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申论用的上的名言名句

时间:2018-07-13 10:31

求申论中常用名言警句

(1)治国  天下犹人之体心充实,四支虽终无大患 三国志·魏书·杜畿传》  构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民  构:架屋。

简:通“柬”,选择。

佐:辅助的人。

《意林》引《物理论》  理国要道,在于公平正直  唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语  正其本者万事理,劳于永者逸于使  劳于永:为长远利益而操劳。

逸:安心。

使:经常忙碌。

  唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》  治身莫先于孝,治国莫先于公  宋·苏轼《司马温公行状》:“公上疏言,~。

其言切至。

”  (2)安危  居安思危,思则有备,有备无患  居安:处于安全的境况。

备:事先有准备。

《左传·襄公十一年》  为之于未有,治之于未乱  为wéi:做,防止。

未有:没有发生之时。

未乱:尚未发生动乱。

  《老子》六十四章  利莫大于治,害莫大于乱  《管子·正世》  求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义  浚:开浚,疏通。

唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏  召远在修近,闭祸在除怨  召远:招徕远方的人。

修:整治。

近:指国内。

闭:堵塞。

《管子·版法》  (3)民本  民惟邦本,本固邦宁  惟:惟独,只有。

邦:国。

本:根本。

《尚书·五子之歌》  夫民,别而听之则愚,合而听之则圣  夫:发语词,无实义。

别而听之:分别听信个人之辞。

合而听之:全面听取。

圣:无所不通。

《管子·君臣上》  为国者以富民为本,以正学为基  为wéi:治理。

正:使正当。

汉·王符《潜夫论·务本》  民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命  《三国志·吴书·骆统传》  天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正  兴行:重德行。

明·王廷相《慎言·御民篇》  (4)民心  民安土重迁,不可卒变,易以顺行,难以逆动  安土重zhòng迁:安居于本土,不愿轻易迁动。

卒cù:同“猝”,突然。

顺:顺其意。

逆:背其意。

《三国志·魏书·袁涣传》  可怀以德,难屈以力  怀:怀柔,感化;《三国志·魏书·三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》  宽则得众,信则人任焉  宽:为政宽大。

信:建立威信。

任:信服。

宋·苏辙《新论下》  (5)爱民  达人无不可,忘己爱苍生  达人:通达事理的人。

唐·王维《赠房卢氏琯》  虑于民也深,则谋其始也精  意谓关心百姓的利益愈深,那就对各项设计措施考虑得十分周密。

  宋·欧阳修《偃虹堤记》:“~,故能用力少而为功多。

”  享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧  任:承担。

患:患难。

宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》  不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害  释:解除。

明·黄宗羲《原君》  (6)群众  积力之所举,即无不胜也;众智之所为,即无不成也  积力:全成之力。

举:举动,行动。

即:就。

《文子·下德》  莫三人而迷  三人:指多数人。

意谓没有多数人的意见就会迷惑。

《韩非子·内储说上七术》引古语  (7)为政  政贵有恒  恒:长久不变。

《尚书·毕命》:“~,辞尚体要,不惟好异。

”  有理而无益于治者,君子弗言;有能而无益于事者,君子弗为  弗:不。

为wéi:做。

《尹文子》卷上  居之以强力,发之以果敢,而成之以无私  居:平时。

发:发动。

果敢:坚决勇敢。

意谓国家平时要有实力,发动一件事要坚决勇敢,取得成功必须无私。

宋·苏辙《新论中》  政纲虽举,必求益其所未至;德泽虽布,必思及其所未周  益:增益,扩大。

未至:没有达到的地方。

及:及到。

未周:没有覆盖的地方。

《宋史·薛极传》  上安下顺,弊绝风清  弊:弊端。

绝:绝迹。

风:风气。

宋·周敦颐《拙赋》  (8)纳谏  先民有言,询于刍荛  先民:古代贤人。

询:询问,请教。

刍荛chúráo:割草打柴的人。

《诗经·大雅·板》  千夫诺诺,不如一士之谔谔  夫:一般人。

诺诺:连声答应,表示顺从不违。

士:有识见的人。

谔è谔:直言争论。

  宋·苏轼《讲田友直字序》  知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子  宇:屋檐。

失:失误。

草野:指民间。

经:儒家经典。

诸子:诸子百家。

  汉·王充《论衡·书解篇》  (9)审时适变  苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧  苟:如果。

法:取法。

周:合。

循:遵循。

《淮南子·氾论训》  治事不若治人,治人不若治法,治法不若治时  治:治理,掌握。

不若:不如。

时:时机,时势。

  宋·苏轼《应制举上两制书》:“~。

时者国之所以存亡,天下之所最重也。

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申论评分 (一)总结概括、提出对策及对效性分析的题型都具分要点和加分、减分的标准 (二)论证表述题型没有要点,只有大致的要求。

因此,论证表述要拟好题目,开头、结尾要写好,中间段要写好首句和末句,采用典型、鲜活的论据,论述要紧扣主要问题或主要对策,照应材料,避免扣分因素。

论证表述题型一般的扣分因素包括:不足字数的,每少50个字扣1分;没拟题目的扣1分;3个错别字扣1分(重复出现的不计);标点错误较多或书写模糊扣1分;字体端正、美观、卷面整洁的,加1分;反之,字迹潦草、卷面不洁的,扣1分。

错别字、标点和卷面扣分累计不得超过3分。

内容有严重问题的,要提交阅卷领导小组处理。

论证表述题型容易加分的因素包括:字数恰到好处;字迹清楚,美观,大方;段落清晰,要点在每段的开头;卷面整洁,无勾画现象。

论证表述题型的答卷可分为五个等级。

以满分50分为例: 一类文(41—50分):立意鲜明,内容具体,中心明确;语言简明、连贯、得体,表达方式运用恰当,无病句;结构合理,条理清楚,详略得当;书写规范、工整,格式正确,无错别字,标点正确,卷面整洁、美观。

二类文(31—40分):内容具体,中心明确;语言通顺,表达方式运用恰当,基本无病句;结构合理,条理清楚;书写规范、工整,格式正确,基本无错别字和标点错误,卷面整洁。

三类文(21—30分):立意基本明晰,内容比较具体,中心比较明确;语言基本通顺,表达方式基本恰当,有个别病句;结构合理,条理基本清楚;书写比较规范,格式基本正确,错别字和标点错误较少,卷面比较整洁。

四类文(11—20分):立意不够明确,内容不够具体,中心不够明确;语句欠通顺,表达方式不够恰当,有少量病句;结构基本完整,条理不够清楚;字体潦草,错别字、标点错误多,格式不正确,卷面不整洁。

五类文(10分以下):立意不明确,认识有错误,内容偏离题意,中心不明确;语句不通顺,表达方式不恰当,有多处病句;结构不完整,条理不清楚;字体特别潦草,难以辩认,卷面涂抹较严重

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多多益善。

百川东到海,何时复西归

少壮不努力,老大徒伤悲。

(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。

(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。

(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。

(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。

(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

(《荀子》) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。

(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。

(孔子) 不入虎穴,焉得虎子

(后汉书) 不塞不流,不止不行。

(韩愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。

(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

(王安石) 不以规矩,无以成方园。

(孟子) 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。

(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。

(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。

(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古。

(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。

(《汉书》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。

(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

(刘禹锡) 吃一堑,长一智。

(古谚语) 尺有所短,寸有所长。

(屈原) 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。

(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。

(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。

(叶绍翁) 春宵一刻值千金。

(苏轼)

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