与“言必信,行必果”意思大致相近相反的名言
相近：，言而有信。
；（四下2单元日积月累） 精诚所加，金石为开。
课外：—— 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——，不知其可也—— 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣—— 信犹五行之土，无定位，无成名，而水无不待是以生者。
—— 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
——卢照龄 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——冯玉祥 相反：言不信者，行不果。
——墨子 有其言，无其行，君子之耻也。
——《礼记·杂记》 人而无信，不知其可也——孔子
与“言必信，行必果”意思大致相近和。
相反的名言
“一言既出 ，驷马难追”民无信不立
言必信行必果表达相同意思的名言警句。
言必信，行必果。
这句格言的意思：言必信，行必果。
信:说出的事一定可信，说了就一定守信用，一定办到。
恪守信用。
言必信，行必果.这是什么中的名言
出自《论语·》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉
抑亦可以为次”【注释】信:说出一定可信，说了就一定守信用，一定办到。
恪守信用。
果:光明正大,不色饶不目逃.该突然袭击的时候事先通告对手,平日不搞小动作..【翻译】说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，这是浅薄固执的小人啊。
或许也可以说是再次一等的士了。
参考链接：
言必信，行必果，硁硁然小人哉的真切含义
【原文】 问曰：“何如斯可谓之士”子曰：“行己有耻，使于四方辱君命，可矣。
” 曰：“敢问其次。
”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。
” 曰：“敢问其次。
”曰：“言必信，行必果，硁硁①然小人哉
抑亦可以为次矣。
” 曰：“今之从政者何如
”子曰：“噫
斗筲之人②，何足算也
” 【注释】 ①硁硁（kēng）：浅薄固执的样子。
②斗筲（shāo）之人：”指器量狭小的人。
斗，古代量名；筲，竹筐，容量不大；斗、筲喻度量的狭小。
【译文】 子贡问道：“怎样才可以称得上是士
”孔子说：“做事有羞耻之心，出使外国能很好地完成国君的使命。
这样的人可以称得上 是士了。
” 子贡说：“敢问次一等的。
”孔子说：“宗族称赞他孝顺父母，乡亲们称赞他尊敬兄长。
” 子贡说：“敢问再次一等的。
”孔子说：“说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人啊
或许也可以算是再次一等 的士吧。
” 子贡又说：“现在执政的那些人怎么样
”孔子说：“唉
这些器量狭小的人怎么能算得上呢
” 硁硁然小人哉,即这是浅薄固执的小人啊.我的理解是这样的，关于士的标准，孔子把它分为三个层次（文中最后一种“斗筲之人是不算在内的），按这三种看来，“言必信，行必果”的是属最后一个档次的，这种人之所以还能称之为士，必也是有其信念的，非为“斗筲之人”的器量狭小胸无大志，他们也有执着的信念，但是与前两种“行己有耻，使于四方，不辱君命”和“宗族称孝，乡党称弟”对比，他们的信念是相对较为薄弱较为模糊的。
也就是说，他们的执着的是连他们自己也不清楚的，甚至是一个胡里胡涂的偏执狂。
他们听命于上面的指令或道听途说不加澄晰，不会明辨是非，只是浅薄固执的寻求“任务”、命令、、的达成，用现在的话来说，第三等的士就是一傻冒。
他们不知道什么是大义、什么是是非。
在这一点上，孟子说得更加明白：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”。
孟子《离娄章句下》
言必信行必果是谁的格言
言必信，行必果。
说出的事一定可信，说了就一定守信用，一定办到。
恪守信用。
出自
言必信 行必果这条格言是什么意思?,竺可桢把他贴在床头的目的是什么
竺可桢是为了时刻提醒自己不忘记锻炼身体。
