庄子名言正则静,静则明,明则虚,虚则无为而无不为什么意思
你好，这是 庚桑楚里的一个名句内心平正就会宁静，宁静就会明澈，明澈就会虚空，虚空就能恬适顺应无所作为而又无所不为这是道家的一个很重要的哲学理念，虚境各种各样的功利欲望是束缚人的心灵的，去掉此种束缚，那么心中就可不受干扰而处于平正状态，心中平正就能安静，安静就能明彻，明彻就能空灵，空灵就能“无为无不为”。
所谓“无为无不为”就是“游”，也就是主体的心理由静而动，进入高度自由的境界。
此种境界在一切审美体验中都是存在的。
英语名言 庄子名言
苏格拉底I know nothing except the fact of my ignorance 智慧意味着自知无知柏拉图Every man is a poet when he is in love. (Plato ancient Creek philosopher)每个恋爱中的人都是诗人。
(古希腊哲学家 柏拉图)Better be unborn than untaught, for ignorance is the root of misfortune.与其不受教育，不如不生，因为无知是不幸的根源。
（古希腊哲学家 柏拉图） Self-conquest is the greatest of victories. And only those can create brand-new pictures of life on the waves and tides of history who can understand themselves scientifically, design themselves correctly and manage themselves strictly. Plato 最先和最后的胜利总是征服自我,只有那些能够科学地认识自我,正确的设计自我,严格地管理自我的人,才能站在历史的潮头去开创崭新的人生。
---- 柏拉图For every action there is an equal and opposite government program.每个作用力都有相等的反政府的计划Age is a very high price to pay for maturity.年龄是个非常高的代价,成熟。
Always yield to temptation, because it may not pass your way again总是屈服于诱惑的,因为它可能不会将您的方式再次。
Before you criticize someone, walk a mile in their shoes. That way, if they get angry, they'll be a mile away and barefoot批评别人之前,步行一哩穿着他们的鞋子。
这样,如果人们生气的时候,他们就在一英里以外赤脚Middle age is when broadness of mind and narrowness of waist change places人到中年就开阔的理性和纤细的腰身换了位置。
Someone who thinks logically provides a nice contrast to the real world.有人认为逻辑上提供了一个好的与真实的世界Experience is a wonderful thing. It enables you to recognize a mistake when you make it again.经验是很有意思的东西。
它使你认识到你再次犯错时 Mankind censure injustice, fearing that they may be the victims of it and not because they shrink from commintting it. （Plato, Ancint Grek philosopher） 人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。
（古希腊哲学家 柏拉图） As empty vessels make the loudest sound, so they that have least wit are the greatest babblers. (Plato , Ancient Greek Philosopher)正像空容器发出的声音最大，智力最低者最善于唠叨不休。
(古希腊哲学家 柏拉图) 亚里士多德卓越不是一种行为，而是一种习惯Excellence is not an act, but a habit
急求庄子关于辩论的名言
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉
故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
庄子名言 名言名语
1、吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
（我们的生命是有限的，而知识却是无限的。
要想用有限的生命去追求无限的知识，是很危险的；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加危险
） 庄子半身像[2]2、名也者，相轧也；知也者，争之器。
二者凶器，非所以尽行也。
（名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。
两者是凶器，是不可以尽行的。
） 3、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。
方今之时，仅免刑焉。
福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
（天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。
现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。
幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。
） 4、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
（人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。
） 5、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
（泉水干涸了，鱼被困在陆地上,互相吹腮上的水泡,互相泼残存的泉水；这种情况固然很感人，但是还不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。
这是一种追求自由的思想体现。
） 注：原句全部：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿。
相濡以沫，不如相忘于江湖
与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
句读由人，残句戕人。
古文最好上下连读。
6、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
故善吾生者，乃所以善吾死也。
（大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。
所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。
） 7、夏虫不可以语冰者（对于只在春夏两季活着的虫子不必讲冬天的事，意思是对于讲不通的人就不要讲了。
） 8、井蛙不可以语于海者（对于只生活在井底的蛙不必对它讲大海的广阔，意思同第7句：对于讲不通的人就不要讲了。
） 9、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
圣人者，原天地之美而达万物之理。
《庄子·知北游》 10、凡人心险于山川，难于知天。
《庄子·杂篇·列御寇》 11、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。
《庄子·让王》 12、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。
显则明。
万物一府，死生同状。
” 《庄子·外篇·天地》 13、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
《庄子·知北游》[3]14,、圣人不死，大盗不止。
15、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
16、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。
吾葬具岂不备邪
《庄子·列御寇》 17、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
《庄子·列御寇》 1、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
——《庄子·齐物论》 2、吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
《庄子·养生主》 3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
——《庄子·逍遥游》 4、相与于无相与，相为于无相为。
——《庄子。
大宗师》 5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
——《庄子·养生主》 6、以火救火，以水救水，名之曰益多。
——《庄子·人间世》 7、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。
故曰：彼出于是，是亦因彼。
——《庄子·齐物 论》 8、汝不知夫螳螂乎
怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
——《人间世》 9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知。
10、不以物挫志。
——《庄子·天地》 11、夫小惑易方，大惑易性。
——《庄子·骈拇》 12、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
——《庄子·天地》 13、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
——《庄子·天运》 14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
——《庄子·田子方》 15、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
故曰：通天下一气耳。
——《庄子·知北游》 16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
——《庄子·知北游》 17、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
——《庄子·外物》 18、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
——《让王》 19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
——《庄子·让王》 20、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与
——《庄子·齐物论》
庄子 孟子 老子 名言
孟子 1.不以规矩,无以成方园。
。
() 2.得道者多助,失道者寡助。
() 3.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
(孟子) 4.穷则独善其身,达则兼善天下。
() 5.天时不如地利,地利不如人和。
(《孟子》) 6.一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(《孟子》) 7.孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
” 8.孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
” 9.孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。
” 10.孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
” 11.孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。
” 12.孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
” 13.孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
” 14.孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。
” 15.孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。
” 16.孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
” 17.孟子曰：“鱼，我所欲也。
熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也。
义亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
” 18.孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
” 19.孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。
” 《孟子·尽心下》 20.孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。
眸子不能掩其恶。
胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。
听其言也，观其眸子，人焉瘦哉
” 《孟子·离娄上》 《老子》名句 1.天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
2.上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
3.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
4.宠辱若惊，贵大患若身。
5.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
6.大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
7.大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
8.圣人常无心，以百姓心为心。
9.知者不言，言者不知。
10.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
孰知其极
其无正也。
正复为奇，善复为妖。
人之迷，其日固久。
11.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
12.我有三宝，持而保之。
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
13.天网恢恢，疏而不失。
14.民不畏死，奈何以死惧之
若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢
15.甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
16.信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
17.“生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去” 18.为无为，则无不治 19.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗 20.居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时 《庄子》名句 1.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。
《庄子•让王》 2.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
《庄子•知北游》 3.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
《山木》 4.好面誉人者，亦好背而毁之。
《庄子•盗跖》 5.哀莫大于心死，而人死亦次之。
《庄子•田子方》 6.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
《胠箧》 7.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
《刻意》 8.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
吾安得夫忘言之人而与之言哉
《外物》 10.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
《庄子•让王》 11.同类相从，同声相应，固天理也。
《庄子•渔父》 12.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。
天地与我并生，而万物与我为一。
《齐物论》 13.吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
《养生主》 14.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
《养生主》 15.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
《大宗师》 16.“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
” 《庄子•外篇•秋水》 17.一尺之捶，日取其半，万世不竭。
《庄子•杂篇•天下》 18.圣人之用兵也，亡国而不失人心 19.生为附赘悬疣，死为决疣溃痈 20.同与禽兽居，族与万物并。
恶乎知君子小人哉，同乎无知。
其德不离，同乎无欲，是谓素朴，素朴而民性得矣 励志名言 1.如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。
2.伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
3.世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
4.回避现实的人，未来将更不理想。
5.先知三日，富贵十年。
6.当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。
学习会使你永远立于不败之地。
7.伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。
8.世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久够大声，终会把人唤醒的。
9.夫妇一条心，泥土变黄金。
10.人之所以能，是相信能。
11.没有口水与汗水，就没有成功的泪水。
12.一个有信念者所开发出的力量，大于个只有兴趣者。
13.忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。
14.环境不会改变，解决之道在于改变自己。
15.两粒种子，一片森林。
16.每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
17.如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。
18.大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
19.人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
20.挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。
21.任何的限制，都是从自己的内心开始的。
22.忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。
23.不是境况造就人，而是人造就境况。
24.含泪播种的人一定能含笑收获。
25.靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。
26.欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
27.只要路是对的，就不怕路远。
28.一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。
29.真心的对别人产生点兴趣，是推销员最重要的品格。
30.自古成功在尝试。
31.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
32.当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。
33.生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。
34.推销产品要针对顾客的心，不要针对顾客的头。
35.没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。
36.凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。
37.积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。
每一日你所付出的代价都比前一日高，因为你的生命又消短了一天，所以每一日你都要更积极。
今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住今天，它不再回来。
38.一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
39.行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。
40.环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。
41.事实上，成功仅代表了你工作的%，成功是%失败的结果。
42.不要等待机会，而要创造机会。
43.成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。
44.如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢
事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你他的关怀。
昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
45.拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。
46.使用双手的是劳工，使用双手和头脑的舵手，使用双手头脑与心灵的是艺术家，只有合作双手头脑心灵再加上双脚的才是推销员。
47.做对的事情比把事情做对重要。
48.“人”的结构就是相互支撑，“众”人的事业需要每个人的参与。
49.竞争颇似打网球，与球艺胜过你的对手比赛，可以提高你的水平。
（戏从对手来。
） 50.只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。
你可以选择这样的“三心二意”：信心恒心决心；创意乐意。
51.无论才能知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。
52.如同磁铁吸引四周的铁粉，热情也能吸引周围的人，改变周围的情况。
53.网络事业创造了富裕，又延续了平等。
54.很多事先天注定，那是“命”；但你可以决定怎么面对，那是“运”
55.若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
56.赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。
57.蚁穴虽小，溃之千里。
58.最有效的资本是我们的信誉，它小时不停为我们工作。
绊脚石乃是进身之阶。
59.销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。
在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。
60.即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
老子孔子孟子庄子名言含出处大全
孔子名言1于事而慎于言【译文】人应事上主动积极但在说话上谨慎。
2、学而不思则罔而不学则殆。
【译文】学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
3、人而无信，不知其可。
【译文】一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
指人不讲信用是不行的。
4、：君子欲讷于言而敏于行。
【译文】君子说话要谨慎，而行动要敏捷。
讷nè：语言迟钝，不善讲话敏：敏捷5、德不孤,必有邻。
【译文】有道德的人不会孤单,一定会有同他相亲近的人。
6、听其言而观其行。
【译文】听了他的话，还要看他的行动。
指不要只听言论，还要看实际行动。
7、敏而好学,不耻下问。
【译文】敏：聪明。
乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
8、文质彬彬，然后君子。
【译文】指人应该有这样的品质,然后才可称得上是君子。
9、敬鬼神而远之。
【译文】尊敬鬼神但要远离它。
10、己欲立而立人，己欲达而达人。
【译文】自己立身修德，也要让别人立身修德。
自己通达事理也要让别人通达事理。
11、述而不作，信而好古。
【译文】述：阐述前人学说；作：创作。
指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
信：相信；好：爱好。
相信并爱好古代的东西。
12、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
【译文】把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。
13、不义而富且贵，于我如浮云。
【译文】就是说君子要取财有道，由不义之财得来的福与贵，对本人来说就像浮云孔子孟子庄子老子韩非子墨子名言赏析————真火客整理2 一般没有任何的意义。
14、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
【译文】发奋用功连吃饭也不记得，便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。
15、三人行必有我师焉。
【译文】三个人同行，其中必定有我的老师。
16、君子坦荡荡小人长戚戚。
【译文】君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。
小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安。
17、岁寒然后知松柏之后凋也。
【译文】天气冷了，所有的草木都凋零，只有松树与柏树是最后凋谢的。
人生要在最后看结论，人要在艰难困苦中才看得到他的人格，平常看不出来。
18、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
【译文】聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。
19、君子成人之美。
【译文】谓君子当促成他人之好事。
20、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
【译文】如果他自己就行为端正，哪怕他不命令别人这样做，别人也会照做；如果他自己行为不端，即使他命令别人这样做，别人也不会服从他的命令。
21、见小利则大事不成。
【译文】贪图小便宜就做不成大事。
22、不在其位，不谋其政。
【译文】不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
23、人无远虑，必有近忧。
【译文】人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。
表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
24、己所不欲，勿施于人。
【译文】自己不想要的东西，不要强加给别人。
25、小不忍则乱大谋。
【译文】小事情上不能忍耐,就会打乱大的计谋。
26、知之为知之,不知为不知,是知也。
【译文】知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度。
27、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【译文】一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。
28、道听而途说，德之弃也。
【译文】路上听来便在路上传播,这是有道德的人应该抛弃的作风。
29、道不同，不相为谋。
【译文】志向不同，不在一起谋划共事。
人生态度30、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
孔子孟子庄子老子韩非子墨子名言赏析————真火客整理6 [译文] （孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。
” 孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
”（离娄下）[译文] （孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。
” 孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
”（告子上）[译文] （孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。
同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。
这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。
” 孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。
舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉
人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。
学问之道无他，求其放心而已矣。
”（告子上）[译文] （孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。
放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了
人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。
” 孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。
至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉
弗思甚也。
”（告子上）[译文] （孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。
至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗
真是太不动脑子了。
” 孟子曰：“体有贵贱，有大小。
无以小害大，无以贱害贵。
养其大者为小人，养其大者为大人。
”（告子上）孔子孟子庄子老子韩非子墨子名言赏析————真火客整理7 [译文] （孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。
不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。
只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子” 孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
”（尽心上）[译文] （孟子说：）“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。
” 曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸
” 孟子曰：“然。
”（告子下）[译文] 曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗
” 孟子说：“有的。
” 孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。
不耻不若人，何若人有
”（尽心上）[译文] （孟子说：）“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。
如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢
” 孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。
岂惟口腹有饥渴之害
人心亦皆有害。
人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。
”（尽心上）[译文] （孟子说：）“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。
难道只有嘴舌和肚子孔子孟子庄子老子韩非子墨子名言赏析————真火客整理8 有饥饿干渴的损害吗
人心也都有类似的损害。
如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。
” 孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。
君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。
人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。
”（尽心下）[译文] （孟子说：）“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。
君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。
一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。
”
庄子的齐物论里，有哪些关于不要争辩的名言
1、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
——《庄子·齐物论》2、吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
《庄子·养生主》3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
——《庄子·逍遥游》4、相与于无相与，相为于无相为。
——《庄子。
大宗师》5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
——《庄子·养生主》6、以火救火，以水救水，名之曰益多。
——《庄子·人间世》7、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。
故曰：彼出于是，是亦因彼。
——《庄子·齐物 论》
