“国家兴亡匹夫有责”之类的名言有哪些
“国家兴亡，匹夫有责”出自顾炎武的名言，八字成文的语型，出自梁启超。
国家兴亡，匹夫有责（ tiān xià xīng wáng，pǐ fū yǒu zé ）：国家兴盛或衰亡，每个普通的人都有责任。
匹夫：古代指平民中的男子，亦泛指平民百姓。
责：责任。
出自：清代顾炎武所著《日知录．正始》: 是故知保天下, 然后知保其国。
保国者， 其君其臣肉食者谋之； 保天下者, 匹夫之贱, 与有责焉耳。
语段译文：因此,，首先要知道保天下, 然后才知道保国家。
保国家, 是位居国君和臣下的那些统治者所要考虑的； 保天下, 即使是地位低贱的普通百姓都有责任。
“国家兴亡，匹夫有责”出自谁的名言
求答，拜托各位
顾炎武，读了好多年历史的，希望你相信
“天下兴亡，匹夫有责“是一句关于爱国的名言警句。
这样的句子你一定还积累了许多，试着写出两条。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛先天下之忧而忧，后天下之乐而乐苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
求与“国家兴亡，匹夫有责”相同意思的名言警句
集体名言,警句,格言,语录 · 要永远觉得祖国的土地是稳固地在你的脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。
哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。
--- 《奥斯特洛夫斯基两卷集》 · 谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。
集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。
--- 《奥斯特洛夫斯基两卷集》 · 任何一种不为集体利打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害，也就是对自己有害。
--- 马卡连柯：《论共产主义教育》 · 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
--- 雷锋 · 谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。
--- 奥斯特洛夫斯基 · 个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。
--- 高尔基 · 要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。
那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。
--- 奥斯特洛夫斯基 · 谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。
集体什麽时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。
--- 奥斯特洛夫斯基 · 热爱劳动吧。
没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。
--- 高尔基 · 我们必须以现实做出发点，我们既不能象孙行者的摇身一变，脱离这个现实的世界，翻个筋斗到天空里去，那么我们只有向前干的态度，只有排除万难向前奋斗的一个态度……现实就根本是有缺憾的，必然是不完全的，必然是有着许多不满意的，甚至必然是不着许多令人痛心疾首的，我们既不能逃避现实，就不能逃避这种种，就只有设法来对付这种种；一个人或少数人来对付不够，就只有设法造成集体的力量来对付。
--- 《韬奋文集》 个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。
闻一多. 一燕不能成春。
克雷洛夫. 谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁 的命运就要悲哀。
集体什麽时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。
奥斯特洛夫斯基 ..
“国家兴亡，匹夫有责”出自谁的名言
顾炎武：「国家兴亡，肉食者责也；天下兴亡，匹夫有责。
」晚清国势颓唐，爱国运动伴随著西方民族国家之概念而俱起，一时蔚为风潮。
感时爱国，成为新时代人们的新生活，顾炎武的话乃被改动成为这样用以教育国民的标语：「国家兴亡，匹夫有责」。
“国家兴亡，匹夫有责”出自谁的名言
顾炎武（1613- 1682）汉族,苏州府昆山县(今江苏昆山)人,原名绛,字忠清.明亡后改名炎武,字宁人,亦自署蒋山佣.尊称为亭林先生.明末清初著名的思想家、史学家、语言学家.曾参加抗清斗争,后来致力于学术研究.晚年侧重经学的考证,考订古音,分古韵为10部.著有《日知录》、《音学五书》等,他是清代古韵学的开山祖,成果累累；他对切韵学也有贡献,但不如他对古韵学贡献多。
顾亭林学术的最大特色,是一反宋明理学的唯心主义的玄学,而强调客观的调查研究,开一代之新风,提出“君子为学,以明道也,以救世也.徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉?” 顾亭林强调做学问必须先立人格：“礼义廉耻,是谓四维”,提倡“天下兴亡,匹夫有责”.《日知录》卷十三《正始》：“保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。
”
国家兴亡，匹夫有责.出自谁的名言
“天下兴亡，匹夫有责”最早是由顾炎武在《日知录·正始》中提出概念，背景是清军入关，全句是：天下兴亡，匹夫有责；国之兴亡，肉食者谋。
