求用于申论写作，表示“宣传”很重要的，名言警句。
谢谢。
这是关于加强宣传的教育的播种者的种子 最好的和最宝贵的书，读了以后，会把你带入一个崭新的境界。
这样的书会在我们心里唤起新的，崇高的意识，强烈的渴望，纯洁的感情。
这样的书会推着我们向前，还会带动我们周围的人；这样的书会从沉睡中把我们唤醒，使我们摆脱困惑的泥潭，引我们走上开拓生活之路的人生。
什么是“策论型文章”
申论与策论有什么关系
答：在现行公务员申论科目的用语环境里，策论型文章基本等同于以对策为主、兼有论述的文章。
\ 从考试史和文章史上看，严格意义上的策论，是古代官吏选拔考试中的一个科目，正规名称是“策问”，是皇帝亲自主持的考试，预先拟制好书面问题，向通过会试等前几道考试程序的知识分子提出，出题叫做“问策”，考生作答叫做“对策”。
其题目多为最高统治集团比较关心的治民、治官、治国方面的现实问题，如需要什么样的官员，官员怎样效忠帝王、修身为官、治理国家等。
典型的试题如万历五年殿试策问，试题为“习先王之术，于古今治理讲之预矣”，即要求考生阐述古今治理——治国治民的原则和方法；下一次殿试万历八年的试题为“用思追古帝王之治，悉心敷对”，即阐述古人的治国方法。
考生的答案名为“对策”，但与现代汉语中的“对策”意义完全不同，是对应“问策”的意思。
\ 可以看出，古代策问考试的内容偏重伦理、理念的导向，不涉及时政，不提具体问题，没有诸如“黄河水灾应当怎样治理，赈灾资金如何防止被贪污挪用”的问题，也不要求回答具体可行的措施，即制定现代意义上的“对策”，这与当代申论考试通过具体问题检测考生解决实际问题的能力有根本的不同。
策问考试的答案名为对策，内容实际以论为主，如万历八年张懋修的对策卷开篇写道：“臣闻帝王之道，天道也。
故必有合天之心法，以端化理之原；亦必有宪天之治法，以妙化裁之用。
”随后的答卷主体为阐释理论，阐明考生对“古帝王之治”的理解，没有结合当前政治生活中的实际问题提出具体措施建议，考试也不要求提出措施，而现行申论考试却要求以作答对策措施为主。
策问考的是考生的理论、道德修养和书面表达能力，申论考试除上述项目之外还有拟定对策、解决问题的实际工作能力，并且重点是实际工作能力；策问的试题包括字数较多的“材料”，内含出题者代表皇帝表达的关于待解问题的意见，对作答有一定的指向和提示作用，这与申论的给定资料有一定相似性，但策问的试题内容完全是理论性的，与申论给定资料的理论与事实混杂有本质的区别；更重要的是，古代策问考试指导思想是儒家唯心主义的思想体系，出题者和作答者都不能违反儒家思想，不能脱离这一思想体系，这与申论考试依据马克思主义思想体系和现代科学精神命题根本不同。
\ 根据以上比较，可以得出结论，古代曾有过的策问考试与当前通行的申论考试本质上是完全不同的，虽然两者有一定的渊源，也具备一定的可比性，但不宜将申论中的策论型文章与历史上的策问考试及其答卷等同起来。
\ 策论文章在古代官员选拔考试中也有相对应的名词，是皇帝亲自主持的最高层次的科举考试科目——制科考试的两种作答文章体裁，“策”与“论”是分开的，以对策措施为主的文章叫“策”，以论述阐发事理为主的文章叫“论”。
宋代嘉祐六年，仁宗皇帝举行不定期的制科考试，苏轼应试，作“进策”25篇，《教战守》是其中一篇“策”；作“进论”25篇，包括《留侯论》、《晁错论》。
这里的对策，同现行汉语中的同名词语基本是同义的。
\ 对策与论述内容在文章中可以统一起来，但古代考试或文章写作的历史上并没有出现过“策论文章”或“策论型文章”这一名称，现代申论考试作答要求中的“策论型文章”是从其字面本义来定义的，笼统地说，就是把对策与论述内容统一起来、融为一体的文章。
\ 从文章的内容来看，申论所称的“策论型文章”接近于古代政论文体中的“策”，这是以皇帝为对象的，就国家政治事务中的某一实际问题陈述见解、提出谋略和对策性建议的文章体裁。
其基本套路是篇首提出问题，如“当今生民不知安危，如何使百姓居安思危”；然后就问题的各个方面展开分析，如不知安危的危害何在，居安思危的意义何在，采取措施促使百姓居安思危的必要性；主体部分是阐述解决问题的办法，措施一般比较具体，如开展国防教育、组织民众参加民兵训练、对优秀典型给予表彰奖励等。
我们可以看出，由论述引入对策的“策”这种政论文体，是从古代绵延至今、一直都在使用的，其撰述内容、基本结构与当今的“对策建议”、“策论型文章”本质上是相通的，形式上也有近似性。
可以认为，符合兼有问题分析、理论阐述与对策措施条件的文章，即为策论型文章。
借鉴古代的“策论文章”，像历代名臣就时政问题进献给皇帝的奏议，参考其中的安排结构、组织材料、阐述论点的方法，乃至一些至今仍有价值的观点，摘引一些名言警句，作为一种知识积累和参考范例，是有积极意义的。
\ 对于申论作答者，理解“策论型文章”一词，最实用的还是头脑中要牢牢记住文章必须有对策内容，并以对策为主。
有多种方式可以提高对策提炼、形成和表述能力，阅读学习古代的“策论型文章”就是可行途径之一。
申论怎么写才能得高分
常规四层法的一般解题步骤：1、提出问题。
提出问题要简明扼要，开门见山，问题需须源于材料，不能随意想当然的发挥。
通常的套路就是：“改革开放三十年以来，我国在某领域取得很大的成就，如****。
同时，我们还要看到，在****领域还有很大的不足。
如材料X就反映了****，这是是一个重要的问题，它关系到和谐社会的构建和人民群众的根本利益，需要我们冷静面对、沉着解决。
”2、分析问题。
分析问题需须要密切联系材料，不能信马由缰，海阔天空地乱写一气。
需须集中力量论述上面所提出的主要问题，论述时要详略得当，分清主重轻次，但要坚持“重点论”与“两点论”，既要看到正面情况，又要注意到负面影响。
解决问题的方案要有条理，有层次，涉及到相关部门时方案要体现各司其职，密切协作的精神。
分析问题通常的套路是进行主体分析，然后列出原因。
比如：“冰冻三尺非一日之寒”，造成以上问题的原因是多方面的、深层次的，我认为主要有以下几点：首先，社会重视程度不够，……(结合材料)其次，政策体制不完善，……(结合材料)再次，法律法规制度不健全，……(结合材料)第四，国家财政投入力度不够，……(结合材料)最后，监督机制不到位，……(结合材料)3、解决问题。
提出对策方案方案要紧扣分析问题的思路，要做到前后一致，相互映照。
做到分析一个原因，就要相应的得出一条对策。
但是，需须既见树木，又要见森林，具有全局观念，提出总体思路。
既解决主要问题，又控制次要问题，特别是杜绝新问题重新滋生。
在分析问题和提出解决方案时，常用分条列项一二三的方式，或者使用段旨句。
每一段的第一句话都概括表明本段的大意。
解决问题通常的套路就是按照类别分类法进行分析，提出对策。
4、总结和反思问题。
结尾部分对全文论证或者评论的问题进行概括总结，要做到准确无误，文字简洁、结构完整。
通常有以下几种方式：(1)升华主题。
对文章的题目或文章首段的话加以发挥或强调，使文章一脉相承，结构紧凑，起到升华主题的作用。
(2)引用名言，强化主题。
在结尾中引用名言或诗句，以加强文章说服力和感染力。
(3)借意抒情，虽然言已止，但余味无穷，耐人深思。
在搞明白“常规四层法”的基本框架和含义以后，我们还有注意三个组织文章的框架结构，总结如下：框架结构一：以正面论证为主框架结构二：以对负面的材料分析为主框架结构三：以揭露实质、指出危害为主
如何写出申论引言式开头
1、上者，民之表也。
表则何物不正
（孔子 释：领导者，是民众的表率。
表率好，任何事情 也会好起来。
2、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。
（汉．贾谊）释：身居大臣位置的人，应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任，把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。
3、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。
(荀子） 释：大事不能做，小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路。
4、乃知国家事，成败固人心。
（宋.王禹戎） 释：要知道国家的事情，成败都在于人心的背向。
5、政通人和，百废俱兴。
（宋.范仲淹 ）释：政令畅通，人民团结和睦，各种困难就都克服。
6、位在十人之上者，必处十人之下；位在百人之上者,必处百人之下；位在天下人之上者，必处天下人之下。
（清.唐甄） 释：所处的职位在十人之上的人，必须把自己放在十人之下，职位在百人之上，必须把自己放在百人之下，职位在天下人之上的人，必须把自己放在天下人之下。
7、水浊无掉尾之鱼，土确无葳蕤之木，政烦无逸乐之民。
（ 北齐 . 刘昼 ）
