有关爱国的名言警句两则
1、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。
——爱默生2、不学礼，无以立。
——孔子3、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋》4、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。
——莎士比亚5、无礼是无知的私生子。
——巴特勒6、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。
——爱默生7、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备9、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡10、土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白11、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光12、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来13、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若14、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特15、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 高尔基16、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契诃夫17、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思18、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭19、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
— 邹韬奋20、知耻近乎勇。
—— 孔丘21、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
—— 谢觉哉22、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
—— 德谟克利特23、 静以修身，俭以养德。
—— 诸葛亮24、君子忧道不忧贫。
—— 孔丘25、贫而无谄，富而无骄。
—— 子贡26、强本而节用，则天不能贫。
—— 荀况27、侈而惰者贫，而力而俭者富。
—— 韩非28、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮29、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
—— 白居易30、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
—— 魏徵31、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
—— 李商隐32、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
—— 王安石33、侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
—— 司马光34、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
——萨迪35、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
—— 孟德斯鸠36、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
—— 管仲37、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
—— 苏轼38、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
—— 刘少奇39、礼貌是人类共处的金钥匙。
—— 松苏内吉40、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
—— 萨迪41、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
—— 约翰•洛克42、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
—— 孟德斯鸠43、礼貌经常可以替代最高贵的感情。
—— 梅里美44、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
—冈察尔45、脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔46、礼仪周全能息事宁人——儒贝尔47、头衔愈大，礼仪愈繁——丁尼生48、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪——爱默生49、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任——培根50、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感——洛克51、举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣——拉罗什富科52、人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗——乔•艾琪渥斯53、一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情——乔•斯威夫特54、人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权——詹•拉•洛威尔55、礼者，人道之极也——荀子56、安上治民，莫善于礼——孝经57、道之以告德，齐之以礼——论语58、不学礼，无以立——论语59、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣——左传60、礼，天之经也，民之行也——左传61、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁——荀子62、人有礼则安，无礼则危——礼记63、礼以行义，义以生利，利民，政之大节也——左传64、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡——管子65、衣食以厚民生，礼义以养其心——元•许衡66、礼义生于富足，盗窃起于贫穷——汉•王符67、仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
68、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
69、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
70、明德尚美，求真扬善。
71、生命因你而美丽，世界因我而精彩，学校因文明而美好
72、天空是广阔的，而比天空更广阔的是人的心灵。
73、校园从此而美丽，从我做起. 闪光的青春，从文明起步。
74、拥有一颗豁达、开朗、文明之心，能使平凡黯然的生活变得有滋有味。
75、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。
——孟子76、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
——诸葛亮77、礼貌是有教养的人的第二个太阳。
——赫拉克利特78、礼貌经常可以替代最高贵的情感。
——梅里美79、礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。
——约翰逊80、没有礼貌的人，就像没有窗户的房屋。
——维吾尔族谚语81、人有礼则安，无礼则危。
——《礼记》82、博学于文，约之以礼。
——孔子83、国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。
——清.颜 元84、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。
——美.爱迪生85、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
——英.洛克86、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
——法.卢梭87、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
——法.孟德斯88、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。
——西班牙.塞万提斯89、有两种和平的暴力，那就是法律和礼貌。
——德.歌德90、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。
——俄. 赫尔岑91、人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。
——荀子92、世界上最廉价，而且能得到最大收益的一项物质，就是礼节。
——拿破仑.希尔93、在人与人的交往中，礼仪越周到越保险。
——[英]托.卡莱尔94、心诚气温，气和辞婉，必能动人。
——[明]薛宣《谈书录》95、知识使人变得文雅，而交际使人变得完善。
——[美]乔．富勒96、谦恭有礼，人人欢迎。
——托马斯．福特97、给人玫瑰花，手上常有一缕芳香。
98、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
——孔子99、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。
（法•拉罗什福科）100、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
（俗语）●不学礼,无以立-----孔子●礼仪周全能息事宁人（儒贝尔）●头衔愈大,礼仪愈繁（丁尼生）●生命是短促的,然而尽管如此,人们还是有时间讲究礼仪（爱献生）●如果把礼仪看得比月亮还高,结果就会失去人与人真诚的信任（培根）●礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰,使它们对他具有效用,去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克）●举行盛大的葬礼,与其说是向死者志哀,不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科）●人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯）●一个人如果在街上注意观察的活动,我相信,他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特）●人们最看重的是特权,哪怕是主持葬礼的特权（詹·拉·洛威尔）●礼者,人道之极也（荀子）●安上治民,莫善于礼（孝经）●道之以告德,齐之以礼（论语）●不学礼,无以立（论语）●礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣（左传）●礼,天之经也,民之行也（左传）●人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁（荀子）●人有礼则安,无礼则危（礼记）●礼以行义,义以生利,利以平民,政之大节也（左传）●礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡（管子）●衣食以厚民生,礼义以养其心（元·许衡）知耻近乎勇。
——孔丘不学礼，无以立——论语君子忧道不忧贫。
——孔丘礼者，人道之极也——荀子安上治民，莫善于礼——孝经道之以告德，齐之以礼——论语博学于文，约之以礼。
——孔子人有礼则安，无礼则危——礼记贫而无谄，富而无骄。
——子贡礼仪周全能息事宁人——儒贝尔头衔愈大，礼仪愈繁——丁尼生礼，天之经也，民之行也——左传赠人玫瑰，手有余香——英语谚语静以修身，俭以养德。
——诸葛亮无礼是无知的私生子。
——巴特勒土扶可城墙，积德为厚地。
——李白强本而节用，则天不能贫。
——荀况侈而惰者贫，而力而俭者富。
——韩非谦恭有礼，人人欢迎。
——托马斯·福特礼貌是人类共处的金钥匙。
——松苏内吉衣食以厚民生，礼义以养其心——元·许衡礼义生于富足，盗窃起于贫穷——汉·王符勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——刘备良好的礼貌是由微小的牺牲组成。
——爱默生讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
——萨迪良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
——俗语历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
——白居易礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣——左传敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。
——孟子礼貌是有教养的人的第二个太阳。
——赫拉克利特不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
——谢觉哉礼以行义，义以生利，利民，政之大节也——左传人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。
——荀子礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡——管子理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
——高尔基一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
——郭沫若有两种和平的暴力，那就是法律和礼貌。
——德·歌德老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——孟子非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
——孔子在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。
——莎士比亚凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋》善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
——管仲人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁——荀子良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
——马克思人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
——但丁侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
——司马光没有礼貌的人，就像没有窗户的房屋。
——维吾尔族谚语礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。
——法·拉罗什福科彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。
——美·爱迪生礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。
——西班牙·塞万提斯在人与人的交往中，礼仪越周到越保险。
——[英]托·卡莱尔知识使人变得文雅，而交际使人变得完善。
——[美]乔·富勒奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
——孟德斯鸠怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
——法·卢梭天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
——苏轼将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
——诸葛亮应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
——德谟克利特礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。
——约翰逊生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪——爱默生如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任——培根不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
——张衡礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
——英·洛克我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
——卢梭不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
——魏徵仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
——孟子国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。
——清·颜元礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
——孟德斯鸠世界上最廉价，而且能得到最大收益的一项物质，就是礼节。
——拿破仑·希尔生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。
——俄·赫尔岑人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
——契诃夫自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
—邹韬奋夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
——王安石举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣——拉罗什富科要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
——德谟克利特礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感——洛克
求八年级上册政治期中复习提纲
八年级上思想品德期中复习知识疏理重点知识梳理（问答式）1、怎样理解家是温馨的港湾
2、为什么要孝敬父母
3、怎样孝敬父母
4、影响与父母沟通的因素有哪些
5、我们应怎样与父母沟通
6、我们应该从哪些方面认识祖国，增进爱国情感
7、中学生怎样为维护民族团结做贡献
8、怎样理解全球华人都是龙的传人
9、弘扬爱国主义精神有什么重要意义
10、中学生应该怎样继承发扬爱国主义精神
11、为什么说人生离不开交往
12、交往的重要性有哪些
13、在交往中为什么要讲文明，有礼貌
14、文明交往的必备素养是什么
15、我们中学生应该掌握那些礼仪呢
16、我们应该学习哪些交往的技巧呢
17、生活中为什么要合作
18、在生活中为什么需要竞争
19、如何正确认识合作与竞争的关系
典型题例【例题1】 “慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
”对父母的养育之恩，我们唯有以爱和孝敬来回报。
下列说法正确的是（ ）①孝敬父母要在生活上帮助父母 ②孝敬父母要理解父母③孝敬父母要在精神上支持父母 ④孝敬父母是长大以后的事情A.①③④ B.②③④ C.①②④ D.①②③【解析】孝敬父母既要在物质上供养、满足他们的日常生活，还需要从生活小事做起孝敬父母、侍奉父母，在精神上抚慰父母，让父母能真正享受生活、安度晚年。
孝敬父母要从现在做起，从身边的点滴小事做起。
据此可以看出本题④的说法错误，其余的均正确。
故应选D项。
【例题2】为了解初中生课余生活情况，某校综合实践活动小组开展了一次调查活动，了解到以下几种现象： 现象一：被调查者半数以上双休日参加补习，除此之外许多学生还要参加艺术、电脑等各类培训活动，但这些活动有的并非出自本人的自愿和兴趣，而是父母的要求。
现象二：绝大多数同学课余时间都上网，其中30%以上同学有“1～5个”固定网友。
(1)假如你的父母也强求你参加各种你不感兴趣的补习或培训活动，你如何解决这一难题
(2)对于那些喜爱网上交友的同学，请你提醒他应注意的问题。
解析:本题贴近学生的生活实际，通过调查初中生课余生活的利用情况，来考查我们对课本知识的掌握和运用。
现象一主要是让同学们回答如何面对父母的严要求
该怎样处理与父母之间的矛盾
现象二是考查我们对本考点内容的掌握，该对喜爱网上交友的同学提出哪些忠告
明确了题意，解答问题就简单多了。
答案：(1)①首先要体谅父母的良苦用心。
②通过恰当的方法与父母沟通，把自己真实想法和要求告诉父母，争取父母的理解和支持。
③自主合理安排好自己课余生活，让父母满意放心。
(2)①慎重交友。
乐交良友，不交损友；②注意，防止不良侵害；③遵守网络规则，做到文明交往。
课堂自我监测一、单项选择1. 在美国某城市，一个醉汉躺在街头，警察把他扶起来，认出他是当地的富豪。
警察说：“我送你回家吧。
”“家
我没有……家。
” 警察指着远处的一幢别墅说：“那不是你的家吗
” 富豪说：“那……是我的房子。
”家是什么? 这个故事告诉我们（ ）A.家是一个充满亲情的地方，家是我们温馨的港湾B.家是装有家具的房子 C.家是豪华的住所 D.要想有个家，我们必须有自己的房子2. 如今，饮料、麦当劳快餐、等舶来品已为广大人们所熟悉，它们甚至成了一些人日常生活不可缺少的一部分。
伴随它们而来的，还有不同的生活方式。
这给我们的启示是（ ）A.中国文化已难再延续，将被逐渐淘汰 B.外来文化都很优秀C.多元的世界文化，开阔了我们的视野，丰富了我们的生活，但我们不能失去自身文化的独特性，而要珍爱自己的精神家园 D.继承中华民族优秀传统文化，弘扬，无疑是人们责无旁贷的历史责任3. 在人际交往中，把赞美的阳光慷慨地施予别人，既能鼓舞他人，又能愉悦自己，因而，我们要学会赞美。
下列说法中属赞美他人的有（ ）①同学帮你打架，对他说：“够朋友
” ②同学竞选班长失败，对他说：“祝贺你。
” ③同学考试得了第一名，对他说：“你真棒
”④同学穿了一件新衣服，对他说：“真漂亮
” A.①② B.②③ C.③④ D.①④4. 国际奥委会主席罗格说：“不仅是一个精彩的竞技舞台，而且将为中国和世界提供一个互相学习、互相了解和互相尊重的机会。
”假如你是一名奥运健儿，你会如何看待竞争与合作的关系 （ ）①在竞争中合作，在合作中竞争，实现共同进步 ②在道德和法律的范围内进行正当的竞争，做到竞争不忘合作 ③二者相互渗透、相辅相成 ④只要竞争，不要合作A．①②③④ B． ①②③ C．①②④ D．②③④二、材料分析5．“慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
”阅读这首唐诗，简要回答下列问题：（1）这首唐诗蕴含着父母子女之间有什么样的权利和义务
（2）作为中学生，你打算怎样孝敬父母
三、探究实践题6.交往伴随我们一生，学会交往天地宽。
结合所学知识，请你：（1）收集两则关于交往的名言或格言。
（2）为自己准备十条用于交往的礼貌用语。
（3）总结一下自己在日常交往中的得与失。
（4）给你的同学或朋友介绍几招交往的技巧
参考答案：一、1.A 2.C 3.C 4.B二、5.（1）①父母对子女有抚养的义务。
②子女对父母有赡养扶助的义务。
（2）①尊重父母，热爱父母，回报父母。
②对父母要有礼貌，理解父母的心意，听取父母的教诲，关心父母的健康。
③体贴父母的辛劳，分担父母的忧愁，不向父母提出过分要求。
6. 提示：（1）如：礼貌是人类共处的金钥匙；礼节是通行四方的推荐书；宽则得众等。
（2）如：、恭禧、高见、久仰、劳驾、拜访等等。
（3）能结合自己的实际、语言通顺、简炼即可。
（4）如：在交往中要学会尊重他人、平等待人、宽容他人；学会倾听；学会表达；学会赞美他人；学会微笑；学会妥协；学会拒绝等。
有关交友的诗词文章，名言警句，成语典故。
古诗三首：1、高适，《别董大》，千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
2、杜甫，《贫交行》，翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。
君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。
3、李白，《送友人》，青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
名言五句：1、一生交一个朋友谓之足，交两个朋友谓之多，交三个朋友谓之难得。
--亨.亚当斯友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。
——荷 麦2、友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。
——纪伯伦3、真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。
——D.M.4、真正的友情，是一株成长缓慢的植物。
——华盛顿5、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
——爱因斯坦成语典故五个：1、八拜之交：“八拜”本指古代世交子弟见长辈时的礼节，后指好友相约结拜的兄弟姐妹的关系。
点头之交：指交情不深，仅见面点点头的朋友，亦称“一面之交”。
2、布衣之交：普通老百姓相交的朋友。
《史记·廉颇蔺相如列传》里有：“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎?”3、刎颈之交：那怕砍头也不变心的朋友。
《廉颇蔺相如列传》里有：“卒相与欢，为刎颈之交”句。
“刎颈之交”亦可谓“生死之交”。
4、莫逆之交：意谓彼此心志相通，情投意合。
《庄子·大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。
”5、 忘年之交：年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友。
《南史·何逊传》：“弱冠，州举秀才，南乡范云其对策，大相称赏，因结忘年，交。
”
辩论会，辩题成大事者不拘小节
成大事者，也拘小节”。
这么让人精神鼓舞的一句豪言壮语，相传了这么多年。
成大事的人会这么说，以彰显其英雄本色；未成大事的人也会这么说，以掩饰其落花流水之窘迫。
高尔基老先生说过：“一切伟大的事业，或者是说一切大事，都是由小事组成的。
”此言一出，既表达了“成大事者”对“小节”的格外青睐，又讥讽了未成大事者，对“小节”的盲目排斥。
所谓成大事者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……是在告诉我们要想在事业上有一番作为，必须在自身上多下苦功夫，从小处着眼，苦练基本功，打铁还需自身硬。
所谓“泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深”，是在告诫那些有思想有抱负想有一番作为的仁人志士，万丈高楼平地起，根基不实难成气候。
社会主义新时代，党和人民要求我们无论是学雷锋还是干事业，都要从基层做起，从小事做起，其中三昧不言而明了。
其实人生就像爬楼梯，要一步一个台阶。
俗话说一口吃不了胖子，心急吃不了热豆腐。
要想在平凡的岗位上做出不平凡的事业，那么，这小节就像一个美丽的项链，有一粒粒珍珠串在一起才熠熠生辉，这珍珠就是我们聚集的小节，而这项链就是我们成就的大事业。
细节决定成败，更是很明确地告诉我们，成大事一定要顾虑小的行为，行大礼也要特别计较小的谦让。
如果一个人在小的行为上有了过失，则会前功尽弃，一败涂地，在小的礼节上有了闪失，则会让人生出几多怨恨，作出几分排斥。
这就告诉我们，不要因小失大，要从大处着眼，小处行动。
“成大事者不拘小节”，就这么一句名言不知道误导了多少热血青年。
这句话或许在某些特定的场合下是对的，谁不想成就一番伟业，谁又不想成为人上人呢
然而生活就像一根无限拉长的链条，细节如同链条上的链扣，毫不夸张地说，我们的生活就是由一个个小细节、一件件小事组成的。
小细节包含着大智慧，小事中隐藏着大道理，只有注重细节，才能获得成功。
一位作家说：“生活的细节越分越密，密不可分时，就糊成一片了，按科学术语说，出现了混沌。
人在混沌中，也好过粗枝大叶。
忽略细节的人是古装戏里的‘洒狗血’——内心什么也没有，却装着有感情的样子，大喊大叫，拼命表演。
”细节小事存在于我们生活的方方面面，只有关注小事，慎重对待小事，你的生活才会有意义。
曾主任曾经在开会的时候三令五申地说，每个员工不管是哪个岗位的人，都要注意细节。
或许在有些人看来是小题大做了，但我觉得这样的强调十分必要。
如果小错不断，那大错也即将不远；相反，如果我们每个部门，每个员工不管是在哪个岗位，都能够注重这些小事情，那我们“两网一刊”的品牌建设成功也就指日可待了。
要想工作不流于一般的人，应该学会在细节处下功夫，做好每一件小事。
其实不管做人还是做事，都要瞻前顾后，反复思量，争取做到无懈可击。
细节，往往能反映出一个人的工作能力、综合素质。
尤其是我们这些做新闻工作的人，有时候即使是一个标点，一个字，一个图片或者是链接都有可能让整篇文章失去意义，甚或是起到相反的效果。
忽视细节，是生活中很多人都会犯的错误，他们不知道细节往往是一个人一生成败的关键，忽视小节会让人失去大机会，忽视小节会让人平庸一辈子。
因此欲成大事者要拘于小节，小节是人一生中最基本的内容。
聚集细节，必能升华你的人生。
小节不慎贻误人生。
有道是“千里之堤，溃于蚁穴”。
古往今来，因小节导致失节的事并不鲜见。
有个寓言故事就揭示了这样的道理：一个人偷拿了邻居家一根针被告官，法官在量刑时却定了与一位偷牛贼同样的罪。
小偷很不服气，问法官为什么偷了区区一根针却判得与偷牛一样重。
没等法官回答，偷牛贼抢着说：“我当初就是从拿别人一根针开始的。
”近年来，一些人因贪污受贿而落马，追根溯源，也大都是从吃别人一顿饭、收别人一些土特产开始的。
总认为这些东西是人之常情，礼尚往来，但事实上有了第一次就会有第二次，积少成多，积小成大，继而陷入了不可自拔的泥潭。
那些腐败分子在反省时总是后悔当初不该轻易地吃了喝了收了，可惜悔之晚矣。
小节不拘，终累大德。
在建立社会主义和谐社会的今天，小节问题并非小事，它不仅是国民素质的一种反映，更是构建和谐社会的内在要求。
因此，我们每一个人都要从日常小事着手，于细微处讲品格，莫让小节影响了构建和谐社会之大德一个人干的事再牛，我也不想闻他三个月不洗的臭脚~
首先，小节“不小”，应以发展的眼光看问题。
任何事物都有一个从量变到质变的过程，小节问题同样具有潜移默化的作用，平时不拘小节，就有可能微恙成大疾，小问题演化成大问题。
俗话说：“一着不慎，满盘皆输” ，“不虑于微，始成大患；不防于小，终亏大德” 。
这不都说明了小节不“小” 吗
`其次，拘小节更能成大事。
因为成大事需要两方面的因素，即主观和客观因素。
拘小节能更好地发挥主观因素，这样做有利于养成严谨和细致的作风，有利于全面地考虑问题，而这些素质则正是成大事者所必备的基本素质。
纵观古今中外，各个领域，许多成大事者都是拘小节的。
老子说：天下大事，必作于细；牛顿发现万有引力，正是因为他被树上的苹果砸中后没有忽视小节，这些都说明拘小节者更易成大事。
Sjk俗话说得好，“千里之堤，毁于蚁穴” ，“乾坤之大，鉴于微小” ，对于我们中学生来说，更应该在学习、生活中去拘小节，培养严谨、细致、全面考虑问题的作风，日后才更能成就一番伟大事业。
成事者必有众人帮助，如不拘小节，则难以服众。
汉刘邦，为成大事，妇女无所幸，财物所取。
今天，凡成功企业与成功者，无不看众人气。
人气何来，自然要从小节来。
比尔以前不分场所，一概休闲，如今每逢场面，必西装革履方显英雄本色。
所以，我说要发展必重小节。
其实，世界上的人各方面素质差不大，关键是小节方面。
有多少大意失荆州，又有多少一失足成千古训呀
真是后人哀之而不鉴之，我等后人复哀后人呀
这拘小节说得是重细节，即大处着眼，小处着手。
最好的案例，就是伟大的的战争指导思想：战略上我们要藐视敌人，战术上要重视敌人。
第一句说出成大事者必须有坚定信念；第二句就说明了要从小处着手，仔细的分析问题，找出关键，最后解决它。
个人形象的重要性.
你.很高兴能为你解答问题! 个人形象的重主现在以下四个方面：一、得体的塑维护个人形象，会给初次见面的友人以良好的第一印象。
包括发型、着装、表情、言谈举止、待人接物、女士的化妆及饰品等。
装扮要看场合。
不只是着色和款式，也要注意服装要合身。
西方国家人民在传统上有一套繁琐的见面礼节，从握手、问候到互相介绍都有约定俗成的习惯。
在正式场合下，一个人的言谈举止可以体现一个人内在品质。
握手是最普通的见面礼。
在美国，握手时，男女之间由女方先伸手。
男子握女子的手不可太紧，如果对方无握手之意，男子就只能点头鞠躬致意。
长幼之间，年长的先伸手；上下级之间，上级先伸手；宾主之间，则由主人先伸手。
握手时应注视对方，并掐下手套。
如果因故来不及脱掉手套，须向对方说明原因并表示歉意。
还应注意人多时不可交叉握手，女性彼此见面时可不握手。
同握手的先后顺序一样，介绍两人认识时，要先把男子介绍给女子，先把年轻的介绍给年长的，先把职位低的介绍给职位高的。
二、个人形象不是个人性的，它承担着对一个组织的印象。
服饰礼仪、职业礼仪渐渐成为企业的必修课。
服饰礼仪是人们在交往过程中为了表示相互的尊重与友好，达到交往的和谐而体现在服饰上的一种行为规范。
职业礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序、方式来表现的律己、敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。
三、个人形象是沟通工具。
俗话说“人靠衣服马靠鞍”，商业心理学的研究告诉我们，人与人之间的沟通所产生的影响力和信任度，是来自语言、语调和形象三个方面。
它们的重要性所占比例是：语言占7%；语调占38%；视觉（即形象）占55%，由此可见形象的重要性。
而服装作为形象塑造中的第一外表，而成为众人关注的焦点。
你的形象就是你自己的未来，在当今激烈竞争的社会中，一个人的形象远比人们想象的更为重要。
一个人的形象应该为自己增辉，当你的形象成为与有效的沟通工具时，那么塑造和维护个人形象就成了一种投资，长期持续下去会带来丰厚的回报，让美的价值积累，让个人消费增值。
没有什么比一个人许多内在的东西都没有机会展示，还没领到通行证就被拒之门外的损失更大了。
四、个人形象在很大程度上影响着组织的发展。
做为一个企业，个人形象在很大程度上影响着企业的成功或失败，这是显而意见的。
只有当一个人真正意识到了个人形象与修养的重要性，才能体会到个人形象给你带来的机遇有多大。
同时要注意交往的对象，与大众传播、广告或是设计之类等需要天马行空般灵感的行业人士交往时，个人形象方面可以活泼、时髦些；而与金融保险或是像律师事务所，以及日系公司等以中规中矩形象著称的行业人士交往时，则尽量以简单稳重的造型为佳。
如果你注意到了这一点，那么你已经成功了一半。
总之，国际交往中最需要表现给上司、同事、商务伙伴以及客户以专业稳重的个人印象是至关重要的，因此在出门上班前，正确地选择服装、发式，注意自身的言谈举止，对你的工作绝对多有加分的效果。
至于你说的还有人给自己脸上抹黑，这就不懂了，可能是有自己的理由或难言之隐吧
介绍一下周朝礼仪
注:这个是我从别处帮你转载过来!周朝巩固这种王朝体制的方法就是完善礼仪制度。
周朝建立后，继续实行封建联。
周武王共分封建立七十多个国，其中五十多个为同姓国，即兄弟叔侄等王室亲族的封国。
如鲁国，卫国，虞国，腾国等。
封有功之臣姜太公予现在的山东临淄周围的土地建立了齐国。
又封商朝后裔于宋国，黄帝之后于祝，帝舜之后于陈等。
周朝在沿袭封建制的同时，制定了一整套礼仪制度，从而进一步完善了这种体制。
封建联邦制加上完备的礼仪制度是周朝能持续近千年的两个最重要因素。
周朝建立后不久，以周公为首的主要官员在剖析前代兴亡得失经验教训的同时，对前几代的典章制度礼仪规定作了系统详细地归纳总结，并结合新王朝的需求制作了《周官》和《仪礼》两部礼法，形成了一整套政治制度和礼仪准则，被后世誉为治世经典，百年大法。
《周官》详细规定了如何建国定都，王室与封国的关系，各个官职的设置和职责等一系列政治制度，可以说是一部理想的治国大纲。
《仪礼》对祭祀，丧葬，婚嫁，酬宾等人们许多生活活动作了详细而具体的规定。
如婚嫁需经纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎六个环节。
每个环节如何做都有具体的规定。
又如《冠礼》规定男子十八行成人加冠礼，表示已成人，可以履行社会责任。
《士相见礼》描述了人们相互请见回访的礼节。
《周官》和《仪礼》问世后即成为人们政治生活以及日常行为的指南。
人们代代相传研习。
孔子曾以此两部经典传授学生。
孔子的学生们在研究学习这两部经典的时候，作了很多纪录。
这些记录有研习时的心得，有对两部经典的解释，还有一些礼仪上的补充。
所有这些加起来整理成为《礼记》。
后人遂将《周官》改称《周礼》与《仪礼》，《礼记》合称 “三礼”。
三礼几乎囊括了人们生活的所有方面，从衣食住行到为人处世，从居官行政到建国立邦无所不包，洋洋洒洒共三千多条，堪称中国的礼仪大全，对当时及以后的中国社会产生极其深远的影响。
我国唐代的中央管制吏，户，礼，兵，邢，工六部是以《周官》中的六官为蓝本设置的，一直沿用到清朝。
成人礼，丧礼，婚礼，聘礼，朝觐礼也是延续到清朝，只是在礼文上有些损益。
日本韩国现在仍然保持着传统的古式成人加冠礼及部分丧礼。
北京故宫和韩国汉城均以《周礼》所制定的“左祖右社”“面朝后市”的模式而建。
有些名言至今应用。
如“玉不琢，不成器。
人不学，不知道。
”“大道之行也，天下为公”。
“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。
”“ 礼尚往来，来而不往非礼也。
”“凡事豫则立，不豫则废”等等。
总而言之，周朝所制定的礼仪制度奠定了中国文化的基础。
“礼”是我们中国传统文化核心所在，也是我们中国人的本质所在。
这些礼仪思想已渗透融进我们中国人的骨子里血液中，形成了中国人的基本特性。
周朝的统治者们在封建联邦制下，实行礼治仁政，以这些严瑾慎密的礼仪制度编织构建了一个井然有序的社会，使得王朝和谐而长久。
孔子说：“郁郁文乎，吾从周。
” 孔子盛赞周朝的礼仪制度很有其深意
中国最早的三部礼书指的是什么
《周礼》 《礼记》 《》中国古代“概念包括仪式、伦理道德、政治等级三层含义者虽有联系但各有特定的 内容。
作为中国礼制史研究的对象，礼仪、礼制都是特指“礼”的礼节仪式层次。
礼仪包括民间礼仪与国家 礼仪，后者即通常所说的“礼制”亦即礼仪中具有国家背景和政治强制力的部分。
礼仪制度有别于其他典 章制度的本质属性在于其表演性、象征性和程式化、标准化。
表演性、象征性使礼仪具有高于日常生活的 特殊意义和广而告之的公示功能，程式化、标准化使礼仪具有高度的组织性、规范性以及维护和强化社会 政治等级的功能。
中国古代礼制的发达使礼仪的两种特性得以充分发挥，从而给中国文化烙下极度重视 表演和程式的印记。
(1)表层的“礼”是指各种程序化的仪式、礼典、礼节及与之相关的事物。
这是礼仪、礼乐、礼器之 “礼”。
春秋时期楚大夫莲启彊曾说：朝聘有珪，享眺有璋；小有述职，大有巡功；设机而不倚，爵盈而 不饮；宴有好货，飱有陪鼎；入有郊劳，出有赠贿，礼之至也。
”(2)“礼”是包括慈、孝、忠、信等道德要求在内的伦理道德体系，是统领各种德目的最高道德、最 高伦理。
这是礼义、礼教之“礼”。
春秋后期齐大夫晏婴有大段论礼的名言，其中提到：君令臣共，父 慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。
”又说君令而不违，臣共而不贰，父慈而教，子孝而 箴，兄爱而友，弟敬而顺，夫和而义，妻柔而正，姑慈而从，妇听而婉，礼之善物也。
”(3)“礼”是指政治等级、政治秩序及一系列相应的政令法规。
这是等级制度、国体政体之“礼”。
晋卿随武子说：君子小人，物有服章，贵有常尊，贱有等威，礼不逆矣。
”⑤楚大夫申叔时谈到太子教育 时说：教之礼，使知上下之则”、“明等级以导之礼”
