解释这句名言,向那些疯狂的家伙们致敬,他们我行我素,他们桀骜不驯,他们惹事生非,就像方孔中的圆桩,
就是说要向那些特立独行,不合于世的人致敬。
因为他们能想我们所不能想,做我们所不能做,是世界发展的强大动力。
关于听从自己内心的声音的名人名言有哪些
1.“该总归会来,一旦它来了,你就必须勇去面对。
” —— 2.“我不过是死读书,再点小儿小聪明,还有更多重要的东西——友谊和勇气”。
——赫敏 3.我知道,对你这样年纪轻轻的人来说,这似乎有些不可思议;但是对尼可和佩雷纳尔来说,死亡实际是就像是经过漫长的一天之后,终于可以上床休息了。
而且,对于头脑十分清醒的人来说,死亡不过是另一场伟大的冒险。
你知道,魔法石其实并不是多么美妙的东西,有了它,不论你想要拥有多少财富,获得多长寿命,都可以如愿以偿
这两样东西是人类最想要的――问题是,人类偏偏就喜欢选择对他们最没有好处的东西。
——邓布利多 4.“要想杀哈利,就先杀了我们吧
” ——赫敏 5.勇气有很多种类,对付敌人我们需要超人的胆量,而要在朋友面前坚持自己的立场,同样也需要很大的勇气。
——邓布利多 6.人很容易原谅别人的错误,但是很难原谅别人的正确。
——邓布利多 7.最终决定我们命运的不是能力,而是我们自己的选择。
8.“看来你彻头彻尾是邓布利多的人,对不对
波特
” “对,我是。
” ——魔法部长与哈利 9.“人们对死亡的惧怕仅仅是黑暗和未知,除此之外别无其它。
” ——邓布利多 10.I want to see the light leave your eyes.! (我要看着那光芒从你眼中消失。
) ——伏地魔 11.被人拽进角斗场去面对一场殊死搏斗和自己昂首走进去是不同的。
也许会有人说这二者没有什么不同,但邓不利多知道——我也知道,哈利带着一阵强烈的自豪想到,我父母也知道——这是世界上全部的不同。
12.“我不担心,哈利,”邓布利多说,尽管海水寒冷刺骨,他的声音却多了一点气力,“我和你在一起呢。
” ——邓布利多 13.简而言之,是你的爱保护了你! 惟有这一种保护,才有可能抵御伏地魔那样的权力的诱惑!虽然经历了那么多诱惑,那么多痛苦,你依然心地纯洁,还像你十一岁时那样.当时你向那面能照出你内心愿望的镜子中望去,看到的只有怎样挫败伏地魔,而没有永生和财富.哈利,你知不知道,世上没有几个巫师能看到你在镜中看到的东西?伏地魔那时就该知道他要对付的是什么,可惜他没有!......哈利.他那样忙于破坏自己的灵魂,从来无暇去了解一个纯洁健全的灵魂拥有何等无与伦比的力量. ——邓布利多 14.真相是一种美丽又可怕的东西,需要格外谨慎地对待. ——邓布利多 15.与史上最邪恶的魔头作对有什么好处?就是为了拯救无辜的生命!死了总比背叛朋友强! ——小天狼星 16.沉湎于虚幻的梦想,而忘记现实的生活,这是毫无益处的。
——邓布利多 17.表现我们真正的自我,是我们自己的选择,这比我们所拥有的能力更重要。
——邓布利多 18.小时侯喜欢马尔福一样坏坏的男生,长大后才知道像哈利一样善良的才值得去爱 。
——罗林 19.鉴于伏地魔起死回生,我们只有团结才会强大,如果分裂,便不堪一击。
伏地魔制造冲突和敌意的手段非常高明。
我们只有表现出牢不可破的友谊和信任,才能与之抗争到底。
只要我们团结一致,习惯和语言的差异都不会成为障碍. ——邓布利多 20.对事物永远都使用正确的称呼。
对一个名称的恐惧,会强化对这个事物本身的恐惧。
——邓布利多 21.在这个世界上,没有谁的血统是高贵的,也没有谁流的血是卑贱的。
——罗恩 22.被一个人这样深深地爱过,尽管那个爱我们的人已经死了,也会给我们留下一个永远的护身符。
——邓布利多 23.只要没被证明有罪,就是无辜的。
——邓布利多 24.不过,只有当这里的人都背叛我的时候,我才算真正离开了这所学校。
你们还会发现,在霍格沃茨,那些请求帮助的人总是能得到帮助。
——邓布利多 25.你一位我们爱过的死者会真正离开我们吗
你以为在后大麻烦的时候我们就不会比以前更加清楚地回忆起他们吗
你爸爸活在你身上,哈利,你需要他的时候,他在你身上表现得最清楚。
不然你怎么能够产生那么特殊的守护神呢
尖头叉子昨晚凭借你而出现了 ——邓布利多 26.(丽塔斯基特说海格是巨人,海格要辞职)说实在的,海格,如果你想等到全世界人的支持,恐怕就要在这个小屋里待很长时间了。
自从我担任这个学校的校长以来,每星期至少有一只猫头鹰送信来,对我管理学校的方式提出批评。
你说我应该怎么办呢
把自己关在书房里,拒绝和任何人说话
我的亲弟弟阿伯福斯,因为对一只山羊滥用魔法尔被起诉。
这件事在报纸上登得铺天盖地,可是阿伯福斯躲起来没有
没有,根本没有
他把头抬得高高的,照样我行我素
当然啦,我不能肯定他认识字,所以他也许并不是胆子大…… 我不接受你的辞职报告,海格,我希望你下星期一就回来上课。
你八点半到礼堂来和我一起吃早饭。
不许找理由推脱。
——邓布利多 27.暂时使疼痛变得麻木,只会使你最后感觉疼痛时疼的更加厉害。
——邓布利多 28.一个人的出身并不重要,重要的是他成长为什么样的人。
——邓布利多 29.(伏地魔:没有比死更糟糕的事情了,邓布利多
)你真是大错特错了,事实上,你最大的失败就是不能理解还有比死亡更坏的事情―― ——邓布利多 30.恰恰相反……事实上你能感受到这样的痛苦,正是你的最坚强之处……这种痛苦是人性的一部分
——邓布利多 31.老年人低估年轻人,是愚蠢而健忘的…… ——邓布利多 32.皮皮鬼,为了我们,送她下地狱吧!只要霍格沃茨的学生发誓用我们的产品赶走这只老蝙蝠,就可以享受优惠! ——双胞胎 33.教授,其实我自己可以处理它,只是不知道我有没有这个权利. ——帕西
关于舍与得的名言
求则得之,舍者失之。
——《孟子·告子上》舍鱼而取熊掌者也。
——《孟子·告子上》舍得”者,实无所舍,亦无所得,是谓“舍得”。
《了凡四训》凤翱翔于千仞兮,非梧不栖;士伏处于一方兮;非主不依得之,我幸;不得,我命。
——徐志摩人生是一场大火。
我们每一个人唯一可做的就是从这场大火中多抢救一些东西出来。
——比尔.盖茨世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”,而是现在能把握的幸福。
——修炼三千年的蛛儿仰天吐唾,唾不至天,还堕己面;逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。
——《四十二章经》当你紧握双手,里面什么也没有;当你打开双手,世界就在你手中。
——《卧虎藏龙》难得糊涂。
——郑板桥吃亏是福。
——郑板桥一切都是暂时的,一切都会消逝。
一切逝去的,都会变成美好的回忆。
——普希金夫唯不争,故天下莫能与之争。
——老子千里家书只为墙,再让三尺又何妨,万里长城今犹在,不见当年秦始皇。
——清朝宰相 张英天使太完美了,太完美就没有了进步的可能,不完美是做人的代价,也是做人的本质。
——上帝四邻侵我我从伊,毕竟须思未有时。
试上含光殿基望,秋风衰草正离离。
——宋朝尚书 杨玢在这个世界上,只有真正快乐的男人,才能带给女人真正的快乐。
——沙特公主的家庭教师 弗兰西斯.霍勒你用什么量器给别人,别人也必会用什么量器给你们。
——《圣经》世界是阴与阳的构成,人在世上活着也就是一舍一得的过程。
会活的人,或者说取得成功的人,其实懂得了两个字:舍得。
不舍不得,小舍小得,大舍大得。
舍舍得得,得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中,演绎着成功和失败的故事啊,舍得实在是一种哲学,也是一种艺术。
--贾平凹他是我们所有人的老师,他的名字很矛盾,如好坏,似高下,像个不可分离的双胞胎,姓舍名得。
他是世界上最古怪的老师,没有教案,只用自己的名字来行不言之教,却使你对人生沧桑有了更深切的认识,一方面积极进取,另一方面又深谙做事不能太满的养心之道。
--冉云飞舍得一词,是佛家语,是禅境语。
本意是讲万丈红尘扑朔迷离,人生在世总会有得到有舍取。
舍与得互为因果,往与复本来是自如的,如果领略其中奥意,自然可以打破分别之心。
佛无分别心,无分别心,即无烦恼挂碍,使之心境圆融通达,归纳万象于一乘,让有限之生命融入无限的大智慧中。
可见舍得之妙,妙在微言大意。
--孙建军舍与得看似对立,实则统一, 古今人物成就其事业、家庭、感情无不是舍中有得,得中有舍,人们在取舍之间,悟出人生真谛,尽享舍得之间带来的成功与快乐,之所谓舍得之间,和谐之美。
时光流转,舍得已成为饱含中国传统文化精髓的人生禅理,懂得人生、懂得生活的人,懂得舍得。
舍与得就如同天与地,阴与阳,水与火一样是对立又统一的矛盾概念,相生相克,相辅相成,存于天地,存于人生,存于心间,存于微妙的细节。
万事万物皆在舍得之中达到和谐统一的最高境界。
关于“以和为贵”中的“和”的谚语或名言有哪些
[G.B.] 固执也有好处,自己明天的思想今天可以知道[爱默生] 庸才之所以平庸就是因为他们的思想愚昧而固执[巴尔扎克] 但他属于这样的人,不幸快速教会他处世之道,他像一只昆虫爬上顶点那样坚忍不拔,直线前进。
他属于这种固执的年轻人,谁阻挡他的路就会死于非命,他像一只鼠妇那样,使别人的耐心都相形见绌[巴尔扎克] 这样的家庭不是坟墓,而是比坟墓更糟的东西:一座修道院。
在这个冷冰冰的环境中,他用没有爱情的眼光打量着他们的妻子:他怀着剧痛注意到她的思想的狭隘,表现在她头发紧贴着低矫而微凹的额角;他发现她的端正的脸上有一种刻板和固执的表情,使他过了不久就憎恨起以前他被迷惑住的伪装的温柔[巴甫洛夫] 不要让骄傲支配了你们。
由于骄傲,你们会在该同意的时候固执起来;由于骄傲,你们会拒绝有益的劝告和友好的帮助;而且,由于骄傲,你们会失掉客观的标准[巴甫洛夫] 决不要陷于骄傲。
因为一骄傲,你就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助;因为一骄傲,你就会在应该同意的场合固执起来;因为一骄傲,你就会丧失客观方面的准绳[巴浦洛夫] 决不要骄傲。
因为一骄傲,你就会在应该同意的场合固执起来,因为一骄傲,你就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助[车尔尼雪夫斯基] 人无论走到何处都是一样的,应当忍受,不该一味固执,跟社会作无谓的斗争。
只要心安理得,我行我素就行了。
要使人真正成为有教养的人,必须具备三个品质;渊博的知识,思维的习惯和高尚的情操[茨威格] 记忆很奇特,它既好又坏。
它一方面很任性固执,野马难驯,另一方面则又异常真切可靠,它往往把最重要的人物和事件,把读到过的和亲历过的完全吞入遗忘的黝黑的渊底,不经强迫隐而不露,只有意志的呼唤才能将它从幽冥中召回[歌德] 当我们局限于我们自己的专业领域时,便固执;当我们超出我们自己的专业领域时,便无知[洛克] 年轻人不可中途插嘴,说的时候要用请教的态度,不能像教训别人似的。
应该避免固执的态度和傲慢的神情,要谦逊地提出问题。
谦逊不会遮住他们的才能,也不会减弱他们的理由的力量。
它反而可以使他们得到更好的注意,使他们所说的话宜于让人接受[马克吐温] 人类中绝大多数人,不论是野蛮的或是文明的,在暗地里都是心地善良和畏畏缩缩地不敢叫人受苦的人,可是当着一小撮专事侵略和残酷无情的人面前,他们就不敢固执己见[契诃夫] 寻求真理的时候,人也进两步,退一步。
痛苦啦、错误啦、对生活的厌倦啦,把他们抛回来,可是寻求真理的热望和固执的毅力会促使他们不断地前进[钱学森] 科学工作千万不能固执己见。
缺乏勇于认错的精神,是会吃大亏的[丘吉尔] 固执已见的人往往做错事[莎士比亚] 虽然权力是一头固执的熊,可是金子可以拉着它的鼻子走[莎士比亚] 虽然权势是一头固执的熊,可是金子可以拉着它的鼻子走[希特勒] 凡是一种理想寄托的,无论什麽组织,它的伟大,就是在於它的宗教狂热,和那不能容忍的固执精神,他们攻击其他的组织,并且坚信着人家都是不对的,只有自己才是对的。
如果理想的本身合理,再加上这种武器,那麽,这种理想,奋斗於世界之上,必定是所向无敌的。
凡把压力加在这种组织上,那是为促使其内部的实力提高[约·德莱顿] 固执的反面也是机遇。
如果我们不[约·德莱顿]真正的管理者必须有择善固执,据理力争,勇于认错,接纳指正,不推卸责任的精神
关于礼的名言
礼貌是一种语言。
它的规则与实行,主要要从观察,从那些有教养的人们举止上去学习。
—— 有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。
这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。
——性情的修养,不是为了别人,而是为自己增强生活能力。
——池田大作礼貌出自内心,其根源是内在的,然而,如果礼貌的形式被取消,它的精神与实质亦随之消失。
——约翰·霍尔仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。
——荀子满招损,谦受益,莫伸手,终日乾乾,自强不息。
——陈毅没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。
——在男人身上,智慧和教养最要紧,漂亮不漂亮,对他来说倒算不了什么
要是你头脑里没有教养和智慧,那你哪怕是美男子,也还是一钱不值。
——契珂夫教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。
它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。
——阿诺德礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。
——孟德斯鸠我深信,再也没有比人的外表(与其说是外表本身,不如说是对外表动人不动人的信念)对于人的发展会有这样惊人的影响。
——列夫·斯泰无知的人总以为他所知道的事情很重要,应该见人就讲。
但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的,他可以讲很多东西,但他认为还有许多东西是他讲不好的。
——卢梭人之所以为贵,以其有信有礼;国之所以能强,亦云惟佳信与义。
——唐张九龄良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足,没有别的。
要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重,表明你对他人的尊敬、重视与善意。
这是一种很高的境界,要能做到这种境地,而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙,是一种很大的技巧。
——人类追求的无非是快乐,因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎,一个真挚朋友的能力、真诚和善意,往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。
——知识必需用礼貌来装饰并抚平他在世间的道路,没有它们,知识就像一颗硕大而粗糙的钻石,为了好奇与它实质上的价值而收置在树里固然好,但是琢磨之后却更为珍贵。
——查里德菲尔要想有教养,“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。
——阿诺德生活里最重要的是有礼貌,它比最高的智慧,比一切学识都重要。
——佚名一人勇敢而率真的灵魂,能用自己的眼睛去观照,用自己的心去爱,用自己的理智去判断。
不做影子,而做人。
——罗曼·曼兰切忌浮夸铺张。
与其说得过分,不如说得不全。
——列夫·欺泰人不可有傲气,但不可无傲骨。
——衣冠不正,则宾者不肃。
——进退无仪,则政令不行。
——修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上。
——爱默生怀着善意的人,是不难于表达他对人的礼貌的。
——卢梭一个人要帮助弱者,应当自己成为强者,而不是和他们一样变成弱者。
对于他们已经做了坏事,不防宽大为怀,如果你愿意。
对于他们将做未做的坏事可决不能放松。
——让一得百,争十失九。
——马克谦逊是美德的色彩。
——提奥格尼斯礼之大本,以防乱也。
——柳宗元德行比人情世故更难获得;青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。
怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错,其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果,也并不是无法医治的毛病。
如果说家里溺爱太过,常常使人懦弱无能,应该竭力避免,那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。
——洛克彬彬有礼的风度,主要是自我克制的表现。
——爱默生这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。
——雨果其交也以道,以接也以礼。
——孟子贫而无诌,富而无骄。
——子贡没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的,这种钻石戴了也没有好处。
但是一旦经过琢磨,加以镶嵌之后,综们便生出光彩来了。
美德是精神上的一种宝藏,但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。
——洛克骄傲的人必然嫉妒,他对于那最以德性受人称赞的人便怀忌恨。
——斯宾诺莎、这就是纯朴性格的好处:如果说这种性格有时会叫人作出非常笨拙的事情,如果说这种性格在上流社会几乎可以肯定会让具有它的人遭到毁灭,那么从另一方面说,这种性格对于具有相近性格的人来说,它的影响却是迅速的,具有决定性意义的。
——司汤达有耐心的人,能得到他所期望的。
——在风度上和在各种事情上一样,惟一不衰老的东西,是心地。
心地善良的人单纯朴实。
——巴尔扎克当一个人是一个真正的人的时候,他就应当与大言不惭和骄揉造作之间保持等距离,既不夸夸其谈,也不扭捏取宠。
——雨果对于心地善良的人来说,付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。
美德不是装饰品,而是美好的心灵的表现形式。
——纪德傲不可长,欲不可纵,乐不可极,老不可满。
————魏微事业常成于坚忍,毁于急躁。
我在沙漠中曾亲眼看见,匆忙的旅人落在从容者的后边;疾驰的骏马落后,缓步的骆驼却不断前进。
——萨迪乐以移风易俗,礼以安上化人。
——唐·吴兢存在着一种出自内心的礼貌。
它是变换了形式的爱心。
由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。
——歌德礼节要举动自然才显得高贵。
假如表面上过于做作,那就丢失了应有的价值。
——培根假如自负,虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖,或者使他不听恐怖心的劝告,这种心理便应该采取适当的方法消除掉,应该使他稍稍考虑一下,降低火气,三思而后行,看看眼前的事值不值得冒险。
——洛克一切礼仪,都是为了文饰那些虚应故事的行为,言不由衷的欢迎,出尔反尔的殷勤而设立的;如果有真实的友谊,这些虚伪的形式就该一律摈弃。
——莎士比亚不应嫉妒天才人物,就像不应该嫉妒太阳一样。
————尤里·邦达列夫一个头脑正常的人,是不会自满的。
——圣西门道德教育最简单的要素是“爱”,是儿童对母亲的爱,对人们积极的爱。
这种儿童道德教育的基础,应在家庭中奠定。
儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。
进一步巩固和发展这一要素,则有待于学校教育。
教师对儿童也应当具有父子般的爱,并把学校融化于大家庭之中。
——裴斯泰洛齐我们不应该把自己想得太好,以致把自己的价值估计得高;我们也不可因为自己具有某些长处,别人没有,便以为应在别人面前占优势;我们只应该在我们的本分以内谦逊地接受别人对于我们的给予。
——洛克他的谈吐总是平易近人的,这种单纯既掩饰了他对某些事物的无知,也表现了他的良好的风度和宽容。
——斯泰嫉妒是一种可耻的感情,人是应当信赖的。
——列夫·托尔斯泰慷慨,尤其是还有谦虚,就会使人赢得好感。
————歌德人有拂郁,先用一忍字,后用一忘字,便是调和气汤。
——陶觉君子忍人所不能忍,容人所不能容,处人所不能处。
——马南礼仪是微妙的东西,它既是人类间交际不可或缺的,也是不可过于计较的。
如果把礼仪看得高于一切,结果就会失去人与人真诚的信任。
因此在语言交际中要善于找到一种分寸,使之既直爽又不失礼。
这是最难又是最好的。
——培根所谓从礼待人,即用你喜欢别人对待你的方式对待遇别人。
——查理德菲尔为了使儿童具有自信,获得一点点与人相处的技能,就去牺牲他的天真,让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往,这是很不对的;刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。
男孩子有了与人交接的机会,没有不能学得镇定的,只要时间够。
——洛克言非礼仪,谓之自暴也,吾身不能属仁由义,谓之自弃也。
对我们的习惯不加节制,在我们年轻精力旺盛的时候,不会立即显出它的影响。
但是它逐渐消耗这种精力,到衰老时期我们不得不结算帐目,并且偿还导致我们破产的债务。
——对一个有优越才能的人来说,懂得平等待人,是最伟大、最真正的品质。
——理查德·斯蒂尔我愿意以天才比美德,以学问比财富。
如美德越少的人,越需要财富,天才越低的人,越需要学问。
——杨格所谓良好教养……它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里,都不尽相同;每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养,并与之看齐。
——在缺乏教养的人身上,勇敢就会成为粗暴,学识就会成为迂腐,机智就会成为逗趣,质朴就会成为粗鲁,温厚就会成为谄媚。
——洛克家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性,服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。
反之,如果不注意子女服从性的培养,他会变得唐突孟浪,傲慢无礼。
——黑格尔人有礼则安,无礼则危。
——《札记》总会发生些情愿与不情愿、知道与不知道、清醒与迷误的那种痛苦与幸福的事儿。
但如果心里存在虔诚情感,那么在痛苦中也会得到安宁。
否则,便只能在愤怒争吵、妒嫉仇恨、唠唠叨叨中讨活了。
——涵养为首,致知次之,力行又次之。
——宋礼仪又称教养,其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已,谁能理解并接受了这点,又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们,他一定会成为一个有教养的绅士。
——洛克一种虽然拙劣的辩词或平凡的观察,如果这样提出来,前面加几句尊重别人的意见的话,他便可以得到更多的荣誉和重视。
————佚名年轻人不可中途插嘴,说的时候要用请教的态度,不能像教训别人似的。
应该避免固执的态度和傲慢的神情,要谦逊地提出问题。
谦逊不会遮住他们的才能,也不会减弱他们的理由的力量。
它反而可以使他们得到更好的注意,使他们所说的话宜于让人接受。
——洛克浑身刻板死沉、满面阴惨抑郁的人,不论其生相如何,衣饰如何,都是天上人间最坏的人。
——狄更斯虔诚不是目的,而是手段,是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。
——歌德父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
——孟子要做一个襟怀坦白,光明磊落的人,不管是在深藏内心的思想活动中,还是在表露于外的行为举止上都是这样。
——温塞特善待那些具有爱心的人。
——梅特灵克自尊心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自尊心不可无,自贱心不可有。
——邹韬奋细腻与风雅原是朴实的人必然具备的长处,在他身上使他的谈吐更耐人寻味,不亚于主教的辞令。
——巴尔扎克“良好的模范恳切的语言和真诚坦白的同情”,系指家长、教师、同学及其他人的示范对儿童的影响。
——夸美纽斯伟大的人是绝不会滥用他们的优点的,他们看出他们超过别人的地方,并且意识到这一点,然而绝不会因此就不谦虚,他们的过人之处愈多,他们愈认识到他们 的不足。
——卢梭一知半解的人,多不谦虚,见多识广有本领的人一定谦虚。
——谢学哉仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
——孟柯谦逊和服从使他们更适于受教导;所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。
最该花时间,下功夫和努力的,是使他们获得德行的原则、实践和良好的教养。
这才是他们应该事先多加准备的事,免得后来容易失掉。
——洛克生活中最重要的是礼貌,它比最高的智慧,比一切学识都重要。
——赫尔岑一种天性的粗暴,使得一个人对别人没有礼貌,因而不知道尊重别人的倾向、气性或地位。
这是一个村鄙野夫的真实标志,他毫不注意什么事情可以使得相处的人温和,使他尊敬别人,和别人合得来。
——洛克教养就是习惯于从最美好的事物中得到满足而且知道为什么。
——范戴克礼也者,犹体也。
——《太平御览》用语言、事物表扬,用警告、训斥、惩罚及对特殊的个别的过错采用体罚,以有教益的惩罚制度,即“持以坦白的态度,出以诚恳的目的”,使儿童理解这样做是对他有好处的,正如吃苦药治病一样。
——夸美纽斯礼即理也。
——朱熹接受忠告,就是增进一个人自己的能力。
——歌德贵而不骄,胜而不悖,贤而能下,刚而能忍。
——诸葛亮我的主要办法,首先是通过孩子们对共同生活的初步感觉和在发展他们初步的能力上,使他们产生姊妹兄弟般的友爱,把整个团体融化于一种大的家庭的朴实精神中;并且就在这种基础上,以及由此而产生的情感中,鼓舞他们一般的义务感和道德感。
——裴斯泰洛齐骄则无礼。
——《国语》我在日常生活中严守着一个美好的准则:“人贵有自知之明。
”我是素以此来鞭策自己的。
——安格尔侍人要丰,自奉要约,责己要厚,责人要薄。
——明·吕坤诚实,像我们所有的情操一样,应当分成消极的与积极的两类。
消极的诚实在没有发财的机会时,是诚实的。
积极的诚实是每天受着诱惑而毫无动心的。
——巴尔扎克不敬他人,是自不敬也。
——《旧唐书》轻蔑,或者说是缺乏适当的敬意。
这可以从容色、言辞或姿色上面表现出来。
——洛克非难别人,找别人的错处,这和礼仪是直接对立的。
人们无论犯了什么过失,或者当着别人的面,把它们在光天化日之下公开宣布出来。
任何人有了污点都会感到羞耻。
缺点一旦被人发现了,他总会感到有点不安的,哪怕仅仅被人疑心有缺点也一样。
——洛克任何人,不论多么博学,只要他的冰问和他的生活之间还存在着一段不可架梁的距离,就都称不上是有教养的人。
——波伊斯道德行为训练,不是通过语言影响,而是让儿童练习良好道德行为,克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。
——夸美纽斯人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。
——荀子礼让不费什么,而得到一切。
——蒙塔鸠虚心使人进步,骄傲使人落后。
——一个人只要有耐心进行文化方面的修养,就绝不至于蛮横得不可教化。
——贺拉斯一清如水的生活,诚实不斯的性格,在无论哪个阶层里,即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。
在巴黎,真正的道德,跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。
——巴尔扎克礼,所以正身也;师,所以正礼也。
——荀子自负是进步的敌人。
——比奥决不要骄傲。
因为一骄傲,你就会在应该同意的场合固执起来,因为一骄傲,你就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助。
——巴浦洛夫合理安排儿童每天的生活,使之总是忙于有益的事情避免无事生非或虚度时光。
——夸美纽斯文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。
——波伊斯对于对方的无礼的一种无言的非议和责备,而这种讥讽是使谁都会感受到不安的。
——洛克一个人的礼貌,就是一面照出他的肖像的镜子。
——歌德一个宽宏大量的人,他的爱心往往多于怨恨,他乐观愉快、豁达、忍让而不悲伤、消沉、焦躁、恼怒;他对自己的伴侣和亲友的不足处,以爱心劝慰,述之以理动之以情,使听者动心,感佩、尊从,这样他们之间就不会存在感情上的隔阂、行动上的对立、心理上的怨恨。
——穆尼尔·纳素夫人之有礼,忧鱼之有水矣。
——葛洪凡是一个能够受到大家欢迎的人,他的动作不仅是有力量,而且要优美,坚实是不够的,就是有用也无济于事,无论什么事情,必须具有优雅的办法和态度,才能显得漂亮,得到别人的喜欢。
——洛克我们耐得住习以为常的恶习,我们非难新发现的恶习。
————赛勒欺要意志坚强,要勤奋,要探索,要发现,而且永不屈服,珍惜在我们前进道路上降临的善,忍受我们之中和周围的恶,并下决心去消除它。
——赫胥黎有些人,尤其是儿童,常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度,他们的思想、言辞、容貌,全都显得狼狈不堪;自己在紊乱中也失去了主宰,什么事情都做不成,至少做来显得不自然,不优雅,不能因此得到人家的喜悦与欢迎。
医治这种毛病的惟一办法也与医治其他毛病的办法一样,要使他们通过练习养成一种相反的习惯,而主要的就是多交各种朋友。
——洛克善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。
——管仲探索别人身上的美德,寻找自已身上的恶习。
——富兰克林真正以谦虚是最高的美德,也即一切美德之母。
——丁尼生在你过去的生活中,你伤害过谁,也早已忘记了,可是被你伤害的那个人却永远不会忘记你。
他决不会记住你的优点,而是记住你对他的伤害。
——戴尔·卡耐基插嘴和争辩也不符合礼仪的要求,别人谈话的时候去插嘴是一种最大的冒犯,因为我们在知道人家将说什么之前就去答复人家,若不是鲁莽愚蠢,也是一种明白表示即对方的话他已经听腻了,不愿对方说下去。
——洛克权力和财富,甚至德行本身,其所以被人人看重,也都是因为它们能够增进我们的幸福之故,凡是帮助别人,而帮助时的态度不好,使得别人感到不安的人,从别人的幸福看来,他是不会受到欢迎的。
凡是知道如何使得对方感到舒畅,而自己又不至于奴颜卑膝,降低身份的人,他就可以说得到了处世的真诀,到处都会受到欢迎与重视。
所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。
——洛克礼所以决嫌疑,定犹豫,别同异,明是非也。
——吴兢甘居下位不算美德;能往下降才是美德,承认低于我们的事物高于我们,也是一种美德。
——歌德使人高贵的是人的品格。
——劳伦斯自重、自觉、自制,此三者可以引致生命的崇高境域。
————丁尼生无论什么时候也不要以为自己已经知道了一切,不管人家对你评价多么高,你总要有勇气地对自己说:“我是个毫无所知的人”。
——巴甫洛夫有教养的人的遗产,比那些无知的人的财富更有价值。
——德漠克利特他们一旦进入社会,与人交接,一方面固然可以增加知识和自信,同时也容易使他们失去他们的德行;所以他们对于德行是不能不在事先多如准备,使它深深固定在他们身上的。
——洛克一个人应该:活泼而守纪律,天真而不幼稚,勇敢而鲁莽,倔强而有原则,热情而不冲动,乐观而不盲目。
——马克思古之小儿,便能敬事长者,与之提携,则两手奉长者之手,问之,掩口而对。
盖稍不敬事,便不忠信,故教小儿,且先安详恭敬。
——张载美德是安琪儿,但它是盲目的安琪儿,必须请求“知识”给它指引通向其目的地的路径。
——霍勒斯·曼只有竹子那样的虚心,牛皮筋那样的坚韧,烈火那样的热情,才能产生出真正不朽的艺术。
——茅盾相鼠有皮,人而无仪;人而无仪,不死行为。
——《诗经》一个人有了崇高的伟大的理想,还一定要有高尚的情操。
没有高尚的情操,再伟大的理想也是不能达到的。
——陶铸礼节太繁,执意把过分的,别人受不了感到愚蠢,惭愧的礼节强加给别人,这种情形看起来与其说是尊重人家,还不如说是嘲弄人家。
——洛克没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足,正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。
——歌德良好教养的顶点即表现在热心助人上。
——佚名不由礼之事,非不可行也,行之不能久。
——杨炯人无论走到何处都是一样的,应当忍受,不该一味固执,跟社会作无谓的斗争。
只要心安理得,我行我素就行了。
要使人真正成为有教养的人,必须具备三个品质;渊博的知识,思维的习惯和高尚的情操。
——车尔尼雪夫斯基我们在社会上故意把自己弄得狼狈可笑,仍然是由于虚荣太甚,想从人们的恶意中窃取快乐;别人怕以产生这种恶意,原来也是由于我们激起他们的的嫉妒所致。
——司汤达我们并不鄙弃一切有恶习的人,但我们鄙弃一点美德都没有的人。
——佚名内不愧心,外不负俗,交不为利,仕不谋禄,鉴乎古今,涤情荡欲,何忧于人间之委曲
——嵇康如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的,修养两字也就毫无意义了。
——波伊斯礼尚往来,往而不来非礼也;来而不往亦非礼也。
——《礼记》即使是最深刻的言论,如果一个说的时候态度粗暴,傲慢或者吵吵嚷嚷,即便是在辩论上面获得了胜利,在别人心目中也是难以留下好印象的。
——洛克一个人应当有良好的礼貌来突出他特有的天性。
人人都喜欢出人头地,但这不应当引起别人的讨厌。
——歌德智育只能是德育的辅助品,学问只能作为辅佐品德之用,对于心地良好的人来说,学问对于德行与智慧都有帮助;对于心地不是良好的人来说,学问就会使他们变得更坏。
——洛克礼之于人,犹酒之有襞也。
——孔子宁愿做一朵篱下的野花,不愿做一朵受恩惠的蔷薇。
与其逢迎献媚,偷取别人的欢心,毋宁被众人所鄙弃。
——莎士比亚自敬,则人敬之;自慢,则人慢之。
——朱熹谦虚是不可缺少的品德。
——孟德斯鸠道德和才艺是远胜于富贵的资产。
堕落的子孙可以把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁,而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。
——莎士比亚民未之礼,虽聚易散。
——冯梦龙礼之用,和为贵。
——《论语》人们宣扬的一切道德家庭的道德,社会的道德,只有失掉了利己主义才是美好的,只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的
——罗曼·罗兰品德应该高尚些;处世,应该坦率些,举止,应该礼貌些。
——孟德斯鸠民无礼而何为,财非义而不取。
——施耐庵修养之于心地,其重要犹如食物之于身体。
——西塞罗五花八门的粉饰,滔滔不绝的雄辩,不过是冒兖强烈信仰的无动于衷的卖弄词藻而已。
——司汤达礼仪不良有两种:第一是忸忧羞怯。
第二种是行为不检点和轻慢,要避免这两种情形,就只有好好地遵守下面这条规则:不要看不起自己,也不要看不起别人。
——洛克礼貌举止好比人的穿衣,既不可以太宽也不可以太紧。
——佚名
求有关恋爱的名言
传说中的十大爱情箴言: 1) I love you not because of who you are, but because of who I am when I am with you. 我爱你,不是因为你是一个怎样的人,而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。
2) No man or woman is worth your tears, and the 0ne who is, won‘t make you cry. 没有人值得你流泪,值得让你这么做的人不会让你哭泣。
3) The worst way to miss someone is to be sitting right beside them knowing you can‘t have them. 失去某人,最糟糕的莫过于,他近在身旁,却犹如远在天边。
4) Never frown, even when you are sad, because you never know who is falling in love with your smile. 纵然伤心,也不要愁眉不展,因为你不知是谁会爱上你的笑容。
5) To the world you may be 0ne person, but to 0ne person you may be the world. 对于世界而言,你是一个人;但是对于某个人,你是他的整个世界。
6) Don‘t waste your time 0n a man\\\/woman, who isn‘t willing to waste their time 0n you. 不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。
7) Just because someone doesn‘t love you the way you want them to, doesn‘t mean they don‘t love you with all they have. 爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你,那并不代表他们没有全心全意地爱你。
8) Don‘t try so hard, the best things come when you least expect them to. 不要着急,最好的总会在最不经意的时候出现。
9) Maybe God wants us to meet a few wrong people before meeting the right 0ne, so that when we finally meet the person, we will know how to be grateful. 在遇到梦中人之前,上天也许会安排我们先遇到别的人;在我们终于遇见心仪的人时,便应当心存感激。
10) Don‘t cry because it is over, smile because it happened. 不要因为结束而哭泣,微笑吧,为你的曾经拥有。