关于语言魅力的名言
1.真正的写作高追求的恰“常字见奇”的艺术境界，最能打动读者的语言，往往也是一个普通常见的词语被高手运用得出神入化，妙不可言。
——张华2.语言的魅力就在于修辞艺术，语言的实力也在于修辞艺术。
那些以为用大脑和理性就能改变世界的人，其实不过是一种肤浅的一厢情愿而已，真正改变这个世界，是修辞，确切地说，是语言。
——张华3.语言是太阳，它的魅力在热烈；文字是月亮，它的魅力在宁静。
热烈以传情，宁静以达理。
——应永春《爱迷途经》4.语言的准确性，是优良风格的基础。
——古希腊哲学家科学家 亚里士多德5.语言既可以掩饰思想，也可以暴露思想。
——罗马共和国散文作家 加图6.语言是历史的档案……语言是诗歌的化石。
——美国作家 爱默生7.真正的语言艺术总是朴素的，很生动，几乎是可以感触到的。
——前苏联作家 高尔基8.谚语就是那些人们在长期实践的基础上概括出来的精炼的语言。
——西班牙小说家 塞万提斯9.说出烙有所处时代印记的语言，这一点历来合法而且永远合法。
——古罗马诗人 贺拉斯10.语言是一块琥珀，许多珍贵和绝妙的思想一直安全地保存在里面。
—— 理·特伦奇
暑假读一本好书 读后感
一、《三国后感 暑假中，我在图书室一本《三国演义》，读完此书，我受益――世纪少年应有“胆”有“识”。
三国演义乃我国四大古典名着之一。
里面一个个娓娓动听的故事，通过设置大量巧合，化不可能为可能，把人物的个性特点描述得淋漓尽致，把一个个场面描绘得更是栩栩如生活灵活现。
使我过目不忘，即使抛开了书，它们也充塞天地，深入我心。
什么“丹凤眼卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀，过五关斩六将”的关羽；以及“粗中有细勇猛善战”的张飞；“鞠躬尽瘁，死而后已，足智多谋”的忠臣诸葛亮；还有心胸狭隘的周逾，长厚的鲁肃等人交织在一起，引发了一连串惊心动魄，扣人心弦的故事。
如草船借箭，连环计，空城计等都给我留下了深刻的影响。
看过之余，掩卷沉思，“草船借箭中神机妙算的诸葛亮要在三天之内造出十万支箭。
这对当时的周逾和现在我们看来，真是一件天方夜谭的事，可足智多谋的诸葛亮利用天时，地利，人和等因素，“瞒“过了多疑的曹操，不费吹灰之力就搞到了十万支箭，令周逾刮目相看。
试想，诸葛亮不讲究“策略”能行吗
细细思量，我们的学习不也一样吗
也应讲究方法，注意适当休息，劳逸结合，让大了大脑得到调节，为下一节课积蓄精力，就能提高学习效率。
学习是这样，生活也如此。
有一次，家里来客人，妈妈让我给客人沏茶，沏茶就要烧开水，清洗杯子，以及分放茶叶。
烧开水约十分钟，洗杯子约要五分钟，分放茶叶约三分钟，这样一来，就要共花将近二十分钟的时间。
可我灵机一动想出了一条妙法：在烧开水的同时，就洗杯子，分放茶叶，等水烧开后，其余两项工作早已完成了。
这样一来，我不仅节约了时间去做其它事情，还让客人在短时间里感受到了主人的热情。
做事情不仅要有足智多谋的诸葛亮的“识”，还要有“单匹救主”的赵云的“胆”。
记得那次体育课上，体育老师让我们练习跳高。
同学们个个精神抖擞，生龙活虎，就像猴子一样一跃而过。
轮到我了，生怕摔着的我及得额头直冒冷汗，胆却的内心使我的动作变得缩手缩脚，最后落得个“嘴肯泥”的下场。
体育老师摸透了我的心思，走过来，又耐心地给我讲解跳高的要领，在老师和同学们地鼓励下，我大胆地又重试了一次，这次终于成功了
漂亮的动作还博得同学们地欢呼，齐声叫好。
唉没有胆量可不行啊
是啊，我们虽是新世纪的少年，是祖国的花朵，但是如果没有《三国演义》中诸葛亮那样渊博的知识，横溢的才华，没有赵云那浑身是胆的气魄，试问，我们能有“胆”有“识”吗
少年朋友们，让我们携手乘风破浪，继往开来，做一个有“胆”有“识”的世纪少年吧
二、读《钢铁是怎样炼成的》有感 1 今天，我读了《钢铁是怎样炼成的》这本书，书中的主人公——保尔使我油然而生敬意。
保尔被老师神甫赶出学校后，在一次偶然的相遇中，他与冬妮亚结为朋友。
他在装配工朱赫来的引导下，懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党。
他依依不舍得告别了冬妮亚，逃离了家乡，加入了红军，成为了一名坚强的布尔什维克战士。
但是他的身体状况每况俞下，右腿变成残废，脊椎骨的暗伤也越来越严重，最后终于瘫痪了。
但他并没有不此而沮丧，而且开始了他的艰难的写作生涯，从此有新生活的良好开端。
我非常敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神。
他时刻都在为革命事业而奋斗。
他有一次不幸染上了伤寒，他凭他那坚强的毅力，奇迹般地从死亡线上走了回来了，重新义无反顾地走向火热的工作岗位。
最使我感动的是下面的故事。
索络面卡区的团组织几乎全部全上阵了。
团省委去了三个人——杜巴瓦、潘克拉托夫和保尔。
这三个人是朱赫来同志亲自选定的。
铁路抢修工作开始了，谁也没想到条件会有那么艰苦，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，沉甸甸、冰凉凉的；四周荒凉一片，几百个人晚上只能睡在四间破房子里的水泥地板上，穿着淋湿了而又沾满泥浆的衣服，紧紧地挤在一起，尽量对方的体温取暖。
早上，大家喝点茶就去干活，午饭天天是素扁汤和一只煤球一样的黑面包。
但他们凭着对革命事业的无限忠诚和坚强的革命毅力，出色完成了任务。
我想，我国的创业者和建设者与他们的情况也有惊人的相似之处。
今天我们的幸福生活是无数辛劳的劳动者和革命者用血汗换来的，来之不易，我们一定要好好珍惜今天的美好生活，好好学习，炼好本领，为将来把我们的祖国建设得更加美好而努力奋斗。
读《钢铁是怎样炼成的》有感 2 近期，读了《钢铁是怎样炼成的》一书，感触很深。
读时的心情是随着保尔·柯察金的成长、命运而起伏。
细细品味着这本书，品味着保尔的精神。
越发觉得我们应从保尔精神中汲取营养，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。
记得书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。
当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨…… 差不多没有一个人甘心平平庸庸的生活，因为即使是小草也在努力着为春天增添一丝绿色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。
但是却未必人人都会炼就一块好钢。
那么钢铁是怎样炼成的
相信大家的脑海里一定会出现那烈焰熊熊的炼钢场面。
其实，人生就如同炼钢
没有什么东西是与生俱来的，“铁”变成“钢”，只有一种途径——炼
有人说保尔是天生的英雄，其实，在这个世界上是没有天生的英雄的。
保尔之所以能够成为英雄，完全是由于自身的努力——在战火纷飞的战场，面对生与死的考验，他没有后退；在疾风暴雪的建设工地，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，他没有倒下；在双目失明、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失、身体每况愈下的无情打击，他仍没有屈服，终于从一个出身贫苦的少年，成长为一名具有崇高理想、高尚品格和顽强作风的共产主义战士。
人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。
在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。
但是，这一切都是短暂的。
在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。
多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢
一个人只有树立崇高的理想，造就优良的素质，并有执着的追求，在正确的生活目标，他才不会被生活所拖累，不会被不幸所压倒，他才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来，成熟起来，去热爱生活，去充实自己，迎接美好的明天。
当今的社会是竞争激烈的信息社会，知识经济已初见端倪。
从国际社会来看，和平与发展成为时代的主旋律，国际围绕经济和科技展开的竞争日趋激烈，各国都着眼于抢占21世纪发展的制高点，这就使我国面临着新的机遇和新的挑战。
中国“赶上时代”的步伐正在加快，这就使我们中华民族面临着走向全面振兴的机遇和挑战。
国家需要学识渊博、意志坚强、处事果断、敢于创新的人才。
所以，我们别无选择，只能是跨越知识的坎坷，勇往直前
21世纪的钟声已经敲响，我们站在新世纪的门槛上，寻找往日的英雄情结，重塑“保尔精神”，意义非同小可。
为了我们伟大祖国的繁荣昌盛，让我们以保尔为榜样，去炼就人生，乐观地拥抱未来吧
“人最宝贵的东西就是生命，生命属于我们只有一次而已。
人的一是生应该这样来度过的：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因过去的碌碌无为而羞耻，这样，他在临死的时候就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
’ 钢铁是怎样炼成的》读后感 3 《钢铁是怎样炼成的》这部小说我在假期中已经看了好几遍了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢! 人应该怎样地活着才有意义呢?保尔·柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要顽强的学习,努力工作,并且开始了文学创造.后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写一个字,他都需要付出极其艰苦的劳动.经过顽强的努力,他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章.读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃.保尔·柯察金那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大,最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹,这就是他顽强地与疾病作斗争的动力. 保尔·柯察金,可敬可佩的共产主义战士,您为我们树立身残志不残的伟大榜样,我原来也有一个同学也是残疾人,他的名字叫吴伟:从他生下那一天起就得了先天性心脏病.十几年来,病魔缠着他,使他不能像同学们那样活泼在操场上,球台前,参加集体活动也就更不用提啦.因为他稍微活动一下,就脸色苍白,嘴唇发紫,上学校读书全靠他爸爸用自行车来回接送.在学校里,他将吴伟从一楼背到四楼,放学后再由四楼背到一楼,中饭由同学们送到教室吃.自从,吴伟读了《钢铁是怎样炼成的》,他也就这样坚强的站了起来. 对于我来说,我是一个完完整整的人,我的智力不差,能够学好自己的社会主义文化课,我长大后,我一定比吴伟强.虽然,我不能背起钢枪保卫祖国,也不能战斗在烈火熊熊的战场上,但我可以把我所学的知识,贡献给人民,为了祖国的建设做出一份力量,有了奋斗的目标,有了学习的榜样,我的梦想一定会实现的. 《钢铁是怎样炼成的》这本书可真好啊!我还要不断的学习,从这本书中吸取更多更大的精神力量. 《钢铁是怎样炼成的》读后感 4 保尔，一个活生生的、有血有肉的热血青年。
在战乱的时期，他没有选择逃避，而是选择了最有利的办法——抗战
在富人面前，他没有卑躬屈膝，他选择挺起胸膛，让别人知道——穷人不是好欺负的。
贫贱不能移
在暴力面前，他没有低下他的头，他选择直面强暴，让别人知道——穷人也有尊严。
威武不能屈
有时，我好羡慕保尔他们两兄弟，无时无刻都是那么的团结，没有一点破绽。
即使是与自己的利益相冲突或者是关系到自己的生命。
但是，我就每那么幸福了，从小，我就和哥哥“战争”在中度过直到他到外面读书。
可能那是增进感情的一种方法吧。
保尔，生在一个温馨的家庭，交到了真挚的友谊，拥有此致不渝的爱情，也算是不枉此生了吧，但，你有没有想过，保尔为什么有这样的“成就”呢
我想，那是因为他的人格魅力，他拥有“钢”一般的意志、精神。
在保尔被瓦西里神甫赶出学校之前，他和神甫的冲突就不断的发生，不是因为上次妈妈求情，保尔一早就被人赶出校门了，自从那次以后，神甫就一直想找个机会赶保尔出去学校，好让自己痛快一翻。
而今次正好是机会，谁也不能怪，怪的就怪自己和神甫结怨了吧，大家一起干这件事，谁也没有事除了保尔，这次应该是“公报私仇”吧，不然哪能轮到保尔选中呢，他一向都很倒霉的。
就算是他倒霉吧，妈妈也总算帮他找了一份工作，暂时安身吧。
谢廖沙也算有点人性，在这时候，还能去安慰一下保尔，也不失为一个死党吧。
有了谢廖沙的安慰，保尔也安了心，放心去闯出属于他的世界。
在保尔用心工作的时候，一起工作的阿姨和同年人跟保尔也相处得很好，不过，晴天的日子总是短暂的，就在这时候，一起工作的一些工人就眼红了，觉得保尔是来抢他们饭碗的，就四处刁难保尔，好让保尔知难而退。
这时候，力量的象征--阿尔焦姆出现了，他为了维护弟弟的利益，他那沙煲般大的拳头就落在那帮人身上了。
最后，保尔的利益被维护了，但，阿尔焦姆却被控告伤人送进了监狱。
如果说阿尔焦姆这样做值得吗
为什么
那是简单得不得了事了，就因为保尔是他的弟弟，两兄弟有困难的时候就应该挺出胸膛，告诉他，我们不是好欺负的
在保尔被送进监狱的时候，遇到了一个同年人，那是一个很漂亮的姑娘，她的每一处都深深地吸引着保尔。
那个姑娘是被迫害送进监狱的，那些无耻的官兵迫害，他们想强暴她。
但是，他们失败了，他们受到了姑娘的誓死反抗，最后她被送进来了。
姑娘在和保尔交谈的时候，发现保尔是一个正人君子，她知道，如果过了今晚，她就会被那些可恶的官兵强暴，她宁愿把身体交给保尔也不愿被官兵玷污了她的身体。
面对诱人的双唇、丰满的双乳保尔失去了力量，那是无法阻挡的诱惑，但是，当她靠近的时候，保尔没有失去理性，而是拒绝了她，保尔想到冬妮亚就无法接受别的一切，包括这诱惑。
第二天，姑娘被送走了，她的眼里充满了水晶般的液体，既包含着失望又包含着绝望，那眼神使人难受，但是，保尔更不能背弃对冬妮亚的承诺，因为冬妮亚才是保尔的唯一。
坐怀不乱，足以看出保尔对爱情的那种坚贞，这是值得让我们现代人借鉴的。
我看《钢铁是怎样炼成的》不是多，只是看了几章，但是我已经知道，保尔将影响我的一生，他给我印象总是那么伟大，就像是一座人生的灯塔，照亮了我的人生，帮我拨开了人生的迷雾，引导着我的前行。
三、骆驼祥子读后感（1）《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。
祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。
在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。
但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。
但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。
在经过多次挫折以后，终于完全破灭。
他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。
这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。
祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。
他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。
他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。
这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。
他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。
象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。
作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。
”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。
祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。
一点也不是他自己的过错。
”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。
这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
全书充满了北京地区的生活风光，不少描写点染出一幅幅色彩鲜明的北京风俗画和世态画。
老舍十分熟悉作品所描写的各种人物，他用一种朴素的叙述笔调，生动的北京口语，简洁有力地写出了富有地方色彩的生活画面和具有性格特征的人物形象。
在写实手法的运用和语言的凝炼上，都取得了成功。
《骆驼祥子》是一部优秀的现实主义的小说。
骆驼祥子读后感（2）寒假我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。
祥子有一个理想：拥有自己的洋车。
于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。
然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。
但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。
不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。
就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。
他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。
这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。
一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。
从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。
周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。
他不断地追求，追求成功，追求幸福。
然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。
理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。
社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。
人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。
就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。
然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。
也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。
不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。
如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。
人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。
人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。
但是要因人而异，因社会而异。
如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。
毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。
追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。
骆驼祥子读后感（3）在读完《骆驼祥子》这部老舍笔下具有悲剧色彩的名著之后，我的第一感觉是理想与现实的不相符。
祥子一生梦寐以求的洋车终在无数次巅簸坎坷中碎了，散了.的确，理想与现实的不相符造就了无数的遗憾。
多少莘莘学子由于家境原因不能升入理想的大学；多少各方面的人才由于内外在的原因不能进入各自专长的领域。
光靠幻想，梦是不可能成真的，即使像祥子那样不知疲倦地追求，梦想最终还是破灭了。
可以说，这是一个悲剧。
同时，祥子最终的堕落与社会之堕落是分割不开的。
有些人因出身贫寒，所以为自己的将来而努力奋斗，却无果。
这是什么造成的，是残酷的社会。
现实社会中，钱似乎能代表一切，什么知识大于金钱，根本是个“假命题”。
因此，若想在现实社会中立足，充分的知识、良好的生活背景必不可少。
相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遗憾，甚至于悲剧。
现实社会中的机遇也决定着理想的实现与否。
法拉第小时候家境贫寒，偶然的机遇使皇家学院院长哈维认识了这个聪明好学的孩童，最终使法拉第成为了著名的电磁学家。
日本著名商业家松下幸之助刚刚创业曾一度破产，但也是偶然的机遇使他认识了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。
但是这样的人毕竟只占少数。
理想和现实并存才能实现突破，创造历史。
四、《朝花夕拾》读后感 手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。
《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。
老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。
清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。
像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。
鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。
他是乡下人，却能和城里人一样去读书。
少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。
少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。
他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。
趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。
油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。
枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。
稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了
”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。
从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。
有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。
老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。
我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。
他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。
读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。
小的时候，自己也曾拥有过那样的光辉世纪。
喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，颁着手指头细数“一只，两只。
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”；喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，尽情去笑，不用管礼数是否；还喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自己的忙碌身影，最后因为自己躲的技术太高超，无奈，只得向我低头认输。
想到这里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。
好象是一个小小的“阴谋”得逞了，又象是躲过了一场小小的“灾难”。
我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。
《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。
琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。
五、水浒传读后感 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠，义. 忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠.在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个‘忠‘字，但是，却很少有人能够做到一个‘义‘字. 一个‘义‘字，包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个‘义‘字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个‘义‘字.由此可见，一个‘义‘字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心. 义，可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉，舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人，是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案.但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但‘义‘字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气，是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义.我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人，可以不相信神，却不可以不相信神圣.当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此，这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份神圣，用自己的双手去维护这一份神圣.
请你写一条宣传语。
是写和平的
1.和平是人类文明发展进步的基石 战争是摧毁人类文明的拌脚石。
2.让白鸽飞遍世界，让鲜花撒满人间。
3.用爱心浇灭战火，用行动温暖世界。
大家怎样看待史蒂芬·金的小说
我觉得变态得有点失常的说
对于史蒂金（Stephen King）这个，早已不陌生了。
任何一个美乐界影响力 榜，或者每一年的文艺界富豪榜上都有他的大名，而且必然名列前茅。
年初，这位当今全 球最成功的畅销书作家在接受《洛杉矶时报》采访时却表示，在完成手边的写作计划后， 年底将正式封笔。
这个消息虽然令众多读者泄气，但并不令人震惊，史蒂芬．金欲收山的 意图曾不止一次向新闻界透露过。
其最大原因是想在颠峰时终止写作生涯，而不是在状态 、销量、名声一路下滑时“恶梦般的结束”。
当然史蒂芬．金在内心深处仍有无法言说的 心事，那就是他十分渴望成为马克．吐温式的大作家，但不管他如何努力，人们总是称他 为“恐怖小说家”——无疑，这令他异常沮丧。
史蒂芬．金的离去，我们不仅将读不到他的小说了，而且也将看不到根据他的新作改编的 电影了。
以往，他的每一部小说几乎都曾搬上过银幕。
据说，论原著被改编为影视剧的比 率，史蒂芬．金可以排第二，第一则是莎士比亚。
的确很多人虽然没读过他的书，却为他 的电影痴迷过，其中最著名的是《肖申克的救赎》，最伟大的是《闪灵》，还有许许多多 ……本文将对根据史蒂芬．金小说改编的经典影片，沿着主题的线索做一个巡礼许也 可当作你观看“惊悚片”和“悬念片”一个藏宝图。
【1】 1973年的春天，妻子妲碧莎从家里的垃圾堆中捡到史蒂芬．金遗弃的一叠旧稿，她觉得故 事很不错，于是劝说丈夫润色一下拿到出版社试试。
结果这本处女作总共卖出了230万册， 从此辞掉中学教师的工作，成为职业作家。
这本名为《魔女嘉莉》（Carrie）的小说紧接 着被效法希区柯克的大导演布莱恩．德．帕尔玛拍成了电影，这也是史蒂芬．金第一次与 影视沾上边。
主角嘉莉是一个晚熟、孤僻的女孩，母亲的宗教狂热使她备受邻居与同学的 歧视和嘲笑，然而谁也不知道她是一个拥有魔力的孩子。
初潮使得嘉莉受到严重惊吓，母 亲认定邪恶降临，强迫她认罪，嘉莉的压抑与悲愤在学校舞会上彻底爆发。
为了捉弄他， 同学与老师特地邀请鼓励她站到舞会皇后的舞台上，却被一盆猪血临头洒下。
嘉莉忍无可 忍终于魔性大发，将舞会化作火海，所有向那些嘲弄过她的人开始了无情报复。
在史蒂芬．金的故事里，常以受到社会与家庭不公对待的孩子为主人公，这完全来自其本 人的经历。
史蒂芬三岁时父母离异，与哥哥由母亲抚养成人，而收入仅是母亲在一家智障 收容所的工作所得。
故此，史蒂芬贫困凄惨的童年在他日后的创作中屡屡出现，也可想见 他本人在少年时代对外部世界是怀着一种惊恐与怨恨的心态。
1984年，琳达．汉密尔顿出 演了由史蒂芬．金的得意之作改编的《玉米田的小孩》（Children of the Corn），影片 里一群邪教的青少年，专门杀害成年人，用他们的血祭奠自己的神。
这个故事也来自于未 成年者对成人世界的反抗、报复心理。
恐怖片大师约翰．卡彭特在1983年执导他的作品《 克里斯汀》，同样也是讲述高中生阿尼因呆板懦弱经常被同学欺负，在买下一辆名叫克里 斯汀的不祥的老车后，他开始变得暴烈，向以往亏待过他的人实施报复，最终因罪恶走向 毁灭。
影片成为青春恐怖片的经典之作。
2001年9月，由史蒂芬．金的最新小说《亚特兰蒂斯之心》(Hearts in Atlantis)改编的影 片上映。
小说原本写了五个萦绕着越战回忆的故事串连起来，背景是令史蒂芬．金本人十 分着迷的五六十年代。
影片则取材于第一个故事，编剧是曾改编过史蒂芬．金作品《危情 十日》的威廉姆．古德曼。
同样，11岁小主人公鲍比来自一个单亲家庭，母亲刻薄自私从 不满足他小小的心愿。
然而他最终从由安东尼．霍普金斯扮演的神秘老人泰德那里找到了 属于自己的亲情。
在这位具有超能力的老人的帮助下，鲍比拜托了终日欺负他的大孩子， 并获得了女孩凯洛尔的好感。
尽管影片没有过多悬念，但突出的温情亲切倒正是史蒂芬． 金这位“恐怖小说之王”最被人忽略的另一面。
在此主题与风格下的“史蒂芬．金电影”中，《伴我同行》（Stand by Me）无疑是最优秀 的。
史蒂芬．金本人从不掩饰对这部影片的喜爱，他认为“这是罗伯．雷纳导演的最杰出 、最震撼人心的作品。
我喜欢它是因为看影片时，能感觉到当初写作时的心情。
”这部电 影改编自他的小说《尸体》（The Body），讲述日后成为作家的戈迪在12岁时与三个死党 克里斯、泰迪、维恩一起去寻找一具同龄男孩尸体的故事。
在两天的长途跋涉中，戈迪终 于找回了即将失去的自我。
值得注意的是，故事里的四个小孩的家庭都不幸福，他们都受 到学校、家庭，以及比自己年长的孩子的忽视或欺辱，这些无疑都是原著作者史蒂芬．金 的亲身体验。
影片的成功不仅来自风格清新自然，而且剧本改编也极为吸引人，片中五十 年代的流行歌曲也适当地烘托了时代气氛。
这也是最为特别的一部“史蒂芬．金电影”。
【2】 “灵异”无疑是史蒂芬．金中推动情节、渲染气氛的最重要因素，当然在寻常恐怖气氛中 ，他特别喜欢运用类似古典音乐中“华彩”的出奇片段。
他在点评1985年里维斯．提古执 导的自己原著的影片《猫眼》（Cat's Eye）时大发牢骚：“原本影片的第一个镜头是茱儿 ．巴莉摩端着机关枪在房间里追杀她的猫。
太精彩了，绝对是神来之笔。
可导演坚持把它 剪掉
真是个败兴鬼
”的确里维斯．提古没能营造出太好的惊悚气氛，尽管这部三段式 影片每段故事都十分出众。
比如第一个讲述詹姆斯．伍德与一家戒烟公司签约，这家公司 的规矩是一旦签约绝无反悔，以后只要你吸一口烟，全家就会惨遭电击——究竟是这个公 司眼线四布，还是有灵异窥视，各种奥妙的确抓人。
1989年玛丽．兰博特导演了史蒂芬．金的《宠物坟场》（Pet Sematary），史蒂芬回忆说 “当时评论家恨透了它。
其实它完成了它所有的任务——吓死观众而已。
”这确实是一部 够下人的影片：克瑞德一家搬到郊区居住，在屋后有一处动物坟场，但没有人愿意谈起。
有一天，克瑞德的猫遇到车祸丧生，邻居才告诉他那片坟场有着起死回生的能力。
克瑞德 一家决定去尝试，果然，他们的猫活着回来了——但，回来不仅仅是一只猫。
影片运用“ 邪灵”的说法，制造恐怖情节，当然其中的寓意就是，人无论如何不能违背自然法则，不 如必遭报应。
加拿大人大卫．柯能堡是营造恐怖、惊悚效果的高手，而且很少运用刺激的视觉效果。
他 在1983年拍摄了史蒂芬．金的小说《死亡禁地》（The Dead Zone）。
主人公强尼发生车祸 ，昏睡五年后醒来发现自己拥有了超能力，他可以借助接触别人的手来遇见未来。
原本用 此来惩善除恶的强尼却发现自己必须独自背负着十字架生活下去。
同样一个主题出现在， 1999年的《绿里》（the Green Mile）中，在这部长大3小时的影片中，天性善良又洞察世 事的黑人，在运用超能力帮助世人之后，最终不堪忍受精神的折磨，自愿选择了死亡这一 解脱的方式。
而汤姆．汉克斯也因长生不死而忍受着送走一个又一个亲友的痛苦。
史蒂芬 ．金的观点仍然是自然法是无法抗拒的，不然是祸而非福。
【3】 《绿里》由于过分“神化”史蒂芬．金的小说，在人物刻划与情节铺垫上机心过重，使得 影片拖沓冗长难以忍受。
导演法兰克．德拉邦特据说是“史蒂芬．金专业户”，他在1983 年的处女作就是改编自史蒂芬．金的小说《房间中的女人》（The Woman in the Room）。
1994年他拍摄了第二部作品，《肖申克的救赎》（The Shawshank Redemption），又被翻 译为《刺激1995》（1995年在香港上映）。
史蒂芬．金说：“一切都很完美——我没像传 说的在影片结束时嚎啕大哭，但眼眶确实有点潮。
” 这的确是一部激动人心的作品，至今仍然是“影迷心中永恒的经典、电影论坛里不过时的 话题、影碟店内的畅销货、权威电影网站IMDB上的前三名。
”影片关于救赎的论点已经被 探讨的差不多了，而就普通影迷来说，《肖申克的救赎》不仅在结尾提供了一个伟大的悬 念，而且对人物的刻划、男性友谊的描绘，以及对希望永不磨灭的书写。
很多人甚至将堤 姆．罗宾斯在广播室播放莫扎特的片段当作讴歌美好人性的最伟大的场景。
影片中那个“ 太平洋上没有回忆的小岛”，也成为人们希望的象征地。
就一部通俗剧来说，产生如此之 大的影片不仅在导演叙事手法的娴熟煽情，而且史蒂芬．金的确提供了一个出色的模板— —一个囚犯在看守极其严密的监狱里，是如何利用一只小凿子，花19年时间挖地道逃出去 。
甚至由于《肖申克的救赎》过于轰动，史蒂芬．金曾信誓旦说，为保有美好记录，以后绝 不再写监狱小说。
然而过了几年，德拉邦特仍然没有影片拍，史蒂芬只得破例并一连写成 了六本有关“绿里”死刑狱所的畅销小说。
然而影片没有能够取得预期的效果，史蒂芬． 金在那一年也遇到了车祸，令他对人生改变了看法，逐渐萌生退意。
而德拉邦特也与“史 蒂芬．金的监狱”告别，去筹拍《电影人生》了。
关于理性的重要性的名言
1、爱情是理性的放纵，是伟大心灵的享受，阳性的，严肃的享受；肉欲是街头巷尾出卖的，庸俗猥琐的享受：两者是同一事实的两面。
—— 巴尔扎克2、别的动物也都具有智力、热情，理性只有人类才有。
—— 毕达哥拉斯3、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具—— 康德4、以绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性—— 5、棍子打人骨头疼，理性拿人心尖疼—— 民谚6、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
—— 黑格尔7、照耀人的惟一的灯是理性，引导生命于迷途的惟一手杖是良心。
—— 海涅8、火气甚大，容易引起愤怒的烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。
—— 彼得•阿柏拉德9、只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果；只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。
—— 高尔基10、我的理性没受过弯曲和折叠的训练，能够那样做的只是我的膝盖—— 蒙田11、信念是有益的，但它不具有真理性—— 乔•桑塔亚那12、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。
凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。
甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗
一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以—— 康德13、理智——对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。
—— 福楼拜14、热爱书籍吧
书籍是知识的源泉，只有书籍才能解救人类，只有知识才能使我们变成精神上坚强的、真正的、有理性的人。
唯有这种人能真诚地热爱人，尊重人的劳动，衷心地赞赏人类永不停息的伟大劳动所创造的最美好的成果。
—— 高尔基15、人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
—— 马克思16、理性和判断力是作为一个领导者的基本素质—— 泰西塔斯17、一个理性的动物，就应该有充分的果断和勇气，凡是自己应做的事，不应因里面有危险就退缩；当他遇到突发的或可怖的事情，也不应因恐怖而心里慌张，身体发抖，以致不能行动，或者跑开来去躲避。
—— 洛克18、例外恰恰证明了规章的合理性—— 乔•拜伦19、理性为感情所掌握，如同一个软弱的人落在泼辣的妇人手中—— 萨迪20、你们的理性与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。
—— 纪伯伦21、婚姻实质上是伦理关系。
婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。
—— 黑格尔22、你的心灵常常是战场。
在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。
—— 纪伯伦23、哲学是理性和科学的朋友，而神学是理性的敌人和无知的庇护者。
—— 狄德罗24、人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。
—— 培根25、青春应该是：一头醒智的狮，一团智慧的火
醒智的狮，为理性的美而吼；智慧的火，为理想的美而燃。
—— 哥白尼26、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系—— 康德27、就像太阳接近清晨的大门，它先打开天空的一只小眼，驱散黑暗的精灵，照亮了一只雄鸡，唤醒了云雀去唱早祷诗，然后慢慢地给云朵涂上一圈金边，从东山后面探出头来，伸出它的金角，就像摩西因为看到了上帝的颜面而被迫用面帕罩住的额上的金角一样；正当人在讲这故事的时候，太阳升高了，露出了它美丽的脸和全部光明，然后它照耀一整天，常常有乌云遮蔽，有时又下大雨小雨，像落泪一样，很快就又落山了：人的理性和一生也如此。
—— 泰勒28、爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜—— 莎士比亚29、要知道，人们所发现的，或上帝和自然之仅赐予人类的所有美好的事物、理性和全部满足，所有快乐的感觉，都在于三个词：健康、安宁和称职—— 波普30、想像，这是种特质。
没有它，一个人既不能成为诗人，也不能成为哲学家、有机智的人、有理性的生物，也就不成其为人。
—— 狄德罗31、知性上的本能与理性是格格不入的—— 大雅各比32、人和兽的区别：人有理性，兽无理性。
人的爱不只是生理上一时的冲动，而是爱能在他们的精神上留下不可磨灭的影子。
—— 谢觉哉33、友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
—— 培根（英国）34、照耀人的唯一的灯是理性，引导生命于迷途的唯一手杖是良心—— 海涅35、一切有理性的动物，都会无聊。
名人名言 —— 普希金36、良心尽管它不依存于理性，但没有理性就不能得到发展。
—— 卢梭37、鬼火引导人生之路，行至一半理性才点燃起灯火—— 普菲费尔38、我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。
—— 黑格尔39、人类是一件多么了不起的杰作
多么高贵的理性
多么伟大的力量
多么优美的仪表
多么文雅的举动
在行为上多么像一个天使
在智慧上多么像一个天神
宇宙的精华
万物的灵长
—— 莎士比亚40、世上最无谓的事就是按钟声安排自己的行动，而不按照正常的理性与智慧的裁夺。
—— 拉伯寺41、科学既是人类理性最高贵的花朵，又是物质福利的最可靠的源泉。
—— 贝尔纳42、诗是成熟的理性—— 歌德43、理性和真理是人所共具的，属于那先说出来的人并不多于那引用的人。
也不是根据柏拉图多于根据我自己，既然他和我一样看见和了解它。
蜜蜂到处掠取各种花朵，但后来酿成蜜糖，便完全是他们自己的了；已经不再是百里香或仙唇花了。
同样，人们属于他自己的作品。
他的教育、工作和研究没有别的目的，只是要培养他的这种消化能力。
—— 蒙田44、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
—— 康德45、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
—— 海涅46、理性是罗盘，欲望是暴风雨—— 波普47、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。
—— 彼得•阿柏拉德48、遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。
—— 休谟49、偏见缠住了人的性格，就无法克服，因为它们成了人本身的一部分，无论证据，常识还是理性都拿偏见毫无办法—— 歌德50、书是一种活的声音，它是我们永远尊重的理性代表。
—— 佚名51、时间比理性创造出更多的皈依者—— 汤姆•潘恩52、一切利己的生活，都是非理性的、动物的生活。
—— 列夫•托尔斯泰53、无理性不一定不理智—— 刘易斯•纳米尔54、我服从理性，有必要时，我可以为它牺牲我的友谊，我的憎恶，以及我的生命。
—— 罗曼•罗兰55、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。
没有比理性更高的东西了。
—— 康德56、人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时反而支配理性。
—— 培根57、没有理智决不会有理性的生活。
—— 斯宾诺莎58、数学知识有三个不同于其它知识地主要特征：其一是数学知识比其它知识更清晰地使其结果具有真理性；其二是数学知识乃是获得其它正确知识地必经的第一步；其三是数学知识的获得并不依赖于其它知识。
—— Schubert,H.59、时间比理性创造出更多的皈依者—— 佚名60、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。
—— 诸葛亮61、在人类中，秩序起着支配作用，这就证明了理性和道理最为强大—— 沃夫拿格62、理性的第一规范是自然法则—— 凯姆庇斯63、爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。
—— 莎士比亚
20分
求一些感人的爱情名言
越多越好
分不是问题
爱的出发点不一定是身体，但爱到了身体就到了顶点。
——徐志摩 爱的最高原则是把自己奉献给对方，感到自己只有在对方的意识里才能获得对自己的认识。
——<德国>黑格尔 真正爱的人没有什么爱得多爱得少的，他是把自己整个儿都给他所爱的人。
——<法国>罗曼·罗兰 因爱而受苦，那就爱得多一点吧。
为爱而死，便是为爱而生。
——<法国>雨果 人们活着是为了爱，这是生活的要旨。
——<苏联>高尔基 既然这人间肯定了各种欲望都可以达到最多的满足，为什么(多可笑的事)单单不使恋爱发展到丰富的极致
——胡也苹 只要是人……第一个念头总是要找一个共命运的伴侣，这种心怀是生命的表现。
——<苏联>苏霍姆林斯基 倘若一个人的被爱要靠他本身的价值而不是靠那个奇妙与宽容的爱情，那末够得上被爱的人也没有几个了。
——<法国>罗曼·罗兰 假如忄生爱的最终结合是跟爱情本身一样的神圣、一样的纯洁、一样的热忱的话，那么回避这种关系就不是美德。
人们常用“肉体的爱”来表达那种只有在天上方能得到正名的观念，这种说法我并不喜欢，它是一个根本错误的概念，像亵渎神圣一样使我感到厌恶。
难道说高尚的人只配有纯粹肉体的爱而忠诚的人则只配有纯粹精神的爱吗
难道说存在什么连一次亲吻都没有的恋爱、连恋人亲吻都没有的感官的享受吗
——<法国>乔治·桑 磁石吸铁，动物异性结合，连植物也遵循爱的法则。
可是人，上帝惟独赋予地球上的人以精神感受的能力，而动物、植物和金属则只能靠物质去感觉，只有在人的身上性的吸引才能变为有感情、有意识、有理性的吸引，可是，也只有人，才把他肉体上和灵魂深处出现的这一奇迹看做是低级的需要，谈论起这种需要时总是带着轻蔑、讥讽或是羞涩的表情
这真是咄咄怪事
把精神和肉体分离，其结果必然是建立修道院和妓院。
——<法国>乔治·桑 不管情感是哭是笑，是爱是憎，您想去问个明白，那实在是徒劳无益的。
——<印度>泰戈尔 被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。
——<俄国>列·托尔斯泰 爱是可以宽恕一切的。
——<法国>司汤达 爱情和幸福是同义词。
——<俄国>契诃夫 爱，本来就是对爱的对象的全部接受，即包括爱对方的身体或心理或才能等各方面的缺陷，爱是没有附加条件的。
——陈祖芬 爱和善就是真实和幸福，而且是世上惟一真实存在的惟一可能的幸福。
——<俄国>列·托尔斯泰 如果一个人懂得幸福在于爱，那么他就会生活在爱的感情之中。
——<俄国>列·托尔斯泰 如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实际希望他这样那样的…… ——<俄国>列·托尔斯泰 人人都有缺点，谈恋爱的男女双方都如此。
问题不在于找一个全无缺点的对象，而是要找一个双方缺点都能各自认识，各自承认，能够改的愿意逐渐改，同时能彼此包容的伴侣。
——傅雷 梦想中的爱情不是不可能在现实中出现，而是说，你一定要加上自己的真诚，去把对方美化。
——罗兰 爱的实质是不断提出新想法，经常感到感情的“饥饿”和永无止境的对美的追求。
——<保加利亚>瓦西列夫 凡是真实的爱，都是充满着热情的，其所以那样地充满热情，是因为在想像中始终存在着一个真正的或虚幻的完美的对象。
——<法国>卢梭 幻想是梦的粮食，在爱情中拿走了幻想，就是取掉了爱情的粮食。
爱情离开了幻想，好像人没有粮食一样。
爱情需要热情的培养，不管是生理上的爱情也好，精神上的爱情也好。
——<法国>雨果 爱情不是时间、离别和失望所能熄灭的。
——<法国>大仲马 真正的友谊和爱情，既非时间所能磨灭，也非环境所能改变。
——<德国>席勒 没有完全的平等就没有爱情。
——<俄国>屠格涅夫 爱情是我们心中一种无限的情感和外界的一种有形的美好的理想的结合。
——<法国>巴尔扎克 爱情是美丽的。
当你坚强的时候，它会更加美丽。
——罗兰 爱情进入人的心里，是打骂不走的。
它既然到了您的身上，就会占有您的一切。
——<英国>莎士比亚 恋爱的双方必须有相当大的不同，相当大的差异，这样他们才能互相把对方看做是不熟识的、引起强烈兴趣的人而加以理想化，才不致把彼此的缺点看得十分阴暗，才能产生互相吸引的神秘，双方才能经常感到自己单独存在所缺乏的某种东西。
——<保加利亚>瓦西列夫 爱情，这是一种不断的、绝对的、完全的牺牲，但是，它不是结合双方中一方的牺牲，而是心甘情愿合为一体的两个心灵所表现的赤诚的无私。
——<法国>大仲马 真心相爱的人对贫富是不在乎的 ——<法国>大仲马 道德高尚爱情的鲜明的特征，是一个恋人真诚地愿意向自己心爱的人吐露自己的心灵，让心爱的人了解自己的人生观。
——<苏联>苏霍姆林斯基 真正的爱情不仅要求相爱，而且要求相互洞察对方的内心世界。
一个人满足于别人因其外表诱人，因其聪明才智和丰富的美学需求而爱他；他希望的是，他所爱的人能珍视他的思想。
——<苏联>苏霍姆林斯基 积极的爱，就是渴望互相满足爱人的一切需要，一切愿望、怪癖、甚至缺陷。
像这样爱着的人们，他们的爱总是始终不渝，因为他们爱得愈久，他们愈了解爱的对象，就愈容易去爱，也就愈容易满足对象的愿望。
——<俄国>托尔斯泰 爱是理解的别名。
——<印度>泰戈尔 向真挚的深情让步，我丝毫不感到悔恨。
——<法国>大仲马 爱情是一种力量，它可以使一个人得到鼓励和激发，而更有创造性，更有冲力，也更爱这个世界。
——罗兰 能维持长远的爱情，其中定有很多的宽容与原谅。
——罗兰 世间有一种力量，能超越空间，让两个人发生联系，互相告诉彼此的感受，并使他们结合在一起。
——<法国>福楼拜 爱情坚信自己的力量，并且宣告要战胜死亡。
——<印度>泰戈尔 爱，是能够把不同信仰的人们团结在一起的统一的力量。
——<印度>泰戈尔 爱情的力量可以使一个人把另一个人改造得和自己一样。
——<苏联>高尔基 恋人们发誓要做的事情，总是超过他们的能力。
——<英国>莎士比亚 恋爱是一种“生命力”，人受了生命力的驱使而发扬恋爱的本能。
——<英国>萧伯纳 2008-1-10 10:51 回复 219.152.154.* 3楼真正坠入情网的女人，往往都会具有那种超出常理的勇气。
——<法国>大仲马 没有什么绳索比用爱情拧成的绳索更坚韧。
——<英国>莎士比亚 每个人都有两个基本需求：爱和被爱。
我们为满足这两个基本需求所做的一切都是爱的行动。
——<美国>奥斯本 对一个人的了解，用一分钟的爱情能比几个月的观察更有成效。
——<法国>罗曼·罗兰 爱情可以使贤者失去理智，使俗夫成为天才，使蛮者变成圣人，也能使正常人成为疯子。
——<日本>浜田正秀 一个教育家的全部箴言也赶不上你所爱恋的一个女人的情意缠绵的话语。
——<法国>卢梭 没有什么做不到的事，对于真正的爱情来说。
——<法国>大仲马 爱情的烈焰，越是遏制，它越是烧得厉害。
——<英国>莎士比亚 祈求与他人融为一体，这是人身上最有力的冲动，最深沉的激情。
——<美国>弗罗姆 当爱情发言的时候，就像诸神的合唱，使整个的天界陶醉于仙乐之中。
——<英国>莎士比亚 世间有许多女人，而且有些非常美丽。
但是哪里还能找到一副容颜，它的每一个线条，甚至每一处皱纹，能引起我生命中的最强烈而美好的感觉。
——<德国>马克思 如果我占有天空和他所有的星星，占有了地球和他无穷的宝藏，我仍是要求增加的。
但是，如果她成了我的，则我虽仅有这个世界上最小一隅，即已感到很满足了。
——<印度>泰戈尔 即使上帝赐予我全世界所有的王国，地球上所有的财富，我也不会拿恋人的一绺头发与之交换，因为她已永远占有了我的身，也占有了我的灵魂。
——<波兰>显克微支 再靠近我一点，我的爱人。
在我耳边轻轻地说些话吧，它们会淹没死亡，使生命显得这么甜蜜。
——<印度>泰戈尔 女人，在你的笑声里有着生命之泉的音乐。
——<印度>泰戈尔 一个人在追求他所爱的人的时候，会觉得生活中没有克服不了的障碍。
——<保加利亚>瓦西列夫 爱情也像海一样深沉。
我给你的越多，我自己就越富，因为这两者都是没有穷尽的。
——<英国>莎士比亚 生命因为付出了爱情而更为富足。
——<印度>泰戈尔 爱情可以使一个人从错误、胡闹和无能中发现乐趣。
——<印度>泰戈尔 没有爱的生活不是生活，而是生存。
——<苏联>高尔基 爱情能使一个女孩完全除去装假和矫饰的态度，变得简朴、自然，出落得更加美丽。
——<法国>巴尔扎克 相爱人双方的思想、感情互相渗透得越深，在他们面前展现出来的忄生爱变得高尚的精神世界和审美世界就越丰富、越美丽。
只有精神交往达到这样的程度，心爱的人的性关系才会是一种莫大的幸福，因为它不完全是追求在肉体上的占有，而是因为心爱的人的外貌使其想得到他(她)的丰富的内存的精神世界。
——<苏联>苏霍姆林斯基 两性之间排山倒海似的互相吸引力量，其目的则在于性之结合或至少也在于能导向性结合的行为。
——<奥地利>弗洛伊德 男人与女人之间融为一体的渴求，是人类最强有力的奋斗的动力。
——<美国>弗洛姆 爱情是各种热情的混合物，包括对肉体的崇拜和精神的崇拜。
——<法国>雨果 如果您没有感受到孤独和绝望，您是不会知道爱是怎么回事。
——<俄国>克雷洛夫 爱，冲破了时间的限制，使未来和过去相连。
——<法国>缪塞 当爱把两个人溶化并融合在一个极乐和神圣的一体时，他们才算找到人生的秘密。
——<法国>雨果 健康正常的爱情，需倚赖两种感情的结合——我们可以这么说，一方面是柔情的，挚爱的情；一方面是肉感的欲。
——<奥地利>弗洛伊德 在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。
——<德国>马克思 坦白的爱情自有它的预感，知道爱能生爱。
2008-1-10 10:53 回复 219.152.154.* 4楼——<法国>巴尔扎克 性谷欠是生存意志的核心，是一切欲望的焦点。
——<美国>叔本华 忄生爱占据人类黄金时代(青年期)一半的思想和精力；它也是人们努力一生的终极目标。
——<美国>叔本华 性和饮食一样，是人类的一种自然需要。
——<英国>罗素 爱情如并蒂的樱桃，是结在同一茎上的两颗可爱的果实，身体虽然分开，心却只有一个。
——<英国>莎士比亚 被人用尊敬而且永恒的态度来爱，被人用夸大的诗意来爱，被人用奋不顾身的忠实态度来爱，是幸福的。
——<法国>莫泊桑 一个人无论是仍留红尘或已下黄泉，只要被另一个人真挚地爱着，就不能算是白活。
——<奥地利>茨威格 爱情的动力和内存的本质是男子和女子的性谷欠，是延续种属的本能。
——<保加利亚>瓦西列夫 与所爱的人长期相处的秘诀是：放弃改变对象的念头。
——<法国>萨尔丹 适当地表露一些占有欲，也是一种自然、健康的求爱方式。
——<美国>凯丝勒 在性的基础上使一个男人和一个女人结合在一起的那种亲昵感情是一条“宇宙的原则”。
——<保加利亚>瓦西列夫 爱的情感越是藏在心底，越是藏在无人之地，它就越发强烈。
——<印度>泰戈尔 真爱情是不用言语表达的，行为才是心中的最好的说明。
——<英国>莎士比亚 精神的沟通用不着语言，只要是两颗充满着爱的心就行了。
——<法国>罗曼·罗兰 我宁愿悄悄的痛苦呻吟，也不想这相思平息。
——<俄国>普希金 情人亲吻，如同盐水——喝得越疯狂，渴得也就越强烈。
——<波兰>鲁达基 在你美丽的樱唇上，我惯用接吻代替语言，我的吻就像是从我的心底冒出来的一团火焰。
——<德国>海涅 从仇恨到爱，到最疯狂的爱，中间只隔着一根头发。
——<俄国>陀思妥耶夫斯基 铭刻在心灵深处的东西，是会超越时间和空间施加于人的小站限制的。
我们虽然分开了，却依然在一起；您和我是两个人，却又是一个人，为相互的爱永远焊接在一起的一个人。
——<美国>斯莱克 上帝的整个事业是为爱服务的，爱有足够的力量可以让大自然为它传书信。
——<法国>雨果 我的诗不断地汇集，淙淙地流淌，这爱的河里流的全是对您思念。
——<俄国>普希金 真正的爱情像信仰一样，需要天真。
——<苏联>高尔基 我只有一项诺言可以遵守，只有一颗心可给人，那项诺言是为您而守的，那颗心是您的。
——<法国>大仲马 爱情美在无言，爱情只能靠灵悟，终非语言所能道破。
——朱光潜 离别对于爱情，就像风对于火一样，它熄灭了火星，但却能煽起狂焰。
——<苏联>阿·巴巴耶娃
火影忍者经典语录
：（因为本人最喜欢，所以就先说的） 1.只是为了自己而战 只爱著自己活下去 只要这世上还有为了让我感到活著的快乐而存在的该被杀死的人们我就不会消失 我要杀死我以外的人而活下去 2.他一点都不会感觉到痛苦 因为我已经厉害到不需要让他受苦了 死者的血泪混入滚滚的流沙之中 将会赐予修罗更强的力量 3.怪物吗 要是那个的话我也和你一样 我可是天生的怪物 就如你所说的那样 我并没有被好好的教养 我在生下来的时候就夺走应该被我称作母亲的女人的生命为了让我变成最强的忍者 父亲用忍术让砂的化身附属在我身上 所以我生下来就是个怪物 那就是被封印在名为守鹤的烧水锅裏的砂老僧的生灵 4.亲情 别用你们的标准来衡量我 家人 让我来告诉你们那对我来说是个什麼样关系的人吧 我们只不过是以憎恨与杀意来牵扯上关系的肉块儿罢了 我把母亲的生命当作粮食 出身时就被当作是村裏最棒的杰作 这是因为我是风影的孩子 5.父亲陆续教了我忍者的秘诀 对我过度的保护和放任著来培养我 我觉得这就是亲情 但这都是发生在某件事情之前 我从六岁开始到现在的六年之间好几次被自己的生父暗杀 过於强悍的存在后来就会变成一种恐怖的存在 借由忍术生下来的我精神 非常不安定 村子裏的那些笨蛋终於发现我的情绪面有问题 对同时身为父亲的风影而言我是村子最后的王牌 同时也是一个恐怖的 看来他好像在我6岁过后就把我判断成一个危险人物了 所以我好像也是被他当成村子裏的危险道具小心翼翼的照料著而已 对他们来说 我是个他们现在想抹灭的过去遗物 6.那我到底是为了什麼而存在 并且生存的呢 当我想到这个问题时却找不到答案 但是 生活著的时候必须有个理由 不然就和死了没差别 之后我做了这麼一个结论 我是为了杀光除了我以外的所有人而存在的 我活在不知道什麼时候会被暗杀的恐惧之中 之后终於觉得比较安心了 因为我借由持续杀害那些刺客来认识到我活著的理由 只为了自己而战 只为了爱著自己而活下去 只要想到我是让别人感觉到这一点而存在的 我就会觉得这个世界非常的完美 这个世界会让我感觉到我还活著 只要我该亲手杀害的人还是继续存在著 我的存在就不会消失 7.不过 对自己来说最重要的东西未必就是正义的 即便知道那是邪恶的人也敌不过孤独 8.当然知道 但一味的等待就只会带来更大的痛苦 要通过努力 自己开拓自己的道路才行 即使那是单身一人的孤独之路 那样的话总有一天 会像那家伙一样 所以我将作为砂忍的一名忍者争取当上风影 为了跟这个村子一起生存 我要努力 想成为其他人认同的存在 看到 我就那样想 跟其他人的联系我至今为止就只有憎恨和杀意 可是那家伙却能做到那地步 联系到底是指什麼呢 到了现在 我也有一点明白了 痛苦和悲伤还有欢喜 全部都是可以跟别人分享的 通过跟他战斗 跟他接触 我觉得他教会了我这一点 那家伙体会过跟我一样的痛苦 同时他也告诉了我 生存的道路是可以改变的 我也希望有一天能成为别人所需要的存在 而并不是只作为一个恐怖的兵器 而是作为沙隐村的风影 9.我也想总有一天成为被人需要的存在... 并不是作为恐怖的兵器... 作为砂忍村的风影… 长门＆鸣人：就让我来解开这个诅咒，如果和平真的存在，那就由我来达成他，我是不会放弃的
（出自小说）10周年纪念篇佩恩：所谓战争…就一定伴随着双方的死亡伤病和痛苦… 但是 其实谁都无法接受 亲密伙伴的死或许只是自以为是的认为…他们都会安然无恙… 佩恩：当你们试图去寻找死的意义……能找到的……只有痛苦…和不知道归向何方的憎恨… 佩恩：草菅人命的杀戮……永无止境的憎恨…不可治愈的痛苦……这就是……战争… ：我从你们身上学到了一些东西……我也想变得跟你们一样……请你们……这次就好好的看着……我的背影吧
：我一直犯错…一直失败…我再也不想犯错……再也不想失败 ：我一定要，一定要抓住你
就算手脚断掉了也好，身中剧毒无法动弹也好，也一定要抓住你
不管你如何抵抗，耍什么手段，我绝对要让你招出的信息，听明白了吗
春野樱：这一次，这两个人都由我来拯救
春野樱：对不起，鸣人，要让你稍微等我一阵了，下一次，我一定不会拖后腿的。
鹿丸：我本来想过着随便当个忍者，随便赚点钱。
然后和不美又不丑的女人结婚生两个小孩，第一个是女孩，第二个是男孩。
等长女结婚，儿子也能够独挡一面的时候，就从忍者的工作退休。
之后，每天过着下将棋或围棋的悠闲隐居生活。
然后比自己的老婆还要早老死。
佐助：因为有亲情的牵绊，一旦失去就会痛 佐助：没有父母兄弟姐妹的你，了解我什么
从一开始就孤身一人的你，了解我什么啊
因为有关系才这么痛苦，失去了那个对你来说到底是什么你知道吗 佐助：我已经失去过所有的东西……所以我不想再看到我最珍惜的伙伴们，在我的面前死去了。
佐助：人在了解了什么是爱的时候，也就同时背负上了憎恨。
佐助：我早已闭上了眼睛，光明根本就不存在了。
鸣人：信任着我，把梦想托付给我，所以我只能将坚信的一切坚信到底
这就是我的答案 鸣人：至少，我还原意把他当作兄弟看待 鸣人：我一直都是有话就直说，这就是我的忍道。
鼬：优秀也是有烦恼的，有了力量就会被人孤立，也会变得傲慢起来，就算刚开始时被寄予了最大的期望，但是我和你是独一无二的兄弟，作为你必须超越的障碍，我会和你一起生存下去，就算是被你憎恨，这就是所谓的哥哥。
鼬：人，都是依靠自己的感知和认知来认识这个世界，但也被之束缚的生活着的，那就叫做现实，可是感知和认知是暧昧不清的东西，现实也许也只是镜花水月，人都是活在自己的自我意识中的，你不这么认为吗
鼬：就是因为你们太执着于一族这种渺小的东西，所以才会忽略真正重要的东西。
真正的变化是无法被规则制约、预感或想象之中 鼬：忍者之所以为忍者，就是因为其经常要被迫作出残酷的抉择 鼬：原谅我，佐助，这是最后一次了。
（死前对佐助的遗言） 鼬：愚蠢的弟弟啊，想要杀我的话，就怨恨，诅咒吧，然后丑陋的苟活下去吧，不断逃避逃避，只是为了活着，然后有一天等你拥有和我一样的眼睛后，就来我的面前吧。
白：你有对自己很重要的人吗
人想要保护重要的东西之时就会变的很坚强，对我来说，要放弃所有的梦想成为真正的忍者，是很难的事。
但我想要实现那个人的梦想，为了这个，我可以成为真正的忍者。
我想要实现那个人的梦想，那就是我的梦想 宁次：他（鸣人）有一双好眼睛,就是他将我从黑暗的迷途中带了回来 宁次:人无法违反命运的潮流 佐井：没有名字，没有感情，没有过去，没有未来，心中只有任务。
：人独自死去，所有的都会消失。
过去或者现在的生活，还有未来都会一起消失
很多人死于战争或者任务，而且都不是什么惊天动地的事，只是简单的死去。
在这些死者中也有人还抱有梦想，但是大家都拥有同样珍惜的东西——父母、兄弟、朋友或者恋人，对自己来说重要的人们，彼此之间的信赖和互助，从一生下来就一直和所珍惜的人们牵在一起，然后经时间的琢磨，变的更加的坚强。
这不是什么大道理
只要被这跟线所牵在一起的人都会这样，因为是最珍惜的人
猿飞日斩：只要有树叶飞舞的地方，火就会燃烧。
火的影子会照耀着村子，并且，让新的树叶发芽，当想要保护自己做珍惜的人时...忍者真正的力量才会表现出来… 凯：一个不相信自己的人，就没有努力做事的价值。
卡卡西：你放心，就算死我也会保护你们的。
我绝对不会让我的同伴被杀。
卡卡西：今天我在人生的道路上迷路了… 卡卡西：算了，我和你都不算幸运，这倒是可以肯定，不过还不是最坏的，你我不都是找到了自己最重要的伙伴了么
卡卡西（对佐助）：别再想着复仇了，就算复了仇，剩下的也只有空虚 带土，卡卡西：打破忍者世界规则的人，我们都叫他废物… 可是，不懂得重视同伴的人，连废物也不如
李：我想证明即使不会使用忍术或幻术也能够成为一个厉害的忍者
李：木叶的莲花会再次绽放! 迪达拉：艺术家不追求更强的刺激的话，感情就会变迟钝的。
迪达拉：流行艺术已经消亡啦
我现在是后现代主义艺术家
迪达拉：死后我将化为艺术
这是迄今为止不曾有过的爆炸，这片大地将留下从没有过的伤痕…而我的艺术将获得从未有过的盛赞
迪达拉：颤抖吧
惊叹吧
绝望吧
放声大哭吧
我的艺术就是——喝—爆炸
志乃：如果一个人独占的话，这片天空也太过于广阔 小南：下一次，我希望你能开出永不凋谢的希望之花送给我。
大蛇丸：人活着本来就没什么意义，但只有活下去，才能找到有趣的事物…就像你找到了这朵花，就像我找到了你。
自来也：忍者的才能不在于所掌握忍术的多少，而在于永不放弃的毅力．笔直向前绝不违背自己的誓言，还有不管何时都不放弃. 自来也：弟子的忍道传自师父是天经地义的。
佩恩：一切都使我们醒悟：人类是无论如何都不会互相理解的愚蠢生物。
佩恩：事出总是突然的，而理由则是后来加上去的。
佩恩：知道什么叫历史吗
生长于真相之下，明白过去，预感未来，知道那就叫历史。
