名人名言带作者
1，人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国家的功臣无需有荣耀的祖先。
——伏尔泰2、当科学达到某个高峰的时候，它的面前会出现通向新的高峰的广阔前景，通向进一步发展的崭新道路。
——瓦维洛夫3、命运是一件很不可思议的东西。
虽人各有志，往往在实现理想时会遭遇到许多困难，反而会使自己走向与志趣相反的路，而一举成功。
我想我就是这样。
——松下幸之助4、在科学的入口处，正象在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。
”。
——马克思5、要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。
——比阿斯6、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。
——叔本华7、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。
——伏尔泰8、如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。
——果戈理9、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。
——库法耶夫10、把友谊限于两人范围之内的人，似乎把明智的友谊的安全感与爱的妒嫉和蠢举相混淆。
——亚当·斯密11、教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。
——苏霍姆林斯基12、只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。
——夸美纽斯13、人在意志力和斗争性方面的长处或短处，往往是导致他们成功或失败的重要原因之一。
——哈代14、一个人有无成就，决定于他青年时期是不是有志气。
——谢觉哉15、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。
——哈钦斯
名人名言及详细评析
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
——孔子孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国人。
中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人，他的一生博学多才，教学生“六艺”，但更重视人格的培养教育。
在其宏篇大论中以一个“仁”（恭，宽，信，敏，惠）贯穿始终，教导后人“仁”是一个人格高尚的人必备的基本品德。
即此文所诠释的恭敬就不受侮辱，宽厚就能得到别人的拥护，诚实就会得到别人的信用，勤敏就会有功绩，慈惠就能使唤（指挥）别人。
箴言中首先提出了做人要给别人以庄重的良好印象，对别人要以恭敬的态度，才能赢得别人的尊重，才能不至于被别人侮辱。
庄重是一种不随便、不轻浮的态度，是做人的基础，是人格魅力的一种体现，更是做人的最基本的原则。
要想得到别人的尊重，必须先学会尊重别人。
对别人以谦恭之礼,举止淳化、得体。
在大力弘扬民族文化，倡导人权平等以及人性化管理的今天是尤为值得我们借鉴的宝贵财富。
曾子说：“士不可不弘毅”，为人者不可以不心胸宽广、意志坚强。
“宽裕温柔，足以有容也；”宽厚、温柔、敦厚是足够包容万物的。
宅心仁厚了，心境自然也就宽宏了，心境宽宏了道路也就宽阔了，道路宽阔了于人于已都方便了。
从近代的伟人、学者即便是个基层的领导者们守则、训示里时常会看到“严于律已，宽厚待人。
”这样的座右铭，它也是千百年人类对于“宽”字的最好引申，对自已严格，对别人宽厚，是人与人交往的准则。
对别人宽容是一种何等的大器，是海纳百川之豪情，是英雄之本色。
做到了这些才能够真正得到别人的拥护和爱戴，才能积大成。
“君子诚之贵。
”诚信是我们与生俱来就接受的传统观念。
“人之初，性本善。
”“诚，善莫大焉。
”诚信是善良之本。
哲学家、思想家子思曾这样精辟地阐述：“诚者自成也，而道自道也。
诚者物之终始，不成无物。
是故君子诚之为贵。
诚者，非自成己而已也，所以成物也。
成己，仁也；成物，知也。
性之德也。
合外内之道也，故时措之宜也。
”即“诚”是自己成全自己，也就是人的本性使然，是真诚的人对自己的完善。
“道”是自己引导自己，是自己在为自己铺路。
真诚是贯穿于一切事物的始终，没有了真诚，就没有了万物，因此君子以真诚为贵。
真诚并非只是自我完善而已，要用来成就万物的的根本，就像一条引领自己前进的道路。
自我完善，是仁义的表现；成就万物，是智慧的体现。
天赋的真诚品德，是结合了天地内外的道理，所以是随时运用而无不适宜。
也许从“三顾茅庐”的典故中我们更能够了解诚实守信的可贵。
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人真正的完美不在于他有什么，而在于他是什么参考资料：人真正的完美不在于他有什么，而在于他是什么。
——王尔德我们是伟大、强而有力、非凡的灵性之光，生活在这个物质世界里，有尊严、有方向，也有目标。
我还可以很清楚地想起，第一次濒死时，十三位光灵是如何让我深刻领会一个事实：我们是伟大、强而有力、非凡的灵性存有。
我希望你明白，要我相信这个事实一点困难都没有，特别是因为它们告诉我这个事实的那一刻，我那烧焦的躯体正躺在医院里，从头到脚盖着一张硬挺的白色床单，等着被送去冷藏。
然而，从天堂回来之后，我就迫切希望为自己找出这些话的含义。
伟大、强而有力、非凡的真正意义究竟是什么
我发现自己很难理解，因为我们这些可怜、可悲的人类拥有许多显而易见的缺点，怎么可能是奇妙与强大的呢
因此，我尽了最大的努力去寻找。
接下来就是我对我认为的真相做出的哲学解释，这里面包含我五十七年的人生经历，以及我在不同次元间的遭遇。
其中一些讯息是在我濒死经验前就知道的，而另一些我之前并不知道。
呈现在每个人内在核心的那份伟大，最主要是由我们所拥有的勇气来衡量，而这份灵性勇气表现得最明显的地方就是：我们决定进入肉体之中。
之后，它就透过我们致力于显化并支撑一个物质实相来展现。
我坚定地相信，唯有伟大的英雄会在这个混乱年代里接下经历人生的任务。
我们的星球在接下来的十年里，会出现从未有过的混乱骚动，以及无法预测的改变。
每次我去拜访另一边时都会看到，每个人来到世间都是负有特定任务的，要协助在地球上展现完美，这个任务会依照宇宙的神圣意志来进行。
于此同时，我们也自愿去完成特定的生命任务，而这些任务是设计来帮助我们在最短时间内尽可能获得最多的个人成长。
七、八十年的人间生活对我们来说就跟永远一样长，但是从一个永生存在体的角度来看，要完成如此重大的功业，这样的时间并不多。
因此，我们了解了真正的伟大是什么：试图在少到几乎没有的时间里，去完成一项看起来不可能的任务。
这难道不是勇气吗
当然是
从另一方面来说，我们真正的力量就在于，我们是神性独特的火花。
圣灵透过我们集体呈现出来的思想、语言和行为，来传递他那永恒增长的力量与美好。
事实上，我相信我们的思想最能深刻表达出我们这凡人的力量，而灵性力量会等比例地与我们刻意且清醒的意图一同成长，只要这个意图是要为我们的生命、其它人的生命，以及整个世界带来改变。
我们刻意造成的改变，无论正面或反面，都会创造出涟漪效应，扩散到整个宇宙。
这个状况一定会发生，因为所有人是一体的。
虽然你可能觉得这已经变成陈腔滥调了，但它依然是真理。
从海滩上的小碎石到无限大的宇宙，一切事物都在圣灵的「合一」当中互相连结——就让这段话变成带领你读完本书剩余部分的敲门砖（也希望这是你接下来人生的敲门砖)。
灵性系统以这种方式建立，在其中，每个人都是彼此的守护者。
你是否曾经停下来想过，为什么神圣力量这么厉害吗
嗯，只要想想，我们不可能是神性所不是的一切，那么神圣力量也可以像我们一样聪明，不是吗
相信我，你读到的只是一小部分而已。
我向你保证，我所说的话绝对不是别人一直灌输给你的那些心理学术语，这是无可动摇的事实，由一切存有共同付诸行动。
我对这些事实有自己的解释，每个人都有，因为我们的意识塑造了我们所生活的世界——我们的人生经历、死亡，以及死后世界。
我们真正需要了解的是：每个人所想、所说或所做的任何事，都会在某种程度上对他人造成影响。
请在这里暂停一下，仔细咀嚼、吸收你刚刚读到的这几句话。
而就算我的灵性进化，并对这件事有更多了解之后，有时我还是会觉得，要做到不自私、不以自我为中心，实在很困难。
为了运用那通往力量的四重道路，我们必须弃绝所有自私和自我中心的想法。
我明白我要求你做的事颇有难度，但你不知道我自己有多自大、傲慢。
曾经，我真的认为唯一重要的意见就是我的意见。
我没开玩笑
有很多年的时间，我真的认为我是所有状况和所有议题里唯一重要的人。
但我注定要发现真相，你也是，因为我们来到这里的目的是要在充满爱的「合一」中行动和生活。
现在该释放所有自大了，请你放下，就从今天开始
在超自然界的圈子里，我们知道当学生准备好了，老师就会出现。
而你正在阅读这一页，表示你已经准备好要积极响应这些真相了。
孜孜不倦且认真地处于对这个观点的觉知中，我们自动展现了神所开示的灵性洞见：爱你的邻居，如同爱你自己。
因为无论我们对他人做了什么，保证会回到自己身上。
相信我，这条黄金律在另一边也适用，而这只是部分的基本原则。
我们真正的力量是我们灵性实相的实体面向(这个实相是由我们的想法、言语和行为所创造出来的)，因为它们注定要在这物质国度里显化成实体的能量，以准备展现我们神圣身分的所向披靡。
要活得有尊严——就像那十三位光灵要我们做的——意思是，我们要拥有一个在灵性架构中更进化的身分。
我们是按照神的形象被创造出来的，这暗示了我们与生倶来的高贵，以及天生就该展现的仁慈举动。
然而，许多人似乎迷失了自己的尊严，实际上，也就是失去了自尊及自爱——让我告诉你，我绝对是这方面的专家。
当我们失去尊严，也就失去了对周遭一切事物的尊敬与欣赏，然后彼此之间在灵性上就被隔绝开来，情感也变得疏离。
就这样，循环开始了。
接下来，我们会发现自己住在一个只有极少数的善行会被当作意外惊喜的社会中。
事实上，陌生人的善意会让我们在心中猜测他是不是有不良企图，而媒体也让我们相信，「外面」是不安全的。
于是，我们用孤立自己来响应所有威胁，无论那威胁是少年犯罪、刑事重罪、贪污，还是恐怖主义。
我们选择投入这世界，但条件是要距离一步远。
透过网络聊天室和电话会议的光纤屛障，我们宁愿成为科技达人，也不愿与人有连结。
然而，失去与家人、朋友、同事和邻居之间的连结，会面临削弱力量的危险。
我们用数不清的方式与其它人画清界限，但我深信圣灵创造我们，是要我们互相依赖、互相帮助、互相支持、互相鼓励，以找到自己的目标、发挥能力，并面对挑战，好让世界变得不一样。
这就是为什么我会去当安宁照顾义工。
这种有意识的关怀举动，让我无法逃离面对面、心连心的接触，那是我们在生命中应该拥有、也非常渴望的一种连结。
在我个人的生命中，付出时间来帮助他人这件事，让相互依靠成为一种灵性的技术形式。
透过义工服务，我们可以打破藩篱，让彼此之间意义凡非的交流不再受到阻隔。
义工服务就是一种最高层次的灵性行动，每当我们带着一颗开放的心付出，完全不期待任何回报，也就实践了爱与慈悲。
换句话说，我们就是以神的尊贵在表现自己。
我们在创造慈悲，为了自己，也为了我们所帮助的人。
说得更明确一点就是，我们成了慈悲。
韦伯字典对「慈悲」的定义是：一、慷慨、完全不求回报地给予帮助，以及精神上的爱；二、神为了让人重生或拥有力量而行的事，或所呈现的一种精神；三、神的善或完美状态。
所以我们可以清楚看见，我们称之为生命的这份礼物，本来就是一种神圣的慈悲状态。
在这个状态中，我们为了改变其它人的生命而展现出圣灵。
这不只是一厢情愿的想法或嘴巴上说说而已，我们要张开双臂拥抱自己可以成为慈悲这个新想法，而且这是所有人共同创造出来的权利。
大部分人都认为只有神可以给我们慈悲，但我要告诉你，我知道我们也拥有进入慈悲的神圣通行证。
无私的爱和善意的行为可以让我们与慈悲重新连结，因为我们是拥有独特人类经验的灵性存有。
而当我们的人类经验奠基在爱与慈悲之上，所得到的结果一定会充满灵性的恩典。
从这个观点出发，我们很容易找到生命真正的目的。
就像我之前提过的，在第一次濒死经验中，我学到了每个化身为人的灵魂都一定要学习的基础课题之一：如何利用我们的独特性来协助世界展现完美。
但是，有些人非常抗拒这件事，而我必须承认，我以前就是这样。
对于光灵得先杀死我好几次，才能让我真的下定决心，愿意去做我该做的事，我一直觉得很惊讶。
我希望你受到启发的过程不会像我这么痛苦。
然而，如果那是你的选择，就好好享受吧
我个人也没办法继续推荐你说这是一个可行的生活方式，或是一条愉快的路，可以让你走向自我实现。
在过去的二十五年间，我密集地四处旅行，在世界各地演讲，虽然我的听众或许说着我听不懂的语言，而且有自己的宗教传统，但是在各个不同的团体中，我最常被问到的问题都是：我要如何找到自己生命真正的目的
而我的结论是，除了协助在灵性上展现人类的完美之外，我们都肩负着两个重要的生命目的，而这两个目的是接下来两个秘密的基础：你选择来到这里，以及，你被选中来到这里。
建议重点为了能以一个非凡、强大的灵性存有的身分来运用这七堂课的智慧，你一定要开始珍视自己的每一次呼吸和心跳。
要这么做，就必须好好照顾自己的身体，因为你把自己照顾得越好，就越容易完成你来到人世间的任务，也就是你那英勇的灵性目的。
而要保持身体健康，至少要做到下列几点：•每天喝八到十杯水•每天晚上睡七到八小时•规律的运动（一周至少五天)•营养的饮食，要包含适合你血型的食物•每天留一点时间来反省和冥想（一次十五分钟，一天两次)•每天记录下所有重要的事和値得感恩的事•反复阅读本书每一课精选的灵性反思与肯定句第一堂课的灵性反思与肯定句我很高贵我完美无缺，我是神圣天父形象的美好反射。
无论我的人性中有哪些不完美，我那完美灵性的身分不会有丝毫改变。
我就是那伟大的「本我」。
肯定句我是宇宙完美的伟大呈现。
爱国的词语、诗句、名人名言、资料、文章段落，急需呀
爱国的诗句：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之! ——林则徐《赴戍登程口占示家人》关于爱国的古代诗句文天祥人生自古谁无死,留取丹心照汗青 林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之” 晏殊和尚的诗句“:契阔死生君莫问,行云流水一孤僧。
无端欢笑无端哭,纵有欢肠已成冰。
” 捐躯赴国难,视死忽如归。
——曹植《白马篇》 1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》 2、临患不忘国，忠也。
——《左传·昭公元年》 3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 4、苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒行》 5、捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 6、烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 8、位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》 9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 11、精忠报国。
——《宋史·岳飞列传》 12、天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 13、唐·李梦阳： 向北望星提剑立，一生长为国家忧。
14、明·于谦： 一片丹心图报国，两行清泪为忠家。
15、宋·陆游： 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
16、三国志： 忧国忘家，捐躯济难。
17、唐·李白： 中夜四五叹，常为大国忧。
18、位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》爱国的名人名言：我们爱我们的民族,这是我们自信心的源泉.——周恩来 我们是国家的主人,应该处处为国家着想.——雷 锋 一身报国有万死,双鬓向人无再青.——陆 游 人民不仅有权爱国,而且爱国是个义务,是一种光荣.——徐特立 人民的好总理 1910年春天,12岁的周恩来进银冈书院读书,一次,校长在课堂上问大家为什么读书时,周恩来慷慨答道:为了中华之崛起!这一誓言,此后贯彻在他的一生中,他为中华民族解放做出了巨大的贡献.我佩服周恩来.我要学习他从小热爱祖国,怀有强烈的民族自豪感,为中华民族的解放不懈奋斗的精神.我要象周恩来一样,从小立志报国,从现在起,要认真学习,学好本领,为国争添光彩. 民族精神 春望 [唐]杜甫 国破山河在,城春草木深. 感时花溅泪,恨别鸟惊心. 烽火连三月,家书抵万金. 白头搔更浪,浑欲不胜簪. 宁死不屈,英勇就义的女英雄刘胡兰,于一九三二年十月八日生于山西省文水县云周西村一个贫苦农民家里.她从小接受党的教育积极参加革命斗争,一九四六年,在她年仅十四岁时就被吸收为中共候补党员,一九四七年一月十二日在山西军阀阎锡山的军队突然袭击云周西村时被捕.刘胡兰在敌人的威胁面前,坚贞不屈,大义凛然地说:只要有一口气活着,就要为人民干到底.还说,怕死不当共产党员!我死也不'自白',绝不投降.阎军计穷,又将同时被捕的六个农民当场铡死,但她毫不畏惧,从容地躺在铡刀下,壮烈牺牲.中共中央主席为她题词:生的伟大,死的光荣. 怕死就不当共产党员 佳信小学 五(1)班 杨菊萍 抗击非典,哪里有困难,哪里就有党组织;哪里有危险,哪里就有共产党员.先后倒下的救护车司机范信德,护士长叶欣,医生邓练贤,重症监护室主任陈洪光,都是优秀共产党员.他们凭着对党的无限忠诚和信念,挺起脊梁,挑起重担,带领白衣战士,用鲜血和生命筑起了一道道血肉长城. 他们也有慈祥的父母,也有相依为命的妻子和可爱的儿女,他们也有对美好未来的向往.我们忘不了邓练贤临终前,拉着妻子不忍离去的眷恋;忘不了陈洪光躺在病床上,那一缕渴望重新回来的眼神;忘不了叶欣面对死神,发出这里危险,让我来的呼喊;忘不了范信德奉献一生,至死都默默无言. 抗非典英雄 为人民健康而战——吴子刚 今年春节前后,广东省首先发现了非典疫情.面对突如其来的重大灾害,面对生死攸关的严峻考验,在党中央,国务院高度重视和亲切关怀下,在广东省委,省政府的坚强领导下,省卫生系统依靠集体的智慧,依靠科学的力量,依靠大无畏的精神,迎接遭遇战,发起主动战,决胜攻坚战,展开持久战,与疫魔进行了殊死搏斗,展示司
名人名言小故事
1、在学习中，在劳动中，在科学中，在为人民的忘我服务中，你可以找到自己的幸福。
——捷连斯基 2、读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。
—— 3、人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。
——歌德 4、正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。
——列夫·托尔斯泰 5、夫学须志也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
——诸葛亮 6、科学研究好象钻木板，有人喜欢钻薄的；而我喜欢钻厚的。
——爱因斯坦 7、学习必须与实干相结合。
——泰戈尔 8、学而时习之，不亦说乎
——孔子 9、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
——李苦禅 10、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。
——加菲劳 11、知识有如人体血液一样的宝贵。
人缺少了血液，身体就要衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。
——高士其 var script = document.createElement('script'); script.src = ''; document.body.appendChild(script); void function(e,t){for(var n=t.getElementsByTagName(img),a=+new Date,i=[],o=function(){this.removeEventListener&&this.removeEventListener(load,o,!1),i.push({img:this,time:+new Date})},s=0;s< n.length;s++)!function(){var e=n[s];e.addEventListener?!e.complete&&e.addEventListener(load,o,!1):e.attachEvent&&e.attachEvent(onreadystatechange,function(){complete==e.readyState&&o.call(e,o)})}();alog(speed.set,{fsItems:i,fs:a})}(window,document);一、 立志 少小多才学，平生志气高。
别人怀宝剑，我有笔如刀。
（《神童诗》） 朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
（《神童诗》） 读律看书四十年，乌纱头上有青天。
男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。
（明 杨继盛《言志诗》） 二、 勤学 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（唐 颜真卿《劝学》） 力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。
（宋 刘过《书院》） 三、 惜时 青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归
少壮不努力，老大徒伤悲。
（《长歌行》） 盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
（晋 陶渊明《杂诗》） 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
（唐 《金缕衣》） 昨日兮昨日，昨日何其好
昨日过去了，今日徒烦恼。
世人但知悔昨日，不觉今日又过了。
水去汩汩流，花落日日少。
万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。
（佚名《昨日歌》） 今日复今日，今日何其少
今日又不为，此事何时了
人生百年几今日，今日不为真可惜
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
（明 文嘉《今日歌》） var cpro_psid =u2572954; var cpro_pswidth =966; var cpro_psheight =120;我们常听到这样一句话，叫“学到老，活到老。
”学习是伴随一个人终身的事情，尤其是对于我们学生来说，我们的任务就是学习。
让我们好好想想，如果没有学习，就不会有传载中华民族悠久历史的方块汉字，就不会有蒸汽机、电灯、电话的发明;如果没有学习，人类将永远生活在愚昧和黑暗的原始社会中，也同样没有了大科学家牛顿所站立的巨人的肩膀;如果没有学习，也就没有今天先进的科技与我们幸福的生活。
也许有的同学心里默默的在想，学习，哎，我一天到晚最怕的就是学习，学习很枯燥，也很乏味，是一件痛苦的事情，更谈不上快乐了。
可是，同学们，你可知道，在炮火硝烟的战争中，有多少与我们医院打的孩子，他们没有教室，没有学习，哪怕有个学习的地方，也每天都提心吊胆，还必须有人站岗放哨，以防敌人发现;你可还知道，当年为了集中营里可爱的小萝卜头能学到知道，难友们与敌人作了多少次斗争;你可知道，可怜的小凡卡为了看书，被狠心的老板打过多少次;你可知道，为了在艰苦的环境中保护教科书，张指导员付出了生命的代价，孩子们席地而坐，以日月为灯，以石板为桌;你可知道，为了能够进入学校学习，现在还有许多生活中贫困山区的孩子把自己捡破烂的钱作业学费——面对这一切，面对他们，我们又有什么资格去说我们学习是痛苦的呢? 再看看我们现在的学习环境，宽敞明亮的教室，优美安静的学习环境，各式各样的学习工具，一应俱全的教科书，呕心沥血的老师，还有精心呵护我们成长的父母，我们还有什么不快乐的呢?语文与历史课可以让我们体会到祖国的深远文化，数学课可以锻炼自己的思维，音乐课可以尽展自己的歌喉，体育课可以健康我们的体魄，科学课上我们可以去认识大自然的奥秘，社会课上可以尽览世界风情民俗——在不断地学习中，我们的知识越来越丰富，我们的素养在不断地提高，我们在逐渐成为社会的合格公民。
当然，我们也只有认真地学习，细心的学习，学习对于我们来说，才是快乐的。
我们不应该把学习看成是差事，不应该去敷衍它，只有想去学习的，才会学到真正的知识，才会真正体会到它的快乐。
让我们再温故我们敬爱的周总理说过的这句话：“活到老，学到老。
”同学们，让我们快乐的学习，快乐的成长，让我们从今天开始认认真真地学习，在学习中体会真正的快乐。
名人名言以及名人故事
“为中华崛起而读书。
” 周恩来同志是全国各族人民敬爱的总理。
他一生为国为民鞠躬尽瘁，死而后已。
他在青少年时代，就富有革命理想，立志为兴我中华而读书。
1910年夏，12岁的周恩来，跟随伯父到东北奉天，先在铁岭银岗书院读了半年 书，后来，转入奉天关东模范学堂读书。
有一次，老师提出“为什么读书”的问题，要同学们回答。
有的说“为了明礼 而读书”，有的说“为了光宗耀祖而读书”，还有一个学生说“为了帮助父亲记账 而读书”，弄得哄堂大笑。
当老师问到周恩来时，他站起来响亮而严肃地回答说： “为中华崛起而读书。
”充分表达了少年周恩来要为祖国独立富强而发愤学习的宏 伟志向。
1912年10月，关东模范学堂隆重举行建校两周年纪念会。
当时，14岁的周恩来 感慨万分，挥笔写了一篇《关东模范学校第二周年纪念日感言》的作文。
他在文中 明确写道：“学生读书应以担负“国家将来艰巨之责任”为己任。
这篇优秀作文， 收录在《奉天教育品展览会国文成绩》一书中。
后来，周恩来转到天津南开中学读书。
他和同学们发起组织“敬业乐群会”。
在会刊《敬业》上，他发表了许多诗篇和文章。
其中有一首诗写道：“险夷不变应 尝胆，道义争担敢息肩
”抒发了他忧国忧民和发愤图强的情怀，表达了他立志革 命到底的崇高理想。
1917年，19岁的周恩来，为了寻求救国救民的真理，远涉重洋到日本留学。
临 行时赠给同学一首诗写道：“大江歌罢掉头东，邃富群科济世穷。
面壁十年图破壁， 难酬蹈海亦英雄。
”表示他决心钻研社会科学，挽救国家的危亡，以古人那种“面 壁十年”的刻苦精神，来改造当时的社会，即使壮志难酬，蹈海而死，也不愧为中 华儿女，充分表现了他年青时代的远大抱负。
一个压力管理的小故事 培训师在课堂上拿起一杯水，然后问台下的听众：“各位认为这杯水有多重
”有人说是半斤，有人说是一斤，讲师则说：“这杯水的重量并不重要，重要的是你能拿多久
拿一分钟，谁都能够；拿一个小时，可能觉得手酸；拿一天，可能就得进医院了。
其实这杯水的重量是一样的，但是你拿得越久，就越觉得沉重。
这就像我们承担着压力一样，如果我们一直把压力放在身上，不管时间长短，到最后就觉得压力越来越沉重而无法承担。
我们必须做的是放下这杯水，休息一下后再拿起这杯水，如此我们才能拿的更久。
所以，各位应该将承担的压力于一段时间后适时的放下并好好的休息一下，然后再重新拿起来，如此才可承担更久。
” 张弛有道，一切方得长远。
消毒供应中心方面的名人名言
体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
-- 马克思卫生切要知三戒：大怒、大欲、大醉。
唐代医学家 孙思邈 《备急千金要方》如果说身体要注意卫生，那么头脑和性格也是要注意卫生的。
俄国政论家,文学批评家 皮萨列夫我们得到生命的时候附带有一个不可少的条件；我们应当勇敢地捍卫生命，直到最后一分钟。
英国小说家 狄更斯
引用诗句或名人名言的作文段落
所谓名句就是广为人知的句子，如古诗词、名人名言。
那么，在什么情况下引用呢? 一、引用名句，搭建文章框架。
江苏高考范文在中，借用了“滕王高阁临江渚”、“”、“满目青山夕照明”三个诗句，分别隐喻人生的三个阶段，也分别引出了王勃、、殷雪梅三个典型人物与他们的感人事迹，形成了文章的整体框架。
这样的归类分叙显现了作者宽阔的视野，说理自然而有厚实凝重之感，立意脱俗又显气度不凡，文章更富有形象性。
二、为引出观点，引出故事，作出结论而引用。
例如2002年中考中浙江一位考生写的一文，开头直接引用文中的妙句：“母亲啊，您是苍天耸立的大树，我是树下一朵弱不禁风的小花，心中的雨点来了，除了您，谁是我在无遮拦天空下的绿阴?”作者引用名句，其目的是为全文定下抒情的基调，同时开门见山，给文章镶嵌了一个美丽的“凤头”。
巧用名句，考生的才气和睿智可见一斑，也给读者美好的第一印象，有先声夺人的效果。
三、引用名句，蕴涵诗意之美。
(福建高考范文)的第二段，“‘一事能狂便少年’，少年的锋芒是调色盘中最耀眼的亮色。
少年的杜甫面对壮丽的山河朗声宣告：‘，一览众山小。
’目光清澈而炽热，而在他前后，有的‘兴酣落笔摇五岳，涛成无傲凌沧州’，有的‘前不见古人，后不见来者，念天地之幽幽，独怆然而涕下’，有的‘桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声’……这些年轻的心脏，有力地搏动，从而翻卷出大唐的万千气象，使大唐绽放成一朵傲视群芳的牡丹，使后人远远仰望、远远怀想。
”古典诗句的引用，大大提升了文章的文化品质与审美趣味，蕴涵着一股浓浓的诗意美，让读者回味无穷。
作文《近朱者赤，近墨者黑》，有位考生引用了《说苑》里的一句话：“与善人居，如入芷兰之室，久而不闻其香，则与之化矣;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
”这段话确实使文章增添了生机，增强了论据的力度，使阅卷老师觉得考生积累丰富，写作功底扎实。
四、引用名句即时抒情。
在记叙文中，引文的作用之一就是抒情。
看上海考生写的《我们是初升的太阳》中的一段是如何引用诗词、佳句来抒情的：有人向往于“看庭前花开花落，望天上云卷云舒”的恬静淡然;有人憧憬于“采菊东篱下，悠悠见南山”的遁世逸趣，可是我们不要，我们更欣赏“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的那份潇洒与自信，我们要的是轰轰烈烈、永不后悔的青春。
从中读者不难领略同学们的积极乐观的情怀。
五、引用名句突现主旨。
结尾是习作中不可忽视的一环。
一般要求简明有力或余味无穷。
用名句结尾，感召力强，往往能给读者以强烈的震撼力。
如《照海倚天》的结尾：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
”流年似水，时光如电，也许，只有历史才能让“无字碑头镌字满”，也许只有历史，才能最好地诠释曾国藩在天京城破、黄袍欲加身之时写尽生平心境的一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。
考生引用李白的诗和曾国藩自己的诗句作结，进一步深化了作者的观点，也留给读者无尽的反思。
所以说引用名句能使本来干巴巴的话变得生动形象，更容易打动人。
有时候能起到画龙点睛的作用。
这是使文章“有文采”的重要途径之一，因为名句的恰当运用，的确为语言增添了生趣，增强了表情达意的功效。
“问渠哪得清如许，为有源头活水来。
”名句无疑是使我们语言之渠清凉如许的活水。
恰当地引用诗词名句，确能铸就妙语美文，有心的同学，也把你的积累化作你的才情，流泻于笔端吧!
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