陈丹清名言6

时间：2018-09-03 08:56

陈丹青说鲁迅长得好看根据是什么

依据陈丹青：《的好看和好玩》　　第我喜欢看他片，他的样子，我以为鲁迅先生长得真好看。

　　“文革”中间我弄到一本日记本，里面每隔几页就印着一位中国五四以来大作家的照片，当然是按照1949年后官方钦定的顺序排列：“鲁、郭、茅，巴、老、曹”之类，我记得最后还有赵树理的照片———平心而论，郭沫若、茅盾、老舍、冰心的样子，各有各的性情与分量。

近二十多年，胡适之、梁实秋、沈从文、张爱玲的照片，也公开发布了，也都各有各的可圈可点，尤其胡适同志，真是相貌堂堂。

反正现在男男女女作家群，恐怕是排不出这样的脸谱了。

　　可是我看来看去，看来看去，还是鲁迅先生样子最好看。

　　五四那一两代人，单是模样摆在那里，就使今天中国的文艺家不好比。

前些日子，我在三联买到两册抗战照片集，发布了陈公博、林伯生、丁墨村、诸民谊押赴公堂，负罪临刑的照片，即便在丧尽颜面的时刻，他们一个个都还是书生文人的本色。

他们丢了民族的脸，照片上却是没有丢书生相貌的脸。

我斗胆以画家的立场对自己说：不论有罪无罪，一个人的相貌是无辜的。

我们可能有资格看不起汉奸，却不见得有资格看不起他们的样子。

　　这时我就想到鲁迅先生。

老先生的相貌先就长得和他们不一样，这张脸非常不买账，又非常无所谓，非常酷，又非常慈悲，看上去一脸的清苦、刚直、坦然，骨子里却透着风流与俏皮……可是他拍照片似乎不做什么表情，就那么对着镜头，意思是说：怎么样

我就是这样

　　所以鲁迅先生的模样真是非常非常配他，配他的文学，配他的脾气，配他的命运，配他的地位与声名。

　　我们说起五四新文学，都承认他是头一块大牌子，可他要是长得不像我们见到的这副样子，你能想象么

　　鲁迅的时代，中国的文艺差不多勉强衔接着西方十八九世纪末。

法国人摆得出斯汤达、巴尔扎克的好样子，英国人摆得出哈代、狄更斯的好样子，印度还有个泰戈尔，也是好样子———现代中国呢，谢天谢地，总算五四运动闹过后，留下鲁迅先生这张脸摆在世界文豪群像中，不丢我们的脸———大家想想看，除了鲁迅先生，哪一张脸摆出去，要比他更有分量

更有泰斗相

更有民族性

更有象征性

更有历史性

　　而且鲁迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件长衫，一副无所谓的样子站在那里。

他要是长得跟肖伯纳一般高大，跟巴尔扎克那么壮硕，便是一个致命的错误。

可他要是也留着于右任那把长胡子，或者像沈君儒那样光脑袋，古风是有了，毕竟还是不像他。

他长得非常像他自己，非常的“五四”，非常的“中国”，又其实非常的摩登……　　我记得那年联合国秘书长见周恩来，叹其风貌，说是在你面前，我们西方人还是野蛮人。

这话不管是真心还是辞令，确是说出一种真实。

西洋人因为西洋的强大，固然在模样上占了便宜，可是真要遇见优异的中国人，那种骨子里的儒雅凝炼，脱略虚空，那种被彼得·卢齐准确形容为“高贵的消极”的气质，实在是西方人所不及。

好比中国画的墨色，可以将西洋的五彩缤纷比下去；你将鲁迅先生的相貌去和西方文豪比比看，真是文气逼人，然而一点不嚣张。

　　有人会说，这是因为历史已经给了鲁迅伟大地位，他的模样已经被印刷媒体塑造了七十多年，已经先入为主成为我们的视觉记忆。

是的，很可能是的，但我以为模样是一种宿命，宿命会刻印在模样上———托尔斯泰那部大胡子，是应该写写《战争与和平》；鲁迅那笔小胡子，是应该写写《阿Q正传》。

当托尔斯泰借耶稣的话对沙皇说，“你悔改吧”，这句话与托尔斯泰的模样很配；当鲁迅随口给西洋文人看相，说是“妥斯托耶夫斯基一副苦相、尼采一副凶相、高尔基简直像个流氓”……这些话，与鲁迅的模样也很配———大家要知道，托尔斯泰和鲁迅这样子说法，骄傲得很呢

他们都晓得自己伟大，也晓得自己长得有样子。

那年肖伯纳在上海见鲁迅，即称赞他好样子，据说老先生应声答道：早年的样子还要好。

这不是鲁迅会讲话，而是他看得起肖伯纳，也看得起他自己。

　　我这不是以貌取人么

是的，在最高意义上，一个人的相貌，便是他的人。

但以上说法只是我对老先生的一厢情愿，单相思，并不能征得大家同意的。

好在私人意见不必征得同意，不过是自己说说而已。

有什么关于赞美乡村的名言警句

出名要趁早呀，来得太晚的话，快乐也不那么痛快张爱玲说这句话时，其实不单单是字面上的意思，跟当时的时代背景是有关系的。

我们知道张爱玲其实政治立场上不是很坚定，她是一个更专注于写作的作家，更希望通过出书赚钱来满足她有情调有品位的生活。

当时时代瞬息万变，她也是希望能在稳定的时期内赶快成功，否则个人的名声很容易被时代的大浪所淹没。

我个人觉得这句话说得挺对的，以现在的理解也行的通。

年轻人的思维更活跃，对事业更有激情，同时也更有本钱去拼，趁现在身上没有那么多责任和负担时还可以放手去拼搏，等年老体衰时有这个心也没这个能力了。

不过太早出名也不好，你看现在很多小明星小天才，年纪轻轻就出名了，可是没几年你可能就忘了。

过早显示的才能还没酝酿成型就曝光，很容易早夭。

我觉得出人头地的契机要把握好，最好是在你正当壮年心智成熟最有精力并且确实具备坚强的实力的时候让大家记住你。

望采纳

别人赞扬鲁迅的名人名言。
快
急要啊~

赞扬的名人名言如下：1、这不仅是从根本上背离了所开创的中国现代知识分子的历史传统，而且也是知识分子历史品格的丧失：在社会分工中，以思考作为本职的知识分子居然停止了独立思考，甘心做驯服工具，这真是历史的大倒退、大悲剧，也是历史的大嘲讽。

——钱理群《我的精神自传》2、是一个早已被简化的脸谱。

鲁迅很早就说过，你要灭一个人，一是骂杀，一是捧杀。

大家现在看见了，过去半世纪，胡适被骂杀，鲁迅被捧杀。

——陈丹青《荒废集》3、有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。

酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。

——熊培云《自由在高处》4、好的语言，都不是起里古怪的语言，不是鲁迅所说的「谁也不懂的形容词之类」，都只是平常普通的语言，只是在平常语中注入新意，写出了「人人心中所有，而笔下所无」的「未经人道语」。

平常而又独到的语言，来自长期的观察、思索、捉摸。

——汪曾祺《岁朝清供》5、无论是鲁迅还是柏杨先生对国民虐根性的批评，都不能平心静气待之。

是他们所言荒谬，还揭疤揭的太狠

不狠不痛，焉能触动。

——冯骥才《丑陋的中国人》6、我认为，我是认识自己的，换句话说，是有点自知之明的。

我经常像鲁迅先生说的那样剖析自己。

然而结果并不美妙，我剖析得有点过了头，我的自知之明过了头，有时候真感到自己一无是处。

——季羡林《季羡林散文集：贤行润身》7、前面说了，鲁迅之为鲁迅，还在于他周围的价值，没有他的周围，哪来鲁迅。

他的敌友是当时顶优异的一群人，各自有真实的影响面。

——陈丹青《谈话的泥沼》8、鲁迅早就讲过，到了你摇笔杆写点东西、说说话，已经说明你没用了。

真正做事情的人，闷着，不说话，就这么去做了。

我现在两个态度，一是说话没用的，所以第二，保持说话，这是最后一点权利，如此而已。

——陈丹青《退步集》9、独尊鲁迅的后果，不是我们只知道鲁迅，不知道其他人，而是我们连鲁迅也不知道，也要来问。

——陈丹青《荒废集》10、生活中有那么一种人，你蔑视甚至污辱他，他不仅视为正常，还对你挺佩服；你要是在人格上对他平等相待，他反而倒小看你

这种人的情况，在鲁迅的不朽著作中有详尽诠释，这里就不再赘述。

——路遥《平凡的世界》

临摹有什么好处

临摹是追寻自身风格，完善自身绘画水平，提高审美意趣的重要手段。

先生说：“临摹，在绘画过程中有着不可替代的作用”。

　　临摹的目的是学习大师作品的用笔技巧，练习大师的设色方法，提高自己的基础知识。

　　坚持临摹有助于更全面地了解各种绘画技法，提高自己的画技水平以及对材料的握。

熟能生巧，巧能生精。

勤能补拘。

时间长了就能画出与原作一样，不能辨别真假复制品。

因此，临摹，不仅提高了自己的画技水平，同时吸收了画家在画作中所体现的精神特质，审美意趣。

为自己今后的创作奠定了良好的基础。

经典语录，越多越好谢谢

真理往往是数人手而少数人必须服数人，到头来真理还是在多数人手里，人云就是这样堆积起来的。

第一个人说一番话，被第二个人听见，和他一起说，此时第三个人反对，而第四个人一看，一边有两个人而一边只有一个人，便跟着那两个人一起说。

可见人多口杂的那一方不一定都有自己的想法，许多是冲着那里人多去的。

2.我这辈子说得最让人无从反驳的话就是被子不用叠——本来就是要摊开睡的——然而这也是第一个被人反驳掉的。

懂么，这就是规矩。

我们之所以悲哀，是因为我们有太多规矩。

3.我觉得我是全世界最聪明绝顶的人。

因为有些博士其实见识没有多少长进，只是学会了怎么把一句人都听得懂的话写得鬼都看不懂 4.如果现在这个时代能出全才，那便是应试教育的幸运和这个时代的不幸。

如果有，他便是人中之王，可惜没有，所以我们只好把“全”字人下的“王”给拿掉。

时代需要的只是人才。

5.现在教育问题是没有人会一丝不挂去洗澡，但太多人正穿着棉袄洗澡。

6 我觉得，现在的情况就是：家乐福就像一个充气娃娃，让一帮人抱着发泄，一方面可能的确平时活得太压抑，要找个没什么代价的出口。

一方面边发泄还要边问这充气娃娃和充气娃娃的制造商，我强不强啊，我强不强啊，看见旁边那些对于搞充气娃娃没兴趣的人还指责他们性无能 7.中国看不起说大话的人。

而在我看来大话并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚，碰上正常的脚就称“大脚”；中国人说惯了“小话”，碰上正常的话，理所当然就叫“大话”了。

敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。

8.我成为现象，思想品德不及格，总比没思想好。

9.因为以前说过，文学往往是政治的妓女，所以，像上文一样，我伺候的评论家们舒服不舒服啊

要不要我叫上陈丹青给大家也认个错，双飞更舒服哦……如果大家觉得我这样的服务很好的话，以后一直点我哦，我的工号是18万4531号，工号是有点难记，唉，没办法，作家里干这行的太多了…… 10.我生性不爱受困，常常违反班规，班主任常罚我抄班规20遍，我只好三支笔一起握。

我常对人说，我的一手好字就是这么练出来的。

三重门经典语录1、群众的眼睛是雪亮的。

战时，雪亮的眼睛用来发现敌人;和平年代，就用来探人隐私了!2、那两个人的心硕大，谈了半天都没有谈完，可见爱情的副产品是废话。

—罗天诚3、上帝给人一张嘴巴是用来吃饭的，但嘴唇肯定是用来接吻的。

-罗天诚4、“恨这个世上没有一个女子汇集了西施的面容，梦露的身材，林徽因的气质，雅典娜的智慧，--不对，雅典娜的智慧要不得，哪个女子有了这种智慧，男人使的一切花招都没用了。

-罗天诚5、xx大学，星光璀璨，走近一看，破破烂烂，十个老师，九个笨蛋，还有一个，精神错乱。

--林雨翔的表哥6、教师虽是太阳底下最光荣的职业，但到了月光底下就没戏了!生存环境决定一切嘛。

7、想当今的中国的教育真是厉害：不仅读死书，死读书，还有读书死。

难怪中国为失恋而自杀的人这几年来少了一大帮，原来心理承受能力差的已经在中考和高考这两个门槛里死得差不多了。

--林雨翔8、瘦如铅丝的是扔铅球的，矮如板凳的是跳高的，肥如南瓜的是长跑的，脸比豆腐还要白的说是练了三年室外体育的，人小得像粒感冒通的说是篮球队的中锋，眼镜片厚得像南极冰层的说是跳远的——怕他到时连沙坑也找不到。

9、在爱情方面，人类有一大趋势。

男人眼里的理想伴侣要像牛奶：越嫩越纯越好：女人眼里的理想伴侣要像奶牛：越壮越强越好，并且能让自己用最少的力挤出最多的奶。

10、坚强男人的失恋的悲伤仿佛欧美发达国家的尖端产品--只内销而不出口11、街上美女很少，因为这年头，每天上一次床的美女比每天上一次街的美女多。

举凡女孩子，略有姿色，都在大酒店里站着;很有姿色，都在大酒店里睡着;极有姿色，都在大酒店经理怀里躺着。

12、这世上最可畏的男人是自称不近女色的，他们只是未遇理想中的女色罢了，一旦遇上，凭着中国汉字的博大精深，“不近女色”马上会变成“不禁女色”，所以，历史学科无须再追究汉字是不是仓额所创，总之，汉字定是男人造的，而且是风流男人造的。

13、情诗的最高境界就是爱意要仿佛河里的游鱼，捉摸不定，若隐若现;象征手法的运用要如同克林顿的诽闻一样层出不穷。

最后给人的感觉是看了等于没看但没看却不等于看了。

14、林父还童心大发，一句话道破了男人的心声，说“抓住时机，主动出台，煮完生米，就是胜利”。

15、文学这东西好比一个美女，往往人第一眼看见就顿生崇敬向往。

搞文学工作的好比是这个美女的老公，既已到手、不必再苦苦追求，甚至可以摧残。

雨翔没进文学社时常听人说文学多么高尚，进了文学杜渐渐明白，“搞文学”里的“搞”作瞎搞、乱弄解释，更恰当一点可以说是“编文学”或是“槁文学”。

16、这种地方，电视台像在选美，谁漂亮谁上;广播台像在选鬼，怎么丑的人都有。

17、书就好比女人，一个人拿到一本新书，翻阅时自会有见到一个处女一样怜香惜玉的好感，因为至少这本书里的内容他是第一个读到的;反之，旧书在手，就像娶个再婚女人，春色半老红颜半损，翻了也没兴趣——因为他所读的内容别人早已读过好多遍，断无新鲜可言。

18、今日之爱情与从前的爱情最大的不同就是命短，然而麻雀虽小五脏俱全，今日爱情命虽短，但所需之步骤无一欠缺;其次一个不同便是分手，从前人怕当负心人，纵然爱情鸟飞掉了也不愿开口，而现代人都争当负心人、以便夸口时当主动甩人的英雄，免得说起来是不幸被动被甩。

19、语文书里作者文章的主题立意仿佛保守男女的爱情，隐隐约约觉得有那么一点，却又深藏着不露;学生要探明主题辛苦得像挖掘古文物，先要去掉厚厚的泥，再拂掉层层的灰，古文物出土后还要加以保护，碰上大一点的更要粉刷修补，累不堪言。

20 全国一等奖，就是全国中学生里的第一名，夺得全国的第一，除了安道尔梵帝冈这种千人小国里的人觉得无所谓外，其它国家的人是没有理由不兴奋的。

尤其是中国这种人多得吓死人的国度，勇摘全国冠军的喜悦够一辈子慢慢享用的了。

长安路1.师父写下：时，空，皆无法改变，而时空却可以改变我说，上句和下句就有一个逗号之差别。

师父说，你只看到表面，你仔细看，差别不只一个逗号。

从日落到日出，我将手上捧的俩字看到快不认识了，师父将我叫入房中说：你看出差别了吗

我说，我只看出一个逗号的差别。

师父说，你已离答案很近，但是离答案越近，便越容易找不到答案。

我跪在地上请求师父参破。

师父说，看，其实是两个逗号。

2.江湖中群龙无首的时候看似很乱，但是群龙有首的时候其实更乱3.江湖虽然是少数人的，但是江湖要多数人都看见。

4.法号，是命里带来的，你不能与命换，除非你拿命换5.在中间挂一副对联，上联是：莫要。

下联：回头。

横批倒是工整的四个字：莫要回头。

6.有些地方可能因为长久太过于安定，已经打杀声音成一片了。

7.　眼下只好去长安。

长安，多好听的名字，国都，那地方除了从来没有长安过以外别的什么都好8.喜乐问我：这马何以站着睡觉

我说：它聪明，若是它躺下睡觉你我不都全给摔着

9.喜乐说：那为什么你说是凶多吉少呢

我说：不知道。

我师父师兄出去办事都得说，此行恐怕是凶多吉少，不知为何。

喜乐说：可能这样说，万一出去失手死了，大家都觉得是应该的，万一没死，就好像很厉害一样。

10.没有父母，那意味着成婚的时候就可以不用花费银两孝敬对方父母11.没乱怎么平，没匪怎么剿，不救灾不平乱不剿匪，皇帝不就只剩下性生活了。

12.你终将自由，但你受命运安排。

13.阴天里悲伤只是悲伤，晴天里悲伤却是痛苦。

14.喜乐说：你叫什么名字。

我说：我叫释然。

喜乐说：那我叫你释哥哥。

我说：不行，这里你能看见的每个生物都是释哥哥。

叫我然哥哥。

15.而且规矩其实是温饱以后的消遣，温饱都不能了，还要规矩吗。

16.其实任何决定都是早就作出，只是时机不到而已。

粮仓开早了，百姓还不一定乐意呢，觉得发粮少了，最好还得发钱，等饿死你们几十万，再放粮食就全变成感激了。

人的本性其实就是一个贱字，为什么贱人听着比笨人、傻人、蠢人都顺耳

因为人就是贱。

17.我说，师父，少林不是不提倡的歪门邪道吗

师父说,这是旁门左道。

18.倘若你有一个暗器，和高手打是必然失败，倘若你有一身暗器，高手打你一拳说不定不幸打在暗器上，这样你就赢19.师父说：你高兴到哪里就到哪里。

但是这由不得你。

20.我说；我打的拳比较难看。

师父说：永远是被打败的人比较难看。

21.我说：为什么大家都要比武呢

师父说：因为天下太太平了。

我说：太平长安不好吗

师父说：江湖里有人要当英雄，谁让有句古话叫乱世出英雄呢

大家都觉得乱世才能出英雄嘛，如果古话叫“盛世出英雄”，天下就太平很多了。

22.我说：难道一切都是恰好吗

师父说：不，一切在发生前叫未知，在发生后再想就叫恰好。

我说：那这些恰好都不是注定吗

师父说：命已注定，运不可改，恰好只是形容词。

23.似乎人对期待很久的人或者事情的最终到来都会显得冷静以及反思为什么我如此冷静。

原因是你选择了新的必将失去旧的，而旧的似乎也很好。

24.我说：那就画两个听见没，画好点。

画匠说：行，你们俩挨近一点，纸就那么大，离远了都画不上。

25.喜乐说：以后我就决定两种事情，一种事情是小事情，还有一种事情就是我负责判定一件事情是大事情还是小事情。

26.迟早的事情永远是早的比迟的好，因为倘若事情是迟早的，事情带来的结果也是迟早的，一切都是一样的，为什么不早点发生。

27.我觉得我们还是要找一棵树，因为如果就在路边歇息，总觉得缺少依赖，空空荡荡，而寄托只能是树。

28.喜乐说：他是我丈夫。

万永大惊失色，说：可他是和尚。

我说：哦，这是法外开恩29.不能这样说，一切房子和床都比你长寿，所以只是你的一辈子是他们的，而他们的一辈子并不是你的，可能你死后还有别人。

30.女人的奇怪在于，她们能对一些不可思议的事物产生难以理解的感情，而我却为始终没有能在马背上展露飒爽英姿而感觉懊恼。

那马让我感受不到任何的速度，有的只是等待前面景物慢慢地来临31.如此的道别真是让人尴尬。

我看见自古英雄豪杰，惺惺相惜而终须一别的时候，都是抱拳一声，后会有期，然后转身跨上烈马，不消几个眨眼，已经消失天边，空留落日以及地平线上马蹄扬起的幽忧尘烟。

而这次，虽都是英雄，可是要我和喜乐和小扁消失在地平线，无论如何都需要一个时辰左右，而在那段时间里，万永肯定是不好意思转回庄园，不得不进行残酷的目送，真是为难了这位兄弟32.不是偷，是偷偷，偷和偷偷是不一样的33.我想，真是兜兜转转，路程很多，却回原地。

喜乐说，不是回到原地，只是来到了原地34.他名声大，所以你觉得消失了。

我们没名声，到处乱蹦人都觉得没出现过。

35.思考的时候要学会不要想前提，不要看条件，只去想结果。

36.老板说：武当来报复少林，顺便把我店给抢了。

我说：什么，武当

武当的势力怎么能和少林抗衡

老板说：是啊，可能是武当来报复我，顺便把少林给抢了。

37.老板说：今天真是不好意思，真是不巧，楼上的大侠包场了。

我说：废话，我下来解个手，怎么就不能上去了。

38.佛和道的区别就是，佛是你打死我你就超度了我，道是你打不死我我就超度了你，但是事实上没有人愿意被人打死，都想留在疾苦的人间，因为还是人间比较熟悉。

39.我想，真是搞不清楚江湖里哪来这么多无敌什么的，这是其一。

但最让人觉得疑惑的是，他们都是怎么死的。

40.师父说：所谓盟，便是一心，江湖远没一心，所以就不存在盟主。

41.我想，一切的所谓文明和秩序，都是温饱之后的事情，而似乎难以生存的时候，原来看似不错的世界居然是如此没有人性。

42.民生问题，其实就是两种人给闹的，一种就是没吃饱饿的，一种就是吃太饱撑的。

43.我觉得我在寺庙里的时候很有性格，可能大家都没性格吧。

出来以后发现江湖上的人都那么有性格。

我觉得自己一点都没有特殊，越来越不知道自己要做什么。

求采纳为满意回答。