罗素悖论内容是什么以及他的理论对后世数
罗素悖论定义把所有集合分为2类,第一类中的集合以其自身为元素,第二类中的集合不以自身为元素,假令第一类集合所组成的集合为P,第二类所组成的集合为Q,于是有：P={A∣A∈A}Q={A∣A￠A}（￠：不属于的符号,因为实在找不到）问,Q∈P 还是 Q∈Q?这就是著名的“罗素悖论”罗素悖论例子世界文学名著《唐·吉诃德》中有这样一个故事：唐·吉诃德的仆人桑乔·潘萨跑到一个小岛上,成了这个岛的国王.他颁布了一条奇怪的法律：每一个到达这个岛的人都必须回答一个问题：“你到这里来做什么?”如果回答对了,就允许他在岛上游玩,而如果答错了,就要把他绞死.对于每一个到岛上来的人,或者是尽兴地玩,或者是被吊上绞架.有多少人敢冒死到这岛上去玩呢?一天,有一个胆大包天的人来了,他照例被问了这个问题,而这个人的回答是：“我到这里来是要被绞死的.”请问桑乔·潘萨是让他在岛上玩,还是把他绞死呢?如果应该让他在岛上游玩,那就与他说“要被绞死”的话不相符合,这就是说,他说“要被绞死”是错话.既然他说错了,就应该被处绞刑.但如果桑乔·潘萨要把他绞死呢?这时他说的“要被绞死”就与事实相符,从而就是对的,既然他答对了,就不该被绞死,而应该让他在岛上玩.小岛的国王发现,他的法律无法执行,因为不管怎么执行,都使法律受到破坏.他思索再三,最后让卫兵把他放了,并且宣布这条法律作废.这又是一条悖论.由著名数学家伯特兰·罗素（Russel,1872—1970）提出的悖论与之相似：在某个城市中有一位理发师,他的广告词是这样写的：“本人的理发技艺十分高超,誉满全城.我将为本城所有不给自己刮脸的人刮脸,我也只给这些人刮脸.我对各位表示热诚欢迎!”来找他刮脸的人络绎不绝,自然都是那些不给自己刮脸的人.可是,有一天,这位理发师从镜子里看见自己的胡子长了,他本能地抓起了剃刀,你们看他能不能给他自己刮脸呢?如果他不给自己刮脸,他就属于“不给自己刮脸的人”,他就要给自己刮脸,而如果他给自己刮脸呢?他又属于“给自己刮脸的人”,他就不该给自己刮脸.理发师悖论与罗素悖论是等价的：因为,如果把每个人看成一个集合,这个集合的元素被定义成这个人刮脸的对象.那么,理发师宣称,他的元素,都是村里不属于自身的那些集合,并且村里所有不属于自身的集合都属于他.那么他是否属于他自己?这样就由理发师悖论得到了罗素悖论.反过来的变换也是成立的.
关于孝的名言警句
孝心名言 1、慈及至但不应仅此为止。
——富勒 2：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
——曾子 3、为人子，止于孝;为人父，止于慈。
——出自《大学》 4、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧!——维吉尔 5、对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。
——罗素 6、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。
——培根 7、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。
——林语堂 8、在幼童的心和口里，母亲就是上帝的代名词。
9、夫孝，天之经也，地之义也。
——《孝经》 10、老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。
——西塞罗 11、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。
——但丁 12、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。
——伊索克拉底 13、不孝的人是世界最可恶的人。
——鲁讯三联转载请保留 14、没有能比那欣赏自己怀中所抱婴儿母亲的眼睛更清澈的;也没有比被众多儿女们围绕着的母亲更感受被敬爱的人。
——约翰·歌德 15、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
——孔丘《春秋》 16、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
——高尔基 17、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。
——萨克雷 18、老年，好比夜莺，应有他的夜曲。
——康德 19、不论我现在是怎样，或希望将来能怎样，都亏欠我那如天使般的母亲。
——亚伯拉罕·林肯 20、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
——《增广贤文》 21、要知亲恩，看你儿郎;要求子顺，先孝爹娘。
——《四言》 22、仁爱和打人都先自家中开始。
——鲍蒙特 23、夫孝者，天之经也，地之义也，人之本也。
——《孝经》 24、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。
爱国主义则是放大了的孝心。
——戴达菲尔德 25、身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
孔子 26、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。
——莎士比亚 27、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。
——拉法格 28、母爱胜于万爱。
——莎士比亚 29、曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
——《礼记》 30、母亲是没有什么东西可以代替的。
——巴金 31、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
——罗素 32、一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。
——高尔基 33、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。
——林逋《省心录》 34、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。
——高尔基 35、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。
36、在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。
——奥斯特洛夫斯基 37、要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿;孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。
——出自《动报亲恩篇》 38、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
——费孝通 39、我们体贴老人，要像对待孩子一样。
——歌德 40、就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。
——马克·吐温 41、亲善产生幸福，文明带来和-谐。
——雨果 42、我们体贴老人，要像对待孩子一样。
——歌德 43、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
——马雅可夫斯基 44、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。
——司汤达 45、所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。
——狄更斯
罗素悖论内容是什么以及他的理论对后世数学有何影响
罗素悖论的提出是基于这样的一个事例：设想有这样一群理发师，他们只给不给自己理发的人理发。
假设其中一个理发师符合上述的条件，不给自己理发；然而按照要求，他必须要给自己理发。
但是在这个集合中没有人会给自己理发。
（如果这样的话，这个理发师必定是给别人理发还要给自己理发）1901年，伯特兰•罗素悖论的发现打击了他其中的一个数学家同事。
在19世纪后期，弗雷格尝试发展一个基本原理以便数学上能使用符号逻辑。
他确立了形式表达式（如：x =2）和数学特性（如偶数）之间的联系。
按照弗雷格理论的发展，我们能自由的用一个特性去定义更多更深远的特性。
1903年，发表在《数学原理》上的罗素悖论从根本上揭示了弗雷格这种集合系统的局限性。
就现在而言，这种类型的集合系统能很好的用俗称集的结构式来描述。
例如，我们可以用 x代表整数，通过n来表示并且n大于3小于7，来表示4，5,6这样一个集合。
这种集合的书写形势就是：x={n：n是整数，3 集合中的对象并不一定是数字。 我们也可让y={x：x是美国的一个男性居民}。 表面上看，似乎任何一个关于x的描述都有一个符合要求的空间。 但是，罗素（和策梅洛一起）发现x={a：a不再a中}导致一个矛盾，就像对一群理发师的描述一样。 x它本身是在x的集合中吗 否定的答案导致了矛盾的出现。 当罗素发现了悖论，弗雷格立即就发现悖论对他的理论有致命的打击。 尽管这样，他还不能解决这个问题,并且上世纪有很多的尝试去解决这个问题（但没有成功）。 罗素自己对这个悖论的回答促进了类型理论的形成。 他解释说，悖论的问题在于我们混淆了数集和数集的集合。 所以，罗素介绍了对象的分级系统：数、数集、数集的集合等等。 这个系统为形式化数学的形成奠定了基础，至今它还应用于哲学研究和计算机科学分支。 策梅洛对于罗素悖论的解决方法用新的公理：对于任意公式A（x）和任意集合b，都会有一个集合满足y={x：x既在b中又满足A（x）}取代了以前的公理：对于任意公式A（x），都会有一个集合满足y={x：x满足A（x）}。 究竟是什么样的努力使数学逻辑基础得以发展 现在数学家认识到这个领域可以用所谓的策梅洛-弗兰克尔集合论来定义。 形式化的语言包含符号，例如e表示“其中一个数”，=表示等于，□代表集合中没有任何元素。 那么可以写下一个公式B（x）：如果如果y e x，而y是空集。 在集的结构式中我们可以这样书写：y={x：x=□}，或者更简单y={□}。 罗素悖论就成这样：y={x：x不在x中}，那么y是否在y中 罗素和弗雷格关于罗素悖论发现的通信可以在《从弗雷格到高德尔，数学逻辑起源》（1879-1931）中查看到。 这本书由哈佛大学出版社 Jean Van Heijenoort 1967年编辑出版。 1、道德之所以有如此崇高 和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。 ——康德2、当我们的人格降低时，我们的趣味也跟着下降。 ——柯罗连科3、：为人谋(事)而不忠乎 与友交而不信(诚实)乎 传(老师传授的道理)不习乎 ——孔丘4、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。 ——5、青春啊 永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人 ——雷锋6、一个人若是年轻而且孤独，完全专心于学问，虽然不能自给，却过着最充实的生活。 ——7、现在这代人往往只注意我们这代人发明了什么，有哪些著作，实际上我们这些人的道德行为对世界的影响从某种意义上来讲更大。 ——8、一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。 ——9、对心灵来说，没有微不足道的小事。 心灵能将一切放大。 ——巴尔扎克10、不论你的威望有多高，务必要有勇气对自己说：我总是无知的。 ——巴甫洛夫11、衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不是看他拥有多少，财富。 ——比彻12、人生有七尺之形，死为一棺之土。 惟德扬名，可以不朽。 ——曹丕13、勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。 ——陈寿14、知之必好之，好之必求之，求之必得之。 ——程颐15、倘使一个人不以知识作为目的，是很可能会失败的。 ——德莱塞16、领导干部，特别是高级干部以身作则非常重要。 群众对干部总是要听其言、观其行的。 连长指导员不以身作则，就带不出好兵来；领导干部不做出好样子，就带不出部队的好风气，就出不了战斗力。 ——修养17、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。 ——狄德罗18、对任何事情都一知半解就等于一无所知。 ——狄更斯19、判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。 ——恩格斯20、会爱的人才会生活，会生活的人才会工作。 ——凡·高21、，后天下之乐而乐。 ——范仲淹22、无知的人仅仅由于他对事物的一无所知便可以成为极其危险的人物。 ——房龙22、德（品德修养）比于上，欲（享受）比于下。 德比于上则知耻，欲比于下则知足。 ——傅玄23、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。 ——富兰克林24、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。 ——甘地25、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。 ——高尔基26、有力量的人，有学问的人就是主人，所有其余的人都是客人。 ——高尔基27、只有在知道自己懂得甚少的时候，才说得上有了深知。 疑惑随着知识而增长。 ——歌德28、干国家事，读圣贤书。 ——海瑞29、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 ——韩愈30、一个人的品质就是他的守护神。 ——赫拉克利特31、不是无知本身，而是对无知的无知，才是对知识的扼杀。 ——怀特海32、人之所以迷信，只是由于恐惧；人之所以恐惧，只是由于无知。 ——霍尔巴赫33、人类中有自然形成的贵族，他们的基础是道德和才能。 ——杰斐逊34、道德之所以有如此崇高 和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。 ——康德35、故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。 ——李大钊36、胜人者有力,自胜者强。 ——李耳37、我觉得人的美貌就在于一笑：如果这一笑增加了脸上的滋力，这脸就是美的；如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的；如果这一笑损害了它，它就是丑的。 ——38、我们的党员，不但要在艰苦、因难的以至失败的革命实践中锻炼自己，加强自己的修养，而且要在顺利的、成功的、胜利的革命实践中锻炼自己，加强自己的修养。 ——刘少奇39、少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。 ——刘向40、心灵中的黑暗必须用知识来驱除。 ——卢克莱修41、社会道德的实践给人们的心中带来了人类的爱。 正是因为做了好事，人才变成了好人。 ——卢梭42、已知者，则力行以终之；未知者，学问思辨以求之。 ——陆九渊43、学道至于乐，方能真有所得。 ——罗大经44、即使在最丑的孩子身上，也有新鲜的东西，无穷的希望。 ——罗曼·罗兰45、生活中有了这种精神--意在创造而非索取的精神，那么就会有一种根本的快乐，即不会被逆境所完全掠夺的快乐。 ——罗素46、读书向大脑提供知识原料，只有思考才能把所学的书本知识变成我们自己的东西。 ——洛克47、每个人都是一个月球，有一个阴暗面，从不让任何人看见。 ——48、礼貌不用花钱，却能赢得一切。 ——玛丽·蒙塔古49、良心是我们每人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。 它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。 ——毛姆50、敌人的武力是不能征服我们的，这是已经得到证明了。 资产阶级的捧场则有可能征服我们队伍中的意志薄弱者。 ——51、中国革命是伟大的，但革命以后的路更长，工作更伟大、更艰苦。 务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。 ——52、科学不但能给青年人以知识，给老年人以快乐，还能使人惯于劳动和追求真理，能为人民创造真正的精神财富和物质财富，能创造出没有它就不能获得的东西。 ——门捷列夫53、人一旦受到责任感的驱使，就能创造出奇迹来。 ——门肯54、支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 ——孟德斯鸠55、，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其行为，所以动心忍性，增益其所不然。 ——孟轲56、心灵有它自己的地盘，在那里可以把地狱变成天堂，也可以把天堂变成地狱。 ——弥尔顿57、人格高尚的人被人家说他没有价格，乃是天下最可伤心的事。 ——莫里哀58、知识如同光芒四射的烛光，把人生之路照得耀眼通明；来者从亮光中认识了人生的意义，去者似蜡烛燃尽，照亮了别人。 ——穆尼尔·纳素夫59、知道自己学识渊博的人会努力求其学问的清晰明白，而想在大众面前表现自己很博学的人则会将学问弄得晦涩难懂。 ——尼采60、青年时期忽视学习的人，失去了过去也毁灭了将来。 ——欧里庇得斯61、思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。 ——欧阳修62、求知可以改进人的天性，而实验又可以改进知识本身。 人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。 实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。 ——培根63、心比思想更有权威。 ——裴多菲64、最重要的不是动机，而是行动 你必须先作一个开始。 假如你要等到有心情的时候才去做，你可能会永远等待下去。 ——彭斯65、美色好看，美德感人。 ——蒲柏66、道德的基础不是对个人幸福的追求，而是对整体的幸福，即对部落、民族、阶级、人类的幸福的追求。 ——普列汉诺夫68、美德是世间最美好，最有价值的财产。 ——普卢塔克69、假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，阴郁的日子需要镇静。 相信吧，那快乐的日子即将来临。 ——普希金70、一个人年轻的时侯年轻，固然有福，可是把自己的青春保持到进入坟墓为止，那就更加百倍的幸福。 ——契可夫71、仁者先难而后获。 有仁德的人，对困难的事抢先去做，而对获利的事，却退居别人之后。 ——《论语·雍也》72、对于年轻人来说，过分关心自己几乎可以算是一种罪恶，或至少是一种危险。 ——荣格73、无知的人最好沉默。 他若知道这一点，便不算无知。 ——萨迪74、无知是成功的大碍，其严重性远非我们想象所及。 世间并无黑暗，只有愚昧。 ——莎士比亚75、 做人就意味着尽责任。 ——圣埃史苏佩里76、一个人的非难要比十个人的赞美更有力量。 ——舒曼77、才者德之资也，德者才之帅也。 ——司马光78、意识到自己的无知，这是在求知之路上迈出的了不起的一步。 ——斯累里79、一个人的灵魂比全世界所有的金钱还要贵重。 ——斯陀夫人80、所谓青春，就是心理的年轻。 ——松下幸之助81、金钱并不能带来美德，美德却可以给人带来金钱，以及个人和国家的其他一切好事。 ——苏格拉底82、一个人如果在整个少年时期和青年时期都把自己心灵的力量的一小部分献给别人，他也就学会发现别人身上的美，珍视美和认识美。 ——苏霍姆林斯基83、学则明，不学则愚。 事怕行家。 农民不会掌犁，庄稼就长不出来。 让我们拿三个没有学问的人换一个有学问的人。 ——苏沃洛夫84、一忍可以支百勇，一静可以制百动。 ——苏洵85、德行者，兵之厚积也。 ——孙膑86、将者，智、信、仁、勇、严也。 ——孙武87、滋力包含技术、真诚和神秘感。 ……一个很小的举动就能使人们的关系融洽起来。 一开始它们是一种技术，由于真诚，然后就成为我们的习惯，最终，它会转变为我们独特的、神秘的滋力。 ——索菲娅·罗兰88、小花问道：我要怎样地对你唱，怎样地崇拜你呢，太阳呀 太阳答道：只要用你的纯洁的简朴的沉默。 ——泰戈尔89、知责任，明责任，负责任。 ——陶知行90、良心平静，在雷声中也睡得着。 ——托马斯·富勒91、最重要的不是头脑，而是指导头脑的东西--性格、心灵、崇高的品性、教养。 ——陀思妥耶夫斯基92、德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。 ——王充93、愿化功名为道德，毋认富贵为功名。 ——王豫94、谁要想得到有利战果，他就应当依靠艺术和知识来进行战争，而不是依靠偶然性。 ——韦格·蒂乌斯96、安国家之道，先戒为宝。 ——吴起97、给青年人最好的忠告是让他们谦虚谨慎，孝敬父母，爱戴亲友。 ——西塞罗98、若想在工作中取得成绩，就要从大处着眼，从小处入手，从点滴做起。 ——夏效生99、德性不是自制不为恶，而在不愿为恶。 ——萧伯纳100、倘若你手中有一个苹果，我手中有一个苹果，彼此交换一下，你我手中还是一个苹果。 倘若你有一种思想，我有一种思想，彼此交换一下，那么，你我就各有两种思想了。 ——萧伯纳101、艺术是人类的智慧的最高的表现，不过，美德还要比它高。 ——小仲马102、我们的知识乃是无知的汪洋大海中的一个小岛。 ——辛格103、善学者尽其理(弄清道理)，善行者究其难(善于实践的人能探索克服困难)。 ——荀况104、谁赢得了年轻人，谁就拥有了未来。 ——雅斯贝尔斯105、一切的科学都是能传授的，凡能用科学的方法认知的对象都是能学习的。 ——亚里士多德106、三更灯火五更鸡，正是男儿立志时；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿107、道（正确道理）在为人，而失（错误）在为己。 ——晏婴108、一个人的人格可以从他的眼神、笑容、言语、热忱、态度显示出来。 ——伊壁鸠鲁109、人生好像无际的海洋。 人有时候跟一条光杆船一样。 良心是这条船的铁锚。 可悲的是铁锚--良心--的链条也可能挣断。 ——雨果110、应该相信：自己是生活的强者。 ——雨果111、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 ——约翰·洛克112、向雷锋同志学习，憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。 ”——周恩来113、兼取众长，以为已善。 ——朱熹114、居安而不思危，寇至而不知惧，所谓燕巢于幕(傍晚)，鱼游于鼎(锅)，亡不俟(等待)久矣。 ——诸葛亮115、世界上最好的东西，到底还是德行。 ——左拉116、居安思危，思则有备，有备无患。 ——左丘明117、只有真才美，只有真才可爱；……虚假永远无聊乏味，令人生厌。 ——布瓦洛118、使人高贵的是人的品格。 ——劳伦斯119、对我来说，真实高于一切。 ——列宾120、百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春 ——屈复121、生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。 ——莎士比亚122、谦受益，满招损，器虚则受。 实之不受，物之恒也。 ——王守仁123、没有幸福生活，美德就不可能存在；同样，没有美德，幸福生活也无从谈起。 ——西塞罗124、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。 ——普列汉诺夫125、用慷慨激昂的言语攻击傲慢并不是谦虚的标志。 ——英国126、什么是骄傲者的标志 他从不称赞别人。 ——犹太教法典127、美德是一种违背意志的行为，这也许可以作为美德的定义之一。 ——欧洲128、你若争辩、吵嚷、反驳，你也许会得到暂的胜利——有时候；但这只是空幻的胜利，因为你再也得不到对方的善意。 ——本杰明·富兰克林129、人生，幸福不是目的，品德才是准绳。 ——比彻 关于善恶句子： 1、君子莫大乎与人为善。 ——孟子 2、一言之善，重于千金。 ——葛洪 3、善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。 ——莎士比亚 4、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。 ——康德 5、恶意和仁慈都是放大镜，但前者的放大倍数更大。 6、行善必须努力，然而，抑制恶更须努力。 7、在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最重要的。 ——罗素 8、行善比作恶明智；温和比暴戾安全；理智比疯狂适宜。 ——罗·勃郎宁 9、与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。 ——罗曼·罗兰 10、激浊扬清，嫉恶好善。 11、惩恶而劝善。 ——《左传》 12、学佛的要有正见，要相信善恶因果，前生後世，生死轮回，圣人境界──阿罗汉、菩萨、佛能了生死。 不要起邪知邪见，以为人死了就完了。 ——印顺导师 13、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。 ——《周易》 14、善积者昌，恶积者丧。 15、人而好善，福虽未至，祸其远矣。 ——曾子 16、善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。 ——高尔基 17、从善如流，疾恶如仇。 18、君子好人之好，而忘己之好。 ——杨子 19、一个好行为也可能是一个坏行为，谁要救了狼就害了羊。 谁为兀鹰修复了翅膀，谁就要为它的爪负责。 ——雨果 20、对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。 ——米开朗琪罗 21、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。 ——方孝孺 22、善不可失，恶不可长。 ——左丘明 23、对于恶人善不得。 24、善不可失，恶不可长。 ——《左传》 25、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——刘备 26、从善如登，从恶如崩。 ——《左传》 27、老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。 ——泰戈尔 28、善与恶是同一块钱币的正反面。 ——罗曼·罗兰 29、在生活中，有的是吃人的人，有的是被吃的人，但是这两种人可以转化，羊渐渐可以转成狼；狼呢，渐渐地到一定阶段也可以转变成羊。 就好像是善恶一样，没有绝对的善恶，你这人特别的善良，那也有特别不善良的地方。 最可笑的还有许多人，在羊向狼转化的时候，转化成一半，停在那儿了，半羊半狼，自己也闹不太清楚，到底是羊还是狼。 ——刘震云 30、一善染心，万劫不朽。 百灯旷照，千里通明。 ——萧纲 31、一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。 ——德谟克利特 32、恶行生不出善果。 33、我给英雄下的定义是必须用武力为他人或者是为民族、国家谋求利益的才是英雄。 好汉是什么呢 好汉这个词是为了他人，但是不一定是正义的。 所以这里面有是非善恶的问题。 ——吴越 34、我认为善的定义就是有利于人类。 ——弗·培根 35、善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。 36、越是善良的人，越觉察不出别人的居心不良。 ——米列 37、凡诗人之作，刺箴美颂，各有源流，未尝混杂，善恶同篇也。 ——颜之推 38、就好像庄子说的浑沌。 浑沌北边有个帝，南边有个帝，他们到中间来看浑沌，浑沌没有鼻子，没有眼睛，但对他们非常好，这个南边的帝和北边的帝就要报答浑沌，就给他开鼻子、眼睛，凿七窍，要让他看看世界—日凿一窍，庄子说：七日，浑沌死。 他睁开眼睛的时候，就死了。 在西方《圣经》里边也有这样的故事：亚当和夏娃摘取了树上的苹果，吃了，知道了善恶，知道了好和坏，开始思想，这时候，就离开了天国。 这个过程，是一个文化人的诞生，也是一个自然人的死亡的过程。 但是这过程中间有一段最微妙的最美妙的时刻，正是这个时刻产生了艺术。 ——顾城 39、避免做坏事的最佳方式莫过于做好事，因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。 ——卡莱尔 40、世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。 要善于面对和把握大量的中间状态，过滤状态，无序状态与自相矛盾的状态，可调控状态，可塑状态等等。 ——王蒙 41、至今为止，我们仍然无法揣测耶和华神把这样一棵树安设在伊甸园的原因，也更无法猜测为什么人一吃这树上的果子就会导致如此严重的后果。 无论如何，这棵善恶树上的果子必定是寓示着丰富的内涵的，因为我们看到人吃了它就发生了一系列令人不可思议的转变，这个转变也就是堕落。 ——傅翔 42、人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。 ——戴尔·卡耐基() 43、教育的最终目的为明辨善恶及真伪，并使人倾向于善与真，排斥恶与伪。 ——塞·约翰生 44、念佛之前，先当信佛。 必具四信，乃名信佛。 一信果佛，如本师释迦牟尼佛、东方药师、西方弥陀，及十方诸佛等。 二信自己的佛，即是佛性。 令在因地，能开慧见性者，即名成佛。 三信人无善恶冤亲、贤愚贵贱，个个是佛。 四信一切四生六道，皆同具毗卢佛性。 此四者无先后高下，一体平等。 ——王骧陆 45、与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。 ——福楼拜 46、善不是一种学问，而是一种行为。 ——罗曼·罗兰20句名人名言
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