打坐是几点打最好
最上打坐，凌晨更好。
一、打坐1、心地法门上用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，声。
因为出声念咒伤气，默念伤血。
修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体保护好。
但是坐到种子翻腾、心里烦乱、坐也坐不住的时候，或是坐到昏然入睡、乱梦当前时，就要出声念咒，把那些混乱的妄念和睡魔除掉才能入定。
没有遇到这种情况的时候，还是用金刚持的方法持咒。
持咒的快慢是每分钟10至12次。
念的时候，要心念耳闻，就是一个字一个字的从心里过，不是有口无心地去念，要用耳朵聆听这从心里发出来的咒音，听得清清楚楚，这样才能将妄念摄住不动而渐渐入定。
六根——眼耳鼻舌身意——其中的意根好比猴子一样乱动惯了，要它安静不动不起妄念很难，但不把它摄住不动就不能入定、开智慧成道。
因此大势至菩萨教导我们念佛须“都摄六根，净念相继”。
就是念佛时要至诚恳切地以“阿弥陀佛”这句圣号把眼耳鼻舌身意都抓住，叫它不要动，才能安然入定。
这六根当中，以意、耳二根为难摄。
眼睛闭上不看东西就能摄住眼根；嘴持咒就能摄住舌根（舌头）；鼻子不闻异味就能摄住鼻根；身体不接触外境就能摄住身根。
但是人的耳朵最灵敏，很远很远的声音都能听见，隔着一座大山的声音也听得见，外面噪音会吵得你心烦。
至于意根，更难摄住，不要它动，意念会不由自主地从心里跳出来。
为什么呢
这是多生历劫的习气，它动惯了，不动不行。
这在佛经中叫做“作意”。
也是法相宗所说的五个遍行心所，意、触、受、想、思的第一个心所，它存在于八识当中，时时刻刻在蠢动，象流水一样不停地流，所以叫“流注生灭”，微细得很，只是平时看不见。
有人说：“我们不修法不打坐没有念头，一修法打坐倒有念头了。
是不是修法修坏了，有念头了
”不是。
这是因为平时心乱，看不见念头在乱动，等到你心里稍微静下来后，就看见念头在动了。
这怎么办呢
怎么将妄念息下来呢
唯一的办法就是用耳根来摄意根。
持咒需要一字一字从心里过，耳朵听得清清楚楚，才能如法。
所以打坐的要旨就是“心念耳闻”，摄住妄念不动而入定。
不然你坐在这里，嘴里念咒或佛号，脑子里面却七想八想，那就不能入定。
一定要心念耳闻，死心塌地地打坐。
但是，最重要的还是在心空。
修行为的是跳出三界外、不在五行中，所以一切都要放下，才能入道。
在家人比出家人多一重障碍，有家庭，烦恼多，驴事未去，马事又来，事情多得不得了。
所以，我们时时要警惕，看破这些事相，都是假的，不可得，心里不恋着它，粗妄才可不起。
接下来精勤用功打坐持咒，细妄又不免来侵袭，这是多生历劫的串习，动惯了，一下子停不下来，但不要怕它。
念头跳出来你能看见，不理睬它，妄念自然化去。
念头来了你看不见，那你就跟着念头跑了，这就不能入定了。
打坐的时候最要紧的就是一切放下，心里要清清楚楚，念头一来就看到它，不睬它，也不要讨厌它、压制它。
讨厌的本身就是一种妄心。
压制也不行，压是压不死的，比如搬石头压草，石头拿掉之后，草又生起来了，这是不行的。
纵或压死了，倒变成土木金石，不能起用了。
所以要用活泼泼的转化法，不能用压制法。
念头来了，只不睬它，把咒提起来，妄念自然转化掉。
如此精进修法打坐，修到一心不乱的时候，咒也就自然化脱提不起来了。
这是什么缘故呢
因为我们持咒的心还是妄心，有能有所，即有能念之心与所念之咒（念佛也是如此，有能念之心与所念之佛），能所相对，都是妄心。
相对的都是虚假的，不是真实的；真实之心是绝对待而无相的，凡是有相的东西都是虚幻的。
假如我们真的持到一心不乱的时候，一切相对的虚幻的东西就都脱落化为乌有了。
这时身、心和世界就统统空掉了，虚空也粉碎了，而真实不虚的天真本性才会全体显露出来。
经过灌顶修法，有一个拉肚子的过程，不要怕，这是法的力量发生作用的缘故。
这个法有极大的加持力量，叫你把污秽、垢染、习障都从大便排掉，换一换肚皮，这是好事，所以不要怕。
修法一段时间后，看禅宗的东西，有点理解了，那是理上的悟道。
文字理解没有多大用处。
因为没有亲证，定力不够，道理虽然明白一些，但是事情来了就挡不住了。
所以解悟不能了生死，一定要证悟，亲自见到本性才有力量。
“见到”当然不是眼睛见到，而是心地法眼亲证本性，本性是没有相的，眼睛只能见有相的东西，那时候你人也没有了，还有什么眼睛
还有什么看见
法身虽无相可见，但不是断灭空，它是真实的大功能，大能量，世界上举凡一切事相、境界都是它显现、变幻的。
比如电，眼不能见，但离开它，世界就不能运转。
又如“海水中盐味”，人能看见海水，海水里的盐味却看不见，但它确实存在!我们用功到缘心息下，世界都化空，便时到神知，心领神会而见道了。
所以叫做心地法眼可以见道。
见道了是不是就成功了呢
很多人以为这样就成功了，不是的，没有成功，还差得远哩。
刚打开宝藏见到一点影子，仅是法身边事，不相干，生死犹不能了，还须努力向前，除尽恶习才是了手时。
刚刚明心见性的时候只是初悟，破本参，才跨过第一道门坎，妄习犹在，生死不能了。
须勤于保护，历境练心，把多生历劫执着的妄习消灭光，真正做到与《金刚经》所说“凡所有相，皆是虚妄”相应，处顺境而不喜，遇逆境而不恼，丝毫无动于衷，才能了思惑而了分段生死。
《金刚经》说：过去、现在、未来心皆不可得。
心既不可得，还动什么
真见性的人只有这个觉性，其它一切都不可得，还须更向上，觉性与不可得也不住才为真了。
若见境生心，随念而转，就不是见性开悟的人。
罗汉之所以有四果之分，也是在是否生心动念上划分的。
初果罗汉在山林里，清净无染，但是，到城市里就不免眼花缭乱思念纷起了，这就是思惑未了之故。
思惑者，对境生心，迷于事相之思想也，就是对幻境惑当真实，产生占有之妄想也。
在打坐的过程当中，有很多现象出现，如美好的佛、菩萨光明等善像，或丑恶的魔相，都不要理睬它。
有相的东西都是假的，一着相，就容易着魔。
还有，当你从有相过渡到无相的时候要起一些变化：如身体没有了，或手脚和头没有了等等，都不可管他。
更或气要断了、头要爆炸了，也毋须惊怖，这是身心将脱落的前奏。
一害怕，一惊觉，即前功尽弃而出定了。
等到火候到时一下子大爆炸，内而身、心，外而世界一齐销殒，虚空也粉碎，本性即现前。
不过你不能着相求这个爆炸，一着相即被妄念所遮，非但不能爆炸，连空也入不了。
密宗就有这个好处，常常得佛菩萨的加被，以外界的爆炸声引起内心的爆炸，但是千万不能求，想它什么时间来，更不能将心等它或迎它来。
打坐定境中的一切形象都不能理睬，须置之不理。
《金刚经》的警句须牢牢记住：“凡所有相，皆是虚妄。
”一切色相都是假的，不睬它就没事。
一理睬执着它，就有着魔之虞。
二果罗汉，前念才动，后念就觉。
虽然能不住相而于觉后归家稳坐，但是念有起灭，还是有生有灭。
所以还要有一番生天落地的生死，然后才能了分段生死。
因此，打开本来之人并不是大事完结，还要好好地勤除习气，进入三果罗汉达遇事不动心的阶段，更向上进入无为之境，达到阿毗跋致的地步，方为初步了手。
有思想、有妄情、有造作都是有为。
修行从初地、二地、三地……到七地都是有为，入八地才是无为。
七地虽然已证到无为了，但是还有个无为在，还有个无为的影子，还是不干净。
到八地，无为的影子才取消。
所以，我们每个人要衡量一下自己，看看是否对境心一点都不动，平时如还有妄心起伏，那就不行，在境界当中，若着境，更不行。
一切时、一切处心空如洗，能够随缘起用，不执着，真空妙有、妙有真空，那才是真开悟。
除打坐之外，最重要的是平时用功。
时时看着自己，念头一起就看见，不跟着跑。
念头起了看不见，跑了一大段才觉得，才知道，那就不行。
禅宗说：不怕念起，只怕觉迟。
念头起了不怕，只怕你不知道，跟着念头跑，就是生死；跟着念头跑了一大段才知道，就是已死去多时了，也就证明你将来生死不能了。
假如我们能做到前念起，后念觉，不跟念头跑，就能受生自在了。
受生自在不是已了生死，还有生死在，不过在生死当头能够自己作主，要到哪里就到哪里，不受业障牵连，随业受报了。
功夫程度:2、念起不随能做到念起不随就能于生死当中做得主，不为业牵得大自在。
3、亲证无为一切事情尽管来，我心不动。
这是真正随顺，而不是压住它不动。
压住它不动是不行的。
要尽管应酬各种事情，随顺一切事缘，没有什么好的，没有什么坏的差别感，好的不喜，坏的不厌，这样我们的心才能平静，而到达平等无为之境。
做到这个地步就能变化自在了，分段生死也就了了。
第一步是在生死当中得自在，第二步是变化自在，能变粗为细，变短为长，到达第八地菩萨的位次，至少能显现三十多个意生身。
4、微细流注消灭微细流注就是上面讲的作意。
作意在八识田里流动，你平时看也看不见，深入金刚萨缍大定，才能见到而消灭它。
到这一步，微细流注都消灭光后，能显现百千万亿化身，度百千万亿众生。
这时候才真到家，不是一开悟就好了，差得远，所以，还要好好的用功。
没有菩提心是不能成道的。
什么是菩提心呢
简单讲解就是“上求下化”：上求佛道，下度众生。
我们修法是为了下化众生，而不是为了自了。
大家务必好好用功，坚持打坐、观照，切勿等闲视之，更重要的还是在座下用功，不是坐两个小时就可以放野马，乱来了。
还须于行、住、坐、卧处时时不忘观照，才能与大道相应。
二、六个要点1、一切放下恋着世间事物放不下，有什么用呢
这世界上的事事物物都是因缘合成，无有实体，犹如过眼云烟，虚而不实，求不得，拿不走。
即连各位自己的身体也是假有，留不住，不可得，身外的东西就可想而知了。
所以认事物为真，抓牢不放，是不值达者一笑的愚痴之事，学佛修道是大智大慧的大丈夫事业，不是小根小慧的人所能胜任的。
要成道，第一要看破一切。
死心塌地地打坐，才能入定开悟，假如在座上想这样、想那样，妄念纷飞地乱想，那就完了。
一定要一切放下，象个死人一样才行。
2、心念耳闻这是修心密的要诀，对入定开悟，关系非常重大，所以再三提示大家，要毫无折扣地照之实行。
人的妄念动惯了，不专心致志地倾听持咒的心声，把意根摄住，妄念息不下来，妄念不息何能入定、开悟
所以必须心念耳闻，一个字一个字从心里念出来，耳朵听得清清楚楚，才能摄住意根不起妄念，而渐渐入定。
3、念起即觉念头来时，要能看见，如果看不见就跟着它跑了，一跟念跑，就妄念纷飞不能入定了。
所以要念起即觉，既不随之流浪，也不压制不起，只不理睬它，提起正念，一心持咒，妄念自然化去而安然入定。
4、按时上座每天按时上座，养成习惯就容易入定，最好早上打坐，凌晨更好。
坐时不要急于入定，心情平和地以一种平常心安然入座，不急不缓地从容持咒，既不要求入定开悟，更不妄求神通。
以要求入定、开悟、发神通等的一念即是妄心，此心一起，即障自悟门，非但不得开悟，而且不能入定。
5、下座观照把打坐中的静定功夫推广到日常动用中去，在行、住、坐、卧当中冷冷自用；绵绵密密地观照，一切无住，既不让境界拉着跑，也不随妄念流浪。
6、心量广大修道人心量不能小，要宽宏大量地容纳一切，纵然别人对我不好，我对他还要更好，没有丝毫爱、恶、喜、厌的观念。
随缘随份地做一切善事，时时处处潇洒自在，没有患得患失之心，亦无毁誉成败之念。
这就是最大的神通。
记住这六点，照之修行，决定能打开本来，亲证佛性。
做好这六点，丝毫不懈，保证能圆证菩提，得大成就!三、注意事项1、入手下静，先绝食腥荤香辣之物。
盖腥荤之物，味主沉浊，食之必至后天之气粗，而难伏。
香辣之物，性主轻浮，食之必至先天之气散而不聚。
要知存乎理者，禁食腥荤香辣，专持清斋素食淡饭，以除原味。
不食过饱，过饱则伤神。
不食过饥，过饥则伤气。
此节饮食之道，不可不知。
2、静坐时心摇则气散，修了一点点精气神，不仅会从夫妻生活方面漏掉，还会从六根漏掉。
眼睛看多了是一种“漏”、耳朵听多了也是一种“漏”、嘴巴讲多了更是一种“漏”
六根都会漏。
为什么强调修行人上来第一步，就要关闭六根呢
当六根关闭以后，精气神才会自动进入任、督二脉以及回到中脉里边。
3、打坐时面带微笑。
4、静坐胡思乱想时，可以把注意力放在数呼吸，不数入息，只数出息。
当你数出息的时候，你把所有的一切，连自己的生命，一切烦恼、病痛，跟着出息放出去。
尤其是感冒生病，或者身体里头生瘤、生癌，让它一齐跟出息出去，出去就空了。
这样数息，身体马上就轻松了。
在道家的《阴符经》上，有一重要口诀——“禽之制在气”。
就是说练者妄念纷纷，思想不能专一，是因为你的气在散乱，气乱则心乱。
所以修习禅定主张先练气，修习者用意念守住呼吸，把呼吸调顺了，心自然就不会再散乱。
社会上许多人练多年，还是身体经常出毛病，追其原因就是自己体内的气息调顺不好的缘故。
道家还有句至理名言：“天地玄珠，万气本根”。
从这句话中就能看出气的重要性，任何人无论体格多健壮，体内的气息若不调顺，即是大病来临。
可以说，在身心的配合下，气息能够发生万种变化。
第一种：由一数至十，再由十倒数至一，如此反复，做到呼吸时只有数字没有其他杂念。
(1、2、3......10、9、8 ......2、1......)。
第二种：由一、二......按次计数下去，数到最后，这中间并没有杂念妄想，数字并没有差错，心念配合呼吸也就是初步的成功。
(1、2、3、4......99、100......1、2、3、...99、100)。
有一点必须注意：心不要跟着呼吸进到体内，也不要跟着呼吸出到体外，只应在鼻端这一带区域觉知呼吸。
数的过程呼吸对于风大的感受分别为风→气→息三个层次。
开始时，呼吸粗，称之为风，静定后，呼吸较细，称之为气。
再进一步，身心宁静，只有感觉自己内在呼吸，却听不到呼吸声音，这就是息。
到了息，就不要数了，即进入随。
静坐数息时，呼吸自然，身体要放软，耳朵回转听自己呼吸。
如在闹处修，听不到呼吸声，便用感觉来听。
5、日中一食可以辅助打坐入定。
过了中午阳气下降，阴气上升，吃了食物会使人阴气加重，早晨是天食，中午是佛食，晚上是鬼食。
过午还食会使胃和大小肠内堆积垃圾，所以，过午不食，是清肠的最好方法，因小肠和心互为表里，肠清则心清。
吃饭过饱或过了中午还吃饭，会使经脉不通，经脉不通，则身疲困乏、心地闭塞，心地闭塞，则道业荒废。
若5-7点吃晚饭，则使肾经不通，无法后转上升起命门火，形成污秽之精，助长爱欲，接着7-9点使藏第八识之心包经不通，无法清除心脏周围邪气。
久之，正居其内的心不能主神明，大脑思维被心包内之邪气所控制，接着9-11点三焦百脉不通，11-凌晨3点胆肝负担重，解毒换血功能下降，严重时影响睡眠。
到了第二天凌晨寅时，阳气不易升起，到了卯时，肠道淤积的浊物难以排除，在体内形成毒素，进入血液和脏腑百骸，到了辰时巳时的最佳吸收营养阶段不思饮食，形成恶性循环，到了午时心负担重，阴阳相交不利。
6、打坐会走火入魔吗
有些人怕坐禅时走火入魔，呵呵，说句实在的，一般人还没有资格达到那个可以使你走火入魔的境界。
我们最多出现幻觉使你神情恍惚（好比睡眠做梦），这些都是小儿科，不要把它当回事。
一般初学静坐的人，往往发现自己的思虑营营，非常杂乱，甚至，比起不静坐的时候，反而更加烦燥、不安；因而更加恐慌，认为自己不应该“静坐”，或者加上武侠小说与民俗神话等的传说，恐怕“静坐”会“走火入魔”。
其实，这都是不明道理，自己头上安头，错加误会，构成心理上的阴影。
说到静坐，真是一件非常可笑的事。
同时也正好暴露人类智能的大弱点。
一个人的生命需要休息，这是人尽皆知的事实，也是无可否认的真理。
但是一个人开始练习从坐着的姿态取得休息，便会引起很多大惊小怪的说法，所谓“那是修道啦
打坐啦
灰心厌世啦
走火入魔啦
”等等似是而非的观念。
关于爱情的至理名言
世界遥远的距离就是我在你面你不知道我爱你。
我爱你，因为你是怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。
对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
执子之手,与子偕老。
●爱情是不按逻辑发展的，所以必须时时注意它的变化。
爱情更不是永恒的，所以必须不断地追求。
——柏杨 ●当你真爱一个人的时候，你是会忘记自己的苦乐得失，而只是关心对方的苦乐得失的。
——罗兰 ●爱情有如佛家的禅——不可说，不可说，一说就是错。
——三毛 ●青年男子谁个不善钟情
妙龄女人谁个不善怀春
这是我们人性中的至神至圣。
——歌德 ●爱情确实有一种高尚的品质，因为它不只停留在性欲上，而且显出一种本身丰富的高尚优秀的心灵，要求以生动活泼，勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。
——黑格尔 ●爱本质上是给予而非获取。
——弗洛姆 ●真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。
——薄伽丘 ●爱情，你的话是我的食粮，你的气息是我的醇酒。
——歌德 ●爱情使人心的憧憬升华到至善之境。
——但丁 ●人只应当忘记自己而爱别人，这样才能安静、幸福和高尚。
——列夫·托尔斯泰 ●爱情里要是掺杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。
——莎士比亚 ●爱情是真实的，是持久的，是我们所知道的最甜也是最苦的东西。
——夏洛蒂·勃朗特 ●爱情只在深刻的、神秘的直观世界中才能产生，才能存在。
生儿育女不是爱情本身的事。
——索洛维约夫 ●关于爱情，人们有许多定义：爱情是生活中的诗歌和太阳。
——别林斯基 ●爱情是理解和体贴的别名。
——泰戈尔 ●爱一个人意味着什么呢
这意味着为他的幸福而高兴，为使他能够更幸福而去做需要做的一切，并从这当中得到快乐。
——车尔尼雪夫斯基 ●真正的爱，在放弃个人的幸福之后才能产生。
——列夫·托尔斯泰 ●爱情是一位伟大的导师，她教我们重新做人。
——莫里哀 ●真正的爱情像美丽的花朵，它开放的地面越是贫瘠，看来越格外的悦眼。
——巴尔扎克 ●说到底，爱情就是一个人的自我价值在别人身上的反映。
——爱默生 ●了解爱情的人往往会因为爱情的升华而坚定他们向上的意志和进取精神。
——培根 ●相信爱情，即使它给你带来悲哀也要相信爱情。
——泰戈尔 ●爱除自身外无施与，除自身外无接受。
——纪伯伦 ●当爱情轻敲肩膀时，连平日对诗情画意都不屑一顾的男人，都会变成诗人。
——柏拉图 ●婚姻的爱，使人类延续不绝；朋友的爱，使人类达到更完美的境界；淫邪的爱，则使人类败坏堕落。
——爱默生 ●爱一个人就是指帮助他回到自己，使他更是他自己。
——梅尔勒·塞恩 ●爱并不是谁为谁牺牲，谁为谁做什么，一旦爱变成这样，这就不是爱。
——梅尔勒·塞恩 ●爱是自然流溢出来的奉献。
——今道友信
耶稣也没有说过至理名言
-- 给别人提供了建设性思想的人也为自己的一生带来了财富。
-- 无知并不一定是致命的，但它给你自己带来了不少的烦恼。
-- 良心是那种静静的，微弱的声音，但有时又那样强烈而难以抚慰。
-- 生活是一张巨大的画布，你应该竭力尽全力将你所有的颜料都涂在上面。
-- 为别人着想可能意味着给你插上了一对翅膀，而不是为你带来了一双熟鸡腿。
-- 过多地考虑做某事常常妨碍了做成这件事。
1．记住该记住的，忘记该忘记的。
改变能改变的，接受不能改变的。
2．能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。
3．怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。
4．智慧的代价是矛盾。
这是人生对人生观开的玩笑。
5．世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外） 6．如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。
7．如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。
8．令狐冲说“有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
” 9．我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。
所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。
10．也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。
而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。
所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。
11．鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里．水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。
12．快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。
如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤．请让我们从容面对这离别之后的离别。
微笑地去寻找一个不可能出现的你
13．死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果
虽然恍然大悟，但为时晚矣
14．你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭
15．男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多。
16．于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步。
17．每个人都有潜在的能量，只是很容易:被习惯所掩盖，被时间所迷离,被惰性所消磨。
18．人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。
19．《和平年代》里的话：当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。
要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。
20．真正的爱情是不讲究热闹不讲究排场不讲究繁华更不讲究嚎头的。
21．生命中，不断地有人离开或进入。
于是，看见的，看不见的；记住的，遗忘了。
生命中，不断地有得到和失落。
于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。
然而，看不见的，是不是就等于不存在
记住的，是不是永远不会消失
22．我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。
在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。
23．我不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程；我不去想,身后会不会袭来寒风冷雨,既然目标是地平线,留给世界的只能是背影。
24．后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔
为什么努力比选择更重要努力的例子说明
一勤天下无难事。
从古到今，有多少名人不是有勤奋而得来成功的
三国时吴国的吕蒙，近代数学家华罗庚，不都是经过了自己的勤奋而取得成功的吗
爱迪生还说过：“巨大的成就，出与长期的勤奋。
”因此，成功来自勤奋。
一勤天下无难事。
从古到今，有多少名人不是有勤奋而得来成功的
三国时吴国的吕蒙，近代数学家华罗庚，不都是经过了自己的勤奋而取得成功的吗
爱迪生还说过：“巨大的成就，出与长期的勤奋。
”因此，成功来自勤奋。
成功与勤奋有着密不可分的关系，成功是勤奋的结果，而勤奋则是成功的必备条件。
成功的关键在于勤奋，勤能补拙是良训，一分辛劳一分才，只有勤奋才能取得成功。
传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音含混，发音不准，常常被雄辩的对手压倒。
可是他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子面对大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持五十年如一日，连爬山，跑步也边走边做演说，终于成为全希腊一个最有名气的演说家。
这样的事例不正说明勤奋可以克服一切困难，战胜一切，从而取得成功吗
不是正告诉人们，一切事物都要勤奋吗
如果一个人天生有聪明的才智，可后天不注意培养，不勤奋，不学习，那他终究不会成功
宋代有个名叫方仲永的“神童”，五岁便会作诗，被乡里称为奇才，可谓聪明过人；但他出名后，不再勤奋上进，而是整天由他父亲带着到处吃喝受礼，结果诗才枯竭，终于“泯然众人矣”。
看了这样的事例，一定感受颇深，如果方仲永不由他父亲摆布，如果他继续勤奋上进，那他一定回取得更大的成功!可见勤奋的重要性.再例如,伟大的物理学家爱因斯坦在上学的时候,并不是一名成绩出色的学生,老师甚至说他是智能底下的人.可是他毫不泄气,勤于学习,虽只上了3个月的学校就被迫离开学校,但没有失去信心,反而成为了一名举世闻名的科学巨匠.还有,闻名世界的大发明家爱迪生,上小学的时候被老师称为智能底下的人,只上了3个月的学就被迫离开 了学校,但他并不因此而丧失了信心,反而以顽强的一直勤奋学习,最后终于成了举世闻名的大发明家.这一切都证明了成功来自勤奋,然而一个人学会了勤奋,也就意味着他必定会成功. 我们在做每一件事的时候，都要做到两个字――勤奋。
你知道吗
一只蜜蜂要酿造1千克的蜜，必须采集万朵花的花蜜，假若采蜜的花丛同蜂房间的平均距离为1.5千米，它们就得飞45万千米，差不多等于11个地球赤道长。
蜜蜂的精神不就体现在“勤奋”二字上吗
蜜蜂这么勤奋，难道我们人做不到吗
你知道美国盲人作家海伦?凯勒吗
她从小就又聋又盲，生活在没有声音，没有光明的世界里。
但是她的老师恩师——安妮?莎莉文来到了她身边，给了她生命的希望，并且教她如何说话。
海伦又聋又盲，如何说话呢
答案就是――触觉，她是靠触觉来了解别人的意思；是靠触觉来了解如何发音；是靠触觉来学习舌头应怎样动。
她每天都十分勤奋地练几个小时，有时每天竟十几个小时在练。
最终她完成了常人认为不可能的事。
其实，自古以来，人们就知道要勤奋，“勤能补拙”这一成语就是一些人的写照。
司马光在睡觉时圆木做了个枕头，睡觉时只要一动，枕头就会滚开，他醒后就又开始学习、写作，就在这种情况下，他完成了《资治通鉴》的编纂。
古时还有悬梁刺股，囊萤映雪，凿壁借光等等这样的故事，难道不是激励我们后人勤勉的好例子吗
爱迪生说过，“天才是百分之九十九的勤奋加百分之一的天赋”。
细小的石子虽不显眼，却能铺出千里路，平凡的努力虽不惊人，却能攀登万仞峰。
勤奋是成功之本。
然而勤奋意味着不怕苦，不畏难，勤奋还须持之以恒，“三天打鱼，两天晒网”，一曝十寒的做法是一时头脑发热，不能算是勤奋，真正的勤奋是耐得住寂寞，在寂寞中苦苦钻研。
每一个人只要在学习上刻苦勤奋，锲而不舍，就一定能成为有用的人才。
我相信，我也能做到。
在我的书橱中，有许多书，其中一本名叫《哈佛天才》，我十分喜欢读这本书，使我受益最深的是书中《天才在于勤奋》这篇文章。
其中的内容主要讲了要成功必须付出努力，只有不懈努力才能取得成功
“终生努力，便成天才。
” 此话出自俄国伟大的科学家门捷列夫之口。
它对天才作了正确的判断，说明了天才与勤奋之间的密切关系，至今还被人作为座右铭。
难道人一生下来就是天才吗
不，不是的。
蒲丰说过：“天才就是毅力。
”；歌德说：“天才就是勤奋。
”；叔本华说：“天才就是忘我。
” 我国伟大的思想家、文学家和革命家鲁迅，当人们夸赞他是“天才”时，他却说：“那里有天才，我只不过把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。
”这就说明他已吃了苦，用了功，否则，他是不会得那么大的成就的。
那么，难道他们小时侯的成绩很好吗
不，牛顿小时也被老师和同学称为“笨蛋”，他的成绩在班里总是倒数第一，15岁时，他的母亲曾为他的成绩不佳而绝望，一度准备让他退学去从事农业。
由此可见，这些天才们在校的成绩并不好，那原因在哪儿呢
我还是用爱迪生的一句至理名言来告诉你吧
天才是由百分之九十九的的努力加上百分之一的天赋。
我觉得天才，最重要的还是“勤奋”两字，难道这些伟人的伟大成就是轻而易举得来的
不，正是他们的勤奋使他们成为了让后代所敬仰的伟人
所以，我们现在就要从小抓起，好好学习，天天向上，长大之后为国家添砖加瓦，将来成为对国家有用的栋梁之才
勤奋是成才的第一秘诀 有这样一幅图画：在一片葱郁的草地上，有六匹马正在咀嚼着青草，它们个个都 长得十分雄健；可又有一匹马却躺在一片没有青草的荒地上睡着觉，瘦得是那么可怜。
这幅画给我的感想很多，其中感受最深的就是：无论我们做什么事情都不能懒惰 ，一定要勤奋。
只有勤奋，将来才能成为一个对国家对社会有用的人才，否则，像那匹瘦马 一样，整天懒惰，那么就永远也不能成为一个骏马良驹。
我国当代数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外上千本有关资料，通宵达 旦地看书学习，演算研究，最后取得了震惊世界的成就，成为最接近数学王冠上的明珠—— 哥德巴赫猜想的第一人。
大发明家爱迪生，为了研究出理想的白炽灯丝，进行了上千次的实验，几乎所有的金属都被 他试验过了，正是凭着这种勤奋刻苦的精神才取得了“白炽灯”的 成功，成为世人仰慕的发明大王。
几乎所有取得突出成就的人都有一部勤劳刻苦奋斗竞争 的历史，绝少有靠投机取巧取胜的。
可见任何成就的取得都是与刻苦勤奋分不开的。
高尔基说过：“天才出于勤奋”。
卡莱尔也说过：“天才就是无止境地刻苦勤奋的努力”。
这些名人的经验之谈告诉我们，只有勤奋，才能成才。
现在，我们就好比是那七匹马，老师每天给我们讲的知识就是地上那青青的野草。
我们每个 人都站在同一个起跑线上。
学校家庭给我们的学习环境也是再好不过的了。
可为什么有的同 学学习好，而有的同学就学习不好呢?根本的问题就是看谁最勤奋，其次才是天份和方法。
谁不希望能为祖国的四化做出贡献，谁不希望自己能成为一个栋梁之才，那么，让我告诉你 ：勤奋才是成才的第一要诀。
哈利波特中的名言 、
1．“该总归会来，一旦它来了，你就必须勇去面对。
” —— 2．“我不过是死读书，再点小儿小聪明，还有更多重要的东西——友谊和勇气”。
——赫敏 3．我知道，对你这样年纪轻轻的人来说，这似乎有些不可思议；但是对尼可和佩雷纳尔来说，死亡实际是就像是经过漫长的一天之后，终于可以上床休息了。
而且，对于头脑十分清醒的人来说，死亡不过是另一场伟大的冒险。
你知道，魔法石其实并不是多么美妙的东西，有了它，不论你想要拥有多少财富，获得多长寿命，都可以如愿以偿
这两样东西是人类最想要的――问题是，人类偏偏就喜欢选择对他们最没有好处的东西。
——邓布利多 4．“要想杀哈利，就先杀了我们吧
” ——赫敏 5．勇气有很多种类，对付敌人我们需要超人的胆量，而要在朋友面前坚持自己的立场，同样也需要很大的勇气。
——邓布利多 6．人很容易原谅别人的错误，但是很难原谅别人的正确。
——邓布利多 7．最终决定我们命运的不是能力，而是我们自己的选择。
8．“看来你彻头彻尾是邓布利多的人，对不对
波特
” “对，我是。
” ——魔法部长与哈利 9．“人们对死亡的惧怕仅仅是黑暗和未知，除此之外别无其它。
” ——邓布利多 10．I want to see the light leave your eyes.! （我要看着那光芒从你眼中消失。
） ——伏地魔 11．被人拽进角斗场去面对一场殊死搏斗和自己昂首走进去是不同的。
也许会有人说这二者没有什么不同，但邓不利多知道——我也知道，哈利带着一阵强烈的自豪想到，我父母也知道——这是世界上全部的不同。
12．“我不担心，哈利，”邓布利多说，尽管海水寒冷刺骨，他的声音却多了一点气力，“我和你在一起呢。
” ——邓布利多 13．简而言之,是你的爱保护了你! 惟有这一种保护,才有可能抵御伏地魔那样的权力的诱惑!虽然经历了那么多诱惑,那么多痛苦,你依然心地纯洁,还像你十一岁时那样.当时你向那面能照出你内心愿望的镜子中望去,看到的只有怎样挫败伏地魔,而没有永生和财富.哈利,你知不知道,世上没有几个巫师能看到你在镜中看到的东西?伏地魔那时就该知道他要对付的是什么,可惜他没有!......哈利.他那样忙于破坏自己的灵魂,从来无暇去了解一个纯洁健全的灵魂拥有何等无与伦比的力量. ——邓布利多 14．真相是一种美丽又可怕的东西,需要格外谨慎地对待. ——邓布利多 15．与史上最邪恶的魔头作对有什么好处?就是为了拯救无辜的生命!死了总比背叛朋友强! ——小天狼星 16．沉湎于虚幻的梦想，而忘记现实的生活，这是毫无益处的。
——邓布利多 17．表现我们真正的自我，是我们自己的选择，这比我们所拥有的能力更重要。
——邓布利多 18．小时侯喜欢马尔福一样坏坏的男生,长大后才知道像哈利一样善良的才值得去爱 。
——罗林 19．鉴于伏地魔起死回生，我们只有团结才会强大，如果分裂，便不堪一击。
伏地魔制造冲突和敌意的手段非常高明。
我们只有表现出牢不可破的友谊和信任，才能与之抗争到底。
只要我们团结一致,习惯和语言的差异都不会成为障碍. ——邓布利多 20．对事物永远都使用正确的称呼。
对一个名称的恐惧，会强化对这个事物本身的恐惧。
——邓布利多 21．在这个世界上,没有谁的血统是高贵的,也没有谁流的血是卑贱的。
——罗恩 22．被一个人这样深深地爱过，尽管那个爱我们的人已经死了，也会给我们留下一个永远的护身符。
——邓布利多 23．只要没被证明有罪，就是无辜的。
——邓布利多 24．不过，只有当这里的人都背叛我的时候，我才算真正离开了这所学校。
你们还会发现，在霍格沃茨，那些请求帮助的人总是能得到帮助。
——邓布利多 25．你一位我们爱过的死者会真正离开我们吗
你以为在后大麻烦的时候我们就不会比以前更加清楚地回忆起他们吗
你爸爸活在你身上，哈利，你需要他的时候，他在你身上表现得最清楚。
不然你怎么能够产生那么特殊的守护神呢
尖头叉子昨晚凭借你而出现了 ——邓布利多 26．（丽塔斯基特说海格是巨人，海格要辞职）说实在的，海格，如果你想等到全世界人的支持，恐怕就要在这个小屋里待很长时间了。
自从我担任这个学校的校长以来，每星期至少有一只猫头鹰送信来，对我管理学校的方式提出批评。
你说我应该怎么办呢
把自己关在书房里，拒绝和任何人说话
我的亲弟弟阿伯福斯，因为对一只山羊滥用魔法尔被起诉。
这件事在报纸上登得铺天盖地，可是阿伯福斯躲起来没有
没有，根本没有
他把头抬得高高的，照样我行我素
当然啦，我不能肯定他认识字，所以他也许并不是胆子大…… 我不接受你的辞职报告，海格，我希望你下星期一就回来上课。
你八点半到礼堂来和我一起吃早饭。
不许找理由推脱。
——邓布利多 27．暂时使疼痛变得麻木，只会使你最后感觉疼痛时疼的更加厉害。
——邓布利多 28．一个人的出身并不重要，重要的是他成长为什么样的人。
——邓布利多 29．（伏地魔：没有比死更糟糕的事情了，邓布利多
）你真是大错特错了，事实上，你最大的失败就是不能理解还有比死亡更坏的事情―― ——邓布利多 30．恰恰相反……事实上你能感受到这样的痛苦，正是你的最坚强之处……这种痛苦是人性的一部分
——邓布利多 31．老年人低估年轻人，是愚蠢而健忘的…… ——邓布利多 32.皮皮鬼,为了我们,送她下地狱吧!只要霍格沃茨的学生发誓用我们的产品赶走这只老蝙蝠,就可以享受优惠! ——双胞胎 33.教授,其实我自己可以处理它,只是不知道我有没有这个权利. ——帕西
关于书的名人名言
关于书籍的名言警句,有关书籍的名人名言1、书籍是人类进步的阶梯。
——高尔基2、我扑在书籍上,就好像饥饿的人扑在面包上。
——高尔基3、书籍是巨大的力量。
——列宁4、读一本好书,像交了一个益友。
——臧克家5、书籍是伟大的天才留给人类的遗产。
——爱迪生6、各种蠢事,在每天阅读好书的影响下,仿佛烤在火上一样,渐渐熔化。
——雨果7、生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。
——莎士比亚8、生活在我们这个世界里,不读书就完全不可能了解人。
——高尔基9、书读的越多而不假思索,你就会觉得你知道得很多;但当你读书而思考越多的时候,你就会清楚地看到你知道得很少。
——伏尔泰10、读书是我唯一的娱乐。
我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏;而我对于事业的勤劳,仍是按照必要,不倦不厌。
——富兰克林11、书——人类发出的最美妙的声音。
——莱文12、过去一切时代的精华尽在书中。
——卡莱尔13、阅读使人充实;会谈使人敏捷;写作与笔记使人精确。
史鉴使人明智;诗歌使人巧慧;数学使人精细;博物使人深沉;伦理使人庄重;逻辑与修辞使人善辩。
——培根14、书籍——当代真正的大学。
——托马斯卡莱尔15、生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。
——莎士比亚16、生活在我们这个世界里,不读书就完全不可能了解人。
——高尔基17、书——人类发出的最美妙的声音。
——莱文118、读万卷书,行万里路。
——刘彝19、读书百遍,其义自现。
——三国志20、过去一切时代的精华尽在书中。
——卡莱尔21、书籍使人变得思想奔放。
——革拉特珂夫22、书籍使人们成为宇宙的主人。
——巴甫连柯23、一日无书,百事荒芜。
——陈寿24、读书破万卷,下笔如有神。
——杜甫25、书如药也,善读之可以医愚。
——刘向26、读书之于头脑,好比运动之于身体。
——爱迪生27、读一本好书,象交了一个益友。
——臧克家28、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
——颜真卿29、读书有三到,谓心到,眼到,口到。
——朱熹30、书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。
——高尔基31、读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。
——笛卡尔32、读书越多,越感到腹中空虚。
——雪莱33、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂,只要我的眼睛、我的理智接触了它,它就活起来了。
寻悲伤逆流成河中易遥的经典语录
易遥在心里说：其实我也知道，你所说的谢谢你，是谢谢我离开了你的世界。
让你可以像今天这样再也没有负担地生活。
——我虽然会因为听到这样的话而感受到心痛。
可是看见你现在幸福的样子，我也真的觉得很幸福。
——以前我每次听到都会不屑的歌曲，那天也让我流泪了。
那首歌叫《很爱很爱你》。
2 其实很多我们看来无法结实或者难以置信的事情，都没有我们想象中的那么复杂，或者不可思议。
就像小时候，我们无论如何也没办法理解那些恶心的毛虫，竟然是美丽的蝴蝶们的“小时候”。
其实也没什么不可理解，那些虫子把自己层层裹进不透明的茧，然后一天一点渐渐改变，最后变成了五彩的蝶。
其实就算变成蝶后，也可以引发更加不可思议的事情来。
比如它在大洋的彼岸振动着翅膀，而大洋彼岸就随机地生成风暴。
其实事情远比我们想象中要简单。
只是我们没办法接受而已。
3 好像也没有办法寻找到回去的路径了。
就好像曾经童话故事里的小姑娘沿路撒好面包屑，然后勇敢地走进了昏暗的森林。
但是当她开始孤单开始害怕的时候，她回过头来，才发现丢下的那些琐屑，已经被来往的飞鸟啄食干净了。
也是自己亲手养大了这样一群贪食的飞鸟。
所以终有一天，报应一般地吞噬了自己回去的路径。
就好像是偶然发现在即手腕上的手边突然停了。
像要重新拨出正确的时间，却无法找到应该要指针停留的位置了。
根本没有办法知道眼下是几点。
因为你根本就不知道时间在什么时候就停滞不前了。
4 生活里到处都是这样悲伤的隐喻。
如同曾经我和你在每一个清晨，一起走向那个光线来源的出口。
也如同现在他载着我，慢慢离开那个被我抛弃在黑暗里的你。
其实在自行车轮一圈一圈滚动着慢慢带我逐渐远离你的时候，我真的是感觉到了，被熟悉的世界一点一点放弃的感觉。
在那个世界放弃我的时候，我也慢慢地松开了手。
再也不会有那样的清晨了。
5 他抬起头说，我也是，真想快点去更远的地方。
却像是黑暗中有一只手指，突然按下了错误的开关，一切重新倒回最开始的那个起点。
就像是切割在皮肤上的微小疼痛，顺着每一条神经，迅速地重新走回心脏，突突地跳动着。
就像那些被唤醒的记忆，沿着照片上发黄的每一张脸，重新附上魂魄。
就像那些倒转的母带，将无数个昨日，一跳帧的形式把心房当作幕布，重新上演。
就像那些沉重的悲伤，沿着彼此用强大的爱和强大的恨在生命年轮里刻下的凹槽回路，逆流成河。
6 这样的她就像是身处在流沙的黑色旋涡里，周围的一切都哗哗地被吸进洞穴。
她就陷在这样的旋涡里。
伸出手去拉她，也只能随着一起陷下去而已。
而如果放开手的话，自己就会站得很稳。
就是这样的感觉。
——就是这样站在旋涡边上，眼看着她一天一天被吸纳进去的感觉。
——甚至当有一天，她已经完全被黑色的旋涡吞噬了，连同着她自己本身，也已经变成了那个巨大的黑色旋涡时。
——好想要远远地逃开。
逃离这片卷动着流沙的无情的荒漠。
7 曾经被人们遐想出来的棋盘一样错误的世界。
江河湖海大漠山川如同棋子一样分布在同一个水平面上。
而你只是轻轻地伸出了手，在世界遥远的那一头握了一握。
于是整个棋盘就朝着那一边翻转倾斜过去。
所有的江河湖泊，连同着大海一起，所有的潮水朝着天边发疯一样地奔腾而去。
曾经的汪洋变成深深的峡谷，曾经的沙漠高山被覆盖起无垠的水域。
而现在，就是这样被重新选择重新定义后的世界吧。
既然你作出了选择。
既然你把手放在了世界上另外一个遥远的地方。
8 其实这个世界上，并没有什么是一定可以伤害到你的事情。
只要你足够的冷酷，足够的漠然，足够对一切事情都变得不再在乎。
只要你慢慢地把自己的心，打磨成一粒光滑坚硬的石子。
只要你把自己当作已经死了。
那么，这个世界上，就再也没有东西可以伤害到你了。
不想再从别人那里感受到那么多的痛。
那么就不要再去对别人付出那么多的爱。
这样的句子如果是曾经的自己，在电视里或者小说上看到的时候，一定会被恶心得冒出胃酸来。
可是当这一切都化成可以触摸到的实体，慢慢地像一团浓雾般笼罩你的全身的时候，你就会觉得，这些都变成了至理名言，闪烁着残酷而冷静的光。
9 黑暗中慢慢流淌着悲伤的河流。
淹没了所有没有来得及逃走的青春和时间。
你们本来可以逃得很远的。
但你们一直都停留在这里，任何水翻涌高涨，直到从头顶倾覆下来。
连同声音和光线，都没有来得及逃脱这条悲伤的巨大长河。
浩淼无垠的黑色水面反射出森冷的白光。
慢慢地膨胀起来。
月亮牵动着巨大的潮汐。
全世界都会因为来不及抵抗，而被这样慢慢地吞没么
10 四周是完全而彻底的黑暗。
没有日。
没有月。
没有光。
没有灯。
没有萤。
没有烛。
没有任何可以产生光线的东西。
从头顶球幕上笼罩下来的庞大的黑暗。
以及在耳旁持续拍打的近在咫尺的水声。
汩汩的气泡翻涌的声音。
窸窸窣窣不知来处的声音。
突然亮起的光束，笔直地刺破黑暗． 当潜水艇的探照灯把强光投向这深深的海沟最底层的时候，那些一直被掩埋着的真相，才清晰地浮现出来。
冒着泡的火红滚烫的岩石，即使在冰冷的海水里，依然是发着暗暗的红色。
喷发出的岩浆流动越来越缓慢，渐渐凝固成黑色的熔岩。
在上面蠕动着的白色的细管，是无数的管虫。
还有在岩石上迅速移动着的白色海虾。
它们的壳被滚烫的海水煮的通红。
甚至有很多的脚，也被烫得残缺不全。
它们忙碌地移动着，捕捉着蕴含大量硫磺酸的有毒的海水中可以吸食的养分。
这样恶劣的环境里。
却有这样蓬勃的生机。
