纪晓岚说过一句话，生我的，我不敢，我生的，我不忍，其余的，大可不必忌讳
真正的纪晓岚是个淫棍，他说的意思是除了他妈和他女儿，其他的女人都可以睡。
为什么越来越多的人喜欢和?，讨厌纪晓岚
就是说自己上面的人犯了事我敢去管，自己下面犯事的又不忍心责罚，那么其余跟自己无关的就不要顾虑那么多了
求袁枚的《子不语》的译文
子不语 袁枚 《子不语》（又名《新齐谐》），取意于《论语》所谓“子不语怪、力、乱、神”，表明所记正是孔子所“不语”者。
《子不语》是清代作家袁枚的作品。
袁枚是清代著名诗人、诗论家。
字子才，号简斋，随园老人，世称随园先生，晚年自号仓山居士。
浙江钱塘人（今杭州）。
二十一岁应博学宏词，未中。
二十三岁中举，乾隆四年（1739）中进士，选翰林院庶吉士。
乾隆七年后历任溧水、江浦、沭阳、江宁等地知县。
四十岁辞官，居于江宁，得小仓山之隋氏旧园，改为随园，崇饰池馆，优游其中近五十年。
性格豁达，喜好山水，广交四方文士。
心态 如袁氏自序所言，这是他从事文史之余，“广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之”的自娱之作。
共二十四卷，又有续集十卷，共约一千则。
全书并无明确的思想倾向，只是记录了许多奇特怪异的传闻故事，但作者诙谐而放达的性格和反对旧传统的思想，仍时时有所流露，如嘲讽假道学和腐儒、主张人欲合理等，对官吏的贪暴也多有讥刺。
如《全姑》一则，系据当时实际发生的事件改写而成，述貌美的全姑与陈生私通，受到“自负理学名”的某县令的残暴凌辱。
故事中有一“侠士”刘孝廉与县令为此发生争执，县令称：“全姑美，不加杖，人道我好色；陈某富，不加杖，人道我得钱。
”刘斥之曰：“为父母官，以他人皮肉，博自己声名，可乎
”写得相当尖锐。
结尾虚构该县令受报应而死，更表现了作者对这种心理阴暗的伪道学的极度厌恶。
而全姑与陈生，在作者看来只是犯了“风流小过”，实际是表示了同情的态度。
又如《蒋厨》一则，写城隍庙中黑面皂隶借口一厨子“冲犯城隍仪仗”，偷偷将他拿去，敲诈了一笔“孝敬之礼”，十足是人世间这一类角色的惯常行径。
另外有许多并无深意却写得滑稽幽默的小故事，也很有趣。
《子不语》的文字，鲁迅谓“屏去雕饰，反近自然”（《中国小说史略》），也有一定特色。
不过，全书的面目有些芜杂，有些故事记男女之事过于随便，是其不足。
文学成就 袁枚的文学成就是多方面的。
他既是诗人，也是散文学家、小说家、文学批评家。
其诗与赵翼、蒋士铨并称“乾隆三大家”。
写作风格 袁枚论诗主张抒写性情，继明公安派之后揭橥“性灵说”。
这种文学论调与当时的吴敬梓、曹雪芹、郑燮等人的进步文学思潮、哲学思潮、史学思潮相互对应着。
他认为诗必须有诗人不失赤子之心的“真我”，反对儒家传统诗论，认为艳诗可作。
他的诗论为清代诗坛带来一股清新之风，对扫除拟古之作有积极作用。
其诗多抒发个人的闲情逸致或叹古讽今，往往随性而发，富于情趣与意境，追求明白晓畅、清新灵巧的艺术风格。
散文思想颖锐，部分作品直接揭露现实黑暗与官场腐败。
抒情作品则情感真挚，富于感染力，具有清新自然，文笔生动的特点。
他一生著述很多，随园集有三十六种，除笔记小说《子不语》外，诗文有《小仓山房文集》三十卷，《诗集》三十一卷，《外集》七卷，此外还有《随园随笔》、《小仓山房尺牍》等。
袁枚的小说以叙事见长，通过鬼神怪异之事反映了社会的多方面，结集为《子不语》。
清代文言小说，除了蒲松龄的《聊斋志异》外，《子不语》和纪晓岚的《阅微草堂笔记》最负盛名。
【内容】 相关记载 《子不语》是笔记小说集。
全书二十四卷又续编十卷，共三十四卷。
《清朝续文献通考经籍考》著录。
书名本《论语·述而》“子不语怪力乱神”名。
书成，发现元人新部中已有此书名，遂改为《新齐谐》，本于《庄子·逍遥游》“齐谐者，志怪者也”之意。
仿六朝志怪小说及《聊斋志异》，其中因果报应、荒诞迷信成分较多。
部分篇章从偶然、猎奇的角度写不怕鬼的故事。
文笔行云流水，十分酣畅。
成书时间及版本 《子不语》的正集大约成书于乾隆五十三年（1788）前，后来又有些陆陆续续的篇章，汇为续集。
版本历来很多。
有乾隆嘉庆间刊《随园三十种》本，嘉庆三十年（1815）美德堂刊本，光绪十八年（1892）排印《随园三十八种》本，《清代笔记丛刊》本，《笔记小说大观》本，1914年上海锦章书局石印本；1986年上海古籍出版社申孟、甘林整理本，齐鲁书社崔国光校点本，岳麓书社朱纯点校《续子不语》单行本。
材料来源 《子不语》的材料多数来自袁枚的亲朋好友口述，也有一小部分出自当时官方的邸报或公文，也有采用他人著作的。
这些，袁枚都作了交待。
如卷一《常格述冤》开头即注明“乾隆十六年八月初三日，阅邸抄”，卷十三《见娘堡》结尾论“事载姜西溟文集中，韩尚书为之墓”。
《子不语》有些篇目，同时见于他书。
如卷十三《关神下乩》，卷十四《鬼怕冷淡》就见于纪晓岚《阅微草堂笔记》之一《滦阳消夏录》。
《续子不语》卷五中《文人夜有光》、《孤仙正论》、《唐公判狱》、《刘迂鬼》、《孤仙惧内》、《军校妻》等篇也与纪书同。
卷六《喀雄》、《怪风》、卷十五《佟＜角奇＞角》、《白莲教》、《伊五》，卷二十三《夜星子》、《疡医》等甚至连文字也部分与纪书同。
创作主旨 在《子不语》自序中，袁枚鲜明地提到了自己的创作主旨：“文史外无以自娱，乃广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之，以妄驱庸，以骇起惰”。
此书乃袁枚戏编而成。
他无非是记之来自娱或娱人，起个消遣作用，或者能陶冶性情，振奋精神。
在这个创作主旨的指引下，小说亦庄亦谐，文笔纵横，极为自如。
有些作品，极明显地表现出袁枚反对封建迷信的倾向，尽管袁枚是以鬼神故事来演绎，但他并不是宣扬封建迷信，而是以一种对鬼神、术士、佛道调侃揶揄的口吻来表达自己的怀疑。
如《狐仙冒充观音三年》讽刺世人供神祈佛的愚昧；《凡肉身仙佛俱非真体》揭露所谓“活佛升天”的罪行；《鬼有三技过此鬼道乃穷》说豁达先生不怕鬼的“一迷二遮三吓”，结果鬼只好讨饶：“我实在计穷，只求先生超生”；《鸩人取香火》说道士为招徕香客，骗一无赖喝了毒酒去辱骂圣帝像，结果不一会儿就七窍流血而死，别人不知情，还以为是圣帝显灵，于是庙里香火大盛；《治鬼二妙》中则说“见鬼勿怕，但与之斗。
斗胜固佳，斗败我不过同他一样”，其讽刺意味不可谓不浓。
袁枚本人也不信佛，在《子不语》卷十九《观音作别》中，有袁枚“不许家人奉佛”的记载。
表现的不满 《子不语》还表现了对程朱理学和封建礼教的不满。
袁枚提倡表现人的真性情，因此对汉宋两学很排斥。
他在《麒麟喝冤》中批判了汉儒“造作注疏，穿凿附会”，又幽默地勾勒了宋儒扛起“稻桶”（道统）“捆缚聪明之人”的形象。
同时，他反对宋儒提出的礼教。
《替鬼作媒》反映了作者赞同寡妇再嫁的观点；《裹足作俑之报》反对妇女裹足；《淫谄二罪冥责甚轻》为“妇女失节者”辩护；《全姑》写一对年轻的恋人是如何被一个信奉理学的官僚置于死地的；《沙弥思老虎》则更是广为流传。
一个小沙弥三岁上山修行，从不下山，长大后随师父下山，什么都不认识，禅师告诉他少女是老虎，不可接近，回山后，小沙弥说：“一切物我都不想，只想那吃人的老虎，心上总觉舍他不得”。
这是对禁欲主义形象的讽刺和抨击。
《鬼差贪酒》表现了作者反对门当户对的婚姻观念，在《白虹精》中说得更明白：“耦亦何常之有，缘之所在，即耦在也”。
揭露科举制度 对科举制的诸多弊端，《子不语》也有揭露。
袁枚对待科举的态度，与吴敬梓和曹雪芹有点相似。
他觉得八股时文不能表现作者的个性，与性灵说距离太远，扼杀作者的生命力。
那是“优孟衣冠，代人作语”。
《地藏王接客》、《秀民册》都是对八股文的抨击。
《李倬》写某督学受赃三千而黜落了一位有才学的秀才，致使其愤激而亡；《陈州考院》则鞭挞了一个奸杀仆妇，非常残忍的科举中人；《李生遇狐》李生与狐女相爱，狐女才华横溢，爱教李生作诗填词。
只要一提及时文，狐女就十分不屑，说“此事无关学问”。
不论是对八股文还是科举制本身，袁枚的态度均是否定的。
揭露黑暗社会 此外，《子不语》还有不少篇章对当时社会的黑暗状况有所揭露。
《阎王升殿先吞铁丸》，斥责贪官“食千万人膏血”就是“食人肉”，鱼肉百姓；《锡锞一锭阴间准三分用》则暴露了当时侍卫勒索通报钱的恶习，“非重用门包，不能通报”，《蒲田冤狱》写的是官场昏暗，胡乱判案的罪恶：土豪王监生贿赂县令，霸占了邻居老妇人的五亩地，并残忍地杀死了老妇人，又诬谄老妇人之子是凶手，后来老妇人之子也被凌迟处死；《鬼卖缺》是用阴间事来喻讽阳间事，说“冥司事如人间”，也鬻官缺。
《子不语》用犀利的笔触，几乎对当时社会上的每个阶层的阴暗面都有揭露。
尤其应该指出的是，《子不语》还从官员自己的角度来剖析社会，反映了袁枚受孔孟之道“仁”、“民为贵”思想的影响。
《真龙图变假龙图》主张爱惜民力，慎重判案。
游仙令“以包老自命”，判案时不慎重，主观臆断，结果错勘人命。
于是游仙人歌曰：“瞎说奸夫害本夫，真龙图变假龙图。
寄言人世司民者，莫恃官清胆气粗。
”此类篇章很有现实意义。
内容特点 《子不语》内容博杂，而且大多借鬼神怪异故事来针砭时世，一般都很形象生动，入木三分。
这是《子不语》的一大写作特点。
如《全姑》一文就颇有代表性。
县令是个以“他人皮肉博自己声名”的无耻之徒，当他得知一对青年男女相爱并私通，就把他们抓起来，各打了四十杖，而且把少女头发剪掉，鞋子扒去，后来得知二人竟结为夫妻，大怒，又把二人抓来，把男子打死，女子发官卖，还振振有词：“全姑美，不加杖，人道我好色；陈某富，不加杖，人道我得钱。
”这就把一个理学家不通人性的面目栩栩如生地勾勒了出来。
写法特点 在写法上，《子不语》文笔清新自然，朴实无华，自然流畅，而且章法多变。
有的情节曲折，一波三折，如《官癖》写一个死太守仍然大过官瘾，上堂理事，拒不让位，新太守点破他有“官癖”，并占据堂上不让，死太守无可奈何，“长叹一声而逝”；有的意蕴深远，警策逼人，如《误尝粪》以一群人的心态变化为线索，写他们吃了河豚之后，认为中毒，就各饮粪清一杯来解毒，后来知道只是一场误会，都悔不当初。
有的叙事委婉，扑朔迷离，如《三姑娘》写捕扑梁守备受上司提督的命令来捉三姑娘，梁到三姑娘所在妓所，发现三姑娘与一少年饮酒，并入寝，见到梁，三姑娘很从容，对应自如，并让少年先从地道逃走，还宴请梁的随从，直至天明才随梁行。
快到提督府时，提督令人传谕：“访闻不确，作速释放。
”这时，三姑娘的侍婢已来人接迎。
让人玩味再三。
《紫姑神》、《医妒》、《骨精》等，一目了然，别具一格。
还有的形象生动，境界空灵，近于传奇，如《鬼畏人拼命》写人的大胆和鲁奔，《陈清恪公吹气退鬼》写人与鬼的斗智斗勇，《鬼宝塔》写境象的飘忽凄清等。
缺点 《子不语》大多是些进步之作，但是也有些宣扬了封建伦理道德，糟粕也不少，而且有的内容淫诲，下笔轻率，所以清代统治者对之加以禁毁，行之于世的版本，内容已多有删节。
鲁迅在《中国小说史略》中评论《子不语》，说“其文屏去雕饰，反近自然，然过于率意，亦多芜秽，自题‘戏编’，得其实矣。
”
骂人的对联大全
上联：鱼肥果熟入我肚 下联：你老娘来亲 上联：鼠无皆称老 下联：龟有雌雄总姓 上联：你家坟头来种树 下联：树做棺材等你住 上联：树不要皮，必死无疑 下联：人不要脸，天下无敌 上联：张三李四王二麻子，到此一游 下联：东邪西毒南帝北丐，过目参观 上联：一二三四五六七 下联：孝悌忠信礼义廉 上联：硬玉溪软中华头发够短才够屌 下联：雅蠛蝶思密达三围标准不叫骚 横批：婊子配狗天长地久 上联：民犹是也，国犹是也，何分南北 下联：总而言之，统而言之，不是东西 上联：两猿截木深山中，看小猴子怎样对锯 下联：一马陷身污泥里，问老畜生如何出蹄 上联：水部火灾，金司空大兴土木 下联：南人北相，中书君什么东西 上联：才比西湖秦相公 下联：功盖三桂平西王 上联：稻梁菽麦棃粟这些杂种哪个是先生 下联：诗书礼仪春秋许多正经何必问老子 上联：独行剑客行侠遍天涯 下联：逍遥浪子游历至四方 上联：二三四五六七九 下联：忠孝弃权礼仪廉 上联：国之将亡必有 下联：老而不死是为 上联：前非古人本不必温良之忍让 下联：后绝来者自莫要仁爱所缺失 上联：日落香残扫去凡心一点 下联：炉边火尽须把意马牢拴 上联：搔痒不着赞何益 下联：入木三分骂亦精 上联：冬瓜土豆不是瓜果是蔬菜 下联：乌龟王八非为你生是我生 上联：上压下层层加码马到成功 下联：下骗上节节掺水水到渠成
纪晓岚为什么没娶杜小月
故事里纪是为了天下苍活的，陷入感情的问题就。
同样是故事里面，你记得有一个叫做的吗
也很喜欢她嘛，不过她说什么呢
“需要先生，可天下百姓更需要先生。
”明白了吧
悲剧美是故事所必须的。
有趣的数字对联大全集
一、乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定;鸾九声，凤九声，九九八十一声，声声鸾凤和鸣。
此联巧用了数字成对，出句构思奇特，下联对仗贴切，用数应用乘法，合理、自然，而且符合事理。
庐山东林寺联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语;莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。
上联叠用“三”字，“三教”，指儒、释、道三教;“三人”，指儒陶渊明、释慧远、道陆修静;上联叠用“一”字，“一花”，指菩提花;“一世界”，指佛家过去现在将来为一世，东西南北上下为一界;“一叶”，指禅宗的一个宗派;“如来”，指释迦牟尼。
此联为后人写三人谈儒论道流连忘返而且留下言谈三笑的故事。
联语以一对三，工整独到，境界优美。
作者善于从驳杂的事物中提取完美和谐的艺术体裁，有巧夺天工之妙。
利用数字法制作对联，可以有多种技巧，如相加、相乘、递升、递减等。
下面两联，就分别采用了数字的加减运算和乘除运算：尺谷入谷，量量九寸零十分;七鸭浮江，数数三双多一只。
五百罗汉渡江，岸边波心千佛子;一个美女对月，人间天上两婵娟。
再欣赏两副巧妙的数字对联。
其一，洛水元龟初献瑞，阴数九，阳数九，九九八十一数，数通乎道，道合元始天尊，一诚有感;岐山丹凤两呈祥，雄鸣六，雌鸣六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，万寿无疆。
这是明世庙斋醮对联，是袁炜所撰(见明·沈德符《万历野获编》)。
世庙斋醮对联又一本云：揲灵蓍之草以成文，天数五，地数五，五五二十五数，数生于道，道合元始天尊，尊无二上;截嶰竹之筒以协律，阳声六，阴声六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，帝统万年。
此联词句与前联大同小异，据传是夏言手笔。
清朝乾隆五十五年(1790)八月，高宗八旬万寿，经坛中有一长联最为壮丽，脍炙人口久，相传为尚书彭元瑞所撰。
联云：龙飞五十有五年，庆一时五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑烂辉彩服;鹤算八旬逢八月，祝万寿八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八风缥缈奏丹墀。
最后再说一则有趣的以数字联取胜的故事。
相传明朝时，有个穷秀才颇有才学。
但因当时科举场上徇私舞弊之风盛行，他屡试不中。
过了一年，又到开科考试了，他听说主考官廉洁奉公，任人唯贤，于是打点行装，赴京城再次应举。
路途遥远，秀才虽然日夜兼程赶路，可当他到达京城时，考试已经结束。
秀才好说歹说，终于感动了主考大人，准他补考。
主考官出的题目，是要求他用一至十这十个数字作一联。
秀才听后，暗想，我就把自己一路颠簸和误考的原因说一说，以求得主考大人的谅解，便脱口说道：“一叶孤舟，坐了二三个骚客，启用四桨五帆，经过六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟。
”主考官暗暗称奇：“此生才学，确实不浅!”接着，他又要求秀才从十至一作一联。
秀才想把这些年自己读书、应考的苦衷表一表，便朗声说：“十年寒窗，进了九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番二次，今天一定要中。
”主考官听罢，连连称妙。
又出联求对，秀才皆能对答如流。
这一年解元的桂冠，就这样被这位穷秀才夺走了。
二、数字对联水冷金寒 火神庙 大兴土木一舟二橹 三人遥过四通桥南腔北调 中军官 什么东西 万瓦千砖 百日造成十字庙花甲重开 外加三七岁月 六合插地 七层四面八方古稀双庆 内多一个春秋 一掌擎天 五指三长两短冰冷酒 一点两点三点 先生讲命 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸丁香花 百头千头万头 童子看橡 一二三四五六七八九十课演六爻 内卦三爻 外卦三爻七 鸭浮江 数数三双多一只棒长八尺 随身四尺 离身四尺 尺蛇人谷 量量九寸零十分有三分水 二分竹 添一分明月 一个美女对月 人间天上两婵娟从五步楼 十步阁 望百步大江 五百罗汉渡江 岸边波心千佛子取二川，排八阵，六出七擒，五丈原明灯四十九盏，一心只为酬三愿。
平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐变卦土木金爻，水面偏能用火攻。
一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇。
十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声向，二乔大乔一人占。
三、1.清代学者朱柏庐在其所著《治家格言》中有副对联言之谆谆：一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
2.济南大明湖有一联：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
3.青岛崂山钓鱼台有副奇特的数字联;一蓑一笠一髯翁，一丈长杆一寸钩;一山一水一明月，一人独钓一海秋。
4.湖北隆中三顾堂悬的一副楹联是：两表酬三顾;一对足千秋。
5.四川眉山县三苏祠有一联：一门父子三词客;千古文章四大家。
6.大学士纪晓岚巧对乾隆帝：花甲重开，外加三七岁月;古稀双至，内多一个春秋。
7.清人郑板桥有一联：删繁就简三秋树;领异标新二月花。
8.清朝林则徐有一联是：海纳百川有容乃大;壁立千仞无欲则刚。
四、对联中的数学(一)花甲重开，外加三七岁月;古稀双庆，内多一个春秋。
这副对联是由清代乾隆皇帝出的上联，暗指一位老人的年龄，要纪晓岚对下联，联中也隐含这个数.即上述下联。
上联的算式：260+37=141，下联的算式：270+1=141。
(二)三强韩赵魏，九章勾股弦。
上联为数学家华罗庚1953年随中国科学院出国考察途中所作。
团长为钱三强，团员有大气物理学家赵九章教授等十余人，途中闲暇，为增添旅行乐趣，华罗庚便出上联“三强韩赵魏”求对。
片刻，人皆摇头，无以对出。
他只好自对下联“九章勾股弦”.此联全用“双联”修辞格。
”“三强”一指钱三强，二指战国时韩赵魏三大强国;“九章”，既指赵九章，又指我国古代数学名著《九章算术》。
该书首次记载了我国数学家发现的勾股定理.全联数字相对，平仄相应，古今相连，总分结合。
(三)四川一座乡村中学，一对数学教师结合夫妇，在元旦结婚之日，工会赠一副贺联云：世事再纷繁，加减乘除算尽;宇宙虽广大，点线面体包完。
(四)某地一对新人，男的当会计，女的做医生，完婚之日，有人赠贺联一副：会计合数检验误差重合数;医生开方已知病根再开方。
嵌入“合数”、“开方”等数学名词，天衣无缝。
(五)某市一对数学教师，几经波折，终于结为秦晋之好，同事撰一联相贺，联云：爱情如几何曲线;幸福似小数循环。
“几何曲线”形象地表述了这对数学教师爱情历经坎坷曲折;“小数循环”是一个无穷无尽的数值，借此祝贺新人的美满幸福，天长地久，实在是神来之笔。
五、延续400多年的数字联数字对联，生动有趣，令人记忆犹新。
明朝嘉靖年间，江西吉水县的状元罗洪光与几位饱学之士同游九江。
顺流而下，江风助行，眼看九江就要到了。
这时.邻船一名船夫慕名来到罗洪光的船上，说有一个上联，请大人续对.罗洪光根本没把船夫放在眼里，心想：凡夫俗子，能出什么妙联?上联无趣，我对之也无味。
待船夫写出上联，罗洪光却傻了眼，迟迟无法下笔，同船的文人墨客你看我，我看你，也不知所措。
那船夫的上联是：“一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八叶风篷，下九江，还有十里”。
上联不仅说出了实事，而且把从一到十的这十个数目字按顺序嵌进去，成了“绝对”。
从那以后，400年没人能对出来。
直到1959年夏，一个偶然事件的启发，才被一个叫李戎翎的人对上。
原来，1959年6月，佛山寺一位老装修工托人到十里外找一段叫“九里香”的名贵木材，只两天便运到了。
据说，1943年也有人找这种木材，弄到手整整花了一年功夫，这一对比，使李戎翎想到那个“绝对”，于是他续出了下联：“十里远，九里香，八七六五号轮，虽走四三年旧道，只二日，胜似一年”。
六、对联是我国一种喜闻乐见的文字形式，下面两副对联，因巧妙地运用数字，更显的别有一番情趣。
某人为了表达对教师的赞赏、敬慕之情，作了一幅对联：一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季晴雨，加上五脏六腑，七嘴八舌九思，十霜教书有方，滴滴汗水，诚滋桃李满天下;十卷诗赋，九章勾股，八索文史，七纬地理，连同六艺五经，四书三字两雅，一生诲人不倦，点点心血，勤育英才泽神州。
此联上下联虽长，但两联均因巧妙嵌十数，一顺一倒，相应成趣，构思精巧，修辞奇妙，把老师的敬业、乐业精神表现的淋漓尽致。
中国文字的丰富多彩，还表现在对联的运用上。
有一种对联，全是用数字组成的，很有意思。
据说郑板桥在山东当县令时，经常微服私访，体察民情。
有一年过春节前，他去到一条小村子，见一户人家大门上贴上了一副全是数字的古怪对联： 二三四五， 六七八九。
横批：南北郑板桥看后，叹了一口气，马上叫人取来米面和衣物，送给这户人家。
这户人家感激的跪在地上叩头谢恩。
别人问郑板桥：“大人，你怎么知道这户人家过不了年啊?”郑板桥说：“这副对联不是写得很清楚吗?它告欣人们，他家缺一(缺衣) 少十(少食) ，只有南北，没有东西。
缺衣少食，没有东西，如何过年。
”现在改革开放后，山东的农村发生了翻天覆地的变化，农民开始富裕起来了，在山东的一条小村子，有一户人家贴出一副也是全是数字的对联： 一一二三四五， 六七八九十十。
这副奇特的对联引起大家的注意，只是不解其意。
有一个像我这样年纪的老头捉摸了半天，猜出其中含义，说：“这副对联多了一个一，又多了一个十。
多一多十(多衣多食) 啊。
”据说解放前国民党政府腐败无能，造成民不聊生，那些贪官还经常把“忠孝仁爱礼义廉耻” 挂在嘴边。
有群众写了一副对联登在报纸上： 一二三四五六七， 忠孝仁爱礼义廉。
大家一看就知道是骂那些贪官。
第一句忘了八字，忘八的谐音是王八。
第二句无耻字，就是无耻。
骂那些贪官是[王八][ 无耻] 。
七、四诗风雅颂三才天地人十八年前未谋面二三更后便知心半醉半醒过半夜三更三点到三河北斗七星，水底连天十四点南楼孤雁，月中带影一双飞水冷金寒 火神庙 大兴土木南腔北调 中军官 什么东西三千里外一条水十二时中两度潮——杭州碧波亭万瓦千砖 百日造成十字庙一舟二橹 三人遥过四通桥一岁二春双八月，人间两度春秋六旬花甲再周天，世上重逢甲子一掌擎天 五指三长两短六合插地 七层四面八方三竺六桥九溪十八涧一茶四碟两粉五千文冰冷酒 一点两点三点丁香花 百头千头万头上联苏小妹出。
下联苏东坡对。
童子看橡 一二三四五六七八九十先生讲命 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸课演六爻 内卦三爻 外卦三爻棒长八尺 随身四尺 离身四尺尺蛇人谷 量量九寸零十分七鸭浮江 数数三双多一只上联：一尺去掉九寸，还剩十分(一寸)。
下联：七减去三双(六)，还剩一。
小村店三杯五盏有无东西大明国一统万方不分南北孤山独庙，一将军横刀匹马两岸夹河，二渔叟对钩双钓有三分水 二分竹 添一分明月从五步楼 十步阁 望百步大江持三字帖，见一品官，书生妄敢称兄弟行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯取二川，排八阵，六出七擒，五丈原明灯四十九盏，一心只为酬三愿。
平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐变卦土木金爻，水面偏能用火攻。
爆笑的搞笑短笑话。
谢谢了，讲给女朋友听
[ 个卖豆腐的小孩总认为尼姑是和媳妇。
有一天，一个尼姑去买豆腐，这孩就叫她“和尚媳妇”。
这可气坏了尼姑，没给豆腐钱就走了。
小孩坐在地上就哭。
这时正好一个和尚路过，小孩上前抓住他说：“你媳妇买豆腐不给豆腐钱
” 和尚说：“我哪儿有媳妇
”“就是那个尼姑呀。
”“你叫她大姑姑她就会把钱给你了。
” 小孩高兴地去找尼姑：“大姑姑，你把豆腐钱给我吧。
” 尼姑见小孩不再叫她“和尚媳妇”，很高兴地给了钱，问：“是谁让你这样叫的
”“大姑父。
”] [ 深夜，一公交车最后一班后准备交车，司机回头看，还有一位白衣的女士，坐在最后一排。
司机继续开车，看看倒车镜，那女的又没了，大惊～～赶忙急刹车，回头一看，又坐那里，司机心虚的又转过头继续开车，小心的又看看倒车镜，女人又没有了，巨惊
赶忙又急刹车，回头一看，那女人又出现了。
司机面临崩溃，一身冷汗转过头继续开车。
第三次司机又看看倒车镜，那女人又不见了，司机已经崩溃了，又是一个急刹车，但没有在转过头去，这时那个女人缓慢的走到了他的面前，头发凌乱，满脸是血，滴在他的脚上，司机身体已经僵硬了，不敢转过头去看她～那女人用很低沉的声音说：“老娘和你有仇啊
老娘一蹲下绑鞋带，你就急刹车，一蹲下，你又刹车] [ 上中学的时候俺中意文科班的一个美女 ，虽然算得上认识，但苦于没有机会进一步接近，很长时间以来都是只可远观不可那啥。
和同桌商量过N多接近美女的办法，但大都太无耻，少有可行的。
后来想出一条简单的，就是在和她邂逅的时候主动搭讪，搭讪的内容为：哎，这么巧，你也XXXX。
XXXX的内容根据具体情景而定，比如，在图书馆邂逅就说：哎，这么巧，你也来图书馆，在车站邂逅就说：哎，这么巧，你也坐这路车。
然后就可以展开话题继续聊了。
心里装着这个事后，每天就想着和她邂逅。
终于有一天：俺从厕所小解出来，只见她正在水池边洗手，俺兴奋不已，赶紧凑上前去也打开水龙头洗手。
她冲俺笑笑，俺激动地说：哎，这么巧，你也尿手上啦
] [ 刚毕业时：弟兄们，后会有期啊；毕业一年：兄弟们，后会有妻啊；后来：兄弟们，后悔有妻啊；再后来：兄弟们，会有后妻啊；最后：兄弟们，悔有后妻啊~] [隔壁那小子终于发誓要减肥了——毕业招聘会上，有人对他说了句：“哥们，让一下，你挡着我的手机信号了。
”] [阁下莫非就是当年华山论剑武工独步天下罕有其匹号称一朵梨花压海棠的少林寺智障大师收养沙弥低能的爱犬旺财踩扁的蟑螂小强曾滚过的一个粪球
] [钱可以买房子但买不到家，可以买婚姻但买不到爱情，可以买钟表但买不到时间，钱不是一切，反而是痛苦的根源。
把你的钱给我，让我一个人承担痛苦吧
] [鱼说：我时时刻刻把眼睁开是为了在你身边不舍离开。
水说：我终日流淌不知疲倦是为了围绕你，好好把你抱紧。
锅说：都快熟了还这么多废话。
。
] [有一天有个婆婆坐车…坐到中途婆婆不认识路了…婆婆用棍子打司机屁股说：这是哪
司机说：这是我屁股啊…] [娃娃问妈：“用ABCDEFG怎么造句
”妈：“A呀
这B孩子C家的呀
光着个脚站在D上，EF也不穿，还露着小GG…”] [偷了我钱包的小偷翻开只看到五块钱潸然泪下感叹：“都不容易啊
”。
] [说一农民赶牛车进城被警察拦下，理由是没有车牌，农民找来一块破木板写一牌挂上，警察看后立刻晕倒，牌上写：牛B-74110] [两个饺子结婚了，送走客人后新郎回到卧室，竟发现床上躺着一个肉丸子
新郎大惊，忙问新娘在哪
肉丸子害羞的说：讨厌，人家脱了衣服你就不认识啦
] [一群蚂蚁爬上了大象的背，但被摇了下来，只有一只蚂蚁死死地抱着大象的脖子不放，下面的蚂蚁大叫：掐死他，掐死他，小样，还他妈反了
] [一只小狗爬上你的餐桌，向一只烧鸡爬去，你大怒道：你敢对那只烧鸡怎样，我就敢对你怎样，结果小狗舔了一下鸡屁股，你昏倒，小狗乐道：小样看谁狠。
] [你走在路上，一母狗扑向你从你的脚上咬了一块肉，迅速吞下去，你伸脚正要踢它的时候，狗含着泪说：你打吧，反正我肚里已经有了你的骨肉
] [老鼠没女朋友特别郁闷，终于一只蝙蝠答应嫁给他，老鼠十分高兴。
别人笑他没眼光，老鼠：你们懂什么，她好歹是个空姐。
[昨天梦见上帝说可满足我一个愿望，我拿出地球仪说要世界和平，他说太难了换一个吧。
我拿出你的照片说要这人变漂亮，他沉思了一下说还是拿地球仪，我再看看吧。
] [一女奇丑，嫁不出去，希望被拐卖。
终于梦想成真，却半月卖不出去。
绑匪将其送回，她坚决不下车，绑匪咬牙一跺脚：走，车不要了。
] [悬崖上一只小老鼠挥舞着短短的前爪，一次又一次跳下去，努力学习飞翔。
旁边母蝙蝠看着它摔的头破血流，忧心的说：它爹，要不告诉它，它不是咱亲生的...] [有个人第一次在集市上卖冰棍，不好意思叫卖，旁边有一个人正高声喊：卖冰棍
，他只好喊道：我也是。
] [一人给猴喂花生，猴总是往屁眼塞一下然后再吃，那人不解问管理员，答：它去年吃了个大桃，费好大劲才把核拉出来，所以现在它吃什么都得先量量。
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