幡然醒悟哲理心态型
挑战失败最后成功型 思路提示 挫折在人生路上是不可避免的，我们不应该一遇到挫折就气馁。
挫折本身并不可怕，可怕的是经受挫折之后一蹶不振。
对待挫折应该保持一种乐观的精神，这样才能由失败走向成功。
即使身处顺境之中，也要居安思危，随时准备经受挫折。
名言； 种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨练。
——夏衍 大海里没有礁石激不起浪花，生活中经不住挫折成不了强者。
——谚语。
苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。
——〔法〕巴尔扎克 人生布满了荆棘，我们想的惟一办法是从那些荆棘上迅速跨过。
——〔法〕伏尔泰 失败也是我需要的，它和成功一样对我有价值。
——〔美〕爱默生 失败乃成功之母。
——俗语 苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐。
——〔德〕贝多芬 经典素材； 挫折挡不住强者（张海迪立志成才） 张海迪自幼就严重高位截瘫，几次濒临死亡边缘，身体可算弱的了。
可是20多年来，她学会了4门外语，翻译了16 万多字的外文著作，获得了哲学硕士学位，并自学了针炙技术，为群众治病1万多人次，作出了巨大的贡献。
与张海迪相比，我们这些身体健壮的人又当做些什么呢
勇把挫折当动力（凡尔纳的 16 次投稿） 19世纪法国著名的科幻小说家儒勒。
凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受 美国作家杰克。
伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。
后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。
丹麦著名童话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。
但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。
英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。
然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者。
逆境奋争，苦中寻乐（高士其苦斗病魔） 高士其是我国科普作家。
在外国留学时，有一次做实验，一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑。
从此留下了身体致残的祸根。
他忍受着病毒的折磨，学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。
回国以后，他拖着半瘫的身子，到达延安工作。
解放后病情恶化，说话和行动都十分困难，连睁、合眼都需要别人帮助。
但他仍以惊人的吃苦精神进行创作，先后写成100多万字的作品。
有人问他苦不苦，他笑着说：“不苦
因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。
” 面对挫折决不气馁（爱迪生不被火灾吓倒） 一场大火，把实验室烧成一片瓦砾。
爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。
他的老伴难过得哭了出来：“多少年的心血，叫一场火烧了个精光。
而今你已年迈力衰，这可怎么办啊
”爱迪生也很伤心，但他决不会由此趴下。
发明电灯时，他就先后试验了7600多种材料，失败了8000 多次，仍不气馁，终于获得成功。
眼下这场火灾也同样不能使他后退。
爱迪生对老伴说：“不要紧，别看我67岁了，可是我并不老。
从明天早晨起，一切都将重新开始。
” 能屈能伸是俊杰（卧薪尝胆的勾践） 越国兵败吴国于公元前494年。
越王勾践只好“审辞厚礼”向吴求和，等待东山再起。
勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣，还用妻子作人质，自己为吴王当马夫。
勾践还为吴王送茶送饭，端屎端尿，终于赢得了吴王信任，得以被释放。
勾践死里逃生回国后，卧薪尝胆，一面继续进贡吴国，一面聚兵训练。
最后他率精兵数万，彻底打败了吴国，实现了洗辱复国的志愿。
以乐观打败挫折（牛顿等人面对挫折） 古今中外，因为有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。
牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他；哈维（Harvey ）发明血液循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文宣布进化论的时候，全世界人反对他；贝尔（Bell ）第一次造电话的时候，全世界人讥笑他；莱特（Wrigt ）初用苦工于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。
讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个。
这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称道。
极强烈而有效的乐观主义，能使人们战胜全世界的糊涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。
而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成为一种律令，对付这种厉害的反抗，最重要的武器就是乐观主义。
一个人，缺少了乐观主义精神，难免在各种恶魔面前败下阵来。
幡然醒悟哲理心态型幡然醒悟的道理： 时光不断的流逝，岁月在流逝中凸起，我见识到了岁月的沧桑，我也看透了人生的悲凉。
面对这么不堪的人生，我选择了默默忍受，期待那一天光明的降临。
老天，没有赐给我一个能说会道的嘴：老天，也没有赐给我一个富裕的家庭：老天，更没有赐给我一个开朗的性格，一个帅气的身材：面对这些，我总是充满抱怨，抱怨老天的不公，抱怨父母的无能，可是，现在呢
我错了。
老天是没有赐给我一个能说会道的嘴，可是比起那些哑巴，我幸运了。
这是老天对我的恩赐；老天是没有赐给我一个富裕的家庭，可是比起那些山村，我好多了。
这是老天对我的恩赐；老天是没有赐给我一个帅气的身材，可是比起那些病魔缠身的孩子，我幸福多了。
这才是老天对我的恩赐……幡然醒悟，原来这一切都是老天的恩赐，父母的的恩赐。
试问自己，还有什么不公
还有什么不堪
岁月的流逝，冲破时间的栅栏，记忆的碎片在这瞬间飞迸出来，望着那一个个支离破碎的记忆碎片，我选择了让它们逝去。
因为我找到了属于自己的一片光明，而那些，已成过去幡然醒悟的哲理名言 1 :很多人不敢去追求成功，不是追求不到成功，而是因为他们的心里面也默认了一个高度，这个高度常常暗示自己的潜意识：成功是不可能的，这是没有办法做到的。
心理高度是人无法取得成就的根本原因之一。
2：许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷常常给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。
3：对真正的成功者来说，不论他的生存条件如何，都不会自我磨灭自身潜藏的智能，不会自贬可能达到的人生高度。
他会锲而不舍地去克服一切困难，发掘自身才能的最佳生长点，扬长避短地、踏踏实实地朝着人生的最高目标坚定地前进
4：人们常用心有余而力不足来为自己不愿努力而开脱，其实，世上无难事，只怕有心人，积极的思想几乎能够战胜世间的一切障碍。
5：许多人感到身体支持不住，往往症结在于心理上。
保持愉快的情绪对身体的健康是非常有帮助的。
不怕才有希望，对付困难是这样，对付疾病也是这样。
6:赛蒙顿医生说：你对自己的生命拥有比你想像的更多的主宰权，即使是像癌症这么难缠的恶疾，也能在你的掌握中。
他还说：事实上，你可以运用这种心灵的力量，来决定要什么样的生命品质。
7：纵然存在一些缺点，仍有成功的机会。
只要你肯于承认自己的缺点，积极努力超越缺点，甚至可以把它转化为发展自己的机会。
8：自信是所有成功人士必备的素质之一，要想成功，首先必须建立起自信心，而你若想在自己内心建立信心，即应像洒扫街道一般，首先将相当于街道上最阴湿黑暗之角落的自卑感清除干净，然后再种植信心，并加以巩固。
信心建立之后，新的机会才会随之而来。
9：凡是伟大的人物从来不承认生活是不可改造的，他也许会对他当时所处的环境不满意，不过他的不满意不但不会使他抱怨和不快乐，反而使他充满一股热忱想闯出一番事业来。
10：一个人如果下决心要成为什么样的人，或者下决心要做成什么样的事，那么，意志或者说动机的驱动力会使他心想事成，如愿以偿。
社会现象分析型 素材示例一 我们为何青睐“艺考” 3月15日，北京电影学院在网上公布了2012年本科招生各专业方向考试合格考生榜单。
作为最受关注的艺考学校，北电的专业考试每年都会成为艺术考试的焦点，今年更是出现了1.8万人报考的“盛况”，这无疑使人感受到了艺考的灼热程度。
据了解，近年来，高等艺术专业考试持续升温，艺术专业招考比例超过了百里挑一。
为什么越来越多的学生热衷于考艺
这当中，有确实具有艺术天赋从小热爱并决心从事艺术行业的，也有文化成绩平平以至于临时抱佛脚把艺术考试作为大学敲门砖的，而且后者占有很大比例。
在准备参加艺考的学生中，不少人由于文化课成绩不理想，在高考前临时“改行”学艺，把艺考当做进入大学的“捷径”。
在一些高考声乐、器乐、表演、绘画辅导班中，以前没有任何表演、音乐、美术基础，只是为了参加艺考而突击学习的人很多。
随着艺考队伍的不断壮大，艺考之路已越来越窄。
由于竞争激烈，艺术专业录取率大幅下降。
像北京电影学院，今年1.8万人报考，只录取450人，远低于一般文、理科专业的录取率。
全国参加艺术考试的学生，每年以30%以上的比例增长，而录取率仅百分之一左右，这就注定了大部分学生当“陪考”的命运。
艺考从“高考捷径”变成了另一座“独木桥”。
【素材分析】 就在人们感叹高考大军一天天萎缩的同时，高考大军的一个分支——“艺考”部队却在日益发展壮大。
这支壮大的队伍可分为两类：一是自愿投身艺术的，一是以此为高考敲门砖的。
其实即便真正“热爱艺术”，也要分清是愿意为艺术而献身，还是被一些“明星”获得的名和利所诱惑。
参加艺考者逐年增加并不可怕，可怕的是将艺考工具化、功利化。
这个世界上很多事情就是断送在了工具化、功利化上，工具化、功利化的艺考不是对艺术的向往而是对艺术的亵渎。
素材矛例二 “学雷锋热”引爆潮流 “学习雷锋，好榜样……”随着轻扬的歌声，一年一度的学雷锋活动开始了。
3月5日，北京海淀区学院路街道也加入了学雷锋的行列，开展了“忆雷锋事迹，扬北京精神，做文明市民”主题活动。
志愿者在街道工委等部门的带领下，用实际行动向雷锋精神致敬。
学院路街道宣传部、团委等部门联合开展了此次活动。
主办科室在继承优良传统的基础上，把“北京精神”纳入其中，赋予了学雷锋活动新的含义。
活动中，雷锋格言被制作成红色的宣传展板，格外醒目。
由街道办事处工作人员、公共文明引导员和大学生们组成的学雷锋志愿者队伍，为过往行人发放“北京精神”宣传册和纪念品，同时开展了量血压、理发、计生咨询、养老助残、修理自行车、交通协管等义务活动，不少志愿者表示：“我们不只是今天才学习雷锋，平常也送服务上门。
”社区合唱队的20多名队员带领全体人员合唱了《学习雷锋好榜样》《走向复兴》等歌曲。
雄壮而令人振奋的歌声吸引了越来越多的居民聚集到现场，大家都被现场热烈气氛和助人为乐的热情所感染。
与此同时，全国各地也掀起学雷锋的热潮。
像河南“编外雷锋团”、长沙“雷锋超市”等都坚持50年学雷锋不走样，在社会上引起了极大反响。
【素材分析】 人是具有从众心理的社会动物，当冷漠成为潮流，“见义不为”就会像传染病一样伤及每一个原本健康的肌体；当热情成为时尚，“助人为乐”就会成为荡漾在我们生活中的主旋律。
请看每年的三月，当那些有组织的学雷锋活动像一支曲子的引子奏响之后，总会有更多公民自发、自愿地加入到这支交响乐队中来。
这说明了雷锋精神不过时，也说明需要有人来引导社会的潮流。
以雷锋为榜样塑造人的品质和形象，引导年轻人做人做事在今天特别重要，特别有意义。
惟愿学雷锋常态化，而不仅仅只是一时的风景。
素材示例三 层出不穷的网络流行语 “网络流行语”，就是在网络上流行的语言，是网民们约定俗成的表达方式。
它有两大特征：一是年轻化，二是有文化。
“网络流行语”是网民在网络的虚拟世界里所运用的区别于现实生活语言的一种特殊语言符号，它来源于现实社会，又影响着现实社会。
近年来，“网络流行语”正迅速发展。
伴随着网络对社会事件和流行文化的关注，“给力”“欺实马”“躲猫猫”“俯卧撑”“打酱油”“伤不起”“我爸是李刚”“羡慕嫉妒恨”“神马都是浮云”“非常艰难的决定”“至于你们信不信，我反正信了”等网络热词雷词一波一波不断涌现出来，被网友反复套用、化用，夺人耳目，甚至延伸到了现实语境中。
网络流行语何以层出不穷
相关新闻事件本身的重大和语言内容形式的新异性是其流行的直接原因，网络宽松的语言环境、技术条件、年轻化的网民构成为流行语提供了肥沃的土壤，并且塑造了流行语的形态。
网络流行语是网友在现实舆论压抑的情况下，转而在虚拟空间发起的一场语言“狂欢”，客观上起到了“民主助推器”和“社会泄压阀”的作用。
流行语的含义约定俗成，甚至成为集体认同的标识。
会有老的网络流行语逐渐衰亡，又会有新的网络流行语不断出现，这是语言发展的一般规律。
那些大浪淘沙之后留下的网络语，可能会进入词典。
【素材分析】 既然我们已经创造出这样一个相对自由、宽松、人人有发言权而又不容易被盯梢的网络，就得接受这片神奇的土地上生长出的良莠不齐的植物和妍媸并存的花朵。
网络是虚拟的世界，而这个虚拟的世界实际上是我们所处的现实世界的折射，是现实生活的一种更集中、更直观、更裸露的表达。
网络流行语亦如是。
它是现实生活的浓缩，是现实话语的再创作，是人们喜怒哀乐的曲折表达。
每一句网络流行语都可以找到背景，就像每一个成语都可以找到典故一样，但网络流行语却又是层出不穷彼长此消扑面而来又悄然而去的。
完成希望能解决您的问题。
恍然醒悟的古风句子
大梦三生 不过一场镜花水月
好词好句好段和名言摘抄加书名（20篇)
文段1：名的背后是实你可以做阳光下艳丽娇嫩的牡丹，让世人艳羡；你可以做雄伟壮丽的河流，让世人赞许；你可以做山顶上高耸入云的大树，让世人惊叹。
但在面对艳羡，赞许，惊叹的同时，不要忘记你的脚下是孕育你的土地，是承载你的河床，是支持你的高山，所以在我们面对一切美名的时候，请不要忘记，是实在的精神与依靠成就了我们。
一代明君康熙，之所以拥有明君的称号，拥有让后人赞扬的名望，是因为他心中有天下，心中有百姓，为天下人有存之而做出实际意义上的努力；一代伟大，之所以拥有所有人民的敬佩和崇敬，是因为他历经磨难，为中国的改革开放，祖国统一做出了巨大贡献；一代名将邓亚萍，之所以拥有世界兵坛头号选手的名声，是因为她刻苦训练，无惧无畏，有实力与信心，她的真正实力为她赢得了这一切。
所以我说，人真正做的实事，真正拥有的实力，真正实在的精神才是一切名望的得来，“实”成就了“名”。
文段2：振翅飞翔需要脚踏实地鹰击长空的壮阔令我们羡慕不已；大厦高耸的巍峨让我们感叹不已；成功者的光环让我们惊羡不已。
我们在感叹这些时，是否想到鹰的一次又一次苦练，是否想到大厦的坚强柱石，是否想到成功者背后的脚踏实地的奋斗
朋友，振翅飞翔需要脚踏实地。
因为有脚踏实地的不懈努力，才有了费俊龙，聂海胜成功的飞行；因为有脚踏实地的不懈研究，叶笃正老教授才赢得了气象学界的最高荣誉；因为有了脚踏实地的不懈努力，刘翔才得以让世界为之震撼。
“欲速则不达”“万丈高楼平地起”等俗语都告诉我们要脚踏实地的提升自己，实行量的积累，等待质变的那一天振翅高飞。
脚踏实地地要求我们对待成败得失应如泥土般自然、平静和从容。
脚踏实地要求我们像老黄牛一样一步一个脚印。
失落时不低沉，胜利时不炫耀，像蝶蛹那样慢慢积蓄自己的力量，终有一天会蜕化为蝶飞向广阔的蓝天。
风从水上走过，留下粼粼波纹，时间从树林走过留下圈圈年轮，我们从时代走过，能留下什么
朋友，我们应脚踏实地以待展翅高飞，像雁过留声一样人过留名。
语段3：我美丽，因为我思想“常思考，你会在不知不觉中美丽。
”这是西方人的谚语里的经典的一句话。
拿破仑。
希尔在《成功学全书》一书中提到：“走向成功的第一步，就是先学会思考。
”意大利著名登山家霍尔德。
梅斯曾不用氧气瓶登上了13座8000米以上的高峰，被誉为“登山皇帝”。
他曾说过：“登山前我总是思考应当如何去做，并作计算，然后才开始行程。
”拿破仑。
希尔和霍尔德。
梅斯向我们阐述了“美好人生由思考开始”的道理，他们以自身的美丽证明了这一点。
有的人说：“我不思想，也可以美丽，因为我母亲赋予我美丽的容貌。
”这美丽是暂时的，就像一辆新车，在油漆的掩盖下，他美丽；但随时间推移，油漆脱落，车身斑驳，发动机使用寿命一过，便会被人们所遗忘。
思考产生的知识却如崭新的发动机一样是我们持续展示美丽的动力。
勤加思考你才不会被时代所遗弃，才会美丽永驻。
“我美丽，因为我思想。
”智慧的光芒是最不易被时光的流逝所冲刷的。
开动自己的大脑，勤思考，向社会、向人民大众展示属于你自己的美丽吧
语段4：如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音；同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。
语段5：用生命和热血浇灌的花朵在遥远宇宙的尽头，寂寞的星空底下，仍然有不眠的灵魂渴望着光明，用他们燃烧的一生，在生与死之间，照亮了价值、创造了意义。
当摩西率领着苦难的族人劈开红海、走出埃及的时候；当耶稣为拯救全人类而被背负十字架步履艰难地走上山冈的时候；当达
芬奇完成《蒙娜丽莎》，和午后的阳光一起点燃了人类永恒的微笑的时候；当贝多芬扼住命运的咽喉，在双耳失聪之后用天籁之音谱写《第九交响曲》，让人类在音乐中陶醉的时候；当托马斯
杰斐逊独居斗室，用燃烧的笔尖力透纸背地写下《独立宣言》“人人生而平等……”文字的力量震撼了五洲四海，让全世界的独裁暴君们在这一天里发抖的时候。
正是这些不屈不挠的灵魂，他们用力量和激情劈开死亡与毁灭交织的铁幕，在生与死短暂的夹缝之间，用生命和热血浇灌出文明的花朵，使得希望和创造长存人间。
语段6：生命是一枝铅笔如果说生活是一张白纸，等待我们用血水和泪水描绘自己的奋斗和拼搏的轨迹，那么生命便是一枝铅笔，它总是用自己瘦瘦的身躯，在洁白的素笺上流泻出笔底的风风雨雨……生命是一枝铅笔，那木质的笔杆，更像一棵苗条的小树，派生出清清溪涧、幽幽鸟鸣。
从铅笔刀的刀口吐出的小小刨花，多像落叶，轻舒漫卷；又像波浪，给生命镶上美丽的花边……生命如一枝铅笔，总是给你许多优美而又深刻的遐想。
生命是一枝铅笔，还意味着在人生这篇文章里，如果因为某种原因而写出了错字、别字甚至病句，你就可以用醒悟的橡皮轻轻地擦去，再在擦拭一新的空白处，重新斟酌，重新运笔，写下自己新生后的火热心迹。
生命是一枝铅笔，你可以用它为自己的未来设计充满喜悦与渴望的蓝图，也可以用灯下苦读的身影做细线条，勾勒出一幅充满活力的图画。
生命是一枝铅笔，它还给予我们这样一个有力的启示—做人，要像它一样，时时刻刻把腰杆挺直
语段7：人生是条漫长的河人生是一条漫长的河流，从涓涓细流的上游到惊涛骇浪的中游，最后注入宽阔的海洋。
上游是美丽的童年，淙淙小溪从幽静的林间穿过，像一首浪漫的抒情诗。
中游是沉重的中年，巨大的落差产生了飞流直泄的瀑布；险恶的暗礁又使河面布满了龙潭虎穴，像一部惊险离奇的小说。
下游经过平静的入海口与海洋浑然一片，平静、辽阔、宽容、博大、像一篇淡雅厚重的散文。
人生的主流应该是百折不挠的执著。
一旦目标确定，就义无返顾毫不迟疑的勇往直前，不因暂时的成功而骄傲不前，也不因暂时的逆境不思进取，只是抱定一颗恒心永力不辍，这样的人生才会诞生大河奔流的气度与风范。
语段8：别让自己的思想被他人的言论所掩盖，别让自己的个性被他人的思想所修剪。
从普希金汹涌澎湃的《致大海》，到冰心那充满母爱、童真、自然的《春水》，从闻一多回味悠长的《红烛》，到舒婷含蓄深沉的《致橡树》。
青钱千张，香波浮上，嗅之若无，若即若离，恍兮忽兮，令人神怡。
这是从一种思想到另一种思想，从一种个性到另一种个性的张扬，他们思想的棱角，闪烁着灼人的光芒。
泰戈尔说：”别踩住我的思想。
”我说：”别修整我的个性。
”语段9：问灵魂我想到了矮小的贝多芬，以他旋风击电般的音乐，扼住命运的咽喉。
米勒毕生以农民的身份抵挡巴黎精致的画室艺术，对于上流社会，他始终有一种宁静的藐视，当人们向他啧啧描述王子命名仪式的场面时，他感叹到：“可怜的小王子
”他只是那样固执着地画他笔下的农民，在铜黄色所铺设的宁静安详底下。
我突然读懂了他的灵魂，那是一种精神的亢奋和难言的内心的悸动。
对于米勒来说，任何财富都阻挡不了他对完美的追寻，他只是勇敢的追寻灵魂的高洁，决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。
灵魂，是上天在骨子里植下的一方净土，让卑微的生命变得纯净、肃然和旷世。
语段10：在自己的天地里收获秋天自我的天地里我们该独立，不是从明天而是从今天。
我总觉得芬兰的人们值得每个人效仿。
那里的孩子跌倒了知道自己爬起来，不要像丹麦父母那样的安慰，不要像瑞典父母那样的谨慎，不要像挪威父母那样的指导，他们不会哭，因为自己的事情自己处理。
我想这就是芬兰民族沉着所在。
小孩子尚且懂得拥有自我的天地，而逐渐长大和已长大的人呢
开辟一方“空白”需要独立的精神，因为只有摆脱了依靠，我们才能真正专注于自己的天地。
不愿开辟自己的天地，我想那是一种懦弱，他们怕风雨，怕劳苦，怕播种时节里遇到困难，怕收获季节里没有比别人大的果实。
这样的顾虑束缚了多少人的手脚，他们不敢越雷池，更谈不上经历千难万险后拥有一片芬芳怡人的天地。
如果你曾读过鲁迅，读过他是怎样在黑暗中确定自己独特的坐标；如果你曾读过张爱玲，读她是怎样用自己诡谲的笔调为人指点一段迷津；如果你曾读过陈小邛，读过她是怎样在蚂蟥遍身的丛林中寻找门巴人；如果你曾读过青藏线上修筑铁路的汉子们，那么你可能会幡然醒悟：自己的天地最美，执著的追求最美，自己的金秋最美
关于人生的名言上人生的旅途罢。
前途很远，也很暗。
然而不要怕。
不怕的人的面前才有路 ——鲁迅路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。
—— 莎士比亚战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。
—— 巴今1、被击倒并非最糟糕的失败，放弃尝试才是真正的失败。
2、伟人之所以伟大，是因为在他们不想那么做的时候，做了他们不想做的事。
3、快乐的秘诀：不是做自己喜欢的事，而是去喜欢自己做的事。
4、梦想幻灭比寻获真理更能令人增长智慧。
5、满足不只来自于物质财富，也来自于无所奢求的心灵。
6、带来阳光，照亮他人生命的人，自己也会沐浴在阳光下。
7、行动未必带来快乐，但不行动就一定不快乐。
8、对永恒事物的知性理解，属于智慧；对短暂事物的理性理解，属于知识。
9、以自己双翼飞翔的鸟儿永远可以飞得更高。
10、真正的智慧不在于洞察眼前的一切，而在于预见即将发生的事。
关于知识的名言★知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外 －－培根★生活是知识的源泉，是作文素材的宝库。
★读一切好书，就是和许多高尚的人谈话 －－笛卡尔★生活的智慧大概就在于遇事问个为什么 －－巴尔扎克★学习知识要善于思考,思考,再思.我就是靠这个方法成为科学家的 －－爱因斯坦★知识有如人体血液一样宝贵。
人缺了血液，身体就会衰弱；人缺少知识，头脑就要枯竭 －－高士其★美到处都有。
对于我们的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏发现 －－罗丹★我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上 猝然死去本无甚苦痛，长期累死倒真难以忍受。
佚名 幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧
别林斯基 建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。
阿·巴巴耶娃 想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。
徐特立 如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。
果戈理 资料来源：
完整地把断章取义的名人名言写出来
犯贱名言 犯贱经录 共收录关于犯贱的名言3条 不求回报的爱不叫爱，叫犯贱。
中国80后作家,畅销小说家 郭敬明 《最小说》 醉里挑灯看贱人犯贱，恶犬狰狰，哪晓西南。
猛回头，勾栏处霓虹璀贞节坊大淑女赛貂禅，可包月亦可包年。
可叹，扯淡扯淡。
人活一世，难难难
犯贱名言相声和影视剧演员、电视脱口秀主持人 纲 总会有那么一个人，或许他很优秀，他很好看；又或许他什么都没有，长得也不好看，可们就是爱他；我们就是会为他付出，为他等待，为他连自己都不认识自己。
在我们懵懂的时候，总会有这么个人，让我们为贱很多年。
最后幡然醒悟，往回看：这个人不过如此，只是我们的“固执”在爱他。
请问谁有关于愧疚的名言和事例(最好有标题的!)!!!
1、以德报怨 原句：“或曰：德报怨，何如
’子曰：“何德
以直报怨，以德报德—《论语宪问》 万万没想到原来在孔子这句“以德报怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢
子曰：“以德报怨，何以报德
以直报怨，以德报德
”看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把
当时的真实情况是怎么样的呢
孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好
孔子就说了，“你以德报怨，那‘何以报德’，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该‘以直报怨’，拿起板砖飞他
” 2、民可使由之，不可使知之。
原句：。
“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。
子曰：民可使由之，不可使知之。
”——《论语•秦伯》 我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯 的文章，便要再经过一个“句断”的过程，即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。
在这里插一句，孔 子的文章为什么被后人引用得非常多呢
这其一当然是孔子本身的名望使然，其二，则是因为他的语录涵盖的范围非常广，几乎包括了社会生活的方方面面，这样一 来，后来的人无论是谁，抱着什么目的，都可以从孔子的话中断章取义地引用其中的相关部分，再加以自己个人倾向的理解和句断，用来证明自己的观点。
比方说现 在这句“民可使由之不可使知之”，从前文来看，我们孔老先生前边一直在讨论诗礼乐这三种东东的教育问题，可怎么后边一下子就变成去教帝王权术的训诫了呢
原来，这又是后人别有用心地断章取义，刻意在句子的中间用一个不恰当的“句断”使这句话产生了歧义的缘故。
我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正 确的分句方法：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。
民可，使由之，不可，使知之。
”孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓 好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。
”你看，这才是“有教无类” 的大教育家孔老先生的本意嘛。
好好的一句话，硬是被那些别有用心的混蛋生生地坳成了孔子要愚弄人民，要阻挠人民知书答理寻求知识的愚民之术。
真不知道那些 曲解这话的SB怎么想的，你要说这种P话是教育家孔子说出来的，谁信啊
都把人民当白痴来忽悠了
3、无毒不丈夫 原句：量小非君子，无度不丈夫。
——————民间谚语联对 量小非君子，无毒不丈夫，这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最搞笑的一个例子之一，就算是刚完成九年义务教育的初中生，也能轻易看出这其中的不妥之 处，首先，这无毒不丈夫，就跟我们认识的古人崇尚的价值观念大大背离了，大丈夫，自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人，什么时候恶毒阴损，暗箭伤人这种前 缀也能放在前边来形容大丈夫了
原来，这句来自民间的谚语本来应该是“量小非君子，无度不丈夫”，这本来 是个很好的句子，里边充分运用了对仗。
显示出了一份阳刚有力的气魄，一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上，可惜劳动人民口耳相传的这一句话，到了朝廷上那 些所谓的学高八斗的“君子”嘴里就变了个味。
为什么呢
这要从古时候文人的习性说起，在这副对联式的谚语里，“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易 读为平声字“毒”，那些对音律美感要求甚高的学者们某天吃饱了没事儿干，便发挥他们的专长自做主张，把这句改为“无毒不丈夫”了，于是这句话，终于成了典 型的“信言不美，美言不信”的例句，成了迂腐文人的笔下的又一个牺牲品，“量小非君子，无度不丈夫”，原话里一个君子对一个丈夫，一个度对另一个量，本来 是很完美的一个句子，可经过上千年的以讹传讹，竟成了“无毒不丈夫”这句现在我们挂在嘴边的口头禅。
4、唯女子与小人难养也。
原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。
——————《论语•阳货》 孔子当初是在什么一种环境下说出“唯女子与小人难养也”这句话的呢
这话又是对谁说的
在《史记•孔子世家》里，提到了孔子之前的卫国之行，孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次 乘，招摇市过之。
孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。
’于是丑之，去卫。
”我来大致翻译一下这段话，当代全国教育劳模孔老先生受卫国国君的邀请，来到了卫国 参观学习休养，但在这期间，孔老先生突然发现自己被涮了，人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已，并不是真正支持他来这教化卫国民众的，尤其是那个 卫灵公的老婆，为了抬高自己的身望，公开炫耀，贬低了孔子，孔老先生那个郁闷啊，你卫灵公到底是喜欢德才多些，还是喜欢女色多些
在你心里我和你老婆哪个 重要
干醋自己吃完，依然没人鸟他，孔子怒了，说：“吾未见好德如好色者也
丢
此处不留爷，自有留爷处
GO，GO，GO
”收拾行李就离开了卫国，离 开之后，心情平复了，想起卫国公老婆那种仗着得宠，骄横跋扈乱政扰民的烂事儿，就发了感慨：“唯女子与小人难养也
近之则不孙，远之则怨。
” 5、吾生也有涯，而知也无涯。
原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已 ——————《庄子•养生主》 ，“吾生也有涯，而知也无涯”，这句话我们在什么 地方见得最多呢
第一，是图书馆，第二，是全国各个小学的后墙上，按照现在人们的普遍理解，这句话实在是学习励志类的不二明言警句，生也有涯，知也无涯， 多崇高的目标啊，这比什么孔老夫子的“学而时习之不亦乐乎”都来得有气势多了，古往今来，不知道多少学子在这句话的激励下凿壁偷光闻鸡起舞奋发图强追求上 进读那些永远也读不完的书，动力啊，偶像啊，庄子七老八十还能说出这么振奋人心的话，咱年轻的小辈正当青春，怎么能输给他老人家
不狠狠地读书怎么对得起 他老人家
但真相说出来，往往会让人哭笑不得，庄子的这句话其实是这样说的，“吾生也有涯，而知也无涯， 以有涯随无涯，殆已。
”我庄子的生命是有限的，但我面对的知识是无限的，要我以本来有限的生命，去追求那种永远看不到边的尽头，你当我是SB吗
这样会搞 死自己的捏~~庄子是一个追崇顺其自然，清净无为的洒脱人物，他认为人吃个饭，饱了就行，没什么必要追求奢华，穿个衣，别冻着就行，实在不需与什么人攀 比。
同样，学问也是如此，学够了就行，学以致用，学问学来就是为了用，你一个人再牛B，还能全部用到这世间所有的学问
既然不能用到，那你老学老学把自己 整个生命都拿来学这是干啥呢
时间都被你拿来学习了，还怎么有时间把学到的东西拿来用呢
这不就跟吃饭是为了炫耀穿衣是为了攀比的人一样，完全本末倒置了 吗
所以他老人家就在《养生主》一书中给后世陷入这个怪圈的书呆子们提了个醒，你们这样苦学盲学乱学通学，对身体不好滴，会搞死自己滴~~ 6、相濡以沫 原句：相濡以沫，不如相忘于江湖——————《庄子•大宗师》 说起这句话，其实大有来头，我想大家都听过现在流行的一个词吧
江湖，这个“江湖”是从哪儿出来的呢
很多人以为最初是古龙小说里的一句“人在江湖， 身不由己”，其实不然，江湖这个词最早的出处，便是在庄子说“相濡以沫”的这句话中。
在《大宗师》篇中，庄子给我们讲了这么一个小故事：“泉涸，鱼相与处 于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
”他说的是有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自 己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。
但，与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的 天地，彼此相忘，自由自在。
相濡以沫，多美的情景，虽然这并不是爱情最理想的状态。
当年街道居委会的老大妈就算再没文化，这句话肯定是会说的，在我们的父辈那个婚 姻靠组织介绍的年代，这句话支撑了多少性格各异，却本没有多少感情基础的夫妻一直走到了今天，相濡以沫，多好的一个榜样啊，只是当年没曾想，只是当年不知 道，既然需要相濡以沫才能支撑，为什么却不干脆洒脱地放手，把自己，也把对方放开去找各自的幸福，去找各自的江湖呢
只是叹息一声，我们都没曾想到，除了一句相濡以沫，原来后边，还可以相忘于江湖。
7：天地不仁，以万物为刍狗 原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——————《道德经》 一般人理解是“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是 把我们老百姓也当成猪狗不如的东西
”其实不是从光从字面上理解的那样，说天地残暴不仁，把世间万物都看成猪狗，圣人不仁，以百姓为猪狗，也根本不是你们想的那样说 所谓高高在上的统治者们，把百姓看得低微卑贱。
其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。
你们推崇的 这句话，它的原意中根本没有你们所需要的压迫与歧视，却恰恰相反，它说的是一个公平的道理，我们所有的人，所有的众生在天地的眼中，都是平等的，为什么现 在你啃着干面包，别人却吃着海鲜大餐
在大叫不公平之前，为什么你不想想你是否和他流过一样的汗水
如果想不通，也行，那就别想了，为什么你不尝试 通过自己的努力，来稍微扭转一下这样的“不公”
只是大叫着不公平大叫着没天理大叫着等着天上掉个馅饼下来补偿你的委屈你的遗憾你正损失着的一去不复返的 青春年华，有用吗
一句名人名言的意思和举例
句子：己所不欲，勿施于人意思：自己不想做的事情，不要强加给别人。
例子：在当今社会中，有许多的人都遵守这个准则。
