跪求日语介绍日本剑道~附带中文谢谢
宝剑香自磨砺出，梅花香自苦寒来。
—— 陆游桃花落影飞神剑, 碧海潮生按玉箫。
——金庸剑客 贾岛十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把示君，谁有不平事。
宝剑篇君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。
良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。
龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。
琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。
正逢天下无风尘，幸得周防君子身。
精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。
非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。
何言中路遭弃捐，零落飘沦古狱边
虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天答友问古剑寒黯黯，铸来几千秋。
白光纳日月，紫气排斗牛。
有客借一观，爱之不敢求。
湛然玉匣中，秋水澄不流。
至宝有本性，精刚无与俦。
可使寸寸折，不能绕指柔。
愿快直士心，将断佞臣头。
不愿报小怨，夜半刺私仇。
劝君慎所用，无作神兵羞。
定风波攻书学剑能几何?争如沙塞骋喽啰.手持六咰枪似雪,明月,龙泉三尺剑新磨!甚慕昔时军伍,漫夸儒士德能多.四塞忽闻狼烟起,问儒士:谁人敢去定风波?
有关于剑的句子，越多越好。
每一把有故事的剑都如一首歌 随着时间的流逝 曲终人散 归于尘土 你们的相遇是一段奇缘 你们的相处又会吟唱出怎样的一曲长歌 这把剑 它的名字叫做 逆鳞《天行九歌》一朝为道万事空，从此相逢是路人——净无痕《绝世武神》刀与剑最崇高的宿命，血与泪最完美的青春——淮南鸿烈《简书·淮南鸿烈》这剑就是我的心，它冰冷却曾经火热过，它锋利却没有过棱角，它坚韧却展现过软弱，但我将用它指向我的敌人，断裂也不变化，除非你能用火热融化。
（可以毁灭我的火焰。
）我有一剑，粉碎这个世界 我有一剑，血洗俗世轮回 我有一剑，要与伪善的众神决战 我有一剑，寒光对恶魔 我有一剑，颠覆所有。
旧时之剑莫言败军当吾之剑之所指，那便是汝的敌人，即使与世界为敌，也罢，吾之剑意与爱意从不，从不退缩
鼓锣响彻，黄沙漫漫，惊天一剑，斩断万丈红尘剑者，心之刃也，即可为杀，亦可为护，杀与护，不过一念之间
日本剑道的精神和准则是什么
以下摘选自中国剑道网什么是剑道 剑道，是上世纪六十年代以来，在世界范围内发展起来的一项格斗竞技运动。
在东西方文化，以前所未有的浪潮交汇融合的今天，这项起源于古代日本的体育项目，藉其禅、儒思想的深遂底蕴，正更日益为当今西方社会所接纳。
成为强者的欲望，原本是人的一种社会本性。
在竞争日趋激烈的当代现实生活里，如何学会迎接各种挑战，成为生存斗争中的强者，已是摆在每一个人面前的全新课题。
作为一项对抗性的体育运动，剑道正是以其所展示的王者风范和高雅气质，满足了人们的这一需求。
而通过该项运动，可以使人的精神得到相应调整的良好效果，则更是将它推至为现代生活中的一项积极的心理整合方式。
在日本，从更深的层面上，人们视剑道为一种无涯的艺术，它的每一个动作，都充满着美。
他们认为，这一外在刚毅、古朴，而内在柔静、谦和的运动，既可以强健体魄，又可以培养坚忍、诚实的健全人格。
现今，在该国，剑道运动的普及，仅次于柔道，而在上流社会和白领阶层中，它已成了一种标志社会地位和文化素养的主流时尚。
多数初次观看剑道练习的人，常常会被它的文化内涵反映出的哲学精神所折服。
其产生的反响，不仅远远超出剑术的本来意义，而且还影响到自身原有文化的形象。
当见到学员身穿剑道服，着戴盔甲，手执竹剑，吼声连连，震耳欲聋，相互狠劈的情景，许多人几乎会无不为之变色。
然而，及至练习完毕，全体学员秩序井然，神色谦恭地互相致礼，并与老师互行谢礼时，他们往往又会感受到一种心灵的震撼。
学员们显示的注重礼仪的风度，与练习中的凶猛、粗犷，形成了强烈的对比。
也许，剑道的魅力就在于此吧。
剑道--留给未来的遗产--（国际剑道40年的发展历程和未来展望） 所谓“剑道”，是指在传统的稽古着(Keikogi)和袴(Hakama)之上穿戴护具，选手们使用竹刀，追求以比对手更快的速度且喊声响亮的准确击打护具上的4个部位（面部‘面Men’、手腕部‘小手Kote’、腰腹部‘胴Do’、喉部‘突刺Tsuki’）的一种武道竞技项目。
尊敬对手，尊重礼节和文化，重视心灵的修炼为其特征。
（1）剑道——交剑知爱 在日本的风土环境中培养起来的剑道，现如今已发展成为了一种国内外的男女老少任何人都可以轻松接触和喜爱的运动文化。
剑道不仅仅意味着严格和深奥，同时也是一种能快乐地接触和练习，特别有益于长寿社会的全民运动，从而广受人们的注目。
“交剑知爱”这一剑道的理念是指“重视作为人的礼法，通过竞技进行自我的创造”。
从精神和身体的锻炼效果中产生教育性的价值，这样一种剑道的普及在今后的全球化社会中正被热切期待着。
（2）竹刀——以竹为素材的艺术品 竹刀可以被称作是以竹子为素材的最高艺术品。
剑道就是在这样一把竹刀上寄托心灵，去竞争“瞬间之美”的一种竞技运动。
竹刀缓和了冲击，切为四片从而使安全性和操作性两者都得到了保证，又保持了弹性和刚性的平衡，可谓是集中了先人的智慧。
在以竹刀为媒介的技术修炼过程中，诞生了以剑活人的技术（活人剑）。
竹刀距今已有400年的历史了，现在中国每年出产100万把（占所有竹刀的90%）竹刀，支撑着全世界的剑道。
（3）稽古——训练方法 稽古的形式中，有以素振（Suburi）、呼吸方式和保持最理想的心理状态等为主要内容的“一人稽古（Hitori geiko）”，同时也有“相对稽古（Soutai geiko）”。
“相对稽古”是指在和对手一对一的练习中，运用剑道的基本技术，练习切返（Kiri kaeshi）和基本打击（Uchikomi）等。
伴随着技术的学习，还要注意距离（Maai）和打击时机等因素等来施展打击。
之后就开始“挂稽古（Kakari geiko）”，以旺盛的全力打击对手，此时最重要的是要时刻保持挑战对手的心态。
最后可以进入到双方都使出各种各样的技术来争取有效打击的实战型的“地稽古（Ji geiko）”中了。
（4）技术——追求一本 剑道的一本（有效打击）是指，双方在“架式—逼攻—看清打击机会并选择要使用的技术—进行打击—达到极限—残心”这一系列的过程中，准确的解决围绕着心技体的各种问题，在一瞬间得出一个结果。
规则中规定有效打击为“气势充足，姿势正确，以竹剑有效打击部分的刃部正确地击打护具的有效得分部位，并且具有残心”。
而在反复不断的修炼中，重要的是要根据自身的感觉和经验，寻求做出最高质量的打击。
（5）全民剑道——通过三代人而培养出的丰富生命观“剑道的理念”中明确表明剑道是“通过修炼剑的理法来培养人格之道”。
现代剑道将练习目的设定在人格培养这样一个高目标之上，不仅重视在向对手施加打击时操控刀的意识，同时也确立了剑道是寻求自身发展之道。
现代社会中的剑道（包括居合道及杖道）必须以严于律己、以剑活人为目标。
三代人互相进行剑道的练习，培育出丰富的生命观才是其真正的价值所在。
（6）国际剑道——通往下一个舞台1970年，由15个国家及夏威夷、冲绳2个地区共17个团体组成的国际剑道联盟在东京成立了，由此开始每隔3年举行一次世界剑道锦标赛。
现在（2010年）已经有50个国家和地区加盟其中，除此之外还有50多个国家也在脚踏实地举行活动，可以预见这些国家在不久的将来也将依次加入到联盟中来。
作为代表剑道的国际单项团体，联盟对今后剑道发展的方向负有极大的责任。
现在剑道作为一项国际性的竞技运动，希望有更多的选手能理解剑道所包含的精神文化，在追求作为一项竞技运动的实质的同时更能向全世界传达剑道所蕴含的睿智深意。
关于剑的古文名句有哪些
张三丰道：“老路太极剑法八臂神剑指点几招宠无量。
无忌，你有佩剑么
”上前几步，呈上张无忌从赵敏处取来的那柄木制假倚天剑。
张三丰接在手里，笑道：“是木剑
老道这不是用来画符捏诀、作法驱邪么
”当下站起身来，左手持剑，右手捏个剑诀，双手成环，缓缓抬起，这起手式一展，跟着三环套月、大魁星、燕子抄水、左拦扫、右拦扫……一招招的演将下来，使到五十三式“指南针”，双手同时画圆，复成第五十四式“持剑归原”。
张无忌不记招式，只是细看他剑招中“神在剑先、绵绵不绝”之意。
张三丰一路剑法使完，竟无一人喝彩，各人竟皆诧异：“这等慢吞吞、软绵绵的剑法，如何能用来对敌过招
”转念又想：“料来张真人有意放慢了招数，好让他瞧得明白。
”只听张三丰问道：“孩儿，你看清楚了没有
”张无忌道：“看清楚了。
”张三丰道：“都记得了没有
”张无忌道：“已忘记了一小半。
”张三丰道：“好，那也难为了你。
你自己去想想罢。
”张元忌低头默想。
过了一会，张三丰问道：“现下怎样了
”张无忌道：“已忘记了一大半。
”周颠失声叫道：“糟糕
越来越忘记得多了。
张真人，你这路剑法是很深奥，看一遍怎能记得
请你再使一遍给我们教主瞧瞧罢。
”张三丰微笑道：“好，我再使一遍。
”提剑出招，演将起来。
众人只看了数招，心下大奇，原来第二次所使，和第一次使的竟然没一招相同。
周颠叫道：“糟糕，糟糕
这可更加叫人胡涂啦。
”张三丰画剑成圈，问道：“孩儿，怎样啦
”张无忌道：“还有三招没忘记。
”张三丰点点头，放剑归座。
张无忌在殿上缓缓踱了一个圈子，沉思半晌，又缓缓踱了半个圈子，抬起头来，满脸喜色，叫道：“这我可全忘了，忘得乾乾净净的了。
”张三丰道：“不坏，不坏
忘得真快，你这就请八臂神剑指教罢
”说着将手中木剑递了给他。
