言必信行必果是一个名人名言吗
是的，是孔子说的。
言必信，行必果。
——孔子
言必信行必果是谁的格言
言必信，行必果。
说出的事一定可信，说了就一定守信用，一定办到。
恪守信用。
出自
言必信，行必果.这是什么中的名言
出自《论语·》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉
抑亦可以为次”【注释】信:说出一定可信，说了就一定守信用，一定办到。
恪守信用。
果:光明正大,不色饶不目逃.该突然袭击的时候事先通告对手,平日不搞小动作..【翻译】说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，这是浅薄固执的小人啊。
或许也可以说是再次一等的士了。
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言必信行必果是不是名言
是。
言必行行必果，出自于孔子的《礼记·中庸》，指一个人要言行一致，说了就要去做。
孔子为什么说“言必信，行必果”的是“硁硁然小人”
【原文】 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣
”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓上矣。
” 曰：“敢问其次。
”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。
” 曰：“敢问其次。
”曰：“言必信，行必果，硁硁①然小人哉
抑亦可以为次矣。
” 曰：“今之从政者何如
”子曰：“噫
斗筲之人②，何足算也
” 【注释】 ①硁硁（kēng）：浅薄固执的样子。
②斗筲（shāo）之人：”指器量狭小的人。
斗，古代量名；筲，竹筐，容量不大；斗、筲喻度量的狭小。
【译文】 子贡问道：“怎样才可以称得上是士
”孔子说：“做事有羞耻之心，出使外国能很好地完成国君的使命。
这样的人可以称得上 是士了。
” 子贡说：“敢问次一等的。
”孔子说：“宗族称赞他孝顺父母，乡亲们称赞他尊敬兄长。
” 子贡说：“敢问再次一等的。
”孔子说：“说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人啊
或许也可以算是再次一等 的士吧。
” 子贡又说：“现在执政的那些人怎么样
”孔子说：“唉
这些器量狭小的人怎么能算得上呢
” 硁硁然小人哉,即这是浅薄固执的小人啊.我的理解是这样的，关于士的标准，孔子把它分为三个层次（文中最后一种“斗筲之人是不算在内的），按这三种看来，“言必信，行必果”的是属最后一个档次的，这种人之所以还能称之为士，必也是有其信念的，非为“斗筲之人”的器量狭小胸无大志，他们也有执着的信念，但是与前两种“行己有耻，使于四方，不辱君命”和“宗族称孝，乡党称弟”对比，他们的信念是相对较为薄弱较为模糊的。
也就是说，他们的执着的是连他们自己也不清楚的，甚至是一个胡里胡涂的偏执狂。
他们听命于上面的指令或道听途说不加澄晰，不会明辨是非，只是浅薄固执的寻求“任务”、命令、、的达成，用现在的话来说，第三等的士就是一傻冒。
他们不知道什么是大义、什么是是非。
在这一点上，孟子说得更加明白：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”。
孟子《离娄章句下》
言必信，行必果 “言必信，行必果”，这句话好多人都听过，可是，又有谁，真正的做到了呢
几乎没有吧
凭
相近：，言而有信。
；（四下2单元日积月累） 精诚所加，金石为开。
课外：—— 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——，不知其可也—— 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣—— 信犹五行之土，无定位，无成名，而水无不待是以生者。
—— 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
——卢照龄 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——冯玉祥 相反：言不信者，行不果。
——墨子 有其言，无其行，君子之耻也。
——《礼记·杂记》 人而无信，不知其可也——孔子
言必行行必果是不是论语的名句
选自春秋战国思想家孔子的《礼记·中庸》。
指一个人要言行一致，说了就要去做。
《论语》中相似的原句为：“言必信，行必果。
”讲话诚实，做事果敢。
言必信，行必果 “言必信，行必果”，这句话好多人都听过，可是，又有谁，真正的做到了呢
几乎没有吧
凭
言必行必果。
——选自春秋战国思想家孔子的《礼记·中庸》 的先哲孔夫子告诫我们：一个人要一致。
说了就要去做。
只说不做是不讲信用的人，是缺乏高素质的表现。
言必信，行必果 讲话诚实，做事果敢。
《论语·子路》：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣
’子曰：‘行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
’曰：‘敢问其次
’曰：‘宗族称孝焉，乡党称弟焉。
’曰：‘敢问其次
’曰：‘言必信，行必果，
然小人哉
抑亦可以为次矣。
’”弟：同“悌”。
