中国古代十大商人
1、陶朱秋末期人，即助勾践一战灭吴的大智者，堪称历史上弃政从商的鼻祖和个人致富记录的典范。
《史记》中载“累十九年三致金，财聚巨万”。
2、子贡：孔子高徒，经商致富的能人。
《史记。
货值列传》有传。
曾自费乘高车大马奔走于列国，说齐、存鲁、霸越、亡吴。
儒家学说后来得以发扬光大、流传百世，其功甚伟。
3、白圭：春秋末期人，最早的经商理论大师。
范蠡曾向他求教过致富秘诀。
“人弃我取，人取我与”即是他首创的经商名言。
曾有经商哲学理论著作问世，可惜失传。
4、卓氏：战国时期人，中国历史上最早的“钢铁大王”。
为寻优矿，夫妻迁居四川巩徕，凭炼铁业累致巨富，西汉时著名文人司马相如的岳父卓王孙即其后人。
5、吕不韦：战国时期大商人，一生最得意的一笔大生意就是：结识秦流亡公子赢异人并资助其回国即位，从而成功实现个人由商从政的历史性转变，据说连秦始皇都是其“掉包”的私生子，应该说，凭此传奇业绩挤身“十大“次席当之无愧
6、寡妇清：秦朝初期人，其祖辈凭开“丹穴”致巨富，守成有术，曾受到过秦始皇的嘉奖接见。
作为难得的女富豪代表，提上一笔。
7、邓通：西汉文帝宠臣，凭借与汉文帝的特殊关系，垄断当时铸钱业，广开铜矿，富甲天下。
景帝即位，旋失宠，被收。
限于名气之大，想不入选都难。
8、董贤：西汉哀帝宠臣，成帝时即为太子舍人，真正的靠“陪太子读书”一举挤进“富人圈”的典范，贵至“与帝同车”、权倾天下，后遭王莽诛杀。
只作提名。
9、石崇：西晋著名富翁，其财富来源系任荆州刺史时拦劫沿途客商而得。
最经典的故事是与晋武帝的舅舅王恺斗富大获全胜，可谓“富可敌国”毫不夸张。
盖因不懂“外不露富”的古训，终为一才妓绿珠破财，最后连命也搭上。
10、王元琛：北魏时河间人，也要学石崇的样子。
他特地邀请贵族、大臣到他家宴会，宴席上用的食器，有水晶杯，玛瑙碗，都精巧华丽得出奇。
元琛还请大家参观他的堆满金银绸缎的仓库。
后来大家到他家的马厩一看，发现喂马的食槽也是用银子打的。
王元琛一面领着大家看，一面对章武王元融说：“大家都说晋朝的石崇富。
我不恨自己见不到石崇，只可惜石崇没有见到我。
” 11、沈万三：名富，元末明初江南巨富。
曾助朱元璋修南京城，个人承包三分之一工程费用。
其财富来源一说为海上贸易所得，可能算是历史上最早得国际贸易商人。
入选。
12、伍秉鉴：商名伍浩官。
清代广东十三行怡和行之行主。
凭与英国东印度公司走私鸦片迅成巨富。
1834年已宣称有资产2600万元（一说为2600万两），西方学者称其为世界上最大的商业资财，天下第一大富翁。
1843年清政府令行商偿还《南京条约》规定的300万元外商债务，他独自承担100万。
同年在广州病逝。
建议入选。
13、胡雪岩：清末红顶商人，因与左宗棠私交，包办军需物资业务致巨富。
作一提名。
康百万的发家史
百万”其实不叫“康百万”不过他们确实都姓康，明期河南巩义康氏的人都被称为“康百万”。
源于中原大地的商业文明，在河南本土相继出现了子贡、范蠡这类大明星以及经历了北宋时期的整体繁荣后，“康百万”成为河南重塑商业文明最能借力的精神源流。
距离郑州100公里，洛河水在10公里之外由神堤注入黄河。
康百万庄园就坐落在这里，背靠邙山，面临洛水。
风头正劲的山西乔家大院与之相比，不过是其规模的1\\\/19。
康百万庄园被认为是全国硬山式建筑中最完整、最典型的，不仅有宅居、书院、戏楼、祠堂，还有自己的林场、石牌坊、造船厂、陵园甚至关押违犯族规之人的建筑和豢养兵勇的地方。
繁华如过眼云烟，如今只存留了这240亩的“民间小故宫”诉说着“康百万”家族历经12代、延续400年的财富故事。
早在明清时期，康百万已经和沈万三、阮子兰并称为中国民间三大“活财神”，到民国时期康家依然是中原三大巨富之一。
康家鼎盛时期，民间称其“头枕泾阳、西安，脚踏临沂、济南；马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田”。
“康百万”的发家史，被认为是传统豫商农、官、商三位一体思想的集中体现。
康家发迹始于贩盐，明朝时康家六世祖康绍敬担任管理地方水陆交通与官盐、税务、仓库的官员，而明代又已经允许商户介入盐业。
康家致富抓住的第二个机会，是利用清廷镇压白莲教之际，通过贿赂得到了全军棉花、布匹的供应特权。
为商而接近统治阶层，河南的商业文化一产生就带有这种烙印。
活在黄土地的人信奉一种观念：种地钱是万万年钱，生意钱是年年钱，手艺钱是天天钱。
豫商总认为种地才是最长远、最牢靠的营生，“康百万”也不例外，在此后的岁月中康家经营的商品主要是粮食、棉花、木材以及石头。
时光绵延将近2000年，如今的“新豫商”仍然认为只有立足于河南“农业、资源”大省之上，才可能做大。
农本文化的延续，使得“新豫商”还在传承固守乡土创业的习惯。
当年的康百万，尽管在山东、陕西开辟了两个基地，巩义仍是大本营。
为了不离开家，康百万时期就已经用起了“职业经理人”，他们的栈房，相当于分公司，分别任命了老相公（总管）、大相公（分区负责）、相公（各栈房）、小相公（业务人员或重要勤杂人员）。
水运造就了北宋的开封，同样也成就了“康百万”。
开辟水上帝国的“康百万”，当年毅然打破了河南人骨子里“尊儒黜商”、“重农轻商”的观念，大胆经商、勇敢赚钱。
河南人总是在从仕与经商之间寻找平衡，历史上的子贡应是典范，一边是商业巨子，一边还是儒学大家。
与现代河南商人一样，赚到钱以后的“康百万”也去读书了，康百万庄园里有副对联，“处世无他莫若为善，传家有道还是读书”，他们教育子孙从儒进仕，讲君、臣、父、子，讲忠、孝、节、义。
以公益为手段，通过修黄河大堤、建学校、赈灾民，赢得民心和朝廷的赏识，达到做官的目的，回归正统。
求介绍好书
求有高文化，读过很多书的大虾帮帮忙，拜谢
你又不说哪一类型的书，我就随便找找输赢小说以两大跨国企业决战中国市场为背景，生动讲述了双方销售高手争夺银行超级订单，冲刺销售目标的故事，以超级订单的招投标为主线，职场斗争，团队建设，销售对决，业务公关，情感纠葛等情节精彩粉呈，深刻，真实地描绘了销售人员的悲欢荣辱。
所有故事集中发生在一个季度13周内。
本书论情节悬念迭起，扣人心弦
写感情催人泪下，荡气回肠
酣畅淋漓的阅读快感是这部小说的一大特色。
培训价值则是这部小说有别于普通商战小说的标志。
作为资深销售专家，作者赋予了小说极强的真实感——故事本身就是一个完整的销售经典案例，所描绘的大量销售实战情境完全贴合现实，亲切，真实，可信，于情节开展之中。
更巧妙融入了作者10年外企销售实战，5年销售培训的心得——摧龙六式。
因此，本书对各行各业销售人员都有极大的激发斗志，启发心智的作用，可作为培训读本加以研习。
谁动了你的奶酪
谁会在乎
下面介绍的书籍都应被列入每位首席执行官的阅读书目，它们中既蕴涵著古人的智慧，也容纳了重塑全球经济的伟大创见代 又一代成功的 CEO 和企业家都把自传定格为“当今的霍雷肖•阿尔杰式神话”（Horatio Alger，美国作家。
阿尔杰式神话指只要勤奋，就能白手起家而致富——译注）。
自传中讲述的故事内容如出一辙：野心勃勃、抱负不凡的年轻人最终获得了财富与尊敬，他的成功取决于不懈的努力、敏锐的洞察力、持之以恒、高尚的道德、明察秋毫、悉心保持个人卫生和从不缺乏的个人品行。
但问题是，霍雷肖•阿尔杰的故事情节并非如此。
不错，阿尔杰的通俗小说——写于 19 世纪后期，正值美国工业高度繁荣——颂扬自力更生、依靠自己的努力出人头地，但故事所描述的却往往是冥冥之中难以把握的运气带来大笔钱财。
有一个阿尔杰小说主人公救了一名溺水儿童，孩子父亲对他印象很好，于是给了他一份工作；另一个主人公挡住一辆失控滑行的婴儿车，里面的婴儿正是华尔街经纪人的女儿；还有一个主人公发现一大块金子……阿尔杰写道：“正是这么幸运的机会，让人受惠而发迹。
”阿尔杰笔下的所谓依靠自己的努力出人头地也不过如此。
如果要从中吸取教训的话，除了你应该救银行家的亲戚外，那就是：你不能真的听信某些有关“经典商业书籍”的说法。
最佳的办法是学会自己挑选和阅读。
我们推荐书目的意义就在于此。
我们像辛勤工作的图书管理员一样，帮你仔细阅读书库里的书，找出你所需要的书。
它们向你提供了对今天商业世界最为有用的观点和见解，有写于 2000 年前的，也有几个月前刚刚完成的。
需要说明的是，我们选择的书目与 MBA 课程有所偏离。
部分原因是，我们认为它们更具趣味性，而且这些小说、科幻、哲学以及科学书籍提供给大家的有关商业的视野是其它书籍所不能及的。
的确，我们的一些选择有矛盾之处（很难想象在弗里德里克•泰勒与彼得•德鲁克之间能够找到很多共同点），但是，这与造就了众多成功的商业故事（更不必说成千上万种商业书籍了）的那种不断探索、进取的精 神却是一致的。
商业图书浩如烟海，我们为你挑选了必读之书。
资本主义的支柱《国富论》（1776）（The Wealth of Nations）作者：亚当•斯密（Adam Smith）细读斯密著名的有关资本主义“看不见的手”效能的分析，需要浓浓的咖啡相伴。
该书还有一些对促使工业品产生的复杂经济学动态的深入剖析。
《资本主义、社会主义与民主》（1942）（Capitalism, Socialism and Democracy）作者：约瑟夫•A•熊彼特 （Joseph A. Schumpeter）像久已被忽略的布鲁斯作曲家一样，熊彼特最近才为人们所关注。
在这部世纪中期的作品中，他提出了“创造性破坏”的观点，以此说明新技术和社会趋势如何不断地对商业中的企业进行重新界定，他把资本主义看作是一种社会和经济现象。
《富裕的社会》（1958）（The Affluent Society）作者：约翰•肯尼斯•加尔布雷斯（John Kenneth Galbraith）加尔布雷斯在这本畅销书中开篇就指出：“富裕没什么不好”。
不过，随后他又说“但是…”。
该书是最早颇有说服力地对经济、政治、军事及全球社会一体化趋势如何对日常生活产生影响加以解释的书籍之一。
《富裕的社会》描述了一种包括上层和底层观点在内的美国式远景。
《资本主义与自由》（1962）（Capitalism and Freedom）作者：米尔顿•弗里德曼（Milton Friedman）弗里德曼在该书中对资本主义如何能被利用来服务于个人和政府所需进行了界定。
如果衡量一部巨著的标准是其所引起的争论，那么，说弗里德曼才智过人绝对当之无愧。
“教育补助金券”及“社会保障私有化”的概念正源于此。
管 理《科学管理原理》（1911）（The Principles of Scientific Management）作者：弗里德里克•W•泰勒（Frederick W. Taylor）最好不要过于从字面上理解泰勒的这部作品。
泰勒对工厂效率的狂热使他提出了好的组织规则，但这些同时也是扼杀心灵的规则（使用秒表）。
然而，他也为更为人性化管理的管理者们在如何提高效率和生产率方面提供了有用的指导。
《管理实践》（1954）（The Practice of Management）作者：彼得•F•德鲁克（Peter F. Drucker）《管理实践》使人们开始把管理作为一门基本的商业学科进行研究，德鲁克从此成为该领域的大师级人物。
书中指出，成功运作企业远远不是露骨地剥 削工人，以此作为获利工具。
德鲁克是最早强调用语言激发员工积极性、保持工作与生活之间的平衡、创造业绩的人之一。
时至今日，这一观点仍为人们所推崇。
《我在通用的岁月》（1963）（My Years With General Motors）作者：阿尔弗雷德•P•斯隆（Alfred P. Sloan）比尔•盖茨曾说，假如你只读一本商业书籍的话，就读这本。
盖茨这么说，绝非没有道理。
斯隆在该书中描述了他们如何努力把通用塑造成世界最大的汽车制造商，表面看来它是有关 CEO 的自传，实际上它也是一部绝佳的管理与商业指南。
《第五项修炼》（1990）（The Fifth Discipline）作者：彼得•M•圣吉（Peter M. Senge）圣吉有关“团队学习”和“个人修炼”的模糊讲解引起他对商业管理精髓的思考。
此种含糊不清的确令人沮丧。
但是，与大多数管理书籍不同的是，他的书试图在现代商业中寻找精神核心，考虑员工所需。
战 略《孙子兵法》（c. 300 B.C.）（The Art of War）作者：孙子（Sun Tzu）尽管《孙子兵法》是一部军事战略指南，但其中蕴涵的智慧、简明扼要及纯粹的乐趣却不容忽视。
孙子管理军队、发掘并把握机会、“攻其所短”（竞争者）的见地简洁明了，为企业管理者所推崇。
《竞争战略》（1980）（Competitive Strategy）作者：迈克尔•E•波特（Michael E. Porter）波特认为，强大的公司需从以下三方面中的一个著手，以打击竞争对手：成本、差异化或聚焦。
尽管他说选择本身非常艰难，但是其透彻的分析却明确告诉我们企业应如何进行恰当的业务定位。
《基业长青》（1994）（Built to Last）作者：詹姆斯•柯林斯，杰瑞 I 波拉斯（Jim Collins and Jerry I. Porras）与所有旨在说明如何使新企业成功的作者不同，柯林斯和波拉斯对数十年来一直繁荣不败的通用汽车、沃尔玛这类巨头进行了深入研究，认为 企业长足发展需要有远见卓识的领导人，这样才能为企业提供创新和尝试的空间。
《Banvard 的愚蠢》（2001）（Banvards Folly）作者：保罗•柯林斯 （Paul Collins）在这部引人入胜、有趣的书中，柯林斯把商业中最令人沮丧的东西——失败——编成了令人兴奋的故事。
柯林斯找出了 13个例子，从“Concord”葡萄创始人的悲惨故事到有关一辆气动列车的有勇无谋的主意。
目的是说明，糟糕的时机、自负、欺诈或彻头彻尾的愚蠢是导致人们或企业衰败的原因。
创 新《科学革命的结构》（1962）（The Structure of Scientific Revolutions）作者：托马斯•S•库恩 （Thomas S. Kuhn ）该书产生了一个“范式转换”的术语。
库恩对科学思维习惯全面转换的深入研究引起争议，也为其作为商业读本赢得了第二次生命。
库恩写道：“新的范式……突然出现，有时在半夜，在一个被危机所困的人的大脑之中。
”作者捕捉到了激发无数新商机的灵魂。
《迪斯尼版》（1968）（The Disney Version）作者：理查德•希克（Richard Schickel）希克写的有关沃尔特•迪斯尼的批评性传记，著实给喜爱米奇老鼠的中产阶级帝国不小的打击。
但是，该书也对迪斯尼本人早期职业生涯中的冒险精神予以肯定和赞扬。
迪斯尼曾在没有合同的情况下制作了“威利汽船”（Steamboat Willie）, 在大萧条时期对第一部大型动画片《白雪公主》（Snow White）的制作开绿灯。
《双螺旋》（1968）（The Double Helix）作者：詹姆士•D•沃森（James D. Watson）寻找 DNA 密码时，最最重要的是坚持不懈、激励和意愿。
沃特写道：“许多科学家缺乏远见，迟钝，甚至还有些愚蠢。
”《双螺旋》之所以能够一直保持在畅销书之列，就是因为它强调了冲破传统学识的重要性。
《创新者的窘境》（1997）（The Innovators Dilemma）作者：克莱顿•M•克里斯坦森（Clayton M. Christensen）新技术能够激发新的商业模式，那些僵化模式应被取而代之。
克里斯坦森通过对各产业进行详尽的案例研究，强调面对不断变化的世界，保持组织的灵活性、前瞻性和开放性至关重要。
领导力《手册》（公元一世纪）（The Manual）作者：伊比克底特斯（Epictetus） 斯多葛派哲学家伊比克底特斯富有哲理的著作很可能是世界上第一本商业书籍，其中有这样的名言：“在你的能力所不及的领域你没有竞争力，闲话少说，并简明扼要。
”《手册》是鼓舞士气的领导通用的指南。
《君主论》（1513）（The Prince）作者：尼科•马基雅维利（Niccolo Machiavelli）人们通常认为《君主论》是犬儒学派的作品，例如书中所说“令人畏惧比受人爱戴更安全”。
但实际上马基雅维利的观点还是很精细的，在治理国务上他提倡明达的行为和追求德行。
这也是对有效的组织行为的有益指南。
《白鲸》（1851）（Moby-Dick）作者：赫尔曼•梅尔维尔（Herman Melville）这是一部有关领导人误解领导价值的英雄悲剧故事。
至今，阿哈船长仍然是文学作品中盲目执著的最佳例子。
阿哈船长把恐惧作为追求他缺乏远见的目标的动力，因此，他失去了船员们的支持，最终也失去了他的船。
《沙克尔顿领导艺术》（2001）（Shackletons Way）作者：玛戈特•莫尔，斯坦芬尼•卡培尔（Margot Morrell and Stephanie Capparell）该书讲述了探险家欧内斯特•沙克尔顿爵士（Sir Ernest Shackleton）的动人心魄的故事。
沙克尔顿的船被南极流冰压坏，船和船员被困长达两年之久。
这是世界上有关生存故事的巨著之一。
当然，很少管理者遇到过这类辛酸。
但是，这部扣人心弦的书歌颂了才略、团队合作以及征服困难的精神。
《变革制造者》（2003）（The Change Makers）作者：莫里•克莱因（Maury Klein）克莱因对 26 位企业家的传记进行了研究，其中包括托马斯•爱迪生、亨利•福特和比尔•盖茨。
他总结了他们成功的秘密。
人们可以从他讲述的每个轶事中发现，尽管每个人都不是一帆风顺，但是，创造性、失败、家庭、职业道德组合在一起造就了这些领导人。
营 销《有闲阶级论》（1899）（The Theory of the Leisure Class）作者：托尔斯坦•凡勃伦（Thorstein Veblen）凡勃伦所提出的“炫耀性消费”一词始终是一把双刃剑：不论是对社会批评家，还是对精明的营销人员，它都有价值。
作者对驱使人们支配自 己钱财的动机与态度进行了深入透彻的研究，对“与潮流同步”这个观念对社会与经济的影响进行了触及本质的评说。
《奥格威谈广告》（1983）（Ogilvy on Advertising）作者：戴维•奥格威 （David Ogilvy）奥美公司（Ogilvy & Mather）创始人写的这本书是一本确立现代广告业地位的实用战略与技巧指南。
该书看起来像是对奥格威本人成功职业生涯的自吹自擂，但对广告人的确大有裨益。
而且，奥格威非常敏锐，他对那些把广告混同于艺术的人表现出莫大的蔑视。
他说：“广告如果不卖的话，就失去了创造性。
”《公共关系
》（1996）（PR!）作者：斯图亚特•艾文（Stuart Ewen）“大订单销售”已经为大家所熟悉，但是，我们今天所知的公共关系产业是一个非同寻常的现代的产物。
就公共关系兴起的关键历史事实，即兴起于一战期间的军队，艾文指出，从业人员、理念和操纵手法等已经迅速演化成为一项价值数十亿美元的产业。
《市场就是谈话》（2000）（The Cluetrain Manifesto）作者：里克•列文，克里斯托弗•洛克，多克•瑟尔斯，戴维•温伯格（Rick Levine, Christopher Locke, Doc Searls, and David Weinberger）“市场就是谈话”，这是作者反对营销的悲哀宣言。
《市场就是谈话》颂扬 互联网推翻等级制度的能力，直截了当地鼓励企业领导者抛弃传统的使命宣言，仔细聆听客户的心声。
该书自出版以来引起巨大争议，至今仍为互联网时代最具煽动性的书籍。
《不要品牌》（1999）（No Logo）作者：纳奥米•克莱恩（Naomi Klein）一些全球化的批评者往往歇斯底里地宣称他们的观点，但克莱恩不同。
她以有理有据的方式表达她对全球化的指责。
克莱恩通过对今天的商业文化进行深入调查，指出，她对当今商业文化对劳动力、新闻书报审查制度、消费至上与公民权之间的争执所产生的影响表示担忧。
《引爆流行》（2000）（The Tipping Point）作者：马尔科姆•格拉德威尔 （Malcolm Gladwell）著名的“引爆点”就是格拉德威尔提出的，它已经成为人们日常谈话的主题。
该词极为准确地传达了一种信息：微小行为如何能对世界产生巨大影响。
《引爆流行》还通过说明某些时尚（从地铁里的乱涂乱画到暇步士）如何最终令世界大吃一惊，揭示了许多社会现象背后的秘密。
投 资《聪明的投资者》（1949）（The Intelligent Investor）作者：本杰明•格雷厄姆（Benjamin Graham）格雷厄姆的“价值投资”的哲学基础非常简单：寻找价格被低估的证券 （难怪在dotcom 繁荣期，你听不到他的观点）。
通过直截了当的思考和对市场的研究，他强调投资中要注重分散投资、控制市场波动，并避免随大流。
他那位著名的学生沃伦 巴菲特严格恪守了他的投资理念。
《漫步华尔街》（1973）（A Random Walk Down Wall Street）作者：伯顿•G•马尔基尔（Burton G. Malkiel）30 年来，马尔基尔这本书八次再版，他对“分散投资”的经典指导仍未引起足够重视（其主要建议：选择指数基金等）。
他极具幽默并非常到位地嘲讽那些挑选股票的人，对那些想学会驾驭市场波动的人来说，将受益匪 浅。
《华尔街投资经典》（1996）（What Works on Wall Street）作者：詹姆斯•P•奥肖内西（James P. OShaughnessy）奥肖内西是第一位进入标准普尔 50 年证券数据库的外行。
他透彻的“数量压缩”表现出他极强的投资洞察力。
该书在价值与成长的基础上，巧妙地对股价 \\\/ 销售比及指数基金进行了重点讨论，进而对现代市场如何运行进行了解释。
繁荣与萧条《常见超凡谬误大全》（1841）（Extraordinary Popular Delusions and the Madness of Crowds）作者：查尔斯•麦凯（Charles Mackay）麦凯写道：“金钱总使人产生错觉”。
此书初版时并未得到重视，但后来被人们发掘出来。
作者通过郁金香狂热和追逐巫师的故事，隐喻充斥当今整个市场的病态发狂和潮流。
《疯狂、惊恐和崩溃》（1978）（Manias, Panics, and Crashes）作者：查尔斯•P•金德伯格（Charles P. Kindleberger） 从 18 世纪的“南海泡沫”到 20 世纪 30年代的大萧条，再到 1987 年的黑色星期一（再版时增加了此内容），作者刻画了金融政策与大众心理的关联，说明当经济被新市场和新技术迷惑的时候人们将如何误入歧途。
金德伯格说：“再也没有什么比看到朋友变富更能影响人的幸福感和判断力了。
”《网络欺诈》（2002）（Dot.con）作者：约翰•凯希迪（John Cassidy） 在所有试图让人们认清网络泡沫的作者中，《纽约人》的作者凯希迪绝对称得上是最敏锐的。
他指责说，从每一位硅谷风险资本家到艾伦•格林斯潘，都要对创造 20 世纪 90 年代末网络“非理性繁荣”负责。
《奢侈》（2002）（Extravagance）作者：加里•克瑞斯特（Gary Krist）这是一部颇有独创性的描写繁荣时代的小说。
小说主人公威廉•莫瑞克（William Merrick）说：“没人知道他们在做什么，但是，每个人都会 把钱握得紧紧的。
”小说通过对两个繁荣时期的都市，即 17 世纪 90 年代的伦敦和 20 世纪 90 年代的纽约的描写，说明“无节制”如何一直在金钱文化中发挥著作用。
技术产业《人月神话》（1975）（The Mythical Man-Month）作者：弗雷德里克•P•布鲁克斯（Frederick P. Brooks Jr.）该书的写作接近打卡时代结束，它对软件开发复杂性的分析仍未过时，极具可读性。
如果你不明白为什么你所得意的技术方案滞后、古怪或超出预算，就读这本书，它会给你颇有说服力的解释和可能的解决办法。
《打造天鹰》（1981）（The Soul of a New Machine）作者：崔西•基德 （Tracy Kidder） 该书为基德赢得了普利策奖。
它描述了数据通用（Data General）如何致力于设计和构造一种新的微型电脑。
该书至今仍是展示新技术创造中存在的混乱、创造性、英雄主义内幕的书籍之一。
《硅谷之火》（1984）（Fire in the Valley）作者：保罗•弗莱伯格，迈克尔•斯韦因（Paul Freiberger and Michael Swaine）《硅谷之火》不仅仅是关于 PC 机发明的故事，也是有关创造信息经济的故事。
作者从更宽泛的角度对人物进行介绍，重点是那些打造硅谷的人物，而不是机器，使《硅谷之火》成为极具吸引力的读本。
《完美商店》（2002）（The Perfect Store: Inside eBay）作者：亚当•科恩（Adam Cohen）书名听起来似乎有些无聊，但它按实际情况描述了一个以网络为基础的企业的创造过程。
虽然它揭露了一些有关 eBay 的神话（该公司的创建并不是为了销售糖果自动售货机），但科恩更想通过 eBay 的成功反映出在网络上从事商业的现实。
贪 婪《说谎者的扑克牌》（1989）（Liars Poker）作者：迈克尔•刘易斯（Michael Lewis）刘易斯在 20 世纪 80 年代是华尔街的债券经纪人，该书是他在所罗门兄弟公司（Salomon Bros.）的工作传记，也是迄今为止最有说服力的有关华尔街内幕的书籍。
由于该书揭示了 1987 年黑色星期一陷入崩溃的那个时代的残忍以及模糊不清的道德标准，因此成为最畅销的商业新闻作品。
《华尔街粗人》（1990）（Barbarians at the Gate）作者：布瑞恩•巴罗，约翰•海叶（Bryan Burrough and John Helyar）该书详尽地记录了 1988 年纳贝斯克（RJR Nabisco）金额达 250 亿美元的杠杆收购的故事。
由于故事中充斥著大量激烈的争吵、极端行为以及自大傲慢的情节，让人觉得像是在读小说。
收购风盛行的十多年后，《华尔街的粗 人》出版，它巧妙而深刻地刻画了当贪婪与公司财务搅在一起的时候，其破坏性是多么严重。
《投弹手》（1995）（Bombardiers）作者：保•伯朗森（Po Bronson）这是一部讲述债券交易的小说，作者曾是债券交易商。
故事生动地描述了混乱市场之滑稽、可笑，其中不乏各色人等，有骗子、说谎者，还有天方夜谈式的销售额，令人啼笑皆非，亦发人深省。
它告诉人们，要当心自己的储蓄，尤其当你准备把它交给基金经理的时候，更要三思而行。
《国际都市》（2003）（Cosmopolis）作者：唐•德里洛（Don DeLillo）德里洛刚出版的这本书，无论如何称得上是最尖锐的小说了，它痛快淋漓地揭示了 20 世纪 90 年代末华尔街厚颜无耻、荒诞不经的格调。
小说描述了 28 岁亿万富翁乘著高级轿车在曼哈顿招摇过市的场景。
德里洛向读者们呈现了全球经济的缩影：追求刺激，打赌日元下跌，恐怖主义威胁，金钱激发的恐惧与欲望交织在一起。
职业生活《只争朝夕》（1956）（Seize the Day）作者：索尔•贝娄（Saul Bellow）贝娄的这部忧郁的小小说讲述了中产阶级推销员整日为生计奔波，为保持工作与精神平衡不断抗争的故事。
《只争朝夕》生动描述了从推销技巧 到猪油投资（lard investing）（是的，猪油投资）对白领造成的紧张与压力。
《工作》（1972）（Working）作者：斯特兹•特科尔（Studs Terkel）《工作》出版于 1972 年，作者通过对经理、教师、招待、掘墓人等职业人员进行访谈，探索“人们通过工作寻找满足与意义”这一主题。
此书在今天看来可能需要有所修订，但由于它突出地阐述了人们如何通过工作认识自我，因此，它仍是迄今为止描述美国人职业生活的最生动读本。
《美国生存体验实录》（2001）（Nickel and Dimed）作者：芭芭拉•厄莱雷奇（Barbara Ehrenreich）厄莱雷奇体验了女招待、女仆、养老院看护、沃尔玛雇员等苦工的辛劳，而收入却几乎只是 1999－2000 年的最低水平，她努力使收支相抵，但往往做不到。
该书以第一人称叙述文体，尖锐、冷静地道出了底层职业者非同寻常的艰辛，从租用公寓房到与多疑的老板打交道。
而所有这些，却是美国下层职业者每日都要承受的。
传 记《公民赫斯特》（1961）（Citizen Hearst）作者：W•A•斯文伯格（W.A. Swanberg）在所有有关报业大亨威廉•鲁道夫•赫斯特的传记中，该书仍然是最好的。
斯文伯格讲述了赫斯特享有特权的成长过程，以及他作为十字军民粹主义者和向希特勒国家社会主义调情的事实。
作者刻画了这位出版商生命中非常重要的一面：矛盾性。
他作为一个商人获得了如此惊人的成功，却几乎没有为他赢得他极为渴望的公众的敬仰。
《档案》（1996）（Dossier）作者：爱德华•杰伊•艾波斯坦（Edward Jay Epstein）西方石油公司主席哈默（Armand Hammer）1990 年去世之前，在公众心目中留下
历史上沈姓的名人有哪些
邹平县码头镇驻地东南方向大约两公里处，曾经有一座很高很大的墓，据说是当年瓦岗军首领李密墓。
据邻近的胡坡村村里的老人们回忆，当时这座墓周围是一片大树林，而墓本身又要比树林高出很多，在离它两千米远的地方才可以看到坟顶。
说它大呢，传说中最好的马匹也不能围着它跑三遭。
现在，这座坟早经已经化为平地，然而关于这座坟的传说，还在当地广为流传。
话说李密称帝做了魏国公之后，一天带领他的文武大臣们出来游玩。
当来到邹平县码头镇的一个村子时，他发现这里气候宜人，风景秀丽，物产丰富，李密非常高兴，说：“我这不是到了苏州了吗，我死后一定要葬在这个地方。
”从此这个村子就改名为归苏了。
当来到邻近的一个村子时，也是花香鸟语，美丽非凡，百姓安居，而且他尝了尝这里的水，特别甘甜，于是就流连忘返，并且把村子的名改为甜水。
后来瓦岗军因为严重的内讧和战略的失误，被前来镇压的隋军打败，李密带领部分义军降唐，后来又因为反唐被杀死。
当时已经是李唐天下了，尸体当然不会被完好保存。
因此，跟他一起起兵的瓦岗义军想起了李密生前的愿望，便把它的盔甲、兵器埋在了现在的天子墓。
传说，天子墓白天是一座坟墓，到夜晚就会变成一所大宅院，里面灯火通明，人来人往，好不热闹。
据说这家的主人是位很热情很和蔼的老人，附近村民在婚丧嫁娶时，如果桌椅或锅碗瓢盆不够用了，就会在头天晚上定夜之后来这里烧香参拜，请求帮助，而每次都能如愿。
用完后村民也会及时归还。
可慢慢的，一些贪小便宜的人就开始留下一部分器具不归还，后来就发展到只借不还，这家主人很生气，就关闭了宅院。
所以至今再也没人见过这所院子了。
还有更神奇的，传说很早的时候，附近村子的一位老人白天骑毛驴去远处赶集，多喝了几杯，回来已是深夜，当经过天子墓的时候发现密密麻麻长满了高梁，而且高粱又高又大，籽粒饱满，而那时这一地区是不种高梁的，就顺手折了一支高梁穗揣在怀里，到家后就睡着了，第二天怀里的高粱穗变成了金灿灿的金穗。
传说国民政府想要破坏这座墓，就在飞机上往下扔炸弹，炸弹浪费的不少，可一个土粒也没炸下来。
而村里的孩子在墓上爬上爬下，土却哗哗往下落。
还有人听说在一个雨天，一队八路军战士冒雨在泥泞的小路上前进，傍晚时分，到了天子墓这里，他们又累又饿，这时忽然在温野里发现一所大房子，里面没人，却水饭俱全。
他们高高兴兴地吃饱喝足，当晚就在院子里扎营了，一觉醒来，却发现他们睡在一座大坟前，坟头还立着一把闪闪发光的大刀。
据附近村里年纪最大老人说，那是李密当年用过的刀─可能是要交给八路军去杀日本鬼子的。
多少年过去了，从没有人考证过这里是不是真的有李密的墓，但是，关于这座又高又大的土坟的种种传说却永远地保留了下来。
如今，天子墓周围已经变成了来整的麦田，那条乡间土路也变成了宽阔的水泥路，在为码头镇如火如荼的社会主义新农村建设贡献力量。
补充回答： 西董镇袁紫兰避暑山庄 在邹平鹤伴山东邻的白云山下，有一个100余户的小村，叫任家峪。
村中有一座非常气派的避暑山庄，山庄占地十余亩，三进院落，依山势而上层层递进，利用各种台阶、回廊以及隐门、过道巧妙地组合、分隔而成，每一个院落具有相对的独立完整性。
建筑用料多因地取材，设计风格厚、朴实、内向，颇得北方造园艺术精华。
虽受山势影响面积较小，但布局丝毫不显得凌乱、封闭。
现余30余间房屋，大小、结构均不同，有的高大庄重，有的小巧玲珑；有影壁假山，重门垂檐，又有廊厦月台，还有别具一格的引梯。
该建筑巧妙利用山势，建在山体之上，与白云山和谐地融为一体。
虽然经历了200多年岁月，但主体建筑保存完好，依旧能够感受到往日的气派，南部有一部分房屋因失火已经坍塌，杂草丛生，只有散落其中的柱基和假山诉说着主人昨日的辉煌。
这就是有清一代，名闻天下的巨富袁紫兰的避暑山庄。
相传当时山东有民遥曰：“山西康百万，河南沈万三，不及山东袁紫兰。
”袁紫兰，清康熙朝长山县（今邹平焦桥镇）人，由袁紫兰开始，一直到清末，焦桥袁家豪富200余年。
据《邹平通史》说，袁紫兰自幼聪慧，内行纯笃，以孝友著闻，14岁祉县学生员。
既冠，援例捐纳入国子监学习，期满授内阁中书。
由于他做事精干，不久改任户部浙江司员外郎，又迁工部虞衡司郎中。
后擢升为广西柳州府知府，又调任右江道篆、思恩府知府。
任职期间，袁紫兰恪尽职守，政绩卓然。
柳州是两广的大郡，大山中杂居着众多少数民族，土司、头人都掌握着相当数量的族兵，他们经常煽动仇杀。
袁紫兰抵任后，察访实情，制定措施，化解了官府与少数民族的矛盾。
柳州任职期满，二路交被擢授为陕西按察使司副使，巡按平（阳）庆（阳）等地。
不久，其父去世，回家守孝三年。
期满又逢西部边境战起，袁紫兰仍以副使衔督运粮草，战事平息，因患足病告官家居。
袁紫兰回家后多有善举。
雍正十二年（1734年）1月14日，袁紫兰病卒，享年64岁。
该山庄主要是袁氏家人夏季避暑的地方，老爷、少爷、夫人、小姐高兴之时，来长住一段时间，游山玩水，留下不少词赋文章。
现在的避暑山庄，居住着9户李姓人家，其中两户人家已经搬走。
据他们讲，已无从考证何时传到他们家族手中。
前几年有一淄博客商欲以楼房换房，但他们舍不得这老房子。
传说袁家之所以将避暑山庄修建在白云山中，除了白云山优美的自然风光外，还因为袁氏之宅在平原上，据风水先生看，袁氏家族属虎相，落在平川必不长久，须得占一方大山，才可平安腾达。
经高人指点，这才选中了白云山下这片宝地盖了别墅。
后来，袁紫兰果然官至极品，家族更加显赫。
整个长白山中有许多古代封建官僚修建的别墅、建筑等古迹，如明宰相刘鸿训家的八柱台、清初文坛领袖王渔洋家的夫于草堂、顾炎武的桑园别墅等，虽规模和气派都无法与袁紫兰的避暑山庄相比，但各得其趣，是探幽访古的好去处。
补充回答： 范仲淹在醴泉寺 (2-1) 宋朝著名的宰相范仲淹，他写的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”两句名言，光照青史，流传至今，他青少年时代曾在长山、邹平一代生活了十几年，在民间留下了许多优美的传说。
范仲淹两岁那年，父亲便去世了，母亲谢氏嫁给了一个叫朱文翰的人，那时朱文翰正在江南平江府做官，老家是山东长山。
他娶了谢氏以后，便领着母子俩回到了老家，并给范仲淹去明朱说。
范仲淹从小聪明过人，学习刻苦用功，每次考试总是名列前茅，一些学生妒忌他。
有一回，先生出了个难题，别的学生一个个呆如木鸡，只有范仲淹一个人对答如流。
先生就把范仲淹夸了一番，把其他学生每人揍了一顿戒尺。
这下可把其他学生们气坏了。
放学之后，他们把范仲淹诓到孝妇河边上狠狠揍了一顿。
边揍边骂范仲淹是“带肚子”。
范仲淹回家后哭着向娘诉说，他娘听了后直落泪。
后爹见娘俩一起哭心里就烦，不问青红皂白就把范仲淹骂了一顿，并说今后不准在给他惹祸。
范仲淹人小志大，哪能吃下这种窝囊气
当天夜里便离开了朱家逃亡他处。
长山西南有座黄山，那时黄山庙多，香火旺盛，范仲淹从家中逃出来以后便在黄山住了下来帮寺里和尚干活混口饭吃并抽空读书。
寺里的和尚同情范仲淹的身世，又见他很刻苦，不同于一般的孩子，便写好了一封信，把范仲淹叫到身边说：“孩子，你在我这里学不到真本领，我指给你一个地方，你另寻出路去吧
”说着向西南方向一指：“你从这里往西走，那里有个醴泉寺，寺里有个高僧叫慧通，你把信交给他就行了。
”范仲淹暗暗记住老和尚的话，向老和尚拜了三拜，离开黄山向西走去。
他按老和尚指的路，跨过黛西河，翻过青龙山，爬上会仙山，眼前一座白云缭绕的大山挡住了去路。
范仲淹拼命向山上爬去，好不容易爬到了山顶，又累又饿。
正在这时一个采药的白胡子老头来到他面前，拿出一块黄澄澄的饼子给范仲淹吃。
范仲淹问老人，前面的大山叫啥山
老人说叫“摩诃山”，范仲淹觉得这名字蹊跷，便问：“为啥叫摩诃山
”，白胡子老头哈哈大笑，慢慢的对范仲淹说：“相传这山上有一座寺院，寺里有许多和尚。
有一年，从京城来了一个长的很丑的小和尚跟寺里的老和尚学经。
这小和尚笨的出奇，学了一年，只学会了“摩诃”（心诚的意思）二字，所以大家都瞧不起他。
有一次寺里的和尚都下山化缘，只留小和尚一人看家。
下山的和尚一去去了一个多月，心想：这小和尚那么笨，这一个多月碰巧就能饿死了。
可是回到山上一看都大吃一惊，小和尚不但没有饿死反而红光满面，精神焕发。
和尚们问他在山上吃了什么好东西
小和尚说：“我每天念‘摩诃’不止，吃山上的石头，香甜如蜜，清脆如梨。
”众和尚知道小和尚心诚得道，已修成正果，便一下子刮目相待，让小和尚当了寺庙的主持。
“后来小和尚到了哪里去了
”范仲淹听得入迷，急忙问白胡子老头。
“后来吗
”那白胡子老头笑笑说道：“远在天边，近在眼前
”说完一晃身影就不见了。
范仲淹恍然大悟，将白胡子老头讲的故事牢牢记在心中。
补充回答： 范仲淹在醴泉寺 (2-2) 范仲淹来到了醴泉寺见到了慧通，慧通看了那老和尚的信，便把范仲淹留在了寺里。
这慧通知识渊博，待人却严厉。
范仲淹聪明绝顶，过目成诵。
很快，慧通就喜爱上了范仲淹，对他特别照顾。
私利的其他小和尚们见师父对范仲淹好就一个个妒忌他。
他们见范仲淹光顾读书，便想了一个主意：吃饭的时候不敲钟，吃完饭再敲。
这样一来，范仲淹每次都去晚了，小和尚们只给他留下一碗粥。
但范仲淹从不为此争吵，每次端起那碗粥就走。
小和尚们很奇怪，心想：一定是师父偷给了范仲淹好吃的，要不他能神活
于是小和尚们便偷偷的藏在一旁，看范仲淹偷吃什么好东西。
一连几天，小和尚们发现，范仲淹每次端粥回去并不舍得马上就吃，而是把粥放在一旁，先读书，等粥冷却了，才用一根小树枝，慢慢的把粥划成几块，饿极了才吃上一块。
小和尚们很受感动，从此再也不欺负范仲淹了，每次吃饭都给他留着。
有一天深夜，范仲淹正在屋内习字，忽然寺内飞沙走石、狂风骤作，一个青面獠牙的怪物从窗户里伸进头来，张开血盆大口，对着范仲淹直吹冷气。
正在写字的范仲淹顺手在那怪物头上写了一个“大”字。
说时迟，那时快，那怪物的头马上胀起来，越胀越大，痛的那怪物嗷嗷直叫。
不一会儿，那怪物的头胀得比窗口还大，想缩也缩不回去了，只好连连求饶。
范仲淹也不答话，顺手从桌上拿起抹布，把“大”字擦去，又在原来的地方写上了一个“小”字，那怪物的头马上小了起来，眨眼功夫便恢复了原来的样子。
那怪物赶紧把头缩回窗外，在院外给范仲淹磕了三个响头，生成再也不来胡闹了。
原来，这个怪物是寺内一棵老荆树变的。
这棵紫荆的根吸收了醴泉的仙水，日久天长变成了精怪。
每天夜里见范仲淹屋里点着灯一个人读书，便想试试范仲淹的胆量，没想到却被范仲淹教训了一顿。
自从紫荆作怪之后，慧通老和尚觉得范仲淹不是凡人，更是另眼看待。
日久天长，寺里的小和尚们也和范仲淹的关系越来越好。
他们见范仲淹每天读书到深夜，便主动省出一块饼子来留到深夜让范仲淹吃。
可范仲淹读起书来便把吃东西的事忘了，等想起来饼子早没了，后来他发现，是一只小黄老鼠和一只小白老鼠把饼子偷走了。
有一天晚上，范仲淹用一条细线把饼子栓牢，待了一会，从外面钻进一只小黄老鼠，叼起饼子跑到屋外去了。
范仲淹顺着细线找了出去，就在门前作怪的老荆树东面发现了一个小洞，线被拉到洞里去了，范仲淹顺着线挖起来，挖着挖着突然挖到一块青石板，掀起石板一看，可不得了啦
石板下竟是一池黄澄澄的金子。
范仲淹看了看，便原封不动的埋起来。
第二天晚上，范仲淹又把饼子系好，过了一会儿，来了只小白鼠把饼子叼跑了，范仲淹又顺线找了出去，这次线被拉到紫荆西边去了。
范仲淹同昨晚一样又找到了一个小洞，也挖到了一块石板。
掀开石板看时却是一池白花花的银子。
范仲淹毫不动心，又照样埋好回屋读书去了。
从此他再也没丢过饼子，读书却更用功了。
补充回答： 范仲淹在醴泉寺 (2-3) 十年寒窗，在慧通老和尚的精心指导下，范仲淹一举中了进士。
后来便进京城当了大官。
有一年，醴泉寺遭到了火灾，慧通老和尚便进京城找范仲淹周济。
到了京城之后，范仲淹对慧通恭恭敬敬，亲自端饭送水就像当年一样。
慧通很是高兴，告诉范仲淹，自他走后，寺里便破了风脉，香火一年不如一年。
自从遭了火灾，寺里破墙烂壁急待修理，意思是让范仲淹拿点钱。
可在京城住了一个多月，范仲淹却没提给钱的事，只是劝慧通在京城里多住些时候。
慧通本想把要钱的事挑明，但是看到范仲淹当了大官依然布衣素食便难以启齿。
后来，由于惦记着寺院便告辞回去了。
临行时，范仲淹也没提钱的事，只是送慧通到十里长亭，拿出一包茶叶交给了慧通。
慧通心中很不高兴，但又不便说些什么。
回到寺里后，便把茶叶随手扔到窗户上的隔板上。
县里的县官听说慧通进京返回，便专程到醴泉寺拜方，慧通见县官来了，拿不出什么好东西招待，忽然起那包茶叶，做一日和尚撞一天便从搁板上拿下来，打开包一看，茶叶里有一张大红纸，纸上写了四句诗： 荆东一池金， 荆西一池银， 一半修寺院， 一半送僧人。
慧通看罢，又惊又喜，赶忙找小和尚们去挖，果然在荆树两旁挖出了一池金子和一池银子。
慧通按诗中的嘱咐，拿出一半重修寺院，拿出一半分给了小和尚们。
范仲淹晚年做青州知府，路过邹平，长山的父老出城十里迎拜。
范仲淹远远望见，十分感动，急忙下车步行，恭敬地与长山父老一一参拜，畅叙旧情。
后人将此地命名为“礼参坡”，现为“礼参村”。
当时范仲淹曾以五言律诗一首相赠： 长白一寒儒，荣归三纪余。
百花春满路，二麦雨随车。
鼓吹罗前部，烟霞指旧庐。
乡人莫相羡，教子苦读书。
邹平、长山一带的老百姓，祖祖辈辈，常常以范仲淹少有志操，刻苦读书的故事和这首五言律诗教育后代。
在长山河南村和邹平醴泉寺两地建有范文正公祠，刻有“先忧后乐”碑，成为千古佳话。
经商之道如何用古文表示
古之名商 儒商鼻祖端木赐 富甲陶朱公范蠡 智慧商祖白圭 营国巨商吕不韦 农商奇才桑弘羊 富可敌国沈万三 第一富翁伍秉鉴 商业巨族乔致庸 一代钱王王炽 五金大王叶澄衷 晋商薛氏三兄弟 开明富商渠本翘 由商而官展玉泉 独辟蹊径范世逵 盐商祭酒杨继美 崇尚仁德李明性 远见卓识李宏龄 票号始祖雷履泰 雄才大略王海峰 徽商张小泉 在百度上搜素他们的名字可以得到他们的事迹 记载有商人商事的书有等书上都有古商的记载。
古商经商十诀 一、知地取胜,择地生财 兵法云:夫地形者,兵之助也。
料敌制胜,计险厄,远近,上将之道也。
知此而用战者必胜,不知此而用战者必败。
可见地形对作战之重要,为将者不可不察也。
经商如作战,商场如战常经商者如指挥千军万马之将帅,智慧的将帅往往会占据有利的地形,最终取得战争的胜利。
作为春秋战国时期大谋略家的范蠡,更是深谙此道。
他以战略家的眼光,认为陶地为天下之中,诸侯四通,是理想的货物贸易之地。
遂选陶地为营销点,果然,十九年间他三致千金,成为世贾,陶朱公的美称也由此而饮誉古今,留名青史。
中所载,秦国灭了赵国以后,实行了移民政策,当时许多人贿赂官吏,不愿搬迁,要求留在原地,唯独富商卓氏要求迁往较远的纹山之下,他看中那里土地肥沃,物产丰富,民风淳厚,居民热衷于买卖,商业易于发展。
几年后,卓氏成了远近闻名的世富。
这种不惟任时,且惟择地的观念已为后世商人所接受。
淮左名都,竹西佳处的江苏扬州,地处南北要冲,交通发达,水运便利,货往频繁。
其地膏沃,有茶、盐、丝、帛之利,众多商人纷至沓来,一时商贾云集,秦商、晋商在这里定居经营。
有名的徽商也就是从这里开始起步,称雄江湖。
二、时贱而买,时贵而卖 范蠡和商祖白圭认为,时贱而买,虽贵已贱;时贵而卖,虽贱已贵。
强调商人要善于捕捉商机,把握时机,不失时机地买进卖出。
商业的利润源于买卖的差价。
一旦发现买卖的时机一到,则要趋时若猛兽鸷鸟之发,当机立断。
魏文侯时,国人注重农耕,而白圭却乐于观时机的变化。
粮食丰收时他买进谷物,卖出丝漆。
待蚕丝上市时他就大量收购蚕丝,售出粮食。
他曾说:我做买卖,就像伊尹和姜太公那样有计谋,如孙膑和吴起那样善于判断,还能像商鞅执法那样说到做到。
有些人的智慧不能随机应变,其勇敢不能当机立断,其仁爱不能恰当地取舍,其倔强不能坚持原则。
所以,这种人跟我学经营之道,我也不会教他的。
这段话,把他掌握贱买贵卖时机的时断与智断阐述得淋漓尽致。
白圭的经商原则和经验,都被后世商人所称道。
他凭着自己的这套经营谋略,精心经营,以至家累千金。
三、见端知未,预测生财 春秋时期的越王勾践,为雪亡国之耻,终日卧薪尝胆,励精图治,当得知吴国大旱,遂大量收购吴国粮食。
第二年,吴国粮食奇缺,民不聊生,饥民食不裹腹,怨声载道,越国趁机起兵灭了吴国。
苦心人,天不负。
越王终成霸业,跻身春秋五霸之列。
这里越王勾践作的是一桩大买卖,他发的财不是金银财宝,而是一个国家和称雄天下的霸业。
是商贾之道在政治上运用的成功典范。
载,宋朝年间,有一次临安城失火,殃及鱼池,一位姓裴的商人的店铺也随之起火,但是他没有去救火,而是带上银两,网罗人力出城采购竹木砖瓦、芦苇椽桷等建筑材料。
火灾过后,百废待兴,市场上建房材料热销缺货,此时,裴氏商人趋机大发其财,赚的钱数十倍于店铺所值之钱,同时也满足了市场和百姓的需要。
管中窥豹,略见一斑,敏锐的观察力和准确的判断力是经商者财富永不干涸的源泉,也是经商者必备的能力之一。
四、薄利多销，无敢居贵 先秦大商理论家计然认为，“贵上极则反贱，贱下极则反贵”，主张“贵出如粪土，贱取如珠玉”。
司马迁说过：“贪买三元，廉买五元”，就是说贪图重利的商人只能获利30％，而薄利多销的商人却可获利50％。
中记载：有三个商人在市场上一起经营同一种商品，其中一人降低价格销售，买者甚众，一年时间就发了财，另两人不肯降价销售，结果获的利远不及前者。
汉高祖刘帮的谋士张良，早年从师黄石公时，白天给人卖剪刀，晚上回来读书，后来他觉得读书时间不够用，就把剪刀分成上、中、下三等，上等的价钱不变，中等的在原价的基础上少一文钱，下等的少两文钱。
结果，只用了半天的时间，卖出剪刀的数量比平日多了两倍，赚得钱比往日多了一倍，读书的时间也比往日多了，所以民间有句谚语：张良卖剪刀——贵贱一样货。
五、雕红刻翠,留连顾客 中载:京师市店,素讲局面,雕红刻翠,锦窗绣户。
有的店铺招牌高悬,入夜家家门口点起了五光十色的锦纱灯笼,把街面照得如同白昼。
有的店铺摆挂商品宣传字画,张挂名人书画,附庸风雅。
以此来升华店铺的品位与提高顾客的回头率。
还有些茶肆、饭馆、酒店中特意安排有乐器演奏和评书为客人助兴。
宋代京都杭州的面食店里,只要顾客一进店坐下,伙计立刻前来问顾客所需,尽合诸客呼索指挥,不致错误。
经营者们深深懂得豪华的装饰,反映一个店铺的实力,于是店堂设计画柱雕梁,古色古香,金碧辉煌,极尽铺陈之能事,以迎合达官巨贾、贵妇名媛以求高雅的消费心理。
在服务上进门笑脸相迎,出门点头送行。
这些敬客如神的作法加上高贵典雅的装饰,使众多顾客如坐春风,一见钟情,从而留连忘返、百顾不厌。
六、以义为利,趋义避财 清朝年间,有一商人名舒遵刚,精榷算,善权衡。
经商之暇,喜读、,把书中的义理运用于经商之中,他曾说:钱,泉也,如流泉然。
他还说:对人言,生财有大道,以义为利,不以利为利,国且如此,况身家乎。
徽州商人李大皓告诫他的继承者说:财自道生,利缘义龋以此严于律己,做到视不义富贵若浮云。
子曰:君子爱财,取之有道。
以义取利,德兴财昌,舍义取利,丧失了义也得不到利,为商者应深以诫之。
积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。
如果一个经营者有长期的理性和智慧,他必不会用恶劣、卑鄙之手段去获利;用恶劣的手段去做任何生意,最终将会失去已获的利润。
七、长袖善舞,多钱善贾 《韩非子·五蠢》中说:鄙谚曰:‘长袖善舞,多钱善贾 ,此言多资之易为工也。
这里强调了一个善字。
资金不足,必须善于使用,使用的目的也是获利,唯有资金与商品流通不息,才能使利润滚滚而来。
对待商品要做到务完物,即贮藏的货物要完好,腐败而食之货勿留;处理资金要做到无息币,即指货币不能滞压,货币欲其行如流水,货币和商品流通了,买卖就活了。
宋代的沈括举例说:十万元资金倘不周转,虽百岁故十万也,如果贸而流通,加快周转,则利百万矣。
八、奇计胜兵,奇谋生财 兵家常说:将三军无奇兵,未可与人争利,凡战者,以正合,以奇胜。
司马迁《史记·货殖列传》中说:治生之正道也,而富者必用奇胜。
书中还列举了卖油脂的雍伯、卖肉制品的浊氏等商人,他们都是掌握一技之长,经营奇物的商品而致富的。
后世的张小泉剪刀铺亦然。
清代山西太谷县一个曹氏商人,有一年看到高梁长得茎高穗大,十分茂盛,但他觉得有些异样,随手折断几根一看,发现茎内皆生害虫。
于是,他连夜安排大量收购高梁。
当时一般人认为丰收在望,便库存高梁大量出手。
结果高梁成熟之际多被害虫咬死,高梁。
九、居安思危,处盈虑方 《书经》有云:居安思危,思则有备,有备无患。
《汉书·息夫躬传》有言:天下虽安忘战必危。
商人李祖理精理精勤,竹头木屑之微,无不名当于用,业以日起, 而家遂烧。
秦末有位任氏商人折节为俭,要求家人公事不毕则身不得饮酒、食、肉。
古人关于经商理财的记载中还有:生意要勤快,切勿懒惰,懒惰则百事废;用度要节俭,切勿奢华,奢华则钱财竭。
由此可见,经商者居安思危,勤俭为尚。
处乎其安,不忘乎其危。
少一些安乐,多一份忧患,将使经商者进入佳境。
欠收。
而曹氏商人却奇计获利。
十、择人任势,用人以诚 孙子曰:计利以听,乃为之势,以佐其外。
势者,因利而制权也。
故善战者,必求之于势,不责于人,故能择人而势。
春秋战国时期,有一位齐国的商人叫刀闲。
当时的商人一般都不愿雇用头脑灵活的人做事,惟独刀氏专门使用这种人,并给以丰厚的报酬和充分的信任,放手大胆地让他们去干,这些雇工干得十分卖力,也非常出色。
明代苏州有个叫孙春阳的杂货店,其店分为南北货房、海货房、腌腊房、酱货房、蜡烛房,售者由柜上取下一票,自往各房发货,而管总者掌其纲。
一日一小结,一年一大结。
自明代至清乾隆年间二百多年,子孙尚食其利,无他姓顶代者。
像苏州这个店铺林立之地,孙春阳的杂货房生意竟然能兴盛二百多年,其成功之奥秘当得益于用人以诚,店规之严。
清道光年间的黔商胡荣命在江西经商50余年,由于他以诚待人,童叟无欺,名声大著,晚年罢业回乡,有人要求以重金赁其肆名,他一口回绝,并说:彼果诚实,何籍吾名也!可见,诚信为本是中国人的美德。
周庄位于哪个省，有什么历史
中国历史名人有? 尧、舜、禹、姜子周文王、孔孟子、老子、庄子、左丘明、荆轲、管仲、晏婴、信陵君、廉颇、蔺相如、晋文公重耳、齐桓公、范雎、屈原、子产、秦始皇、刘邦、项羽、韩信、贾谊、晁错、刘彻、司马迁、曹操、司马光、李广、霍去病、卫青、马援、刘秀、刘备、班固、、初唐四杰、唐宋八大家、李世民、薛丁山、杨家将（一家）、岳飞、秦桧、赵匡胤、李时珍、成吉思汗、文天祥、李白、李密、李清照、杨贵妃、诸葛亮、关羽、周瑜、陶渊明、王羲之、刘禹锡、范仲淹、郑板桥、海瑞、朱元璋、郑成功、崇祯、史可法、韩非、李斯、赵高、秦始皇嬴政、陈胜、吴广、孟尝君、毛遂、张良、萧何、樊哙、英布、曹植、诸葛亮、黄道婆、杜甫、李渊、郭子仪、安禄山、西施、王昭君、刘伯温、徐达、常遇春、纳兰容若、 袁崇焕、雍正、康熙、乾隆、多尔衮、慈禧、林则徐、黄兴、袁世凯、孙中山、陈独秀、谭嗣同、胡适、鲁迅、、蒋介石、张学良、周恩来、共和国十大元帅 唐寅（1470—1523），是我国绘画史上杰出的画家、文学家。
吴县（今江苏苏州）人。
初字伯虎，更字子畏，号桃花庵主等。
晚年信佛，有六如居士等别号。
数中国历代画家中，唐寅知名度最高，他的名字妇孺皆知，“唐伯虎点秋香”、“三笑”、在民间广为流传， 唐伯虎才气横溢，但并不风流，他的诗、书、画被称为三绝，在绘画上，唐寅擅长山水，又工画人物，尤其是精于仕女，画风既工整秀丽，叉潇洒飘逸，被称为“唐画”，为后人所推崇。
书法源自赵孟頫一体，俊逸秀挺，颇见功夫。
此外，他还能作曲，多采民歌形式。
如此多才，明代文人中是少见的。
唐寅，为“吴门画派”中的杰出代表，绘画与沈周、文徵明、仇英齐名，合称“明四家”。
又与祝允明、文徵明、徐祯卿切磋诗文，蜚声吴中，世称“吴中四才子。
” 唐寅早期绘画，“远攻李唐”、“近交沈周”。
早期拜吴门画派创始人沈周为师。
沈周和周臣都是当时苏州名画家，沈以元人画为宗，周则以南宋院画为师，这是明代两大画派，唐寅虽师周臣，却有胜蓝之誉。
唐寅兼其所长，在南宋风格中融元人笔法，一时突飞猛进，以至超越老师周臣，名声大振。
唐寅画得最多也最有成就的是山水画。
唐寅足迹遍名川大山，胸中充满千山万壑，这使其诗画具有吴地诗画家所无的雄浑之气，并化浑厚为潇洒。
他的山水画大多表现雄伟险峻的重山复岭，楼阁溪桥，四时朝暮的江山胜景，有的描写亭榭园林，文人逸士优闲的生活。
山水人物画，大幅气势磅礴，小幅清隽潇洒，题材面貌丰富多样。
由于唐寅作画很少在画上注明年份，且他的画风变化也不很有规律，所以很难推测他作画的时间，也就难以按照时间来划分他的画风变化进程。
唐寅在拜周臣为师后，主要是宗南宋院体，但其画有时也有与沈、文画风相近的作品，如《南游图》。
这是唐寅三十六岁时当琴士杨季静离开苏州时赠送给他的。
画上人物、车、驴用笔细劲，如纸上游丝。
近景的坡上有三四株杂树交柯攒影。
中景左侧山岩前一高士骑驴缓行，后面一童仆拉着车负琴紧随。
刚出岩口，右面两个推车人，匆匆赶路。
山路曲折，溪水波动，颇见旅途之辛苦。
整幅画不着色，山势平缓。
而其中一株树用胡椒点点叶，与沈、文画树叶法神似。
唐寅学南宋院画风格的代表作之一是《雪山行旅》图轴。
虽画的是雪景，不宜用很多皴笔，但山石结体仍能看出那南宋院画立方块的造型。
高山峻岭中的草堂有两翁正围炉驱寒，还有一高土骑着马由童仆支伞挡雪，行走于琼山玉树之间。
画的前景主要是枯树三株，枝干是“直”、“斜”、“直”的折法，向上明面微露白色，而暗面特别浓黑，以示雪意。
此外《溪山渔隐图》、《灌木丛筱图》也是这种风格，特别是《溪山渔隐图》是一幅长卷，分十个部分，是唐寅作品中难得的佳作。
以南宋院画风格为主的还有《清溪松荫图》、《看泉听风图》、《抱琴归去图》。
这些作品用的皴法基本上是小斧劈，皴笔绵密厚重，有的表现了南宋院画的某一方面特色。
《清溪松荫图》是典型的小斧劈作品，这是唐寅学周臣时期的精心之作。
画面上的远山迎面如巨碑，山头为密密，逐渐疏淡。
山腰用云勾烘托山之高峻。
这幅画上画一高士呋坐在松荫下昂首观景沉思的样子。
高士身上的线条端庄、静穆，势态清高。
而其中一松树穿插在岩壁之间，古藤缠绕山峦，有随风微扬之势，用笔老练。
《看泉听风图》主体部分是二高士并坐，正观赏着由岩 洞中流泻的瀑布。
瀑布虽不大，然奔流急泻，数处飞流腾跃。
唐寅把水势画得极其生动，这是宋院画家们绘画的特点之一。
而这幅画的山势突兀，用墨勾皴，明暗清晰，这也是南宋院画特色。
树后山岩的皴笔轻而淡，逐渐消失在云间。
远山则起走明显，略见山峰，这种含蓄的表达方式正是马远和夏珪作画的一贯作风。
《抱琴归去图》也有这些显著特色。
沈万三，名富；字件荣，俗称万三。
万三者，万户之中三秀，所以又称三秀，作为巨富的别号，元末明初人。
元朝中叶，沈方三的父亲沈*由吴兴(今浙江省湖州)南浔沈家漾迁徒至周东*（土宅），后又迁至银子浜。
沈万三在致富后把苏州作为重要的经商地，他曾支持过平江(苏州)张士诚的大周政权，张士诚也曾为沈万三树碑立传。
明初，朱元璋定都南京，沈万三助筑都城三分之一，朱元璋封了他两个儿子的官；在南京还建造了廊庑一千六百五十四楹，酒楼四座……。
有了舒适的住宅；但不久；沈万三被朱元璋发配充军，在云南度过了他的余生。
沈万三在周庄、苏州、南京、云南都留下了足迹。
沈万三始终把周庄作为他立业之地；万三住宅在蔫西北半里许，即东庄地及银子浜、仓库、园亭与住宅互相联络（《周年镇志》卷二)，万三家在周庄，破屋犹存（明·杨循吉〈苏谈》)。
尽管他受到张士诚、朱元漳的封赏，但他不愿离开这块宝地。
元，王行字止仲，吴县人，沈万三延为西宾，每一文成，沈酬金一镒(《周庄镇志》卷六·杂记)，可见，他连自己的子孙都要留在这块富裕之地，不惜重金加以培养，使沈家久盛不衰。
关于沈万三发财致富的原因。
大致有垦殖说，分财说和通番说三种。
一、垦殖说。
许多史料上都有记载，但真正完善地提出这一说法的是昆山文管会陈兆弘在明代经济史学术讨论会上发表自的《明初巨富沈万三的致富与衰落〉一文。
文中重点提出，沈方三从躬稼起家继而好广辟田宅，富累金玉，以至资巨方万，田产遍于天下。
沈万三依靠垦殖发富，乃至成为豪富，号称江南第一。
二、分财说。
有人认为，沈万三秀之富得之于吴贾人陆氏，陆富甲江左…尽与秀。
(《周庄镇志》卷六．·杂记)，又有人说元时富人陆道源，皆甲天下……。
暮年对其治财者二人，以资产付之，其一即沈万三秀也，(杨循吉《苏谈》)。
总之，沈万三是得到了吴江汾湖陆氏的资财，才成为江南巨富的。
三、通番说。
据《吴江县志》载，沈万三有宅在吴江二十九都周庄，富甲天下，相传由通番而得。
著名历史学家吴晗也说：苏州沈万三一豪之所以发财，是由于作海外贸易。
这说明沈万三是由于把商品运往海外贸易，才一跃而成为巨富的。
事实上，沈万三之所以成为江南巨富，以上三个因素缺一不可，是密切关联的。
如果说沈万三其先世以躬稼起家……大父富，嗣业弗替；尝身帅其子弟力穑，说明他有了立业的根本。
沈万三得到了汾湖陆氏巨资，更由于“治财”有方显示了他出色的经济管理的才能?才有了致富的本钱和关键。
他有了这样的巨资后，一方面继续开辟田宅：另一市面他把周庄作为商品贸易和流通的基地，利用白砚江(东江)西接京杭大运河，东入走浏河的便利；把江浙一带的丝绸、陶瓷、粮食和手工业品等运往海外，开始了他大胆地竞以求富为务的对外贸易活动，使他迅速成为资巨万万，田产遍于天下的江南第一豪富。
沈万三就是从贸易中赚下的一部分钱，购置田产，另一部分钱作经商的资本。
所以说，沈万三是以垦殖为根本，以分财为经商的资本，大胆通番；而一跃成为巨富。
周庄以村落而辟为镇，实为沈万三父子之功。
沈万三富得连朱元漳都眼红；但在遭受朱明王朝三次沉重的打击后，又很快衰落了。
第一次打击是在明洪武六年(公元1373年)前后。
据《周庄镇志》记载，《明史。
马后传》洪武时，富民沈秀者助筑都城三分之一，请稿军，帝忍日：匹夫稿天下之军乱民也，宜诛之。
后谏日，不祥之民，天将诛之，陛下何诛焉
乃释秀，戌云南。
除沈方三充军云南之外，他的第二个女婿余十舍也被流放潮州。
在此之前，沈万三除筑洪武门至水西门城墙外。
还以龙角贡献，并献有白金二千锭，黄金二百斤，甲土十人。
甲马十匹，建南京廊庑、酒楼等。
这次打击不仅使沈家失去了沈万三这个当家人；而且富气也减去了大半，可谓人财两空。
不仅如此，沈万三当时被捕时，周庄镇上株连甚多，有尽诛周庄居者之说。
幸亏镇人徐民望不避斧钺，台御状至京城：才救下周庄全镇老小。
第二次打击是在明洪武十九年（公元1386年)，洪武十九年春，兄至以户役故，缧*赴秋官时伯熙亦获戾京师，适与兄同系狱(《周庄镇志卷三。
冢墓)。
这次沈万三子沈旺的两个儿子沈至、沈庄(伯熙)又为田赋坐了牢，伯熙当年就死在牢中，后移葬于周庄杏村。
这样，从根本上动摇了沈家的基业。
第三次汀击是在洪武三十一年(公元1398年)。
奏学文与蓝玉通谋，诏捕严讯，诛连妻女，及其仇七十二家，洋武三十一年二月学文坐胡蓝党祸，连万三曾孙德全六人，并顾氏一门同日凌迟(《周庄镇志》卷六·杂记)，这次沈万三女婿顾学文一家及沈家六口，近八十余人全都被杀头，没收田地，可谓是满门抄斩了。
沈万三苦心经营的巨大家业，急剧地衰落了。
沈万三家在周庄，破屋犹存，亦不甚宏大，沈家大族遭受如此三次沉重的打击，只能家破人亡。
就这样，号称江南第一豪富的周庄沈万三，由兴盛走向了衰落，但他毕竟是一个值得研究和借鉴的人物，他在周庄的遗迹，也使中外旅游者及专家学者深感兴趣。
山东省历史上名人辈出，不胜枚举。
春秋时期有：齐国大夫晏婴；思想家、政治家、教育家、儒家的创始者孔子；他的学生曾子；兵家孙武； 战国时期有：名医扁鹊；哲学家子思；思想家、政治家，墨家的创始人墨翟；建筑工匠鲁班；围棋名手弈秋；军事家孙膑；思想家、政治家、教育学孟子；思想家_梁赤; 汉代有：医学家淳于意，其女儿使废肉刑的缇萦；水利家_宽；西汉今文《尚书》的最早传授者伏生；文学家东方朔；经学家匡衡；文学家韦玄成；农学家汜胜之；文学家孔融；经学家郑玄；哲学家仲长统；文学家王粲；文学家刘桢；天文学家刘洪；； 三国时期有：政治家、军事家诸葛亮；经学家、训诂学家、郑玄****孙炎； 晋代有：数学家张邱建；文学家羊祜；玄学家王弼；文学家左思；书法家王羲之； 南北朝有：无神论思想家、天文学家何承天；诗人颜延之；文学家鲍照；文学理论批评家刘勰；文学家温子升；文学家王籍；思想家、教育家颜之推；名医徐叔向；医学家王叔和；史学有崔鸿；农学家贾思勰； 隋朝有：画家展子虔； 唐朝有：天文历算学家崔善为；诗人储光羲；文学家段成式； 宋朝有：学者胡旦；文学家王禹_；学者、文学家石介；医学家钱乙；文学家晁补之；医学家成无己；女词人李清照；抗金英雄、著名爱国词人辛弃疾； 金代有：历算学家张行简；水利家王居卿；围棋名手刘仲甫；古代建桥工程专家王辟之；画家张择端；金石学家赵明诚；画家梁楷；道教全真道北七真之一丘处机；金末史学家孔元措；金代史学家、书法家party怀英；词人、学者周密； 元代有：著名诗人和散曲家杜仁杰；史学家、文学家王恽；水利家贾鲁；文字学家杨桓；散曲作家、文学家张养浩；散曲家杨朝英；戏曲作家高文秀；农学家及活版印刷术的改进者王祯；戏曲作家康进之；历史地理学家、文学家于钦；四书五经注释者董养性； 明朝有：机械家王诏；民间水利家白英；文学家谢榛；戏曲家李开先；散曲家冯惟敏；著名诗人、文学家李攀龙；抗倭名将、军事家戚继光；书画家邢侗；学者焦_；文学家、诗人于慎行；散曲作家刘效祖；名医毕荩臣； 清朝有：文学家、药学家王象晋；戏曲作家、文学家丁耀亢；著名天文学家、数学家薛凤祚；历史学家傅以渐；经济学家张尔岐；诗人宋琬；史学家马马肃；文学家田雯；诗人曹贞吉；史学家张昭潜；著名文学家蒲松龄；戏曲作家孔尚任；书法、绘画家潘伍云；诗人赵执信；书画篆刻艺术家高凤翰；医学家黄元御；书法家刘墉；地方志学家李文藻；学者孔继汾；儒医孔继_；学者孔继涵；经济学家、训诂学家郝懿行；民间名中医綦沣；文字学家王_友；著名金石学家、校勘学家和书法家许瀚；文学鉴藏家、古钱币学家李佐贤；金石学家陈介祺；医学家蔡玉珂；教育学家武训；著名金石文学家，甲骨文的发现者王懿荣；艺术家孙中新；藏书家杨以增；著名学者和古籍编纂家马国瀚；金石学家吴式芬；针灸名医杨作质；兵器制造专家丁守存；名医臧应詹；史学家、书法家吴浔源。
