杨秀峰的个人简介
相同处: 1．从桃符到春联 家万户瞳，总把新挑换旧符。
”王安石代诗歌添此名句之时，桃符已在向春联过渡。
桃符，顾名思义，以挑木为材料。
在古代木有“鬼怖木”之称，桃木驱鬼辟邪的信仰由来已久，并且从来都关乎于门户。
《艺文类聚》卷八十六引《庄子》佚文：“插桃枝于户，连灰其下，童子入不畏，而鬼畏之。
”近年考古发现了证明这一古俗的宝贵史料，长沙马王堆汉墓出土的医书《五十二病方》有一条：“囗：禹步三，取桃东枝，中别为回回回之倡而门户上各一。
”囗，小鬼。
药方的内容是驱鬼，门上插桃枝。
桃木驱鬼，也见于湖北云梦睡虎地秦简。
为今人熟知的神荼和郁垒这一对门神，同桃木有着割不断的联系。
门神的本源神话，说他们“性能执鬼，度朔山上立桃树下”。
这桃树，别把它只看做是环境或衬景。
清代《癸已存稿》审究其义，指出神荼郁垒是“由桃椎展转生故事”。
人们所以能够创造出神荼郁垒的神话，其生活依据，是汉代《风俗通义》所说“腊除夕饰桃人……冀以卫凶”的风俗。
这就是说，神荼郁垒神话故事，其实是对于门户前立桃木人风俗的解说。
削刻桃木人以驱鬼辟邪的风俗，发生了两个方面的转化。
一是直接在门上画门神户尉；另一则是桃符。
用桃木板代替桃木人，桃板之上可画神荼郁垒，也可径写门神神名，悬于门左的一块写“神荼”，右边一块写“郁垒”。
这桃板，就叫桃符又称门符——清代尤侗《艮斋续说》：“人家门符，左神荼，右郁垒。
张衡赋云：守以郁垒，神荼副焉。
” 总之，这是辟鬼祛邪的“符”。
唐代《朝野金史》卷三说，正谏大夫明崇俨有法术，他曾“书二桃符，于其上钉之，其声寂然”，在地窖上钉桃符，止住了地窖下乐妓的演奏。
钉上桃符真会有这种法力吗
不会的。
所以特别说明一个前提，书桃符的人“有法术”。
敦煌遗书中唐代通俗诗人王梵志的《父子相怜爱》：“东家打桃符，西家悬赤索。
”桃符与赤索都是置于门前的辟邪物。
宋代洪迈《夷坚乙志》“司命真君”条写福州人余嗣的梦，涉及以桃符厌胜之说：“辄有压禳之术，公到家日，取门上桃符，亲用利刃所碎，以净篮贮之。
至夕二更，令人去家一里外，于东南方穴地三尺埋之。
此人出，公即静坐，冥心咒曰：‘天皇地皇，三纲五常。
急急如律令。
’俟其还，乃止。
” 以上两条材料这都反映了当时人们对桃符的迷信心理。
元杂剧《后庭花》，包公智断杀人案的故事，破案的重要线索即是一片桃符。
剧情讲，汴梁城里，开“狮子店”的小二哥，一天晚上要对独自投宿的年轻女子翠弯施无礼，女子不从，小二哥举斧威胁，吓死了翠驾。
小二哥道：“这暴死的必定作怪。
我门首定的桃符，拿一片来插在他鬓角头，将一个口袋装了，丢在这井里。
”“门首定的”，定即钉。
桃符钉在门上，可取下，可以簪在鬓发上，这桃符当是木制。
“暴死的必定作怪”，因此要拿一片桃符镇住冤魂，所借助的正是桃符的神秘符号意义。
接下来，《后庭花》以浪漫主义的写作手法，表现殒命翠鸾的魂魄来会住店的秀才刘天义，后来又将那片桃符给了刘秀才。
桃符上写着“长命富贵”。
包拯看到后，有唱词：“他们定（钉）桃符辟邪祟，增福禄，画钟馗，知他甚娘报门神户尉。
”桃符、钟馗、门神户尉相提并论，可见它仍具有浓厚的辟邪驱祟的意义。
然而，元代人的桃符毕竟不同于汉代人的桃板了。
请听包拯的唱词：“你排门儿则寻那‘长命富贵’，我手里现放着‘宜入新年’。
”桃符双双成对，一片写“宜人新年”，而断定另一必写“长命富贵”，当是以那时的惯例为依据。
剧中包公吩咐寻找门上单钉“宜入新年”一片桃符的人家。
再看杂剧的描写：“我出的这门来，转过隅头，抹过里角，来到这饭店门首，桃符都有。
来的狮子店门首，我试看咱，可怎生则有‘宜入新年’一个，无那‘长命富贵’
我将这一根比则，正是一对儿。
” 杂剧保留的这一条民俗材料很珍贵，它记录了由桃符到春联的演变过程。
这是演变的中间环节，很典型：一方面，仍为木质，是桃符；一方面，四字相对，已近对联；重要的是，处于转变中的桃符虽存“辟邪祟”的古义，但“宜入新年”和“长命富贵”已是更具节日喜气的春联内容了。
2.最早的春联 元杂剧《后庭花哩，那一对“宜入新年”、“长命富贵”，从内容上说，是春联。
杂剧称它是桃符也无错，因为它写在桃板上。
如果抛开书写材料，仅就文句内容而言，可以说，在很长的时间里，古人以“桃符”称谓春联。
春联之始的题目，颇使五代时的后蜀主孟昶出了点小风头。
只因《宋史·蜀世家》有记，孟昶命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：“新年纳余庆，嘉节号长春。
”清代人认为这是最早的春联。
此说影响很广。
近年人们论证先于孟昶的春联，有的甚至找出《尚书》里的对偶句，找到古器物上题为“书户”的六字铭文。
在众多文章中，1994年4期《文史知识》所载谭蝉雪《我国最早的楹联》一文，引敦煌遗书斯坦因0610卷联句，以证唐代春联，值得重视。
敦煌遗书所录如下： 岁日：三阳始布，四秩初开。
福庆初新，寿禄延长。
又：三阳回始，四序来祥， 福延新日，庆寿无疆。
立春曰：铜浑初庆垫，玉律始调阳。
五福除三祸，万古回（殓）百殃。
宝鸡能僻（辟）邪，瑞燕解呈祥。
立春回（著）户上，富贵子孙昌。
又：三阳始布，四猛（孟）初开。
回回故往，逐吉新来。
年年多庆，月月无灾。
鸡回辟恶，燕复宜财。
门神护卫，厉鬼藏埋。
书门左右，吾傥康哉。
敦煌卷子的这些联句分为两束，分别录于“岁日”和“立春日”下。
这恰合于春联的岁时特点。
一句“书门左右，吾傥康哉”，更是点明要旨——录这些联句为哪般
它是书写桃符即春联的稿本。
联句里又多有至今仍为春联所习用的词句，如“三阳”、“四秩”、“始调阳”，在新春新岁到来之际，人们愿意表达对于岁月四季的关注；“五福”、“富贵”、“庆寿”、“呈祥”，如今仍不乏民俗生命力。
历来的春联体现古代年俗的主题，可概括为两方面：驱邪与纳祥。
敦煌遗书所录联句，也正是辟邪除祸和福庆呈祥。
敦煌遗书斯坦因0610卷为《启颜录》抄本，抄于唐开元十一年。
我们称为挑符即春联稿本的联句，抄于录在卷子背面。
其抄录年代无疑大大早于后蜀孟昶，证明最迟到唐代时已开始在桃板上书写春联了。
从桃符到春联，不止是名称问题，也不单单是写上个“春”字的问题。
这实际上表现了变革桃符旧有内容的一种革新。
旧的桃符，脱胎于木刻神荼郁垒像，那桃木板上也曾画门神，也曾题写“神荼”“郁垒”字样，总之，就如同桃木本身的符号意义一样，桃符的意义全在于驱鬼辟邪。
这是对于保护自身、求得生存的渴望，它比起对于生活质量的追求来，是更基本的，然而又是低一个层次的。
随着社会物质文明和精神文明的进步，人们对于生活质量的追求越来越强烈，表现为年俗意识，就是：不但求辟邪，还求纳祥。
桃符旧有的内容再也不能满足这新的心理需求。
于是，桃符写门神名的老章程就被打破了，让位给“福庆初新”、“寿禄延长”之类祈福纳祥的字样。
经此一番革新，桃符原有的符号意义没有丢，——桃木辟邪，并不在于写上门神名；而新的意义，随着祈福纳吉的字句，叠加了上去。
这叠加，其实标志着一种质的飞跃。
它已区别于旧桃符。
同时桃符辟邪的功用，也没有被遗忘。
至于名称，唐自不必说，宋王安石的诗句、元杂剧的台词，仍都称桃符。
宋代张邦基《墨庄漫录》：“东坡在黄州，而王文甫家在东湖，公每乘兴必访之。
一日逼岁除，至其家，见方治桃符，公戏书一联于其上云：‘门大要容千骑入，堂深不觉百男欢。
’”请看，“治桃符”、“书一联”相照应；苏东坡所为，确是除夕写春联——可是，宋代人说这是“治桃符”。
南宋人周密《癸辛杂识》一书，“桃符获罪”条： 盐官县学教谕黄谦之，永嘉人，甲午岁题桃符云：“宜入新年怎生呵，百事大吉那般者。
”为人告之官，遂罢去。
这位黄谦之兴致所至，戏题桃符，大概是将“宜入新年”、“百事大吉”的通常句子续了几个字，不料却有人打“小报告”，害得他丢了饭碗。
从这条材料看，南宋之时“桃符”之称仍流行，题于“桃符”之上的文字，早已是“春联”了。
春联之名，据说出自明初。
《簪云搂杂说》记朱元璋故事： 春联之设，自明孝陵昉也。
帝都金陵，于除夕前，忽传旨公卿士庶家，门上须加春联一副。
帝亲微行出观，以为笑乐。
偶见一家独无，询知为腌（阉）永苗者，尚未倩（请）人耳。
帝为大书曰：“双手劈开生死路，一刀割断是非根。
”投笔征出，校尉等一拥而去。
嗣帝复出，不见悬挂。
因问故，云：“知是御书，高悬中堂，燃香祝圣为献岁之瑞。
”帝大喜，资银五十两，俾迁业焉。
从这条材料看，朱元璋不仅提倡除夕挂春联，还微服出宫，去看户户门上有对联的盛况；当他见到阉猪户门上无联，竟能即兴创作，一副具有行业特色的联语，对仗工稳，落墨成对。
明代开国皇帝的提倡，无疑推动了春联的普及。
然而，旧的称谓——桃符这名称，还是保持了相当长的一段时期。
明末遗民李中馥《原李耳载》中奇闻一段：迁安郭金溪好扶鸾之术，因此中了邪，只得求助于“姜、蒜、犬胆、鹰脯药之，桃符、鬼箭、雄黄、朱砂镇之，巳针灸鬼眼穴诸络”。
桃符被从门上取下，用来镇魔驱邪。
不仅旧的名称仍在用，原本的神秘意义也没丢。
值得一提的是，早在宋时，对于写有联语的桃符，已经开始有了别种叫法。
宋代《名臣言行录》载：宋仁宗一日见御春帖子，读而爱之。
问左右，说是欧阳修措词。
于是，悉取宫中请贴阅之，见篇篇有立意，宋仁宗说：“举笔不忘规谏，真侍从之臣也。
”宫里门多，春联也多。
宋人叫它什么
叫它“御春帖子”。
不言而喻，在“桃符”与“春联”之间，“御春帖子”是一种过渡。
带着新的内容，春联由桃符的形式中生发出来。
从桃符到春联，民风民俗的演变经历了漫长的岁月。
3．楹联：春联演化为四季对联 《红楼梦》第五十三回，写宁荣二府辞旧迎新过大年的景象，门饰一一点到：“已到了腊月二十九日了，各色齐备，两府中都换了门神、联对、挂牌，新油了桃符，焕然一新。
”还写到从大门、仪门，一路正门大开，两边阶下朱红大高烛，点的两条金龙一般。
这里要特别着墨的是，曹雪芹笔下，联对、桃符并用。
联对即对联。
如《儒林外史》第七回，“堂屋中间墙上还是周先生写的联对，红纸都久已贴由了”。
所言是红纸已褪色的对联。
曹雪芹描写，贾府大门在“换了门神”的同时，换了联对。
可是，何以又道“新油了桃符”
联对——即对联，写在纸上，同门神画一样，以新换旧；桃符——写木质材料上联语，它不必年年换新的，只需油一下，便焕然如新了。
桃符到了清代时，其使命已经完结，因为对联代替桃符已成风气——既然前人已发现可以在桃板上多写几个字，表达一些意思，后人自然不会拒绝这一形式。
特别是诗书风雅之家，谁会放弃借桃板显示文思才气的机会
只是“桃符”的名称未泯。
人们还没有完全忘记挂在门首的桃木板，并且由彼及此，写在木板上的对联，仍叫“桃符”，以区别写在纸张上的“联对”。
纸上的联语，辞岁时贴到门上，语句可以岁岁出新，为新年应景；木上写的或刻的对联，一油即新，语句呢，年年不变，大约已超越除旧迎新的内容——严格地讲，它是楹联而非春联。
它既适于迎春的喜庆，又是面向四季的。
且将春联之外的对联称为楹联或门联。
明代万历年间《长安客话》记，永乐年间，营建北京城，“大明门与正阳门相峙”，曾有门联： 既成，成祖命学士解缙题门联。
缙书古诗以进曰：“日月光天德，山河壮帝居。
”成祖大喜，赐赉甚厚。
解缙所书，上句歌颂大明王朝的功德，下旬描绘皇城巍峨。
制成门联挂出去，正合于特定场合，烘托气氛。
这副对联不是春联。
它与如今人们游名胜古迹所见的对联同属一类，通常称其为楹联，以避开春联之名。
当然，这也不够严密，因为“楹联”的概念，往往是包含着“春联”的。
桃符演变为春联，两者间至少还保持着一种脱胎而来的痕迹。
那痕迹印在时间上，就是说，腊月里迎年贴对子的时节，依旧是“总把新桃换旧符”的时节。
由春联发展为超越了春的楹联，这种岁时的痕迹也被模糊了。
楹联走出桃符辟邪、春联纳吉的题材局限，赢得异常广阔的发展空间，成为中华门文化的绚烂花簇。
中国传统文化的内容和形式，从道德理想、审美情趣，到方块汉字、骄文偶句的书写效果、朗读效果……一并来为门户之饰增色彩添趣味，无限的情调、绵长的韵味，于左右门楹、上下联句间沁溢着芳馨。
楹联还走进门户，登堂入室，装点于屋壁殿柱，从而彻底摆脱了门首桃板的影子。
安徽霍山县韩信词联，“生死一知己；存亡两妇人”。
上联讲“成也萧何，败也萧何”，下联两典故，漂母救命，吕后索命。
寥寥十字，生动地概括了韩信的一生，也展示了汉语言文字技巧的奥妙。
扬州史可法词联，“数点梅花亡国泪；二分明月故臣心”。
史可法不降清兵，舍身取义，衣冠葬于梅花岭。
联语情景交融，既悼故人品格也写来者情怀，兼借唐诗《忆扬州》“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”名句，表现出古典诗歌的修辞美和意境美。
成都武侯词联，“能攻心，则反侧处消，从古知兵非好战；不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思”，浓缩了一部蜀地政治史，一副对子如一篇论文。
北京潭拓寺弥勒殿联，“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”。
亦庄亦谐，令人回味，也就广为流传。
山海关孟姜女庙正殿门联，“海水朝，朝朝朝，朝朝朝落；浮云长，长长长，长长长消”，巧用多音字，其妙天成。
读此联，“朝”字有的可读为早晨之朝，有的则读为朝拜之朝；“长”字有的读为长年累月之长，有的读为生长之长。
据清代《浪迹续谈》，浙江温州江心寺外门旧有对联：“云朝朝朝朝朝朝朝朝散，潮长长长长长长长长消”。
该书作者还亲见福建罗星塔对联：“朝朝朝朝朝朝夕，长长长长长长消”。
它们可归入同一类型。
仅从以上几副名胜楹联，就可得砚那种与桃符迥异的风貌。
由为了辟邪的门前饰物，桃人、桃梗、桃符，经兼为迎占纳祥的桃符（增写了吉语）、春联（其喜庆气氛不断地挤掉辟邪气氛，后来变得充满了新春之禧），直至同辟邪已无必然联系的楹联，这一漫长的过程，反映了文明的进步、社会的发展，带给人类心理的巨大变化：先民放眼四望，看到的是恐怖的世界，大灾人祸，到处是对自身生存的威胁，门前的桃人寄托着太多的生存渴望；后来，生存环境不那么险恶了，人们便本能地追求生活的质量，辟邪的桃符不肯丢，却已有吉语书写其上；再后来，对天地人之间关系的认识更为理智的人们，更多地将目光投向自身的发展、生活的幸福，他们终于扔掉辟邪的桃符，运用联语的形式，来为自己祝福。
门前饰物的变革，不仅是一部风俗史，也是一部社会文化发展史。
4．“偷红” 春节少不了贴春联，大红对子火爆热烈，点缀着节日气氛。
台湾《彰化县志稿》讲到在红色纸条写上“文字吉祥，尤富诗情雅意，最能象征新春气象”的春联，同时又记：“丧家未满三年，旧俗丧男者须贴青纸联，死女者须贴黄纸联示之。
”这与人们习见大红对联形成强烈的反差。
而办丧事的人家，门户上贴丧联，白纸黑字，如“终日惟有思亲泪，寸草痛无慈母心”。
这区别于大红的纸色，具有浓烈的感情色彩。
这些关于纸色的讲究，从正反两个方面强调了一项民俗，即春联必须用红纸。
于是民俗中也就有了一个名目，叫“偷红”。
这“红”，指春联。
1925年广东肇庆《四会县志》记载这一民俗： “元夜”，妇女步月至人家，撷菜少许，曰“偷青”；或撕取人家门前春联，曰“偷红”；或到神庙摘灯带怀，归置床箦下，云“宜男” 正月十五夜晚，妇女踩着月光，至人家摘采一点蔬菜，叫“偷青”。
偷偷到别人家的大门前，撕下一些春联，带回家，称为“偷红”。
这一青一红，都称为偷，并不是作贼的事，所以人们不必以此为耻。
但还是要以“偷”称之，日为做这些事时是不希望别人看到的。
为什么不光明正大地干
只因这是妇女希望“宜男”的事，婚后不育的媳妇盼娃娃，心事无可非议，但总不好大事张扬。
月圆之夜，是妇女的好时光。
比如八月的十五，“男不拜月”，妇女便有了专享的权利。
正月十五为上无节，一年中第一个月圆之夜，妇女们出门来，也是为了“宜男”，去偷偷地摸城门上的门钉，摸钉即摸了——丁，男子。
摸钉，丝毫无损于那铜皮门钉，但也得偷偷地去摸。
这有助于理解“偷青”“偷红”的那个“偷”字，其主要是指女人们做这事时的情态，至于“偷”——盗窃意义上的偷，则是极为不重要的。
上元节夜晚，妇女出门的“偷”俗，是各地较为普遍的风俗。
清乾隆年间台湾《澎湖纪略》载，未字之女是夜出游，必偷他人葱菜，谚云：“偷得葱，嫁好公；偷得菜，嫁好婿。
”妇人窃得别人家喂猪盆，被人咒骂，则为生男之兆。
清嘉庆年间《重修扬州府志》，“更阑人静，女伴相携出行，曰‘走桥’，有乞子者取砖密藏以归”。
所有这些，涉及物品虽不尽相同，但实质内容是相同的——“偷”，其实是“乞”，是一种偷偷的“乞”。
“偷红”也是如此。
5．门匾：建筑物的文字点缀 中国古典建筑与文化珠联壁合的范例之一，是匾额。
从形式上讲，匾额是书法美的载体，又是同章美的载体。
匾额所标识的名称，言简而意赅地浓缩了蔚蔚大观文化内容，使建筑物大增光彩，甚至成为社会政治文化的符号。
有关匾额的内在容量，本书专设“门名的文化含蕴”一节。
这里只说匾额这一独特的门饰形式。
《邵氏闻见录》说，赵匡胤登明德门，指着匾额问：“明德之（，安用之字
”赵普应答：“语助。
”同为宋代，文莹《湘山野录》则将此事的场景记为朱雀门： 太祖皇帝将展外城，幸朱雀门，亲自规划，独赵韩王普时从幸。
上指门额问普：“何不只书‘朱雀门’，须著‘之’字安用
”普对曰：“语助。
”大祖大笑曰：“之乎者也，助得甚事。
” 赵匡胤是个马上得天下的君王。
他大约不喜欢文绉绉习气，所以有对门额“之”字那一番评论。
门匾上“之”并没有因此而绝迹。
若不然，便不会有元代张(羽中)《日闻录》的再谈“之”字： 匾题字数奇而不偶者，古今往往皆增一“之”字，如大成殿则曰“大成之殿”，不知起于何时。
“之”字以外，匾额上的“门”字的说法也颇有趣。
清代《坚瓠壬集》引马愈《马氏日抄》： 门字两户相向，本地勾踢。
宋都临安，玉牒殿灾，延及殿门，宰臣以门字有勾脚带火笔，故招火厄，遂撤额投火中乃息。
后书门额者，多不勾脚。
我朝南京宫城门额皆朱孔易所书，门字俱无勾脚。
南宋宫殿发生火灾，有人将此归咎于门匾上“门”字最末一笔挑了钩，“门字有钩脚带火笔，故招火厄”云云。
把门匾摘下扔到火里，火被扑灭了。
于是，门匾上的门字再不敢信笔落墨，未一笔只可直直地坚在那。
除火厄之说外，“门”字挑钩另有一说。
据《骨董琐记》，明初年，詹希原写太学集贤门匾，门字有钩。
朱元璋见后大怒：“吾方欲集贤，乃欲闭门塞贤路耶
”这位明太祖读字，充分调动想象力，“门”一挑钩，如同大门关闭，堵塞广进贤之路。
其实，有此“集贤”之心，还愁网罗人才无门路
倒不在门字笔画如何。
北京前门的匾额“正阳门”，“门”字最末一笔为怪，不挑钩。
民间就此编出故事，说是皇帝不让写匾的人挑钩，为什么呢
说是皇帝想：我去天坛祭天，要走正阳门，门若带钩，不是把我剐了吗
天津蓟县独乐寺观音阁檐下有块蓝地鎏金字匾，匾为立形，上题“观音之阁”，落款“太白”。
学者史树青认为此匾应是大诗人李白所题，其论据是唐代建筑匾额多为立形，现存唐代匾额如山西五台山佛光寺大殿的“佛光真容禅寺”是立额，日本奈良唐招提寺门额也是立形。
其实，唐以后也仍有竖写的匾额。
如宋代《鸡肋编》记，有人喜欢苏轼“亭下殿余春”诗句，以名亭，“榜曰‘殿春亭’，作横牌书之。
同列有恶之者，乃谓其家有‘亭春殿’”。
《鸡肋编》特意表出“作横牌书之”，可见宋时匾额并非一律为横匾。
匾额的形状，状如书卷者叫手卷额，形似册页者叫册页额。
园林匾额为避免呆板，还用秋叶匾，形状如飘落的叶子。
匾额的字体，真草隶篆，丰富多彩。
匾额的色彩也丰。
在甘肃武威的文庙，大殿门前和回廊上挂满了清代牌匾，蔚成景观。
这些匾分别为蓝地、紫地、黄地、绿地、黑地，匾上铭字分别涂金色、银色、蓝色、绿色，每匾上四大字，如“经天纬地”、“斡旋文运”、“天下文明”、“为斯文宰”、“孝友文章”、“文以载道”、“化峻天枢”、“人文化成”、“贵相太常”、“德盛化神”、“书城不夜”等等，以壮观的形式渲染着义庙的气氛。
台南二大名匾之一的“一”字匾，匾额很宽，蓝地，通匾书硕大的“一”字，字金色，若碧海蓝大一金龙。
匾四周围以楷书，所书为：“世人枉费用心机，天理昭彰不可欺……”共77字，形如花边。
一块横书“立雪堂”的游姓人家的匾额，四边框浮雕四个历史故事，下方为“程门立雪”，道出取“立雪”为堂名的缘由；左方为“载道南来”，宋代人游酢与杨时为程门弟子，学成后到福建传播理学；上方为“惠政于民”，表现游酢的政绩；右方“兴学授业”，游酢收徒讲学。
匾额上既铭字，又雕图，其文化内涵也就益发丰富。
6．姓氏的匾额——堂号 上一节刚刚说过“立雪堂”匾额。
游姓铭以“立雪堂”，出于立雪程门的宋代故事。
游酢与杨时一起拜师理学大儒程颐，程颐瞑目而坐，游酢和杨时侍立等待，等到程颐醒来，门外降雪盈尺。
游姓人家以“立雪”为堂号，表示要世代弘扬尊师好学的传统美德。
民居门枪上方嵌挂匾额，其匾往往为堂号。
堂号是用来表示姓氏、发扬祖风的匾额，通常选用与自家姓氏相关的成语或典故，镌刻在匾上。
例如，“忠厚传家”、“三槐毓秀”、“香山遗派”、“百忍遗风”、“槐荫启秀”等，并且“约定俗成”，各姓人家不会混用的。
有时直接名“堂”，像游姓“立雪堂”、周姓“爱莲堂”、张姓“百忍堂”、王姓“三槐堂”，等等。
一姓几支，各有堂号的例子也是有的。
山东章邱的孟家是经商的巨贾。
孟氏兄弟分立门户后，各建本支堂号，于是绸缎布料店，便有了开“瑞增祥”的“容恕堂”，开“瑞蚨祥”的“矜恕堂”，开“瑞林祥”的“慎思堂”。
孟姓的这些堂号给人的感觉是，均选自孟子言论。
堂号通常都取诸同本姓有关的典故。
王姓书“三槐堂”，或匾以“槐荫启秀”。
其故事出自《宋史·王旦传》： 王旦字子明，大名莘人。
……父佑，尚书兵部侍郎，以文章显于汉、周之际，事太祖、太宗为名臣。
尝谕杜重威使无反汉，拒卢多逊害赵普之谋，以百口明符彦卿无罪，世多称其阴德。
枯手植三槐于庭，曰：“吾之后世，必有为三公者，此其所以志也。
” 北宋初年，尚书兵部侍郎王佑文章写得好，做官有政绩。
他相信三家后代必出公相，并在院子里种下三棵槐树，做为标志。
后来，他的儿子王旦果然做了宰相，当时人称“三槐王氏”，在开封建有王家的三槐堂。
王佑植三槐，是借用三槐喻三公典故。
《周礼·秋官·朝士》有“面三槐，三公位焉”的记载，说是周朝宫廷外种三棵槐树，三公朝见天子。
而三公，朝廷中三种最高官衔的合称，周代时以太师、太傅、太保为三公。
文学家苏轼，同王旦之孙王巩是朋友，曾应王巩的请求写了一篇《三槐堂铭》。
此文被编入《古文观上》书中，广为流传。
张姓门前夸耀的，是“百忍遗风”，他们常以“百忍”为堂号。
有言道“百忍成金”，这中间包含着累世同居的故事。
《旧唐书·孝友传·张公艺》： 郓州寿张人张公艺，九代同居。
北齐时，东安王高永乐诣宅慰抚旌表焉。
隋开皇中，大使、邵阳公梁子恭亲慰抚，重表其门。
贞观中，特敕吏加旌表。
鳞德中，高宗有事泰山，路过郓州，亲幸其宅，问其义由。
其人请纸笔，但书百余“忍”字。
高宗为之流涕，赐以嫌帛。
张公艺儿代同堂，出了名，几次得到旌表门闾的荣誉。
此事《新唐书》也载，唐高宗把泰山，路过那州，到张家，“问本末，书‘忍’以对，大子为之流涕”。
“百忍”之中虽有几分辛酸在，但能感动穿龙袍的万岁，也是值得荣耀的事。
中国古代推崇累世同居，几代同爨、长幼有序大家庭，历来被视为宜加褒显的好风尚。
于是，张姓人家以“百忍”为堂号，铭门额，因循成为惯例。
周姓人家常名“爱莲堂”，是因名篇《爱莲说》出自宋代名儒周敦颐手笔。
《爱莲说》通篇百余字：“水陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
于独爱莲之出淤泥而不染，灌清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人
牡丹之爱，宜乎众矣
”周敦颐《爱莲说》情真意长，说莲喻人，可以说达到了一种极致。
周敦颐以后，爱莲者众。
周姓人家以“爱莲”为堂号，不仅引《爱莲说》为自豪，还旨在以“花之君子”来自励。
登万里长城最后两句意思
《登万里长城》之一： 秦时楼堞汉家营，匹马高秋抚旧城。
鞭石千峰上云汉，连天万里压幽并。
东穷碧海群山立，西带黄河落日明。
且勿却胡论功绩，英雄造事令人惊
诗中景象宏伟，诗人自我的精神形象也异常高大。
第三句把神人鞭石下海为秦始皇造石桥的传说改造为鞭石上山，以表现英雄人物驱使一切的非凡力量。
结末两句尤可注意：在康氏看来，始皇建长城御匈奴之实绩可以置而不论，最值得惊叹的，首先是“英雄造事”的气魄
此诗的写作距康氏投身戊戌变法尚有多年，而以英雄自许、以历史创造者自命的豪气，已洋溢在这些诗行间了。
《登万里长城》之二 汉时关塞重卢龙①，立马长城第一峰②。
日暮长河盘大漠③，天晴外部数疆封④。
清时堡堠传峰静⑤，出塞山川作势雄。
百万控弦嗟往事⑥，一鞭冷月踏居庸。
[注释] ①卢龙：古塞名，在今河北省迁安县，为古代关防重地。
曹操北征乌桓时，曾到过此地。
②第一峰：指八达岭。
③长河：黄河。
盘：盘绕，弯曲。
此句暗用王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆”诗句。
④外部：指长城以北的少数民族。
数：历历可数。
疆封：边界。
⑤堡堠：这里指烽火台。
传烽：古时边境有敌入侵，即举烽火报警，一一相递，称传烽。
传烽静：指没有战争。
这里的实际含义同《过昌平城望居庸关》“时平”句意，是反语。
⑥百万：指古代百万英雄战士。
控弦：开弓，代指手持武器的士兵。
[赏析] 这首诗先写景，赞美长城的雄伟壮丽，抒发作者的壮志豪情。
后吊古伤今，兼带议论，表达对国家衰败，民族危亡的关切，激励自己献身祖国，振兴中华。
请问 ，秦良玉，江姐，秋谨，的英雄事迹是什么
<请具体描述>
你可以把中国变成唐山 写一下变化 今年是我们国家改革开放30年，回顾这匆匆而过的30年，中国已迈入了一个全新的历史阶段。
2008年更是一个极不平凡的年份，全国人民在党中央的带领下经历了罕见的冰雪灾害，同时又众志成城与突如其来的地震灾害进行了“全民对决”
8、9月份两个同样精彩的奥运和神七的成功发射再次向全世界展示了一个不断发展、继续改革开放、国力不断强盛、各项事业蓬勃向上的中国
经过改革开放30，使得老百姓的生活有了翻天覆地的变化，就我市而言，更多的农村老百姓也和城里人一样住上了楼房，拥有了自家车，城乡道路也变得更加平坦。
记得在我小时候所看到的公路，都是破烂不堪的土路，即不够宽也不够平，尤其让人难以接受的是下雨天，道路坑坑洼洼，走起路来一脚泥来一脚水，刮风的时候更是风沙滚滚，满面土灰，从外面回来，鼻孔、耳朵眼、嘴……浑身上下全是土，实在不敢也不愿回想，现如今我市从村村通柏油路到户户通水泥路，再到近期市内的“两路”改造工程……使我市的道路有了一个质的飞跃，形成了“路在迁安成一景，车在迁安真好行”的良好格局。
路在不断的变化，今天到处可见又宽又平又新的路，天上的，水上的，山不转水转，真可谓“条条大路通罗马”，世界也因此而变小了，人与人，城市与城市之间的距离不再像之前那么遥远
在我儿时，进县城要搭临村的大拖拉机，现在每天两班班车来回跑，随时随地都可以进城，同时现在市里每天运行的公交车更是极大方便了市民的出行。
记得1999年我参军去新疆，从北京到乌鲁木齐坐火车整整坐了5天5夜，而在我2002年探亲回家时，火车由原来的绿皮座的慢车变成了高速舒服的快车，从乌鲁木齐回北京只需2天三夜；前段时间我坐飞机去昆明3个小时就到了春城，当天就见到了朝思暮想的妻子。
变了，现在交通变化太大了，出差办事一天就能打个来回，真是想不到啊
同样发生巨变的还有生活，经常听爷爷、奶奶及父母谈起80前的社会，听着他们讲起吃杨芽子、吃草根、吃棒子骨头等等，我都感觉他们是在讲故事，而不是讲亲身经历，有着一种陌生感觉，难以捕捉到他们昔日生活的影子，自然也就难以和当前的生活连续起来。
两代人间的生活间距差异，是由社会的高速发展形成的。
在经过了30年的时间，中国社会经济得到了飞速发展，今天的生活虽不能说尽善尽美，不过比父母那一辈人的生活好得太多了，过去的生活也许将被尘封起来，只能成为一种回忆，今天我们的生活在不断的改善，人民生活水平以及生活的质量在不断的提高，见证着改革开放30年以来的伟大成就。
今年国庆期间，央视三套播出了一个回顾改革开发30年的文艺节目，节目中提出了一个新名词“三转一响”，说的“三转”是：自行车、缝纫机、手表，“一响”是，收音机，在那个年代电器很少，很多家庭都是在结婚的时候，才有可能一部分家庭能办齐“三转一响”。
记得在我10多岁的时候，我老姨结婚，是用小拖拉机接送，仅有的两样电器是录音机和洗衣机，现如今结婚接送新娘全是小轿车，家里的家具电器更是各种各样，让人眼花缭乱。
1999年我参军入伍时，同学们纷纷送我笔记本，在上面写些鼓励或祝福的话语，以表离别之情，那时候觉得这样就能保存着友谊。
现在随着网络的不断发展给我们年轻人带来一个全新的世界，也带来了一种全新的生活方式：交友有QQ、UC、博客……同时，购物全在淘宝网、电视购物……其次就是手机、MP3、MP4等等小型电器的普及，虚拟的世界变大了，现实的世界自然就变小了，一个信息化的时代正向我们走来。
正如胡锦涛主席所说：只有改革开放，才能强国富民
在改革开放的春风吹满神州大地的30年后，人民生活水平提高了，生活步入了小康了，祖国的综合实力逐步迈入了世界民族之林，随着改革开放的不断深入，我们坚信在未来的日子里，中国必将更加繁荣昌盛 感恩、博爱、开放、超越”的新唐山人文精神，是在唐山人特有的“特别能战斗”精神、穷棒子精神、当代愚公精神、抗震精神、曹妃甸精神的积淀下，在推进科学发展示范区建设和打造人民群众幸福之都的伟大实践中，在众志成城，无私援助南方雪灾地区和四川地震灾区的义举中凝练和提升出来的。
积极引导和感召全市人民弘扬新唐山人文精神，形成建设新唐山的强大精神动力和人文支撑势在必行。
对此，笔者感悟颇深。
世界上没有哪一座城市比唐山更懂感恩。
30多年前的那场大地震把唐山瞬间夷为平地，国外曾有人预言唐山将会从地球上消失。
然而，在全国军民的倾力救援下，唐山人从废墟中坚强地站了起来，生产自救，重建家园，快速发展，一座现代化的工业城市巍然屹立在渤海之滨。
唐山人永远忘不了全国军民的无私援助，永远忘不了为抗震救灾而长眠的英烈，永远忘不了祖国大家庭的温暖，永远会懂得感恩
正因如此，四川汶川大地震发生后，唐山人感同身受，第一时间救援、慷慨解囊，义无反顾、勇往直前
因为，每一个唐山人都怀有一颗至真至纯的感恩的心
爱心是一座城市最好的名片。
因为有一颗感恩的心，更因为承受过无疆的大爱，所以唐山人更懂得博爱。
“爱人者，人恒爱之”“人人为我，我为人人”，从这些名言和哲理中我们不难得出牶博爱是人类文明进步和发展的需要，更是个人实现自我价值的出发点和落脚点。
博爱体现的是一种精神，一种态度，更是一种责任
唐山人民承受过博爱，更懂得博爱，也必将去践行博爱，这是我们无怨无悔的选择
当代中国改革开放30年的辉煌成就无可辩驳地证明：开放是发展的基石，开放是互利共赢的战略选择，开放是强国的必由之路，不开放只能是死路一条。
唐山的快速发展，是和唐山人以海纳百川的胸襟，以敢为人先的气魄，以只争朝夕的精神强势推进改革开放密不可分的。
开放成就了唐山，唐山也必将成为开放的前沿
中华民族的伟大复兴离不开超越，“中国神话”的演绎离不开超越，科学发展的本质离不开超越。
超越体现的是一种理念，一种境界，更是一种追求。
唐山是一座从震后废墟中浴火重生的城市，唐山人在抗震救灾中自强不息，实现了超越；唐山人在恢复生产中战天斗地，实现了超越；唐山人在改革开放中豪情满怀，实现了超越
唐山人懂得超越的力量，明白超越的价值，怀有超越的梦想，更有着敢于超越、善于超越、勇于超越的实干精神
“感恩、博爱、开放、超越”是新唐山人文精神的浓缩，也是承前启后、逐次升华、相辅相成的有机统一，是凝聚唐山人民心志的精神财富。
唐山震后30多年的发展已经向世人昭示：唐山人懂感恩，能博爱，敢开放，必超越
我们有理由相信：英雄的唐山人民一定能够秉承“感恩、博爱、开放、超越”的新唐山人文精神，抢抓新机遇、建设新唐山、实现新跨越，在推进科学发展示范区建设和打造人民群众幸福之都的伟大实践中谱写出新的更加壮美的篇章
20年后回母校作文300字.
20年后的一天早上，我照例来到书房，打开电脑，一条信息呈现在我的眼前，原来是小学母校邀请我去参加建校20周年庆典，我欣喜若狂。
我坐上自己最新的科研成果—“中国号”飞船。
启动后只一眨眼工夫就来到母校门口。
只见一座高大的现代化教学校矗立在那里，楼中间最高处“广州市南武小学”7个金色大字特别引人注目。
踏进学校大门，迎面看到一张张熟悉的笑脸：潭嘉豪、胡文杰、何崇杰……几个老同学都来了，互致问候后，校长提议：“我带你们去参观一下”“好。
”校长带我们来到了综合楼，她说；：“这才是现代化的综合楼，”校长带我们来到了四楼的自然室，自然室里面有小鸟、七星条虫……四楼还有一间实验室，每到一下课，同学们都跑到实验室里做实验。
那里有二氧化……校长还带我们来到教学楼，在教学楼每一间课室里都有小型空调，这台空调冬天很暖，夏天很冻凉，那里的每一间课室都是多功能的课室，每到一下课，你按一次按钮就会变成电脑室，按二次就变成音乐室，按三次就变成美术室。
校长还说：“教学室里面还有电梯，方便老师和同学们玩得时候和上课。
我真想不到母校会变成这么美丽和方便。
作文二十年后回母校光阴似箭，日月如梭。
二十年前，我还是五年级的小学生，现在我已经是三十岁的大人了，而且，还当上了一个公司的白领呢
今天，我想回我的母校惠州市第一小学看看。
来到校门口，看到那崭新的面貌时，我还怀疑是不是走错门了。
正当我疑惑时，从里边走出来一个人，原来是我小学时期的好朋友钟葫淼。
几十年没见面了，那亲热劲就甭提了，从他的谈话中，我才知道他现在已经是这个学校的校长了。
我们走进楼内，大理石的地面，喷塑的墙面，既整洁又美观。
钟葫淼向我介绍说：“这里已经实现了电脑教学。
现在的教室比咱们那时三四倍，能坐200人。
”我没听明白，吃惊地问：“老师能教得过来吗
”他说：“我们的老师可有五个脑袋，十只耳朵，十只眼睛，五张嘴呢
”听了他的话，我真是感到奇怪 。
他笑着说：“是机器人
”我才恍然大悟。
参观完教学楼，他有领我到科技馆参观。
只见一间展览室里摆着各种小发明：有无尘粉笔、自动护眼器、作业批改机……真是应有尽有。
走进一间实验室，里边有几个小发明家，正坐在工作台前，聚精会神地做实验呢。
作文参观完后，钟葫淼说：“我们学校还有一座分校，改天我再领你去参观吧
”在回来的路上，我想：二十年仅是眨眼之间，但我的母校却发生了翻天覆地的变化。
我不禁赞叹现在科技的发达。
作文二十年后回母校二十年后我开着水陆两用汽车回到母校。
一进校门就看见两台学作文的电脑，教室里的黑板是声控的，你说什么，它写什么。
学生书包只有一本笔记本大小，别看它小，作用可不小，书一进去会变小，用时会变正常大小。
在科学实验室有粒胶囊可以使人会七十二般变化，但必须回答对全世界最难的问题。
校内有一棵树，树上有二十种花和果供观赏和食用。
这就是二十年后的母校。
吉林省敦化市第六小学五二十年后回母校2027年，我已经是一名歌星了。
一天，我吹着口哨、哼着歌曲，不知不觉地到大了目的地。
今天可是我小学学校的校庆呢
我终于从国外回到我久别的风车坪学校了。
刚一下车，我就碰见了儿时玩得非常好的同学：陈张雯蕊、李静仪、章洋子。
她们在那有说有笑，一起进去了。
可能她们没有发现我，哎，为什么不看看我呢
我也跟着走了进去。
这时的风车坪小学和我们那时的小学不一样了，我走到了操场上，操场虽然变化不大，但是已经变成了圆形了。
许多小学生在这儿欢快的玩耍，还有一些智能机器人在这儿为大家服务呢。
我在这儿转来转去，我感觉我又回到了童年的时光。
“噢，这位同学，请问你是哪个班的
”嗯
是谁拍了我肩膀
我转过头，看到了以为智能机器人。
我回答：“哦，我是181班的。
”机器人又说：“请跟我来。
”我们乘上了电梯，才3秒钟，就到了一个教室前。
“这是我们聚会的教室吗
”我问那个机器人。
“是的，同学。
请问你需要喝点什么吗
”机器人问。
“谢谢
不用了
”我回答。
教室变成圆形了，这样同学们就不会站到角落里了。
老师变成了机器人，天花板看起来像没有顶，可是那都是动态画面呢。
而且每张桌子上都有电脑，我们中学学的他们现在就学了。
我随便找了个位置坐了下来，我将自己的皮包放下来，就翻阅起我的杂志了。
正当我看得津津有味的时候，我的头发又被人扯了一下。
我放下书，瞪着那个难得。
“这个潘亦岐，都20年了还是这种性格，我说他现在当什么呀
老是扯别人头发，还老是大人，记得有一次，他还把我的皮筋都弄丢了。
”“我现在啊，当幼稚园的老师。
”潘亦岐答。
“原来是潘亦岐啊
我就知道，当初他最爱扯别人头发了。
”我说，“请问你是
”“我是赵凌啊
”赵凌说。
“是凌凌啊
简直貌若天仙，我认不出来了。
”我说，“都12点多了，我们去吃饭吧
”“好呀
好呀
”凌凌高兴地说。
我们跟着智能机器人19981130号来到了食堂
食堂的变化太大了，都变成7星级酒店了
我们又乘着电梯，上了楼来。
我们来到了我们班的聚会包厢，大家有说有笑，我轻轻推开门，和凌凌一起进去了。
我和凌凌找了个位置坐下来了。
大家都望着我和凌凌，我自我介绍说“我是谭帅美。
”我说完，凌凌又说：“我是赵凌。
”大家又开始吃了。
吃着吃着，凌凌又问：“帅，你怎么没摘墨镜啊
”“呵呵。
”我笑着摘下了墨镜。
“啊
原来你是著名歌星Princess。
M啊
和蕊蕊一个乐队呢
”凌凌大叫。
我这一摘倒引起不少人注意，我又吃了起来。
吃完饭后，我去和黄牧芝聊天了，我问黄牧芝：“嗨，好久不见啊，你当了什么啊
”“我是服装设计师Nob-Tlisse，有机会你穿我的衣服吧
”“原来是著名服装设计师呀
你的衣服太漂亮了，以后我穿穿哦
”说完，我就想溜了。
“想溜，没这么容易
”洋洋抓住了我的手，说。
“额，呵呵呵
~”我傻笑着。
“听帅和蕊的歌不
”洋洋问。
“不要
”我和蕊异口同声地回答。
“很忙吗
”洋洋问我。
“明天我和蕊还要去韩国拍戏呀
就是《寂寞四叶草》啊
湖南卫视10月1日就有播了，我们今天拍大结局呢
”我向洋洋解释道，然后拉着蕊走了。
上了飞机，真的很不想走，我又哼着歌曲，轻快的踏上了返程。
二十年后回母校2008年9月25日，在神州7号飞船升空的同一天，也就是20年前的今天，我乘坐另外一艘太空飞船长江7号离开地球飞向火星。
在火星上一呆就是20年，在火星上找到了水，见到了火星人。
就在355小时前我们结束了火星考察，携带大量的考察资料搭乘神州100号飞船返回了地球。
正午12点整，飞船悬停在北京宇航中心顶层的平台上，我迈步走下悬梯，贪婪地吸了一口地球上清新的空气。
啊，地球妈妈我回来了
在宇航中心200层餐厅，好好享受了一顿久违了的家乡风味午餐后，我决定下午去看看我亲爱的母校和老师。
无人驾驶出租车很快把我带到了母校门前。
我抬头望去，学校已经完全变了样子，不见了教室，不见了操场。
一片绿茵茵的草地中间，一幢球形的建筑物，银亮亮的在阳光下发光。
我兴奋又有些迟疑地走上前去，母校
这是我的母校吗
守门的机器人查验了我的身份，问明了我的来意，引我进入球形的教学楼。
我惊讶地发现，在外面看起来像用金属建造的大楼，从里边看却是完全透明的，柔和的阳光照射进来，让人感到舒适明亮。
学校校长热情地出来迎接我，我快步向前，突然停住了。
多么熟悉的身影。
啊，是张老师
她看起来与二十年前没有什么变化，而且显得更有精神，更年轻了。
张校长一边询问我二十年来的火星经历，一边带着我参观母校。
她告诉我现在的学生早已经不用来学校上课了，是通过教学网络在家里学习。
科技发展了，已经有许多人移民到月球上居住，咱们学校就有200多名来自月球的同学呢
你们火星考察带回来的资料非常有价值，也许过不了多久，学校就要开始招收居住在火星上的学生了。
作文真想不到离开了二十年，地球上的变化可真大啊
二十年后回故乡当我再次踏入我那阔别二十多年的小学校园时，我惊呆了，好美啊
我的母校。
只见正对校门口的是一条宽敞干净的水泥路，水泥路两旁种着一排排的柳树，它们像士兵一样挺立在那儿，守护着校园。
水泥路的底端是一个圆形的花坛。
花坛里种满了各种花草，它们争香斗艳，把那醉人的香味洒满校园。
最吸引人的是操场四周的松树，它们挺直了腰，像读书般贪婪的吃着大地的养料茁壮成长。
晚上，月亮从西边的天空冒了出来，星星也仿佛像是在欢迎我似的照亮了半个天空。
整个校园显得格外的安静。
别有一番静的美。
我向满是银行、公司、商店、事务所密集的街头走去。
高楼地耸立在夜空，像陡峭的山峰；墙壁是透明的玻璃幕墙，整个大楼看起来像个水晶宫，美极了。
五颜六色的街灯闪闪烁烁，远远近近、高高低低，若隐若现，是城市的一道美丽的风景线。
此时，夜风吹拂着我的脸颊，我继续向前漫步……故乡，你永远是我生命中不可缺少的一部分。
我爱我的故乡
二十年后回故乡我上完大学，考完研究生。
转眼间，时间已在我的身边恰似流水一般度过了二十年之久，我已经有了自己的企业了。
我不禁思念起自己的家乡-仙桃。
我心想：故乡会变成什么样子呢
各个地方又会有什么样的巨大变化呢
最后，我决定回到自己的故乡看一看。
我乘着飞机，心里砰砰直跳着，忐忑不安，不知自己见到故乡会是什么样的心情。
一眨眼，飞机上的广播通知已经到了仙桃，请下机的乘客快点下机。
我好不容易挤出飞机，一排排焕然一新的柳树与精致的路灯映入了我的眼帘。
我不敢相信自己的眼睛，急忙把眼睛揉了揉，可清晰明了的花、草、树、木仍显示在我的面前。
我问机长：“这儿是仙桃吗
”机长回答道：“千真万确
”我简直不敢相信二十年之后的仙桃竟然变成了这么一个绚丽多彩的样子
我急急忙忙来到了自己的母校-大新路小学。
我刚推开学校的大门，清洁区、花园、国旗、国旗台、篮球场、足球场…全都把我吓的目瞪口呆，惊讶万分
作文我来到了自己原来读的五（五）班，一走进教室，只见一排排漂亮、整洁、干净的桌椅就吸引住了我的眼球。
只见他们的课桌上每人还有一台精美的手提电脑。
上课时，老师把知识与要学的课程输到自己的电脑，然后再转到同学们的电脑上，使同学们轻而易举的学习。
下课时，同学们可以在上网听歌、聊天、玩游戏、挂QQ..上课时使同学们学的轻松，下课时使同学们玩的高兴。
我刚走出五（五）班教室就看见了我小学同学-顾书槐。
我们交流了一下，我知道了他也是来回顾母校的，他正在武汉大学当校长。
作文我们俩在学校里到处走了走，我对他说：你去汉江酒店吃饭，好吗
”他也不跟我讲什么客气，就毫不犹豫的答应了。
我们来到了汉江酒店门前，只见汉江酒店已经变成了一个美丽、豪华的五星级酒店。
我刚踏进店门，香味与辣味一起扑鼻而来，把我团团包围住。
我急忙拉着顾书槐来到二楼，坐上了饭桌。
上菜了，第一道“鱼香肉丝”，第二道“清汤排骨”，第三道“红烧牛肉”…。
一盘盘香甜可口的饭菜使我口水直流。
晚上，我躺在汉江酒店包房的床上，心想：现在这么高级的年代，这么高级的物品，这么辉煌的时刻，同学们只要认真学习，长大了一定比我们这一代人更加聪明，更加有头脑，更加有出息
二十年后回故乡二十年后回故乡二十年后，我从异国大学读完了博士后。
我领了奖学金，坐飞机回到了我的家乡丹东。
下了飞机，我先来到了美丽的鸭绿江，鸭绿江真美啊。
鸭绿江的水真清啊，清得可以看见江底的小鱼；鸭绿江的水真绿啊，绿得像一块无瑕的玉石。
我回到了我的家，摁了门铃。
突然，一个摄像头正扫描我的身份，我吓了一跳。
不一会儿，门缓缓的开了。
我高兴地喊：“爸爸妈妈，我回来啦
”爸爸说：“宝贝儿，你终于回来了。
爸爸妈妈有东西要送你。
”作文爸爸说：“丹东市已经成为高科技城市了。
市民们每家根据人口数量，发放了‘环保太阳能电动车’，这辆车就送你了。
”妈妈说：“每人还有一台‘超高级万能掌上电脑’，有了它，可以看书、看小说、学习、炒股、看报纸、看电视、关注热门新闻，都可以，我把它送给你了。
”“太好了
”我说。
作文我跟爸爸妈妈说了再见，就奔向我的母校永昌小学。
我向守门机器人打听，去了老师的办公室。
在走廊，我遇到了我的好朋友，我们一起进了老师的办公室。
我们神奇的发现老师们摘掉了眼镜，老师说：“‘超高级万能掌上电脑’可以保护眼睛，不伤眼呢
”我一定要好好学习，将来一定要建设一个更美丽的新丹东。
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