你最推崇的名言
马云说“今天很残酷，明天很残酷，后天很美好，但是大多数人都死在明天晚上，看不见后天的太阳”。
以完美与平凡为题作文,开头用名言
开头方法之一：开门见山话题点穿 诚实守信，是我们中华民族的优良传统。
千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。
诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越充盈中华，诚信之光越普照华夏。
诚信早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。
《诚信》 开头方法之二：引用名言文采凸现 如果事业中掺杂了感情因素那事业注定要不成功的；我们的公司的管理人员决不能长着相似的脸。
－－福特《2003年高考作文把心放正》 心晴的时候，雨也是晴；心雨的时候，晴也是雨。
--汪国真 哈姆莱特曾高呼：人啊，看清你自己
而我要说：人啊，看清这个世界。
《2003年高考作文擦亮眼睛看世界》 开头方法之三：排比点题铺排文气 种子冲破岩层的禁锢，迎向光明； 雄鹰风暴的阴遏影响，飞向云霄； 骏马突破缰绳的束缚，奔驰原野； 海燕则冲向更猛烈的暴风雨。
《自由》 开头方法之四：故事寓言倍感新鲜 有位母亲总是认为自己的儿子是个天才。
即使他在做服务员时打碎了不下十个碟子，做售票员第二次出车就丢了钱夹，做邮递员时竟把别人邮寄的信件给人家全送了回去。
终于儿子去当兵了。
三年后母亲自豪地去参加儿子的检阅仪式。
人们望着走过的队伍哈哈大笑之时，母亲却激动地放声高喊，哦－－亲爱的保罗
他们都走错了，只有你走对了
《感情亲疏影响对事物的认知》 开头方法之五：引用诗歌胜过空说 我不去想是否能够成功／既然选择了远方／便只顾风雨兼程。
--汪国《2002年高考作文心灵的选择》 ●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆--历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹--绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁--固若金汤。
●信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。
●站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。
在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
●只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。
只有追求，才会品味堂堂正正的人。
●如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。
多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。
友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。
友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。
（友谊可以换其他词语） ●盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的--毅力。
●如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。
那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。
没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。
（划线处可以换其他词语） ●毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。
●爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
●心的本色该是如此。
成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有将相本无主，男儿当自强的倔强。
荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
●快乐＝物质／欲望。
这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。
从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话知足常乐。
反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢
路瓦栽夫人有那么多梦想，又有那么多陶醉，她怎么能不痛苦、伤心呢
●俄国作家契诃夫说：有大狗，有小狗，小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。
所有的狗都应该叫，就让他各自用上帝给他的声音。
●成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实， 一种并不陡峭的高度。
●爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候；爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。
●微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。
人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。
●即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。
即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。
即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。
●生命不是一篇文摘，不接受平淡，只收藏精彩。
她是一个完整的过程，是一个连载，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。
●试试看--不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执著的寻求。
试试看--不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。
试试看--不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。
微笑着，去唱生活的歌谣。
●能够破碎的人，必定真正活过。
林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱；凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。
如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。
●春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。
●《太阳每天都不辞劳苦地升起》巴尔扎克说过不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。
风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。
在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。
人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。
●宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。
宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。
宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。
我们一向推崇要有感恩之心名言警句
1、用真诚浇灌友谊；用感激浇灌亲情。
2、我们可以通过感恩的桥梁，走向光明的未来。
3、忘记别人对不起你的，记住你对不起别人的。
4、不会宽容别人的人，就不配受到别人的宽容。
5、心中常存感激，心路才能越走越宽。
6、不要总是数着自己付出了多少，要记住从别人那得到了多少。
7、精彩完美的人生，是怀着感激的人生。
8、心存感激的人，整个世界都是光明的。
小辉一直很推崇两则名言，一则是苏格拉底的“认识自己，方能认识人生”，另一则是老子的“知人者智，自知
“采菊东篱下，悠然见南山。
”出自晋代诗人陶渊明的《饮酒》思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。
——叔本华 我除了知道我的无知这个事实外一无所知。
——苏格拉底 水是万物之本源，万物终归于水。
——泰勒斯 使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。
——费希特 凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。
——黑格尔 万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。
——奥古斯丁 凡是活着的就应当活下去。
——费尔巴哈 假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。
——古德尔 客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇 ——谢林 凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。
——叔本华 我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。
——爱尔维修 人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。
——尼采 真理是时间的产物，而不是权威的产物。
——培根 权利的相互转让就是人们所谓的契约。
——霍布斯 给我物质，我就用它造出一个宇宙来。
——康德 一切确定的皆否定。
——斯宾诺莎 知识归根结底由经验而来。
——洛克 没有物体，只有运动。
——伯格森 一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。
——胡塞尔 思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。
同时，思是在的，因为思属于在，听从在。
——海德格尔 思最恒久之物是道路。
——海德格尔 人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。
——荷尔德林 世界是事实的总和，而非事物的总和。
——维特根斯坦 人的意识屈从于物化结构。
——卢卡奇 哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
——马克思 科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。
——卡西尔 物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。
——梅罗.庞蒂 我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。
这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。
——福柯 科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。
——利奥塔 任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。
——罗素 在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。
——托马斯.阿奎那 正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。
——罗尔斯 那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。
对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。
——黑格尔 能被理解的存在就是语言。
——伽达默尔 本文之外，别无它物。
——德里达 存在就是统摄。
——雅斯贝尔斯 存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。
——蒙田 谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。
——布迪厄 在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。
前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D?托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。
——哈耶克 放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
——亚里士多德 惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。
2006-11-20 23:57 回复 杰白的信仰 8位粉丝 2楼——柏拉图 人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子 世界上没有两片完全相同的树叶。
——莱布尼茨 知识是为了预见，预见是为了权力。
——孔德 如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。
——卡尔.波普尔 目的总是为手段辩护。
——马基雅维利 人有自由意志，成人成兽全靠自己。
——卢克莱修 人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。
——帕斯卡 人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。
——赫拉克利特 不能制约自己的人，不能称之为自由的人 ——毕达哥拉斯 认识错误是拯救自己的第一步。
——伊壁鸠鲁 人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度 ——普罗泰戈拉 万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。
——阿那克西曼德 存在就是被感知。
——贝克莱 习惯就是人生的最大指导。
——休谟 人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。
自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。
——卢梭 人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。
——霍尔巴赫 作为瞬间，它当然是短暂的……然而，它却是决定性的，是充满永恒的。
——克尔凯郭尔 我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。
——泰戈尔 痛苦就是被迫离开原地。
——康德 水是最好的。
——泰勒斯（古希腊） 苏格拉底，从不著书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。
比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我去死，你们去活。
哪一个更好，唯有神才知道了。
” ——苏格拉底 “怀疑一切”；“我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。
”——“我思故我在
” ——笛卡儿 理性能使人自由。
——斯宾诺莎 认识你自己。
——苏格拉底; 群众永远生活在无知的洞穴之中。
——柏拉图 幸福就是 肉体无痛苦,灵魂无纷扰。
——亦壁鸠鲁; 拯救灵魂必须放弃肉欲。
——基督精神; 人生在世,不过是过路的旅客。
——托马斯.阿奎那 我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。
——伏尔泰 人的本性就是追求个人利益。
——亚当斯密; 人人生而自由平等。
——卢梭; 幸福不过是欲望的暂时停止。
——叔本华 人最容易忘记的是自己。
——克尔凯戈尔 只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。
——泰勒斯 政治无道德。
——马基雅伟利 我思故我在。
——笛卡尔 知识就是力量。
——培根 存在就是合理,合理的也都要存在。
——黑格尔 我正在说谎。
——罗素 他人就是地狱.人对人是狼。
——萨特 人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
——叔本华 把精神说清楚是一个巨大的诱惑。
——维特根斯坦 人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。
——弗兰茨.卡夫卡 我手中的灯笼 使眼前黑暗的路途与我为敌。
——泰戈尔
阅读下面的材料，按照要求作文。
我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言是：“假如
记得2003年的那个春天，我们的温家宝总理当选后举行的的第一个记者招待会，在庄严地人民大会堂内，面对着数百名的中外记者，他满面春风侃侃而谈，在大约一个半小时的时间里，他襟怀坦荡神情自若，连续回答了中外记者提出的有关政治、经济军事和外交领域的诸多问题，并主动提出了延长招待会时间，给各国记者一些的提问机会。
在整个过程中，他妙语连珠语惊四座，让在场的所有中外记者好生感慨。
特别是温总理中间曾经四次引用古典诗词，如引用了清代民族英雄林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的诗句，不仅让人们看到一个刚刚上任的大国总理的博大胸怀，同时也让人们感悟到了作为一个国家领导人的丰富的内心世界。
在这次记者招待会上，他还引用了国民党元老于右任“葬我于高山之上兮，望我大陆。
大陆不可见兮，只有痛哭。
葬我于高山之上兮，望我故乡。
故乡不可见兮，永不能忘。
山苍苍，野茫茫。
山之上，国有殇。
”的这首著名的思乡诗，让海峡两岸的所有记者都为之动容。
温总理在记者招待会上所引用的林则徐的这两句诗，出自林则徐的《赴戍登程口占示家人》这首诗。
全诗为：“力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事,试吟断送老头皮。
”这首诗是清道光22年，即公历1842年8月，林则徐自西安启程赴流放地伊犁，临行以诗《赴戍登程口占示家人》留赠家人的，用来表明自己的矢志不渝。
“纵苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”是指“纵是被贬遣戍，只要对国家有利，不论生死，也要去干；岂能因为个人祸福而避后趋前
”的意思，很有感染力，透露出一个伟大人物的凛然正气，给后人以激励和启迪。
几年前，温总理又“捧着一颗心”走进中国政府网和新华网的直播室间，与全球网民进行了一场历时两小时的“推心置腹”的交流。
总理在开场白中说：“其实我每天几乎都上网，最长的时间可以达到半个小时到一个小时。
最近从网上已经了解到，大家都在向总理提问题，已经多达50多万条。
我深深感到，我们国家大，需要解决的问题多。
也深深感到，做中国的总理难，责任重大。
还是那句老话，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
”在这里温总理再一次提到了他最为推崇的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”这两句名言；另外有资料显示，温总理在一次去国外访问期间，曾经问过随身翻译能不能把这两句诗的意思完整地翻译过来
可见他已经把这两句诗当成了自己的座右铭，并用以时时刻刻地在提醒和鞭策自己。
时间最能证明一切，这些年来，我们这个国家经历了不少的风风雨雨，从非典肆虐到冰雪之灾再到汶川大地震，温总理和我们一起哭过，并带领我们和鼓舞我们一起抗争过，同我们患难与共共度时艰。
温总理的身影经常风尘仆仆地出现在最艰难最危险的第一线，他行色匆匆，我们总能看到他那紧迫而急促的脚步，总能听到他那深沉但充满信心的话语，我们也看到了他头上早添的白发和又消瘦了的面容……温总理以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大情怀，有力地诠释了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的深度。
温总理说“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”。
他在对待人民群众所赋予的权力问题上总能保持一颗敬畏的心，这是一颗虔诚的“平民总理”的真正的“公仆之心”。
他竭尽毕生精力，努力践行新华门前那金光闪闪的“为人民服务”五个大字的真谛。
有了这种无愧与无悔，所以他才能自豪地道出了“请看看那些所谓的伟大人物，他们现在都到哪里去
都烟消云散了，有的成为故事，有的甚至连半个故事都算不上”这样的豪言壮语。
这句温总理在美国回答现场您最后你希望人们认为什么是您一生最大的成就提问时引用的一段话，原话是《沉思录》里的一句名言。
忽然我又想到了同志的“数风流人物，还看今朝”
半个多世纪前，我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言是：“假使你有两块面包，你
譬如勇士，也战斗，也休息，也饮食，自然也性交，如果只取他末一点，画起像来，挂在妓院里，尊为性交大师，那当然也不能说是毫无依据的，然而，岂不冤哉
