会遵循一定的逻辑思路，比如总分关系、并列关系、递进关系（还是以让生命之花绽放一课为例）、转折关系（感悟青春）。
了解了教材间的关系，教师就需要通过一些过渡衔接语将这些内容贯起来，使整堂课浑然一体。
许多教师的课之所以给人感觉散，往往也是因为欠缺这些语言。
析重点：（重点、难点）课标相应的规定（对课标的理解即要把它看作学生学习所应达到的目的，同时也要把它看作学科最基本的要素。
但如果过于强调课标，则造成教学过于单一，体现不出课标所辐射出知识的完整性和全面性，因此在把教材与课标相结合时，还要看看教材对课标作了哪些扩充，为什么要扩）、教参的建议、学生状况（学生已经知道多少
知道到什么程度
学习能力如何
存在哪些欠缺
最感兴趣和最想了解的问题是什么
学生的困惑是什么），其中对学情的分析是关系，教师在课前应做好充分的调研。
（规划学习、教育的力量、教育权） 三、挖掘教材 找讲点：教材讲解是否到位
（由浅入深，由具体到抽象，由感性到理性。
）其归纳的结论有无其它可能
哪些点甚至可以忽略
哪些点可以补充进来
教材本身有无知识和逻辑上的缺陷
知识和材料的安排是否贴近学生实际
是否符合学生需要和认知规律
能否引起学生兴趣、激发学生的学习动机
材料是否有时代感
有无更好材料
以“不言代价与回报”一课为例： 本课共分为三层： 是什么： 承担责任的代价 承担责任的回报 为什么：（1）是自尊自信的具体表现（2）是自立自强的必然选择（3）是走向成熟的重要标志 怎么办：（找准讲点）（1）自愿选择责任－正确评估，合理选择（2）并非自愿选择－积极承担，无怨无悔 再如“宪法是国家的根本大法”一课。
本框由“治国安邦的总章程”和“宪法具有最高的法律地位”两目组成。
（内容－效力－制定和修改程序） 全书的逻辑很严谨，论证很周密，但总让人感觉少了点什么。
如何挖掘讲点，提高教学的实效性呢
通过思考，我们认为是否可以在以下几处做点文章： 为什么大家觉得宪法离我们很远
宪法的核心价值或者体现的法律精神是什么
如何真正在全社会树立崇尚宪法权威的意识
（对法律制定或修改的监督－刑法修正草案；对国家机关包括执政党行为的监督；对宪法稳定性的维护。
） 四、扩展教材 经过了前面三步，教师的授课基本上不会出现多大问题。
但是，一堂课要上得精彩，还需要经过最后一步，扩展教材 1．对教材内容的调整 取舍－即对符合教学目标的内容取而用之，不符合者则舍而弃之。
增补－即从课外精选具有时代气息或学科前沿成果的资料，或是密切联系生活实际的素材，补充到教学内容中来。
拓展－即对教材重点中表述不够充分或例子不够充足的地方予以扩展或充实。
变通－即将教材中的事例或情境加以适当改造，使增大其效能。
调整－根据前面对教材的分析和学生调研，对教材的知识结构和轻重处理进行调整。
先讲什么，后讲什么，在教学中，哪些点需要重点强调
哪些点可以一带而过
（还是以不言代价与回报一课为例） 设置好调节点（讨论、活动、放材料） 整合－重组教学内容（军训－爱集体、正确认识自我、自立自强教育等） 2．对教材内容的加工 深化－即深入挖掘教材内容的学科思想、学科方法，或文化底蕴。
（上位知识的重要性，学科独有的观点、理论和方法。
教学设计中，每课都能围绕大目标开展教学，成长中我－提高生命质量，我与他人－人际交往之道；我与国家和社会－提高社会适应能力） 易化－即对教材难点作深入浅出的转化，如运用比喻法、类比法等，使深奥费解的知识浅显化。
类化－即把知识点归属到一定类别中，从而将知识的范围放大、有助于举一反三、触类旁通。
简化－即把纷繁复杂的知识通过削枝叶突主干而使之简洁化、简明化，从而起到以简驭繁的作用。
简化的办法一是提要，二是概括。
提升－教学的升华点、高潮在哪儿
如何让教学提升一个层次，让学生真正学有所得、乐得－思维的挑战（1）矛盾冲突的解决（两难问题，理论与实际的冲突，情理法的冲突－隐私权）（2）学生困惑的澄清（认知、情感问题－善辨是与非）（3）教学意义的挖掘（自觉行动的基础－对责任意义的挖掘、对消费维权意义挖掘）（4）问题认识的扩展（多角度发散，与前面有交叉，不仅仅针对意义、广度和深度） 隐性的关系：前面对教材的把握更多是探讨一种显性的关系，在这里，要提示内容背后的东西。
比如“责任的代价与回报”，教材并没有提，是因果关系吗
是不是有代价就一定有回报
付出是不是就为了回报
（文华枝付出腿换来其它乘客的安全，得到荣誉和上学机会）没有收获怎么办
遭人误解怎么办
（替父还债的全国诚实守信模范武秀君）引导学生认识到，回报有物质上的还有精神上的，有显性的有隐性的。
对得起自己的良心
社会和他人的肯定，营造一种良好的氛围） 举例：维护人格尊严（由己推人到国家、由知到情到行。
） 网化－即把教材内容组织成有层次的网络机构，使学生形成整体观念，清清楚楚几条线，而不是模模糊糊一大片。
（高中要求更明确） 3．对教材内容的组织（1）材料的选择与使用（教材已有的东西如何使之更有时代感，更能吸引学生兴趣
材料的类型文字、图片、音像针对的不一样。
视频在激发情感方面的好处－师生之情，电影课－多彩的生命世界，多少案例合适
如何挖掘
一例到底
什么时候用，先材料后观点，还是先观点后材料
因人而异，因情况需要而定，没有最好，只有适合）（2）开展什么样的活动，是让学生去体验（很多过程不能再现，很多东西不能体验）、去分析、去反思
借助电视一些节目
（3）教学形式的使用 外在形式：吸引学生，符合学生的特点－避免非法侵害的划圈，民族精神里的时间表、追寻高雅生活的车站） 内在形式：通过一个什么东西把教材内容贯连起来
全面用过渡衔接语是一种方式，也可以通过一个人（在责任中成长）、一个企业（企业经营成功的因素）、一个物品、一个话题（新中国发展历程－民族精神，上北京去旅游－价格变动的影响）、一则案例或者一组对比案例（对比案例－调节和控制好自己的情绪，故事续写－法律护我成长、防范非法侵害）。
可以是一次都给（培养学生自主学习能力，适合基础较好学生或易于接受的知识），也可以是连续给（让学生置身其中，始终带着悬念和兴趣听课，对未知的东西都有一种好奇心） 最后，提醒教师们在创造性处理教材时注意以下几个问题： 1．不惟不脱，把握核心（现象：教材干净，不看不用。
） 创造性地处理教材要遵守两条原则：一是信奉而不惟是，二是遵循而有所立。
前者强调对教材的态度，创新不是要老师完全脱离教材，要相信教材是在国家课程标准目标指导下经教育专家编写的，反映国家对培养人才规格的要求，具有很强科学性，是教学的很好的载体，是老师与学生学习、交流的主要平台，不要轻易否定，依个人意愿任意取舍编排或抛开教材另搞一套。
不惟是即根据实际情况而确定教学，再好的教材也有需要改进、调整、重组的地方。
后者是强调处理教材的行为，是指在用教材作为培养学生的工具时，要结合社会、学校、学生的情况而有所创新。
2．贴近实际，讲求实效（维护人格尊严的导入，责任的代价与回报的导入，隐私权一课的导入。
） 教师平时应注意具体生活中的事例和学生问题的搜集。
雷锋的“螺丝钉精神”的名言是什么
爱国如饥渴。
东汉历史学家 班固爱国无先后。
爱国名言爱祖国高于一切。
波兰作曲家、钢琴家 肖邦中国不亡有我在。
中国教育家、奥运先驱 张伯苓爱家的人才能爱国。
英国诗人 柯尔律治赤心事上，忧国如家。
爱国的名言唐·韩愈。
赤心：赤胆忠心。
事：侍奉。
上：君王。
这两句大意是：忠心侍奉君王,忧虑国事就如忧虑家事一样。
君国一体这是封建时代正直的人共有的思想；一方面是对国家的安危盛衰忧怀如焚,一方面是对君王忠贞不二。
他们生活在君即是国的家天下时代，我们不必过多地苛求他们,而要看到他们爱国如家的高尚情操。
这两句可用来表现封建时代忠君忧国之士的爱国精神,也可用“忧国如家”表现古今忧国忧民之人的胸怀。
唐代文学家 韩愈 忧国忘家，捐躯济难。
西晋史学家 陈寿 要爱国，祖国须可爱。
英国政治家 伯克匈奴未灭，何以家为
西汉军事家 霍去病苟利国家，不求富贵。
西汉学者 戴圣 为国捐躯，虽死犹荣。
爱国名言古希腊盲诗人 荷马国耻未雪，何由成名
唐代诗人 李白天下兴亡，匹夫有责。
明末清初思想家、史学家、语言学家 顾炎武以身许国，何事不可为
北宋军事家、民族英雄、抗金名将 岳飞中夜四五叹，常为大国忧。
爱国的名言唐·李白《经乱离后，天恩流夜郎，忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》半夜无眠多次长叹，常常为国家命运担忧。
唐代诗人 李白 《经乱离后，天恩流夜郎，忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》勿为新婚念，努力事戎行。
唐·杜甫。
这两句大意是：你不用为新婚离别而难过啊，要在战争中为国家多多出力。
一诗通过新妇的自怨自励,表现了诗人忧国忧民的真挚之情.此二句是新妇劝慰丈夫不要为新婚离别而难过，要想到这是为国从戎，为民平叛,希望你能努力杀敌,建立军功。
诗句脱离了个人感情的小圈子，将国家的太事放在家庭之上,充分表现了劳动妇女对国家的热爱,对平息安史之乱的关心。
唐代诗人 杜甫 与其忍辱生，毋宁报国死。
何香凝与其忍受屈辱地活着，不如为了报效祖国而英勇献身。
何香凝平生铁石心，忘家思报国。
南宋爱国诗人 陆游白眼观天下，丹心报国家。
中国民主革命先行者 宋教仁祖国如有难，汝应作前锋。
爱国名言 陈毅善用其所学，以利导我国家。
现代诗人、散文家 徐志摩国人无爱国心者，其国恒亡。
李大钊人谁不死?死国，忠义之大者。
晋·陈寿裴松之注引皇甫谧。
死国：为国捐躯。
这几句大意是：谁能不死?为国而死,是大忠大义。
人谁也躲不过死,但死有不同。
有为己死，有为友死．而唯以为国而死最为高尚．是大忠大义之死。
这几句表现丁对为国而死者的极高赞扬。
西晋史学家 陈寿 真正的爱国主义是不分党派的。
爱国的名言18世纪英国小说家 托·斯摩莱特伊拉克万岁
阿拉伯国家万岁
伊拉克第五任总统 萨达姆利于国者爱之，害于国者恶之。
又称晏子,春秋政治家、思想家 晏婴爱国心是基于大义，本于大德。
爱国反倒受穷，谁还敢去爱国
18世纪英国诗人 蒲柏最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
爱国名言古希腊哲学家 科学家 亚里士多德世界上最伟大的美德是爱祖国。
德国剧作家、诗人、思想家 歌德常思奋不顾身，而殉国家之急。
西汉史学家,思想家,文学家 司马迁要尽可能做一个对祖国有用的人。
俄国作家 列夫·托尔斯泰热爱自己的祖国是理所当然的事。
爱国的名言德国诗人 海涅为祖国而死，那是最美的命运啊
法国浪漫主义作家 大仲马我爱国，但我不做高房价的炮灰
中国房地产最具影响力的独立评论家 牛刀未收天子河湟地,不拟回头望故乡。
唐·令狐楚其三.河湟地：指黄河、湟水两流域。
:“渔水出蒙谷,抵龙泉与河合……故世举谓西戎地曰河湟.”不拟：不打算。
这两句大意是，不收复被西戎盘踞的唐王朝的河湟地带,就不打算回头望一眼自已的故乡。
唐朝进步的边塞战争以保卫国家,反对侵扰为目的,反映这类生活的边塞诗表现了鲜明的爱国主义．英雄主义和民族进取精神。
令狐楚这首诗：“弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。
～”，就使我们看到一种为国家为民族不借牺牲个人一切．勇往直前，义无反顾的忠贞精神，令人感奋不已。
唐代诗人 令狐楚 何必桑干方是远，中流以北即天涯。
宋·杨万里其一。
桑干：即永定河上游的桑干河，在今山西省北部和河北省西北部，古人认为过了桑干河就到了塞北边境。
中流：指淮河中流。
绍兴和议规定宋、金以淮河中流分界，界河以北全部割让给金。
这两句大意是：何必到桑干河才是遥远的边境呢?淮河中流以北就是天边了
公元一一八九年冬，杨万里奉南宋王朝之命，去迎接金廷派来的使者。
舟入宋，金分界的淮河，他触景伤怀，写下了以为题的四首绝句，诗句以地理上的近反衬意念上的远；从地理上来看，桑干是远的，淮河以北的中原地区却只是一水之隔，近在眼前；可是一条淮河却分隔着两个朝廷，原来的内河今已成了界河；原来的中原腹地，如今已成了异域，就像远在天边一样。
在～的慨叹中，反映了作者对现状的不满，流露出一种沉痛的感情。
今天面对那种人为的“国境线”，仍然可以抒发这种感慨。
南宋诗人 杨万里 放臣不见天颜喜，但惊草木回春容。
爱国名言宋·苏轼《闻洮西捷报》。
放臣：苏轼时因“鸟台诗案”被贬黄州，故以放臣自称。
天颜：指皇帝的面容。
这两句大意是：我被放逐外郡不能亲见皇帝欣喜的面容，但惊喜地看到草木忽然春意盎然，似因闻捷报而都“回春容”。
元丰四年(公元1081年)九月，陆延路经略安抚副使种谔在米脂寨击破侵扰宋境的西夏军八万人，获马五千匹，十月又攻下米脂寨，进驻银川。
贬官黄州的苏轼听到从洮西传来的捷报，喜不自禁，遂写了这首诗。
虽然作者身为放臣又时值冬天，但在欣喜的心情下，似乎大地回春，周围的草木都充满了盎然生机。
草木无情，尚知为捷报传来而“回春容”，何况有感情的人呢?作者用感情移入法．借草木之喜写人之喜，把一片爱国忠君之情生动地表现出来了。
北宋文学家 苏轼 《闻洮西捷报》忧国者不顾其身，爱民者不罔其上。
宋·林逋《省心录》忧虑国事的人,不会考虑他自身的安危,爱护民众的人,不会欺瞒他的上级.北宋隐逸诗人 林逋 《省心录》苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
清·林则徐《赴戍登程口占示家人》。
苟：如果。
以：与。
这两句大意是：如果对国家有利，我可以以生命相许，岂能因祸而逃避，见福就趋附呢?林则徐是我国近代史上著名人物，民族英雄。
他在兴修水利，禁止鸦片诸项事业上为国为民立下不朽功劳，也因此而屡遭贬谪。
本诗就是他遭贬赴戊登程时留给家人的。
～表现作者不计个人祸福，赤心爱国的高尚情操．读后令人感奋。
晚清官员,民族英雄 林则徐 《赴戍登程口占示家人》集中十九从军乐，亘古男儿一放翁。
清·梁启超《读陆放翁诗》。
集：指陆游的诗集《剑南诗稿》。
十九：十分之九，指绝大部分。
亘（gèn)古：从古到今。
放翁：陆游之号。
这两句大意是：陆游的诗集中十分之九写的都是从军报国的欢乐，自古以来称得上男子汉大丈夫的要数这位陆放翁。
陆游生当宋金对峙时期，宋王朝的江山多半归于金人，南宋小朝廷偏安江南一隅，陆游毕生以抗金复国为己任，立志投笔从戎，效命疆场，以杀敌报国为人生乐事，他诗集中的绝大多数作品就抒写了这种昂扬的斗志,所以梁启超读完他的诗集后赞扬说:“诗界千年靡靡风，兵魂锖尽国魂空。
～”,在对比中对陆游的爱国抱负和斗争精神进行了高度的评价。
中国近代政治活动家、启蒙思想家 梁启超 《读陆放翁诗》早岁那知世事艰，中原北望气如山。
爱国的名言南宋·陆游《书愤》我要是年轻的时候知道世事这么艰难，还不如趁着年轻去帮助国家收复失地，建功立业 ，也饱含了作者的爱国之情。
南宋爱国诗人 陆游 《书愤》休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未。
见宋·辛弃疾《水龙吟》[楚天千里]。
鲈(lú卢)鱼：一种体侧扁，嘴大，鳞细，肉味鲜美的鱼。
脍：把鱼肉切细。
“尽西风”二句：《晋书·张翰传》：张翰，吴中人，在洛阳居官。
“翰(字季鹰)因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。
”这几句大意是：请不要说家乡的鲈鱼脍多么味美，尽管现在西风已经吹起，张翰可曾归去?(言外之意是：我不愿学张翰那样忘怀时事，心系桑梓，见西风起就弃官归乡。
何况北国早已沦陷，我这个“江南游子”已经无乡可归了。
)在中国原始宗教中有一种固执的“厚土”观念，受这一传统文化的影响，中国人重土轻迁，故乡之情特别浓厚。
因此，在中国文学中，桑梓之念，莼鲈之思，故乡明月，霜鬓乡音已成为历久不衰的主题，思乡怀归之情成为最能引起人们共鸣的思想感情。
而辛弃疾在这首词里，表示自己为了抗金复国，以国家时事为重，不以家乡为念，不愿学习张翰那样弃官归乡，希望有所作为，一片赤诚爱国之情溢于言表。
作者借典故言志，不仅经济笔墨，丰富词的形象性，而且能加强表达效果和感染力，这种艺术手法仍可借鉴。
南宋爱国词人 辛弃疾 《水龙吟》死去元知万事空，但悲不见九州同。
见宋·陆游《示儿》。
元：同“原”。
九州同：指全国统一。
这两句大意是：死后原本知道万事皆空，只伤心看不到全国统一。
这是陆游的临终绝笔。
陆游享年八十五岁，毕生以抗金复国为素志，但却始终未能实现自己的志向。
弥留之际，他明知死后万事皆空，一切都不以为念，唯一的遗恨仍是“不见九州同”。
诗句以质朴的语言倾吐生死不渝的爱国热忱，感人至深。
南宋爱国诗人 陆游 《示儿》遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
见宋·陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》之二。
遗民：此指被金人占领的中原地区的人民。
胡尘：指被金人占领后烟尘弥漫的中原地带。
王师：指宋王朝的军队。
这两句大意是：遗民在异族统治下哭干了眼泪，引领南望宋王朝的军队又苦等了一年。
这首诗写于公元一一九二年，离北宋灭亡已经有六十五个年头了。
在这漫长的岁月中，宋王朝苟且偷安，不图光复，遗民们的爱国之心却不能泯灭，他们在敌占区一年年，一代代地盼望着王师北伐，盼望着回到故国的怀抱，等待他们的却是失望接着失望。
他们的眼泪都哭干了，却依然见不到“王师”的踪影。
宋王朝早已把他们遗忘，而他们却还在年复一年地盼望着。
透过这样一幅令人心碎的典型景象，陆游讴歌了广大遗民的爱国热忱，谴责了南宋王朝的投降国策，也表现了自己深沉的感慨。
南宋爱国诗人 陆游 《秋夜将晓出篱门迎凉有感》丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。
见明·海瑞《樵溪行送郑一鹏给内》。
经国：治理国家。
衽席：寝处之所，这里是安居乐业的意思。
这两句大意是：大丈夫志在把整个国家治理好，希望天下的人都能够过上安居乐业的生活。
海瑞是明代刚正不阿的清官，～表现他一心为国，志在天下的爱国精神和远大怀抱。
写爱国抱负时可以引用。
明朝清官 海瑞 《樵溪行送郑一鹏给内》欲将血泪寄山河，去洒东山一杯土。
爱国名言宋代女词人 李清照 《上枢密韩肖胄诗》一片丹心图报国，两行清旧为忠家。
明代明臣 于谦血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
中国现代作家、政治评论家 鲁迅向北望星提剑立，一生长为国家忧。
明代文学家 李梦阳问我居家谁暖眼，为言忧国只寒心
爱国的名言南宋诗人 曾几如许伤心家国恨，那堪客里渡春风。
近代民主革命女志士 秋瑾如何忧国忘家日，尚有求田问舍心。
北宋政治家、文学家 王安石离家自身寻常事，报国惭无尺寸功。
明代明臣 于谦辞家壮志凭孤剑，报国先声震两河。
清代状元 彭定求不爱自己国家的人，什么也不会爱。
爱国名言英国诗人 拜伦拚得十万头颅血，须把乾坤力挽回。
近代民主革命女志士 秋瑾爱国主义是一种生动的集体责任感。
奥尔丁顿锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。
朱德 《寄南征诸将》国家是大家的，爱国是每个人的本分。
爱国的名言教育家 陶行知《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。
宋·陆游《书愤》。
《出师》一表：即《出师表》。
诸葛亮出兵伐魏之前，曾写该表给后主刘禅。
名世：垂名于世。
堪：能够。
伯仲：怕为长，仲为次。
这两句大意是：《出师表》真是传名于世，万古流芳，千年百代有谁能够与诸葛亮比肩呢?这是陆游晚年作品中的著名诗句。
诗歌追述壮岁心情，自伤迟暮，感慨于世事维艰．小凡误国，想到诸葛亮出师北伐时写下的《出师表》，看到眼前恢复中原的时机一去不可复得，更对诸葛先生增加了敬意，同时也就更显得慷慨悲凉。
南宋爱国诗人 陆游 《书愤》楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。
宋·陆游《金错刀行》。
楚虽三户能亡秦：战国时楚亡于秦。
想复仇的楚国遗民唱出了“楚虽三户，亡秦必楚”的民谣，这里为陆游借用。
堂堂：盛大貌，这两句大意是：楚国虽然只剩下三户人家，还能报仇雪恨，灭掉秦国，哪有堂堂中国无人抗金之理
这两句以对比、反问的笔法借古喻今，抒写了抗金复国的壮志，表现了对民族力量的自信，基调是高亢的。
但从作者所借用的民谚中，从“堂堂中国”“空无人”的对比中，依旧可以体味到这种高亢的基调中仍夹杂着悲怆的音弦，带有那个时代所特有的气息。
南宋爱国诗人 陆游 《金错刀行》一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度。
宋·胡寅《酒边词序》。
这两句大意是：(苏轼的豪放词风)一下洗去了当时士大夫们充满香泽胭脂气味和婉转柔媚情态的词风。
这是作者为向子湮词集《酒边词》所写序文中的两句话。
苏轼的词突破了“词为艳科”的樊篱，扩大了词的领域，开豪放一派，使一部分词人用词来表达爱国感情，摆脱了“花间词”的颓风，这在南渡前后汉民族濒于危亡的时代，无疑是有进步意义的，胡寅对苏轼的词作了充分的肯定，～成了评价苏词的名句，千古传颂。
北宋学者 胡寅 《酒边词序》如果胃囊空空，谁也难以成为爱国志士。
布拉恩我们是国家的主人,应该处处为国家着想。
爱国名言 雷锋真正的爱国者是爱人类的，爱国决不是排外。
马铁丁力争使祖国变得更加美好的人才是最爱国的。
美国法学家,律师 英格索尔人类最高的道德标准是什么
那就是爱国心。
法国近代资产阶级军事家,政治家 拿破仑爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。
爱国的名言学者和教育家 谢觉哉我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。
俄国诗人 马雅可夫斯基 《马雅可夫斯基诗选》做人最大的事情是什么呢
就是要知道怎样爱国。
名孙文,中国近代民主主义革命先行者，中华民国和中国国民党创始人，三民主义倡导者 孙中山万里奉王事,一身无所求;也知塞垣苦，岂为妻子谋。
唐·岑参《初过陇山途中呈宇文判官》。
陇山：或称陇坂,在今陕西陇县西北。
宇文判官：作者的同僚,时为安西四镇节度使高仙芝属下判官.王事：犹言国事。
塞垣：此处泛指边塞。
这几句大意是：你为国事奔走于万里沙场,于自身一无所求。
诚然也知道边塞的酷寒，征战的艰苦,但这一切难道是为了封侯觅爵，为自己的妻儿打算吗?这是诗人赞颂同僚的话,同时也是诗人自期自许之语。
英风豪气、爱国激情、忘我精神洋溢于字里行间。
这就是唐诗中所谓的“盛唐气象”。
唐代诗人 岑参 《初过陇山途中呈宇文判官》人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。
中国革命家和教育家 徐特立 《怎样实施爱国主义教育》猛士不带剑，威武岂得甲
丈夫不救国，终为愚贱人
爱国名言明末清初 抗清志士 陈恭尹爱国英雄给民族带来光荣，专制暴君给民族带来灾难。
英国诗人 拜伦除非你能消除人类爱国的心，否则世界永远不会太平。
爱尔兰剧作家 萧伯纳恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
抗日民族英雄，爱国名将 吉鸿昌假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。
爱国的名言 林耐英雄非无泪，不洒敌人前。
男儿七尺躯，愿为祖国捐。
陈辉我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。
英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。
明代文学家,思想家 吕坤虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。
古巴诗人、民族英雄 何塞·马蒂爱国主义怎么会和悲观主义一样呢
爱国主义的支柱是希望。
爱国名言英国自由党领袖 劳合·乔治有理而无益于治者．君子弗言；有能而无益与事者，君子弗为。
战国·尹文《尹文子·大道上》。
理：道理。
这几句大意是：虽然有一定的道理，但对治国治世没有好处．君子不讲这种道理；虽然有一定的办事才能，但对国事没有好处，君子不做这样的事情。
这几句用于戒示人们不要尚空谈，发邪说．要谈有益于世的理论；不要轻举妄动．要做有益于实际的事情。
战国时代哲学家 尹文 《尹文子·大道上》惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有真进步。
中国现代作家、政治评论家 鲁迅 《鲁迅全集》我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。
法国物理学家、化学家 居里夫人我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。
爱国的名言 赵博生一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那么他就不属于人类。
俄国哲学家 别林斯基 《威克裴牧师传》有办法把家庭治理好的人，一旦国家有难，必能成为有作用的人。
古希腊三大悲剧作家之一 索福克勒斯
天欲多情不如长相守,空自凝眸春风笑人瘦.是什么意思?
天与多情不如长相守,空自凝眸春风笑人瘦,盼汐一日回,归去同修金山对雷峰 这是许仙在子被关后在她的画像上题的字，大概意思是上天让我们相识相爱却不能长厢厮守，只有独自伤心看着你的画像，春风象在笑我为情消瘦了一样，希望象看潮涨潮落一样，一日能看见你（指白娘子）两回，（所以）我去雷峰塔旁的金山寺出家，陪你一起修炼。
空自凝眸春风笑人瘦这句没有很准确的解释，到底是说白娘子笑如春风还是什么我也解释不好，因为在电视剧里也只着重结实了最后一句。
