曹雪芹小故事 名言 代表作及简介
1.楔子： 一幢红楼，留住了中国人4年来的宿命；十二金钗，背载了中国人因循的悲哀
即使专情如黛玉，痴心如宝玉，在这座巍峩建筑的禁锢下，也不过落得鸳鸯蝴蝶梦一场
曹雪芹创作《红楼梦》，「字字看来都是血，十年辛苦不寻常」，苏轼说他为文是「如蝇在舌，吐之乃已」而曹雪芹他执著泣呕耗尽半生完成的这部4古小说第一书，吐的却是最深沈的悲伤与无奈。
回第一页 2.生平梗概： 《红楼梦》的作者曹雪芹（一七一六
－一七六三），名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。
曹雪芹的先祖原是汉人，后入了旗籍。
曹家得到清廷的眷顾，是在曹雪芹的曾祖母孙氏了康熙的保姆之后。
康熙即位第二年开始设置专管宫廷所需织物的织造和采购的「江宁织造」，第一任监督就委任了曹雪芹的曾祖父曹玺，曹家便晋升为显赫的贵族。
直至雍正五年，曹頫（曹雪芹之父）因皇室争权夺利的株连被革职抄家为止，祖孙三代任江宁织造达六十多年。
曹雪芹出生在南京，少年时代过著「绵衣纨袴」、「饫甘餍肥」的富贵生活。
在他十三岁时，即曹家被抄的次年，全家迁回北京，家道急遽衰落。
从此，曹雪芹过著「茅椽蓬牖，瓦灶绳床」、「举家食粥酒常赊」的困顿生活。
关於《红楼梦》的创作过程以及曹雪芹的中、晚年生活，由於文献资料极少，很多问题无法确知，只能存疑。
从曹雪芹的好友张宜泉、敦敏、敦诚等人的零星记载中，我们仅知道曹雪芹多才多艺、工诗善画、嗜酒狷狂，对黑暗社会抱傲岸的态度。
曹雪芹创作《红楼梦》是在极端困苦的条件下进行的，「字字看来皆是血，十年辛苦不寻常」。
这部巨著耗尽了他毕生的心血，但全书尚未完稿，他就因爱子夭折悲伤过度而一病不起，「泪尽而逝」，终年还不到五十岁。
回第一页 3.代表著作： 曹雪芹的《红楼梦》原名《石头记》，基本定稿只有八十回，曾以手抄本的形式流传三十年。
乾隆五十六年（西元一七九一年）程伟元和高鹗第一次以活字排印出版，这已是一二O回本，书名也改为《红楼梦》了。
后四十回一般认为是高鹗写的。
高鹗字兰墅，别号「红楼外史」，乾隆进士，做过内阁侍读等官职。
他根据书线索，也可能看到过曹雪芹所写的《石头记》八十回后已经丢失的某些稿子，续写了《红楼梦》。
使《红楼梦》成为有头有尾的完整小说。
高鹗写的后四十回，虽不如曹雪芹写的前八十回，但高鹗保留了原作的悲刻结尾，其中黛玉之死，袭人改嫁等，也写得形象生动，精彩感人。
高鹗的功劳也不可忽视。
但后四十回中写宝玉应试中举，儿子、侄子都科举成名，家道复兴等等，显然不符合曹雪芹的创作意图，破坏了原书的主题，是应该指出的。
回第一页 4.轶事： 十年辛苦不寻常 青年时代的曹雪芹才华出众，能诗能文，绘画也很有名气。
有人请他到皇宫书院里当画师，收入丰厚。
但曹雪芹穷而有志，宁肯过苦日子，也不愿去侍候达官贵人。
后来他在一所贵族子弟学校任职。
在这里他结识了敦诚、敦敏兄弟，成了终生的好友。
晚年，曹雪芹在城里也没有立足之地了，便搬到香山卧佛寺附近的一个山村里居住，过著十分贫困的生活。
敦诚、敦敏的诗里说他和妻子、儿子一家三口常常喝粥。
曹雪芹爱喝酒，却没钱买，於是便赊酒喝，待卖了画再还钱。
中国古代的文学家中，生活清贫的也不少见，但苦到曹雪芹这步田地的，实在不多。
但是，在这样艰辛的条件下，曹雪芹讲过，「并不足妨我襟怀」，仍然坚持写作《红楼梦》。
大约乾隆二十八年（公元一七六三年）的秋天，他的儿子因得痘疹死了。
曹雪芹十分哀伤。
不久，他自己也贫病交加，无钱医治，竟在除夕这一天，当别人欢欢喜喜过新年的时候，他却悄然离开了人世。
然而，他以「字字看来皆是雪，十年辛苦不寻常」的精神，创作的鸿篇巨著《红楼梦》，为他矗立了历史的丰碑。
回第一页 5.评价: 红楼梦－一本旧社会的百科全书 《红楼梦》可说是封建社会的百科全书。
写的是以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人为中心的恋爱婚姻故事。
这三人都是封建贵族青年，但他们个性不同，思想各异。
贾宝玉和林黛玉诗厌读四书五经，不愿走科举成名、光宗耀祖的封建主义人生道路，而追求个性自由，男女平等，恋爱、婚姻自主的美好理想。
他们心心相印，情投意合，是一对具有初步民主思想、反封建的情侣，是封建思想、制度的叛逆者。
而薛宝钗却相反，她不但循规蹈矩，时时处处用封建思想、伦理道德来要求自己。
而且，还常常规劝贾宝玉多读圣贤之书，多和达官贵人结交，多讲仕途经济，以便日后博取功名富贵。
薛宝钗是封建淑女，封建主义的理想人物。
在贾母、贾政和王夫人等强大封建势力的压迫、摧残下，贾宝玉和林黛玉真挚而纯洁的爱情，被活活扼杀了。
林黛玉被逼而死，贾宝玉虽然在他们的欺骗下和薛宝钗结了婚，但最终还是出家当和尚了。
曹雪芹对宝黛爱情的描写，不是简简单单的，而是将这悲剧放在以贾府为中心的贾、王、史、薛等四大家族由盛到衰的全过程中。
这样，曹雪芹不但歌颂了贾宝玉、林黛玉的叛逆精神和对美好爱情的勇敢追求，而且揭露、批判了贾母、贾政和王夫人为代表的封建势力压迫、摧残进步力量的罪行；揭露、批判了封建贵族家庭腐朽糜烂，骄奢淫逸的生活，以及对劳动人民的残酷剥削；揭露批判了封建吏治官官相护、草菅人命的黑暗和腐败；也揭露、批判了封建统治阶级对妇女的奴役和迫害，总之，实际上曹雪芹是对整个封建统治阶级作了无情的鞭鞑。
读者从这些揭露和批判中看到，封建制度灭亡的命运已是无可挽回的了。
曹雪芹是在为封建社会唱挽歌。
栩栩如生的艺术典型 说到《红楼梦》巨大的艺术成就，先得说说它的真实性。
关於这个问题，作者在第一回里已有自述。
他说《红楼梦》写的是「我这半生亲自亲闻的几个女子，．．．其间悲欢离合，兴衰际遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿，至失其真。
」可见《红楼梦》写的人物故事，是有其生活原型的。
有人讲，《红楼梦》是一部家谱式的小说，这话有一定道理。
贾府的兴衰，多少也与曹家相似。
但贾府不等於曹家。
贾府是从各种各样极盛而衰的贵族家庭中概括、提炼出来的，是艺术家的典型。
有人说，《红楼梦》是一部自传体小说。
这话也并非毫无根据。
因为曹雪芹在《红楼梦》开卷回答「书中所记何人何事」这一问题时，明白地说是写自己「今风尘碌碌，一事无成」，「把半生潦倒之罪编述一集，以告天下」。
可见，在贾宝玉这个人物形象中，或多或少也留下了作者的故事。
但是，贾宝玉也不等於曹雪芹。
贾宝玉是从许多贵族公子中概括、提炼、改造、加工出来的，也是艺术的典型。
从上述情况看来，《红楼梦》是来源於现实生活、又高於现实生活的伟大艺术作品。
真实是艺术的生命，这也是《红楼梦》光辉艺术成就的基础。
由曹雪芹写出红楼梦可以引出哪句关于读书的名言
劳于读书，逸于作文。
—— 程端礼腹有诗书气自华，读书万卷始通神。
—— 苏轼
曹雪芹名言名句
关于写作的名言有关观察的名言1、欲要看究竟，细留心——宋帆2、细节在于观察,成功在于积累。
——爱默生3、观察，观察，再观察。
——巴甫洛夫4、对微小事物的仔细观察，就是事业、艺术、科学及生命各方面的成功秘诀。
——史迈尔5、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
－－《兰亭序》6、一切推理都必须从观察与实验中得来。
——伽利略7、观察对于儿童之必不可少，正如阳光、空气、水分对于植物之必不可少一样。
在这里，观察是智慧的最重要的能源。
——苏霍姆林斯基8、观察与经验和谐地应用到生活上就是智慧。
——冈察洛夫9、戴上墨镜，世界在你眼前就立即失去了光彩。
个人的不幸往往是脆弱者观察生活的墨镜。
——培根10、要测量一个人真实的个性，只须观察他认为无人发现时的所作所为。
——麦考莱11、在观察的领域中,机遇只有偏爱那种有准备的头脑。
12、细心观察产业界中那些自大的、维持不变的、独断的恐龙之所以一夕倒下的原因。
13、正理观察是对事物有无自性进行分析，进行抉择。
14、不论如何强大的公司,都不能安于现状,必须随时机警地留意公司内部和外面大环境的变化。
15、要从对小事物的细心观察中找出发现自然奥秘的途径。
16、生活,需要细心观察,更需要理性思考,从而获取鲜活而丰富的写作素材。
17、仔细观察生活中的事物,用自己的慧眼,自己的心智去领悟生活。
18、到生活中去,去观察,去倾听,去体验,去创造,去成长。
19、我既没有突出的理解力，也没有过人的机智。
只是在觉察那些稍纵即逝的事物并对其进行精细观察的能力上，我可能在普通人之上。
有关文章修改的名言1、文章不厌百回改，反复推敲佳句来2、善作不如善改3、何其芳：古往今来,凡是文章写得好的人,大概都在修改上用过功夫。
4、叶圣陶：写完了一篇东西,看几遍,修改修改,然后算数,这是好习惯。
5、鲁迅：写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
6、不要急于写作，不要讨厌修改，而要把同一篇东西改写十遍，二十遍。
（列夫•托尔斯泰）7、作家最大的本领是善于删改。
谁善于和有能力删改自己的东西，他就前程远大。
（陀斯妥耶夫斯基）8、写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
（鲁迅）9、写作还有一个过程，就是修改过程。
修改时，把作品当成不是自己的，从别人的角度上去吹毛求疵，冷静地修改。
（艾芜）10、《红楼梦》的作者曹雪芹“披阅十载，增删五次”，“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”。
关于写作的名人名言现在我对任何一篇小东西都要苦心思索，几乎同思索大东西一样，也许还要付出更多辛酸的劳动。
要通过世界上人们看得见的笑容和人们看不见，不知道的眼泪来观察生活
作家身边应常备笔和纸，必须把他自己感到惊奇的事物记下来。
从这样的素描中，画家创作了画，而作家则从中创造了作品中的场景；一切都应取之于生活，而不是用无谓的幻想臆造出来的。
只有在情绪好和怀着崇高的慈悲心的时候，写作才有灵感。
写作的人像画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。
随便他写什么，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。
——果戈理
形容作文要多修改的古今名言
①不要急于写作，不要讨厌修改，而要把同一篇东西改写十遍，二十遍。
（列夫?托尔斯泰）②作家最大的本领是善于删改。
谁善于和有能力删改自己的东西，他就前程远大。
（陀斯妥耶夫斯基）③写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
（鲁迅）④写作还有一个过程，就是修改过程。
修改时，把作品当成不是自己的，从别人的角度上去吹毛求疵，冷静地修改。
（艾芜）红楼梦》的作者曹雪芹“披阅十载，增删五次”，“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”。
好文章不是写出来的，是改出来的。
“我当过教师，改过学生作文不计其数，得到深切体会：徒劳无功（叶圣陶）8、必须永远抛弃那种认为写作可以不必修改的想法，改三遍、四遍，这还不够。
（托尔斯泰）。
9、我想应当把不必要的话、不必要的字，狠狠地删去，像农人锄草那样。
（老舍）10、写得好的本领，就是删掉写得不好的地方的本领。
（契诃夫）11、修改是写作的一个重要组成部分。
（何其芳）有关修改文章的故事古今写作大师都很重视文章的修改。
吕叔湘说：“古今中外有不少作家曾经修改他们的作品三遍五遍乃至十几遍才定稿。
”在文学史上传为佳话，我们应该向他们学习。
文章修改的重要性，已经为许多人的写作实践所证明，许多大家的名作都经过了反复的修改：1、左思呕心沥血，10年写成《三都赋》，使洛阳为之纸贵。
2、钱钟书先生的《围城》作过多次修改，涉及内容变动达上千处，包括典故、比喻的运用、结构的调整、部分描写的删除、外语原文及音译等等。
正是有了对《围城》的精心琢磨，才使得这部作品总体上日趋精致，最终导致了一部光彩照人的文学经典的诞生。
3、在没有电脑的年代，要修改文稿是多么困难的事，但托尔斯泰、巴尔扎克等把那些多卷本的长篇修改了多遍以至十数遍，丝毫不亚于构思起草时对作品的生命投入。
没有严肃认真的写作态度，是不可能做到这样的，也难怪他们能够成为世界一流的大文豪。
4、抗美援朝战争中，部队作家魏巍随志愿军战士来到朝鲜。
在朝鲜战场上，他每天都被志愿军战士的英雄事迹感动着。
于是，他写了一篇文章来歌颂志愿军战土。
在初稿中，他选用了二十多个感人事迹，后来，他对初稿进行了反复修改，删去了许多内容，最后只选取了三个事例，分别从革命英雄主义、爱国主义、国际主义三个方面歌颂志愿军战士。
文章改短了，却更加精炼，更加感人，这就是有名的《谁是最可爱的人》。
魏巍最初选取的二十多个事例，当然都很感人；但由于事例太多，读者反而印象不深．所以他要反复修改，修改的结果，长的变短，却更加精炼，更加感人。
这正说明了“好文章是改出来”的道理。
5、唐代僧齐已《早梅》一诗中有这样一句“前村深雪里，昨夜数枝开”。
郑谷认为数枝不能算早，改为“一枝”才是“早梅”，所以被称为“一字师”。
6、古代文人贾岛“推敲”的典故
要十则关于写作格言
以立意为不以能文为本。
南朝·萧文选序》写文章应以确立意旨为，而不以擅长文采为根本。
▓词句究竟末事，第一是立意要紧。
清·曹雪芹《红楼梦》第48回末事：非根本的、不重要的事情。
▓属意立谋，心与笔谋，才为盟主，学为辅佐。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·事类》命意构思，得心应手，以才力为主脑，以学识为辅助。
▓体者，文之干也；意者，文之帅也；气者，文之翼也；辞者，文之华也。
明·徐师曾《文体明辨序说·文章纲领总论》体裁是文章的主干，意旨是文章的统帅，气势是文章的双翅，辞采是文章的华表。
即用比喻说明好的文章必须是体、意、气、辞俱备，并各司其责。
▓古人作文一篇，定有一篇之主脑。
清·李渔《闲情偶寄》卷一主脑：喻主题，中心。
▓主脑非他，即作者立言之本意也。
清·李渔《闲情偶寄》卷一立言：著书立说。
本意：根本的中心的意思或意旨。
▓无论诗歌与长行文字，俱以意为主。
意犹帅也。
无帅之兵，谓之乌合。
清·王夫之《姜斋诗话》卷一意：意向，意旨。
乌合：无组织的暂时聚会。
强调文章的意旨是统帅，是主脑，缺了它，那就会杂乱无章。
▓大凡作诗，必须立意。
意者，一身之主也。
明·黄子肃《诗法》大抵作诗，必须确立意旨。
意旨即如人的一身的主心骨。
▓未落笔时，先须立意。
清·蒋和《学画杂论》意：意旨，意境。
▓题目繁杂者，必辨其主脑，如散钱之有串。
清·方东树《昭昧詹言》卷二十一主脑：即主题。
题目复杂的作品必须辨析其主题，因为主题就如把散钱贯串起来的绳子。
▓凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫。
唐·牡牧《答庄充书》凡是写文章应以阐明意旨为主帅，以气势为辅助，以辞采章句为卫士。
▓文章之道，必先立本，本丰则末茂。
清·魏禧《答蔡生书》道：道理，法则，规律。
本：根本，指文章的根基、中心。
文章写作的法则，就是必须先确立中心，好象树木一样，它的主干丰实了，那么其枝叶也就茂盛了。
▓以意为主，以文传意。
南朝·宋·范晔《狱中与诸甥侄书》文章以意旨为主，而用文采来传播意旨。
▓意似主人，辞如奴婢，奴强主弱，呼之不至。
清·袁枚《续诗品注·崇意》把写作中意旨与文辞的关系喻为主与奴的关系，说明文 辞受意旨的驱使，倘颠倒了，就无法运作了。
▓文以意为主，以言论为役。
《金史·文艺传》役：驱使。
文章以意旨为主宰者，而言论则受其驱使。
▓以意为主，以辞辅之。
清·王之祯《师友诗传续录》以意旨为主干，以文辞为辅助。
▓意则求其多，字唯求少。
清·李渔《闲情偶寄》意：意趣构思。
字：文字表达。
▓文章犹舟也，舟之贵贱，不在大小华质，而视其所载者。
明·庄元臣《叔苴子·内篇》卷五华质：华丽的外表。
比喻文章的优劣，不在于长短和文辞华丽，而取决于内容的蕴含丰实。
▓作文之事，贵于专一。
清·李渔《闲情偶寄》贵于专一：重要的是专心而全神贯注，或单一而不杂陈纷乱。
▓附辞会义，务总纲领，驱万途于同归，贞百虑于一致。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》协调文辞融会意义，务必总提其纲领，使全文同归于一致的主旨。
▓作文如治兵，择械不如择卒，择卒不如择将。
宋·杨万里《答徐赓书》治兵：治理军事。
用治兵先要选择将领，比喻作文要抓住统帅全文的中心。
▓以意为主，则其旨必见；以文传意，则其词不流。
南朝·宋·范晔《狱中与诸甥侄书》意：意趣，意向。
旨：主旨。
流：流散。
▓老坡作文，工于命意，必超然独立于众人之上。
宋·范温《潜溪诗眼》老坡：指苏东坡。
工于命意：擅长构思命意，确定主题。
▓意贵远不贵近，贵淡不贵浓。
浓而近者易识，淡而远者难知。
明·李东阳《怀麓堂诗话》文意重在深远淡雅，不宜浅近浓艳。
前者使人品赏回味，后者则易识。
▓诗文美者，命意必善。
清·姚鼐《答翁学士书》美：优美，美妙。
善：美好，完善。
诗文写得美妙的，它的构思一定完善。
▓文学之事，其内足以抒已，而外足以感人者，意与境二者而已。
清·王国维《人间词话》文学的事业，在其内里能够充分抒发自己的心思和情感，而表现出来能够充分感染读者。
这就是由于作者把思想与生活图景融合一致而达到完美的艺术境界而已。
▓意境者，文之母也。
清·林纾《春觉斋论文》母：母亲，泛指能有所滋生的事物。
喻生活图景与思想感情融合一致的艺术境界，正是文章赖以滋生的母体事物。
▓作诗之妙，全在意境融彻，出声音之外，乃得真味。
明·朱承爵《存余堂诗话》融彻：融通透彻。
真味：本原的味道。
作诗的奥妙之处，全都在于意境的融通透彻而又表现在声音言辞之外，这才是获得了诗的真味。
▓词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。
清·王国维《人间词话》词：文体名，诗歌的一种。
古代的词都合乐歌唱。
词以其达到的艺术境界为最高的标准，有了艺术境界，就会自然形成标高的格调，因而也就会有名句出现。
▓诗以意为主，韵为辅。
清·何绍基《与汪菊士论诗》意：意旨，意境。
韵：音律。
▓翰墨及文章至妙者，皆有深意。
唐·张怀瓘 《书议》翰墨：笔墨，文辞。
深意：深邃的意旨。
▓气从意畅，神与境合。
明·王世贞《艺苑卮言》气：气质，气势。
神：精神，神韵。
好的作品，要求气势顺从意旨而畅通，做到神韵与意境融会合一。
▓先意气而后辞句。
唐朝·牡牧《答庄充书》诗文的写作应先精思意旨和气质，而后磨炼辞句。
▓未造其语，先立其意。
元·周德清《作词十法》造：制作。
诗词写作在锤炼语言之先，应当思虑如何确立其意旨。
▓语之所贵者，意也。
《庄子·天道》贵：崇尚的，看重的。
语言之所以受人看重而珍贵，是因为它表达了意旨。
▓定意于笔，笔集成文。
汉·王充《论衡·书解》文笔受立意的支配，文笔积聚才能成文。
▓作文章，但多立意。
唐·王昌龄《诗格》但：只，仅。
作文章，只是应反复考虑确立意旨。
▓意先而就辞易，辞先而就意者难。
元·王恽《文辞先后》就：归，从，趋。
首先立意，而造辞迁就它就容易了，若先考虑文辞，而让意旨迁就它就困难了。
▓要当以意为主，辅之华丽。
宋·吴可《藏海诗话》要：重要，总（要），切要。
写作总应当以意旨为主，而以华丽的文辞作为辅助。
▓凡诗、文、书、画，以精神为主。
清·方东树《昭昧詹言》卷一精神：神采韵味。
强调一切创作应以神采韵味为主。
▓嘲风弄月，虽工何益。
宋·魏庆之《诗人玉屑·知道》嘲风弄月：指描写风云月露作无病呻吟的内容贫乏的作品。
工：巧妙。
益：裨益。
▓诗最可贵者清。
明·胡应麟《诗薮》诗最可宝贵的是立意清新。
▓诗清立意新。
唐·杜甫《奉和严中丞西城晚眺十韵》诗歌清新是由于立意新颖，不落俗套。
▓头一件立意清新，自然措词就不俗了。
清·曹雪芹《红楼梦》措词：行文说话选择词句。
不俗：不俗气。
▓字字清新句句奇。
五代·前蜀·韦庄《题许浑诗卷》称赞诗歌写得字字清纯新颖，句句奇妙。
▓凡作传世之文者，必先有可以传世之心。
清·李渔《闲情偶寄·戒讽刺》传世：传授于世间。
要写出能流传于世间的文章，作者必须首先具有能够流传于世间的心思。
▓欲作好诗，先要好题。
清·袁枚《答祝芷塘太史》命题：命定题旨，命定题目。
作诗最难的是命定题旨，命题的高氏决定了诗文的优劣，必须慎重斟酌。
▓新诗魂奇异境生，更搜欧亚造新声。
清·康有为《与菽园论诗兼任公、孺博、曼宣》新诗开辟了不同于旧诗的奇妙异常的意境，还要吸收外来的文化创造出自己的新诗。
▓违离道本，苟以哗众取宠。
《汉书·艺文志》道：法则，规律，本性，人生观、世界观的思想体系，亦指封建伦理和政治主张。
本：本原，根本。
苟：聊且，只图眼前。
有人违反而背离根本的道理准则，而用浮夸的言辞妄图博取众人的宠爱。
▓万变不离其宗。
明·冯梦龙《古今小说·杨八老越国奇逢》宗：宗本，主旨。
喻说话、做事、行文要紧扣住主题、中心。
▓篇无定句，句无定字，系于意，不系于文。
唐·白居易《新乐府序》系：依附，联属。
一篇诗文没有固定不变的句子，句子也没有固定不变的字眼，它们都依附于意旨，不依附于文辞。
▓盖学所以为道，文所以为理也。
唐·韩愈《送陈秀才彤序》学：作学问。
道：封建伦理、政治准则或思想体系。
文：写文章。
理：道理，法则。
▓文以理为本。
唐·李翱《答朱载言书》写文章以阐述道理为根本。
▓当以理为主，理得而辞顺，文章自然出群拔萃。
宋·黄庭坚《与王观复书三首之一》文章应当以道理为主体，道理得当而文辞又顺畅，那么文章就自然会超人而独步。
▓事随意转，理逐言深。
南朝·梁·萧绎《内典碑铭集林序》事：指材料。
意：意旨。
理：道理。
言：讲说。
▓心合于道，说合于心，辞合于说。
《荀子·正名》心：思想感情。
道：义理。
说：著述。
辞：文辞
有关修改作文的诗句，写作文要反复修改，形容反复修改作文的名言或诗句
下笔欲生风砻日有功敲诗益炼，骈俪语尤工。
楼钥《蒋慈溪挽不要写作,不要讨厌修改,而要把同一篇东西改写十遍,二十遍.------列夫?托尔斯泰作家最大的本领是善于删改.谁善于和有能力删改自己的东西,他就前程远大.------陀斯妥耶夫斯基写完后至少看两遍,竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜.------鲁迅写作还有一个过程,就是修改过程.修改时,把作品当成不是自己的,从别人的角度上去吹毛求疵,冷静地修改.------艾芜古往今来，凡是文章写得好的人，大概都在修改上用过功夫。
------何其芳“披阅十载,增删五次”“字字看来都是血,十年辛苦不寻常”------曹雪芹文章不厌百回改，反复推敲佳句来------典出王安石“春风又绿江南岸”句
尼采的名言和对其名言的解析，能用在作文里。
尼采的名言:That which does not kill us makes us stronger.We love life, not because we are used to living but becausewe are used to loving.He who has a why to live can bear almost any how.To live is to suffer, to survive is to find some meaning inthe suffering.The surest way to corrupt a youth is to instruct him to holdin higher esteem those who think alike than those who think differently.And we should consider every day lost on which we have notdanced at least once. And we should call every truth false which was notaccompanied by at least one laugh.One must still have chaos in oneself to be able to givebirth to a dancing star.There are no facts, only interpretations.Many are stubborn in pursuit of the path they have chosen,few in pursuit of the goal.Those who cannot understand how to put their thoughts on iceshould not enter into the heat of debate.In individuals, insanity is rare; but in groups, parties,nations and epochs, it is the rule.1 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
2 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
3“他沉沦，他跌倒。
”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。
他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
4 此人往高处走---他应受称赞
那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人
5 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。
他到底怕什么呢
怕孤立
这个理由把做人和做事的最佳理由打倒 了
---我们的群体本性如是说6 我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。
若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去
不过，那些东西并未经过验证。
生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
7 哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
8 当心
他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
