谁有关于教育的名言警句
最好半小时内解决，越多越好。
读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
作者:朱熹教于幼正大光明，检于心忧勤惕厉。
作者:（清）王永彬溺爱享乐酿苦果；勤劳素朴造贤才。
作者:《格言对联》思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。
作者:苏霍姆林斯基创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。
作者:江泽民只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。
作者:杰斐逊所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。
作者:（前苏联）苏霍姆林斯基对双亲来说，家庭教育首先是自我教育。
作者:克鲁普斯卡娅我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的，有文化的劳动者。
作者:教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。
作者:R.M.H.劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。
这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。
作者:马卡连柯杂草铲除要趁早，孩儿教育要从小。
作者:谚语每个人在受教育的过程当中，都会有段时间确信：嫉妒是愚昧的，模仿只会毁了自己；每个人的好与坏，都是自身的一部分；纵使宇宙间充满了好东西，不努力你什么也得不到；你内在的力量是独一无二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否则连你也不知道自己真的能做。
作者:爱默森教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。
作者:园斯金只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。
良心，就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。
作者:苏霍姆林斯基欲高门第须为善；要好儿孙必读书。
作者:《格言对联》劳动受人推崇。
为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
作者:杜威为子孙富贵作计者，十有九败。
作者:（宋）林逋三人行必有我师 作者:孔子没有自我教育就没有真正的教育。
这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。
作者:苏霍姆林斯基才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
作者:孔明儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的。
……习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。
作者:洛克既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。
习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。
教育其实是一种从早年就起始的习惯。
作者:培根教育为公以达天下为公。
作者:陶行知得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心 作者:马卡连柯人生欲念千千万，且莫图利忘教子。
作者:字严夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
作者:孔子你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。
你别忙着把他们赶跑。
你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
作者:陶行知教育是一个逐步发现自己无知的过程。
作者:杜兰特凡学之道，严师为难。
作者:《礼记·学记》要想学生好学，必须先生好学。
惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
作者:陶行知热爱孩子是教师生活中最主要的东西。
作者:苏霍姆林斯基让每一个学生在学校里抬起头来走路。
作者:苏霍姆林斯基从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。
作者:席勒见贤思齐，见不贤而内自省。
作者:孔子没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。
作者:歌德如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。
作者:林格伦十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。
让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。
作者:苏霍姆林斯基习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
作者:培根玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
作者:《三字经》不求金玉重重贵，但愿子孙个个贤。
作者:《增广贤文》在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向，这完全由教学人员来决定。
作者:列宁尽信《书》，则不如无《书》。
作者:孟子教育是国家的主要防御力量。
作者:伯克教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。
作者:苏霍姆林斯基教子功夫：第一在起家，第二在择师。
作者:（清）陆世仪每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。
作者:（前苏联）苏霍姆林斯基只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。
谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。
作者:苏霍姆林斯基硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶; 这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。
作者:斯宾塞教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
作者:乌申斯基求知欲，好奇心——这是人的永恒的，不可改变的特性。
哪里没有求知欲，哪里便没有学校。
作者:苏霍姆林斯基要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。
哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。
作者:奥斯特洛夫斯基幼是定基，少是勤学。
作者:（明）洪应明“因为道德是做人的根本。
根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
” 作者:陶行知教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
作者:陶行知教师是过去和未来之间的一个活的环节。
它的事业，从表面来看虽然平反，却是历史上最伟大的事业之一。
作者:乌申斯基教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。
要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。
可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
作者:苏霍姆林斯基我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。
作者:列宁爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。
作者:苏霍姆林斯基受教育懂得焚毁遗嘱，做一个体面的人，为人所爱，受人敬重，而不是去做一个屡犯的偷表贼，受到法律对五种情状的加重处罚，解赴格雷伏刑场处死，受人憎恨和名誉扫地。
作者:巴尔扎克荣誉感是一种优良的品质，因而只有那些禀性高尚积极向上或受过良好教育的人才具备。
作者:爱迪生美的事物在人心中唤起的那种感觉，是类似我们当着亲爱的人的面前时，洋溢于我们心中的喜悦 作者:车尔尼雪夫斯基集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。
一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
作者:陶行知只有爱才是最好的教师，它远远超过责任感。
作者:爱因斯坦“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。
” 作者:爱因斯坦教子教孙须教义；积善积德胜积钱。
作者:《格言对联》记问之学，不足以为人师。
作者:《礼记·学记》儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。
作者:（元）关汉卿教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励唤醒和鼓舞。
作者:第斯多惠只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。
作者:苏霍姆林斯基好的先生不是教书（转载自第一范文网，请保留此标记。
），不是教学生，乃是教学生学。
作者:陶行知精神空虚，思想枯竭，志趣低下，愚昧无知等，绝不会焕发和孕育出真正的爱。
作者:苏霍姆林斯基未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。
实际上这两种人是一种人，因为思想也是劳动。
作者:雨果美是人类社会不可缺少的东西，犹如生活之需要阳光。
美育是培养健全的人不可缺少的教育，犹如维生素之于生命。
作者:diyifanwen.com收集教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。
应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。
给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。
作者:斯宾塞我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。
总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
作者:陶行知要做人民的先生先做人民的学生 作者:教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。
作者:苏霍姆林斯基教学的最高的、最后目的包含在这一概念之中——德行 作者:赫尔巴特要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。
作者:（前苏联）苏霍姆林斯基使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
作者:爱因斯坦真正的教育者不仅传授真理，而且向自己的学生传授对待真理的态度，激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感，对于邪恶事物的不可容忍的态度。
作者:（前苏联）苏霍姆林斯基学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。
愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。
作者:（前苏联）苏霍姆林斯基《给教师的建议》智力教育就是要扩大人的求知范围 作者:詹·拉·洛威尔教育人就是要形成人的性格 作者:欧文任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。
但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤独。
作者:徐特立不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。
如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。
他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。
作者:苏霍姆林斯基任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。
作者:苏霍姆林斯基富贵之家，爱子过甚，子所欲得，无不曲从，一切刑祸从此致矣。
作者:（清）陈宏谋思想是行动的基础，它把青年拉向一方面去，而生活和利益的实际要求把他们拉向另一方面去，在大多数情况下，生活总是占上风的，于是，大多数受教育的青年人经过了一段热烈的青春迷恋时期之后，就走上了已经踏平的道路，而且渐渐走得习惯了。
作者:柯罗连科我们深信教育是国家万年根本大计 作者:陶行知物质精神；切忌娇惯。
作者:《格言对联》我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。
作者:加里宁人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
作者:陶行知没有情感, 道德就会变成枯燥无味的空话, 只能培养出伪君子。
作者:苏霍姆林斯基一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。
作者:第斯多惠教之而不受，虽强告之无益。
譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。
作者:张载“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
” 作者:陶行知盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。
作者:徐特立（现代教育家革命家）引自《徐特立教育文集》学然后知不足，教然后知困。
作者:《礼记·学记》决定经济向前发展的并不是财富强，他们只决定媒体、报纸、电视的头条，真正在GDP中占百分比最大的还是那些名不见经传的创新的中小企业；真正推动社会进步的也不是少数几个明星式的CEO，而是更多默默工作着的人，这些人也同样是名不见经传，甚至文化程度教育背景都不高，这些人中，有经理人、企业家，还有创业者。
作者:彼得·德鲁克学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
作者:孔丘（春秋时代思想家，教育家）引自《礼记。
学记》没有哪种教育能及得上逆境。
作者:diyifanwen.com收集播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。
作者:萨克雷要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。
作者:卢梭人生百年，立于幼学。
作者:梁启超教师的威信首先建立在责任心上。
作者:马卡连柯天赋的力量大于教育的力量 作者:伏尔泰不贰过 作者:孔子教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。
作者:陶行知一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。
因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。
作者:裴斯泰洛齐每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础 ，我叫它猪栏式的理想。
照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。
作者:爱因斯坦父亲和母亲是如同教师一样的教育者，他们不亚于教师，是富有智慧的人类创造者，因为儿子的智慧在他还未降生到人间的时候，就从父母的根上伸展出来。
作者:（前苏联）苏霍姆林斯基我对两种对立的教育方法思考过好多次：一种是人们力求保持学生的天真，将天真与无知混淆起来，认为避开被认识的恶不如避开未被认识的恶；另一种是待学生一达到明白事理的年龄，除了那微妙的叫人害羞的事以外，就勇敢地把恶极其丑陋地、赤裸裸地给他看，让他痛恨它、避开它。
我认为，应当认识恶。
作者:巴莱拉上帝不能处处都在，于是他便创造了母亲。
作者:谚语胃病总是由于贪吃。
疳积病是上帝派来教育胃的。
并且你们应当记住这一点：我们的每一种欲念，甚至包括爱情在内，也都有胃口，不可太饱。
作者:佚名“师也者，教之以事而喻诸德也。
” 作者:《礼记》谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。
作者:第斯多惠教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。
作者:苏霍姆林斯基培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
作者:陶行知道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。
这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。
儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。
进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。
教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。
作者:裴斯泰洛齐活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
作者:陶行知人之初生，不食则死；人之幼稚，不学则愚。
食以养其生，充之使长；学以养其良，充之至于圣照、贤人。
作者:（清）戴震一切学科本质上应该从心智启迪时开始 作者:卢梭要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。
作者:托尔斯泰一分耕耘，一分收获，要收获得好，必须耕耘得好。
作者:徐特立有健康的身体，才有健康的精神。
作者:洛克动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。
作者:李贽劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。
作者:苏霍姆林斯基
时间的的名人名言有哪些
时间是世界的灵魂。
〔古希腊〕毕达哥拉斯《柏拉图式的问题》时间是什么
是日署上的投影，是钟鸣，是沙漏；是日日夜夜，是春夏秋冬，是月，是年，是世纪——这些都只是时间公断而可见的标志和尺度，不是时间本身。
时间是人的生命。
〔美〕朗费罗：《海帕里昂》时间不是进度表，而是数字，／一个巨大的数字储存库，／它们输进后就不再流失。
〔英〕詹?蒙哥马利：《时间》那无边无际，缄默不语，永不静止的东西就叫做时间。
〔英〕托?卡莱尔：《神圣英雄》时间是永恒的。
〔英〕詹?蒙哥马利：《一个母亲的爱》时间展开不知疲倦的双翼飞翔——永不停歇。
〔德〕席勒：《警句》世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。
〔苏〕高尔基：《恐惧与无畏》最长的莫过于时间，因为它永无穷尽；最短的也莫过于时间，因为他们所有的计划都来不及完成；在等待的人，时间是最慢的；在作乐的人，时间是最快的；它可以扩展到无穷大，也可以分割到无穷小；当时谁都不加重视，过后谁都表示惋惜；没有它，什么事都做不成。
〔法〕伏尔泰：《查第格》时间是人的挚友，它最善于把智慧教给人们。
〔美〕阿尔科特：《席间闲谈?学习》岁月是最权威的忠告者。
〔德〕谚语时间是最伟大、最公正、最天才的裁判。
〔俄〕谚语时间和公正的法律站在一起。
〔古罗马〕马尼利乌斯：《天文学》时间是大公无私的法官。
〔苏〕邦达列夫：《人生舞台》时间在各个方面检验着真理。
〔英〕图瑟：《家政良箴五百条?作者书简》时间的检验——是最正确的检验。
〔苏〕柯切托夫∶《叶尔绍夫兄弟》时间使人变得成熟。
〔英〕伯?罗素：《自传》时间是一切好事的保姆和孕育者。
〔英〕莎士比亚：《维洛那二绅士》时间是筛子，最终会淘汰一切历史的沉渣。
〔德〕谚语“时间是君子。
时间永远说老实话。
”时间会告诉我：谁对我坏，谁对我好。
〔法〕博马会：《费加罗的婚姻》时间老人的背上负着一个庞大的布袋，那里面装着被寡恩负义的世人所遗忘的丰功伟业，那些已成过去的美绩，一转眼就会在人的记忆中消失。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚文集》时间———这是一种无法补偿的资源
〔苏〕电影：《驯火记》时间是一种最稀有的资源。
〔美〕彼?德鲁克时间是造成一切事物的神秘原料。
有它，一切都可能；无它，则凡事不可能。
〔英〕阿诺德?贝尼特时间是飞鸟掠过的影子。
〔希〕埃利蒂斯：《断章》时间之鸟只向一个方向／拍翅展翼——看，这只大鸟已振翩而去。
〔英〕菲茨杰拉德：《鲁拜集》我老是听到插上双翼的／时间在我身后紧追不舍。
〔英〕安?马韦尔：《致羞涩的情人》时间是人所能耗费的最有价值的东西。
〔古希腊〕泰奥弗拉斯托斯：《泰奥弗拉斯托斯传》时间是工作的本钱，游戏是时间的消耗。
〔印〕泰戈尔：《春之循环》在今天，时间即金钱。
〔德〕恩格斯：《暴力在历史中的作用》时间就是生命，时间就是金钱。
〔美〕本?富兰克林：《致青年商人》时间常被说成是金钱，但它远不止这个——它就是生命。
〔英〕埃夫伯里：《生活的乐趣》有时间就有生命。
〔英〕弗洛里奥：《第一批成果》光阴如尺度，／似可以时日为计，／光阴如利刃，／时刻在割断人的生命。
〔印〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言?德行篇》时间说：“我创造了大千世界。
”钟马上说：“我是你的创造者。
”〔印〕泰戈尔：《尘埃集?创造》时间是变化的财富，时钟模仿它，却只有变化而无财富。
〔印〕泰戈尔：《飞鸟集》世上再没有比时钟更加冷漠的东西了：在您出生的那一刻，在您尽情地摘取青春幻梦的花朵的时刻，它都是同样分秒不差地滴答着。
〔苏〕高尔基：《时钟》除了聪明没有别的财产的人，时间是唯一的资本。
〔法〕巴尔扎克：《幻灭》时间是我的财产，我的田亩是时间。
〔德〕歌德：《野蔷薇》时间是人的财富、全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果，好比用一个代数公式，包括了形形色色的活动。
〔法〕巴尔扎克：《巴尔扎克论文选》时间的赐予，真是每天的奇迹……你在早晨醒来时，喔
像变魔术那样，在你生命世界里，还不没使用的二十四小时，这二十四小时是你的。
这是最珍贵的财产。
〔美〕戴尔?卡耐基：《写给女孩子》你何尝不是世上巨富之一
你那诺大的资产便是由分秒所累积的时光；拥有百万金钱的富人，无法将其所有换得你的似锦年华；他只能向往过去，而你却瞻望明天。
〔英〕阿瑟?米正在消逝的这一刻就像一座大厦，即便是全能的上帝也无法将它重建。
〔美〕爱默生：《生活》岁月来去像穿梭一样，／线轴在织机上呼呼地／转来转去，奔忙不息——／它织的什么，没有一个织工知道。
〔德〕海涅：《罗曼采罗》一个人应当这样安慰自己，即时间是一架筛子，大多数一时耸人听闻的东西都已通过筛子，落进了默默无闻的海洋，即便是筛剩下来的，也都不值一提。
〔德〕爱因斯坦：《给麦克斯?布鲁德的信》时间是一艘永不抛锚的航船。
〔保〕谚语时间好像一条大河，把轻飘的、吹涨的东西顺流浮送到我们手里，沉重的、结实的东西全都沉下去了。
〔英〕弗?培根时光，\\\/似水流年，\\\/春意匆匆流逝。
\\\/岁月，\\\/酷似飞鸟影子。
\\\/啊，人世的流转，\\\/难道也像\\\/鸟儿疾飞的影子
〔日〕三木露风：《影子与人生》时间本身像一条流动的河一样在不停地运动。
〔古罗马〕奥维德：《变形记》时间的长河荡尽千古风流事。
〔英〕谚语我们度过的极为短暂的一天，是两条巨川的汇合处；它源于太古，奔向遥远的未来。
〔英〕托?卡莱尔：《随笔集?时代的标志》时间像小溪一样畅流不息，小溪不会驻流，时间不会停止。
〔古罗马〕奥维德：《变形记》集腋成裘，聚沙成塔。
几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。
〔英〕弗莱彻时间是条往事的江河，一股奔腾不息的洪流。
〔古罗马〕马可?奥勒利乌斯：《沉思录》流水的奔注岂能拨转方向，使“已经”又成为“未曾”，世上哪有这么大的力量，能颠倒古今把这件事完成。
时间像奔腾澎湃的急湍，它一去无还，毫不留连。
〔西〕塞万提斯：《堂吉诃德》时间是最伟大的革新者。
〔英〕弗?培根：《随笔?论革新》时间就是创造，或者什么也不是。
〔法〕柏格森：《创造性的发展》时间是真理的前驱。
〔法〕西哲鲁时间使一切成熟，时间展示一切，时间是真理之父。
〔法〕拉伯雷无坚不摧的时间，擎着胜利的旗帜奔向未来，所有的人都只能行进在这面旗帜之下。
〔印〕泰戈尔：《泰戈尔评传》时间对人来说是生与死之间的跨度。
〔美〕弗兰克?麦吉尔时间把我们的幻想一个接一个地／剥夺了它们的光彩，一些莫大的错误／像蛇似的一年一度脱去自己光辉的皮。
〔英〕拜伦：《唐璜》什么事情都要到结局方才知道究竟，那位惯于调停一切的时间老人，总有一天会替我们结束这场纷争。
〔英〕莎士比亚：《特洛伊罗斯与克瑞西达》永恒的时间哺育万物。
〔古希腊〕埃斯库罗斯：《被缚的普罗米修斯》永恒存在于片刻之中，正如宇宙存在于个人之中。
〔法〕罗曼?罗兰对于最不幸的事情来说，时间是最伟大的医生，它会医治人们的创伤。
〔西〕塞万提斯：《两姑娘》时间是一味能治百病的良药。
〔美〕本?富兰克林：《格言历书》时间是慰藉者；时间是镇痛剂。
〔英〕萨克雷：《伦敦特写集》时光
你能把我们错误的论断纠正，／你是真理和爱情的试金石，是真的哲人。
〔英〕拜伦：《恰尔德?哈罗尔德游记》时间和机会将揭露一切秘密。
〔英〕曼利夫人：《新大西洋岛》世上最聪明的是时间，因为它把一切都暴露在光明之下。
〔古希腊〕泰勒斯：《泰勒斯传》时间是世人的君王，它是他们的父母，也是他们的坟墓；它所给与世人的，只凭着自己的意志，而不是按照他们的要求。
〔英〕莎士比亚：《泰尔亲王配力克里斯》时间能揭示万事万物。
〔荷〕埃拉斯穆斯：《箴言》注意
要想隐瞒什么是徒劳的，／时间会把见闻的一切都昭然天下。
〔古希腊〕索福克勒斯：《残诗集》时间能使隐匿的东西显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光。
〔古罗马〕贺拉斯比起永恒来一切都是小事情。
〔俄〕波米亚洛夫斯基：《莫洛托夫》没有时间揭不开的秘密。
〔法〕让?拉克：《布里塔尼斯》时间是吞噬一切存在的暴君。
〔英〕罗素：《论无限性问题》时间发现秘密，时间产生机会，时间证实好的建议。
〔法〕波舒埃：《法语引语大辞典》时间会刺破青春表面的彩饰，／会在美人的额上掘深沟浅槽；／会吃掉稀世之珍：天生丽质
／什么都逃不过那横扫的镰刀。
〔英〕莎士比亚：《十四行诗集》时间是扼杀青春的骑士。
〔英〕乔?赫伯特：《外国谚语名句选》时间能征服一切，我们还是乖乖地向它屈服吧。
〔英〕蒲柏：《田园诗集?冬》人屈服于死；人类的辉煌业绩将最终屈服于时间。
〔英〕皮科克：《时间》唯有时间才能确定每件事物的价值，开始时人们总感到眼花缭乱。
〔法〕伏尔泰：《通信集》时间悄悄地、慢慢地摧毁一切。
〔土〕凯末尔怎么，竟然留点梦痕都不许可
往事只如烟云，过眼终成虚话
光阴，你给我们幸福，却又为何让幸福消逝于刹那
〔法〕阿?德?拉马丁：《沉思集?湖》时间永远不受人诱惑。
〔英〕阿?查?斯温伯恩：《普洛塞耳皮那的花园》谁能了解时光背后的东西
〔西〕希梅内斯：《诺贝尔文学奖得者诗选》只有通过时间，时间才能被人征服。
〔英〕托?艾略特：《四个四重奏》不论我们是醒着还是睡着，／不论我们是歌唱还是哭泣，／太阳总带着它的行星，／不停地催赶时间向前。
〔英〕菲茨杰拉德：《克罗诺莫罗斯》时间的各个部分互连互续，而且任何一些部分不论如何邻接，也永远不能共存。
〔英〕休谟：《人性论》不要抱怨时间有限
有限性是上帝用来激发我们最宝贵的精力的一种手段，恰恰是通过这一手段，开辟了我们通往精神和心灵的道路，并且把这种最宝贵的精力，充分地发挥出来，为他人谋福利。
〔德〕黑格尔：《黑格尔通信百封》时光流逝，新生的会变得陈旧不堪，／陈旧老朽的，一朝又会恢复青春的容颜。
〔波斯〕鲁达基：《暮年》暮钟敲出了悼念逝去日子的响声。
〔英〕格雷：《暮畔悲歌》有了时间，我们就有了一切。
〔美〕莱尼基我所拥有的一切都是暂时的。
〔英〕伊丽莎白一世蝴蝶计算的／不是月份／而是刹那／蝴蝶仍有充足的时间。
〔印〕泰戈尔：《流萤集》啊，残忍的时间／我们的青春、欢乐和一切／全由它操纵，而得到的偿付只是年庆和尘埃。
〔英〕沃尔特?雷利时间的步伐有三种：／未来的姗姗来迟，／现在像箭一般飞逝，／过去永远静立不动。
〔德〕席勒：《孔子〈论语〉》世上没有能缚住飞逝的光阴的纪绳。
〔古罗马〕奥维德：《罗马岁时记》河水我们抓不住，时光我们也留不得。
〔英〕狄更斯：《远大前程》岁月如流，韶光易逝，／一番红尘，别后空空。
／人生似潮，岂能久驻，／奔腾涨落，来去匆匆。
〔美〕利兰：《众多寓于一体》人可待时，而时不待人。
〔英〕约?斯克尔顿：《诗集》岁月去无声。
〔日〕《万叶集》光阴潮汐不等人。
〔英〕谚语无论谁都无法把时间或潮汐束缚。
〔苏格兰〕彭斯：《宽顶无沿圆帽》没有一个人能够制造那么一口钟，来为我们敲回已经逝去的时光。
〔英〕狄更斯：《圣诞故事集》无人能使时钟为我敲打已逝去的钟点。
〔英〕拜伦再富有的人也买不回自己的过去。
〔英〕王尔德时间是世上最大的革新家。
〔英〕弗?培根：《人生论?论革新》时间是审查一切罪犯的最老练的法官。
〔英〕莎士比亚：《皆大欢喜》时间实际上是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间。
〔德〕马克思：《经济学手稿》时间是一种冲淡了的死亡，一帖分成许多份无害的剂量、慢慢地服用的毒药。
〔德〕雷马克：《里斯本之夜》时间是片刻不停的无穷的运动，若不这样看的话，时间就是不可思议的了。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《战争与和平》时间就是上帝，它在创造为我们造福或叫我们遭殃的一切奇迹。
〔苏〕高尔基：《克里姆?萨姆金的一生》时间是灵魂的“生命”。
〔美〕朗费罗：《海贝隆》时间是变化的财富。
时钟模仿它，却只有变化而无财富。
〔印度〕泰戈尔：《飞鸟集》时间是伟大的创造者，时间亦是伟大的破坏者。
〔中〕李大钊：《时》时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。
〔中〕郭沫若：《科学的春天》时间也是一条河，一条流在人们记忆里的河，一条生命的河。
〔中〕古华：《芙蓉镇》当有人告诉一位智者，某人已获得一大笔财富，智者问道：“他这已经获得了花费这些财富的岁月吗
”〔西班牙〕伊本?盖比鲁勒：《珍珠的选择》对于最不幸的事情说来，时间是最伟大的医生，他会医治人们的创伤。
〔西班牙〕塞万提斯：《两姑娘》时间与事业的关系，有点像金钱与商品的关系。
做事情费时太多，就意味着买东西付出了高昂的代价。
〔英〕弗?培根：《人生论?论迅速》时间是人的财富、全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果。
〔法〕巴尔扎克：《巴尔扎克论文选》人最宝贵的是生命。
但是，仔细分析一下这个生命，可以说最宝贵的是时间。
因为生命是由时间构成的，是一小时，一小时，一分钟，一分钟积累起来的。
〔苏〕柳比歇夫：《奇特的一生》时间比理性制造出更多的皈依者。
〔美〕汤姆?潘恩：《常识》一切存在严格地说都需要“时间”。
时间证实一切，因为它改变一切。
〔中〕沈从文：《沈从文文集》时间，像一位生活的医生，它能使心灵的伤口愈合，使绝望的痛楚消减，使某些不可抵御的感情沉寂、默然。
〔中〕古华：《芙蓉镇》时间无情，却也深情，它让该死的死、该生的生，让该诅咒的归于毁灭，该赞美的郁郁葱葱。
〔中〕岑桑：《残雪断想》时间冲淡一切苦痛。
生活不一定创造更新的喜悦。
〔中〕三毛：《随想》时间搬走万物，连你的心也不例外。
〔古罗马〕维吉尔：《农耕诗》通过我们的感觉，时间在我们心中进行着令人惊奇的工作。
〔古罗马〕奥古斯丁：《忏悔录》在时间之中，有一种东西是不可分割的，那就是瞬间。
此外，有一种东西是持续性的，那就是时间。
〔意〕阿奎那：《神学大全》时间好像一条大河，把轻飘的、吹涨的东西顺流浮送到我们手里，沉重的、结实的东西全都沉下去了。
〔英〕弗?培根：《伟大的复兴》时间是世人的君王，它是他们的父母，也是他们的坟墓。
它所给与世人的，只凭着自己的意志，而不是按照他们的要求。
〔英〕莎士比亚：《泰尔亲王配力克里斯》抛弃时间的人，时间也抛弃他。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚戏剧集》我曾消耗过时间，现在，时间却在把我消耗。
〔英〕莎士比亚：《查理二世》时间的无声的脚步，是不会因为我们有许多事情需要处理而稍停片刻的。
〔英〕莎士比亚：《终成眷属》凭着日晷上潜移的阴影，你也能知道时间在偷偷地走向亘古。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚十四行诗集》无论谁都无法把时间和潮汐束缚。
〔英〕彭斯：《宽顶无沿圆帽》与时间抗争者面对的是一个刀枪不入的敌手。
〔英〕塞缪尔?约翰生：《诗人传?蒲柏》河水我们抓不住，时光我们也留不得。
〔英〕狄更斯：《远大前程》没有一个人能够制造那么一口钟，来为我们敲回已经逝去的时光。
〔英〕狄更斯：《圣诞故事集》时光会使最亮的刀生锈，岁月会折断最强的弓弩。
〔英〕司各特：《修墓老人》你必须做的事越少，你做这件事的时间就越少。
〔英〕切斯特菲尔德：《书信集》时间，才是最严厉的审判官。
〔中〕马识途：《清江壮歌》岁月如飞箭，如风之狂卷，倏忽之间无迹无踪，追回无方。
〔英〕摩尔利：《随笔》时间加强了友情，削弱了恋爱中的热情。
〔法〕拉布吕耶尔：《众生相》时间就是他们的暴君，飞快流逝，他们的时间总是不够用。
他们既无法使时间延长，也无法使时间缩短。
〔法〕巴尔扎克：《十三人故事》时间流逝，像平静的河水，没有一道裂痕，没有一道皱纹，从容不迫，好像永生永世都应该如此。
〔法〕罗曼?罗兰：《母与子》时间能医好所有创伤，就因为它可以使一切死亡，包括所谓的爱和同情。
〔苏〕高尔基：《孤独的人》不论你望得多远，仍然有无限的空间在外边，不论你数多久，仍然有无限的时间数不清。
〔美〕惠特曼：《草叶集?自己之歌》春无再至，花无再开，人无再少，时无再来。
〔中〕邵雍：《不再吟》谁对时间越吝啬，时间对谁越慷慨，要时间不辜负你，首先你要不辜负时间，抛弃时间的人，时间也抛弃他。
〔中〕李大钊：《“今”》世界的生灭成毁，人间的成败兴衰，都是“时”的幻身游戏。
〔中〕李大钊：《时》时间长着一副利爪，它会抓破娇嫩的脸。
〔中〕艾青：《时间》时间的距离比空间的距离更能隔断人的视线。
〔中〕柯云路：《新星》人的一生是短的，但如卑劣地过这短的一生，就太长了。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚戏剧集》时间对于各种人有各种的步伐。
〔英）莎士比亚：《皆大欢喜》在等待的人，时间是最慢的；在作乐的人，时间是最快的……〔法〕伏尔泰：《查第格》最长的莫过于时间，因为它永无穷尽；最短的也莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。
〔法〕伏尔泰：《查第格》时间的长度，完全是某种相对的东西，而精神的要素却是永恒的。
〔德〕黑格尔：《历史哲学》使时间短促的是活动。
使时间漫长难忍的是安逸。
〔德〕歌德：《东西诗集?观察之书》人人知道，时间有时像鸟一样飞着，有时像蛆一样爬着……〔俄〕屠格涅夫：《父与子》时间一天天过去，有时觉得它漫长难熬，有时却又感到那么短促；有时愉快幸福，有时又悲伤惆怅。
一天与一天不同，一日和一日有别，仿佛一昼夜之间也有春夏秋冬之分。
〔苏〕阿?巴巴耶娃：《人和命运》我们慨叹“生也有涯”，却活得好似“生也无涯”。
〔美〕詹森：《书简》志士惜日短，愁人知夜长。
〔中〕傅玄：《杂诗》在所有种类的财富中，时间首先应该免遭任何侵害，然而每个人都认为自己有权浪费属于他人权利的时间。
〔英〕塞缪尔?约翰生：《闲散者》辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。
〔英〕布莱克：《布莱克诗选》完成工作的方法是爱惜每一分钟……〔英〕达尔文：《达尔文生平及其书信集》勇于求知的人决不至于空闲无事。
〔法〕孟德斯鸠：《波斯人信札》我只惋惜一件事：日子太短，过得太快。
〔法〕居里夫人：《居里夫人传》许多有才华的人都把精力花费在了闲谈上。
〔瑞典〕斯特林堡：《女仆的儿子》消磨时间者，亦必消磨事业。
〔美〕福布斯：《经营66妙方》要是人们把活着的每一天都看作是生命的最后一天该有多好啊
这就更能显出生命的价值。
〔美〕海伦?凯勒：《生活的思考》最浪费不起的是时间。
〔美〕丁肇中：《丁肇中谈早出人才快出成果》人若把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》三延四拖，你就是时间的小偷。
〔日〕上田敏：《漩涡》古人贱尺壁而重寸阴，惧乎时之过已。
〔中〕曹丕：《舆论?论文》不饱食以终日，不弃功于寸阴。
〔中〕葛洪：《抱朴子?勖学》莫等闲白了少年头，空悲切。
〔中〕岳飞：《满江红》花有重开日，人无再少年。
〔中〕关汉卿：《窦娥冤?楔子》热闹中空老了多少豪杰。
〔中〕吕坤：《呻吟语?应务》志士惜年，贤人惜月，圣人惜时。
〔中〕魏源：《默觚?学篇三》节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
〔中〕鲁迅：《准风月谈?禁用和自造》时间就是性命。
无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
〔中〕鲁迅：《且介亭杂文?门外文谈》时间就是生命，浪费了时间就是牺牲了生命。
〔中〕李大钊：《时间浪费者》任何一种对时间的点滴浪费，都无异于一种慢性的自杀。
〔中〕茅以升：《全速前进》没有人会把整袋的钱扔掉，但有多少人在把整小时的时间扔掉。
〔中〕陈祖芬：《我和母亲》善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的奔忙却等于乱放空炮。
〔英〕弗?培根：《人生论?论迅速》必须记住我们学习的时间是有限的。
时间有限，不只由于人生短促，更是由于人事纷繁。
我们应力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。
〔英〕斯宾塞：《教育论》光阴是奔驰的河。
不必逆水溯源而能顺流而下的人，何等幸福
〔英〕摩尔利：《随笔》一个人如果想进行活动并且又是必须进行活动的话，他只消去考虑时间是否恰当合适，就不会有办不到的事。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》普通人耗神于如何打发时间，精干的人却耗神于如何有效利用时间。
〔德〕叔本华：《幸福格言》时间应分配得精密，使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。
〔捷〕夸美纽斯：《大教学论》时间的令人烦恼之处正是在于它不能不用。
结果，人们随兴之所至，乱花滥用，用来干五花八门的荒唐事。
〔苏〕格拉宁：《奇特的一生》在所有安排时间原则里，最基本的莫过于集中精力，专心致志了。
〔美〕爱德温?布莱斯：《如何有效地利用时间》过去与未来并不是“存在”的东西，而是“存在过”和“可能存在”的东西。
唯一“存在”的是现在。
〔古希腊〕库里希坡斯：《断片》莫为未来而烦忧。
如有必要，何不以现在可资运用的智慧之剑，从容应付未来
〔古罗马〕奥理略：《自省录》把每时每刻都用在自己的事业上的人，是不向望明天……也不害怕明天的。
这就是为什么不论寿数多少，对他来说都是足够的。
〔古罗马〕塞涅卡：《论生命的短促》在多愁善感的时间中，最缺少伤感色彩的同就是现在，因为它把幻想与行动联系起来。
〔西班牙〕桑塔亚那：《理性生活》永远不要把今天可以做的事情留到明天做。
延宕是偷光阴的贼。
〔英〕狄更斯：《大卫?科波菲尔》我们的过去不复存在，我们的未来不见踪影〔所以我们不必为过去和未来而愁苦，我们只须认真的活在现在里。
〔法〕亚兰：《幸福论》记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在
它所以重要，就是因为它是我们唯一有所作为的时间。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《三个问题》在今天和明天之间，有一段很长的时期〔趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。
〔德）歌德：《格言诗》一天是一年的缩影。
〔美〕亨利?大卫?梭洛：《湖滨散记》我现在的这一分钟都是经过了过去无数亿万分钟才出现的，世上再没有比这一分钟和现在更好的了。
〔美〕惠特曼：《草叶集》我们常常从我们的明天预支了来偿付我们昨天的债务。
〔黎巴嫩〕纪伯伦：《沙与沫》欲知过去之因，请看现在之果；欲知未来之果，请看现在之因。
〔日〕保元物：《保元物语》人生百年几今日，今日不为真可惜。
〔中〕文嘉：《今日》无限的“过去”都以“现在”为归宿，无限的“未来”都以“现在”为渊源。
〔中〕李大钊：《“今”》我以为世间最宝贵的就是“今”，最易丧失的也是“今”。
因为他最容易丧失，所以更觉得他可以宝贵。
〔中〕李大钊：《“今”》想像一下飞箭。
箭杆每时每刻占据着与其长度相等的空间，决不会更长。
很明显，它没有移动的空间。
因此，它是不动的。
我感觉像飞箭的是意识的作用。
〔古希腊〕芝诺
惜时的的名人名言有哪些
赚大钱还是有机会的,选择当老板吧.创业的25条原则1首先要选择做你真正感兴趣的事2要当老板为别人打工绝对不会成为巨富3提供一种有效服务，或一种实际产品，靠写作画画变成富翁的机会可以说无限小，而在营销业，房地产业，制造业发大财的机会较。
4如果要坚持用自己的灵感来创业最好选择娱乐业。
5不论你是演员还是商人都要尽量增加你的“观众”在小咖啡馆唱歌的人赚钱一定比不上为大唱片公司录唱片的人。
地方商人不会比全国性商人赚钱多。
6找出一种需求然后满足它，社会越来越复杂，人所需求的产品和服务越来越多，做先发现这些需求而且满足他们的人，也是最先成为富翁的人。
6要敢采用新的产品和方法，它们会带来新的财富。
8如果你受过专业教育或有特殊才能，要充分利用它。
9着手任何事前，先做研究，可以节省许多时间和金钱。
10与其一直都想发大财，不如想象如何改进你的事业。
事业进行顺利，财富就会跟着来。
11可能的话进行一种家庭事业，那样可以减少费用，控制也比较容易。
12尽可能减少开支，但不能牺牲你的品质，否则你等于慢性自杀。
赚大钱的机会不大。
13跟同行朋友维持友谊，他们可能对你很有帮助。
14把尽量多的时间花在事业上，你必须先牺牲一点家庭和娱乐，直到事业站稳为止。
15要敢自己下决心。
16要敢说实话，拐弯抹角只会浪费时间。
17要敢承认自己的错误，犯错不是罪过，犯错不改才是罪过。
18不要因为失败就裹足不前，失败是难免的也是有价值的，从中可以学到正确的方法。
19一旦发现某种方法行不通，立即把它放弃。
20不冒承担不起的风险。
21连续投资，不要让你的利润闲着。
22请一位高明的律师，他会替你节约更多的金钱和时间。
23请一位精明的会计师。
24请专家报税，一位高明的税务专家可以提你免很对税。
25保持健康心理很心灵平静，否则再有更多的钱也没什么用.
管理学来解决丰田召唤事件，急
轰动全球的丰田召回事件，可以说是喧嚣尘上，但影响远远没有就此结束，而造成这件事情的主要责任者，丰田的总裁渡边捷昭也引咎辞职。
渡边捷昭担任总裁期间，在丰田推行了一种“成本控制”的管理方法，过分的强调成本，而忽视所采购材料的质量，最终导致了整体产品的质量，酿成全球的召回事件。
同时，渡边捷昭不顾已经频频出现的产品质量问题，而是盲目的扩张，在全球多处建立分工厂，使得严重的质量问题被无限的扩大化。
在这种前提下，为了压缩成本，渡边捷昭提出无偿加班，减少员工福利，引起多数员工的不满，导致了许多员工在丰田总部集会抗议，要求渡边捷昭辞职。
从此事件中，可以给所有口腔管理者提出一系列尖锐的问题，并且必须引以为戒。
口腔管理不同于企业管理，不同地区，不同行业，不同投资，不同的员工结构，所有成功的管理经验，只能借鉴，不能完全复制。
单从丰田事件中，我们可以总结出三个问题，仅此做个简单的表述。
第一，成本控制，我们必须执行，但是不能矫枉过正。
尤其在原材料的采购中，许多医生和管理者总是觉得小问题大不了，会采购一些低端劣质的产品，短期效应会有一点，但长期效应绝对是负数，只会让我们的品牌打折。
在此特别提醒所有的管理者和医生，在材料采购中，供货商的资质和产品的资质，特别重要，这是我们管理中风险控制的至关重要的环节。
每一个患者都是医生的完美作品，合格完善的原材料就是作品的素材，加上医生良好的技术，最终才会让患者满意，我们不能让每一个患者都带着缺憾离开，时间稍长，就会发觉，这条路很快就走到尽头了。
第二，扩张不一定就是好事。
很多管理者热衷于自己在某某地方新开了一个个分店，又加盟了几个连锁店，扩张是需要的，但一定要有一些必然的条件。
首先，自己的总店进入良性经营，品牌宣传到位，医生在患者中有一定的口碑，收益大幅增加，人员充足，员工技术过硬，患者群落稳定，而且每日每台椅位的使用率都超过了预算，那么就需要考虑开分店或加盟了，将资金，人员，技术，管理，患者群落分流，利用品牌效应，再形成新的良性经营。
切莫在自己总店管理一团乱麻，每日患者稀少，经营收入不抵支出，员工技术薄弱，人员流动较大，匆匆忙忙就去扩张，这样子很快就将自己拉入到一个被动的局面中去，资金充足还可以，如果没有足够的资金，很可能是灭顶扩张。
第三，效益再好，工作再忙，别忘了员工是我们最宝贵的财富，没有员工，我们就建立不起一支良好的团队，没有团队，就没有管理和效益，许多规划只能是停留在白纸上，或者窝在我们管理者心中。
铁打的营盘流水的兵，这是无奈之语，口腔管理中，稳定的团队是较好医疗质量的前提，如果一个单位整日里在人员流动上花费太多的时间和精力，那么管理者就需要静心思考一下，寻找问题的根结和处理办法了。
渡边捷昭的辉煌只是昙花一现，要想在口腔医疗行业这条路上走得更远，走得更踏实，还需要认认真真，踏踏实实，做好每一个环节的管理，服务好每一个患者。
丰田召回事件继续发酵。
2月9日，丰田公司宣布，将在全球召回普锐斯(prius)等车型总计约43万辆。
这是丰田继因油门踏板失灵问题在全球召回和停产约800万辆的最新进展。
不同的是，这次是涉及刹车电子阀门系统，普锐斯更是丰田在新能源领域的主打产品。
这使先前一些对丰田召回的辩护变得更加无力，丰田模式遭受质疑。
召回原因是，相关车型的“防抱死”(ABS)系统在颠簸和湿滑路面反应过度，使驾驶者感到刹车失灵。
丰田将为召回车辆刷新刹车电子阀门控制(ETC)系统的软件程序。
丰田本部一位高级别质量负责人更表示，投诉主要针对因人而异的“刹车感”，目前并没有证据表明上述车型存在故障，召回只是“出于对消费者负责的厂商自愿行为”。
与三个月内的前两次相比，本次召回的规模较小，其影响却不容小觑。
首先，自1997年起在日本上市的普锐斯，目前在全球40个国家销售。
普锐斯不仅代表世界领先的节能技术，还显示新能源汽车具有市场生命力。
在美国，普锐斯在2009年上半年达到了累计60万辆的销售成绩，它还被美国环境保护署(EPA)评为“能效最高”的在美销售汽车。
此前，丰田油门踏板“由于长期磨损变形，不能归位至空闲状态”的问题，属于长期磨损问题，是丰田坚称的“机械故障”。
这种解释为丰田和美国监管部门—美国国家公路交通安全管理局(NHTSA)都留出了情面：磨损问题无法在车辆设计和出厂时检测出来。
美国密歇根大学工业与运营管理工程教授、《丰田之路》作者莱克(Jeffrey Liker)告诉本刊记者，问题到底出在机械故障还是电子故障，是丰田召回案的关键。
若问题仅来自长期磨损带来的机械故障，丰田召回就可以看作零星的事件，与其他厂商召回别无二致；若属于电子问题，就要对丰田的设计和经营模式做出更为彻底的检查。
近日，美国众议院政府监督与改革委员会委托的调查小组在一份备忘录中称，“截至目前，丰田和NHTSA给出的油门踏板故障原因并不充分，移除脚垫和更换踏板，都不能解决问题。
”“必须对电子系统进行彻底检查，因为一些投诉者根本没有出现踏板卡住的现象，却仍突然加速。
” 行业资讯公司全球汽车集团(Global Automotive GroUP)分析师黑川满对本刊记者说，丰田深陷召回门的原因很简单，扩张太快，没有足够的人力和资源用来确保安全和质量。
自从1957年就进入美国市场的丰田，在上世纪80年代面临美国关税壁垒时，率先实现在美本土生产。
面对美国市场日益激烈的竞争，丰田通过扩大产品、产能和产量加以应对。
具体措施包括，为“锁定”顾客确保忠诚度，丰田从具有优势的小型家用车，扩展到皮卡、SUV等中大型高油耗车型；最先创立“全球最佳外包”模式，将部件供货商限定在少数一两家一级供货商当中，而同一标准的部件也运用到各种车型上，这才带来了本次近800万辆的大规模召回—为抢占市场，产品仓促上马。
一位来自美国本土“三大”汽车企业的分析师，以丰田在得州圣安东尼奥的工厂为例，认为丰田犯了汽车业的三大忌—新人、新车型、新工厂。
2003年开始建厂，2006年完工，总耗资12亿美元，丰田在该工厂生产的皮卡Tundra第二代，生不逢时，由于高油耗汽车逐渐不受消费者青睐而销量不佳，也在本次事件中全部被召回。
以上种种，尽管事后看来不够明智，但在美国信用市场膨胀、汽车销量连年大增的泡沫时代，不够激进就意味着丧失市场、放弃利润，加州大学圣地亚哥分校教授莎德(Ulrike Schaede)对本刊记者说，汽车业技术已经十分成熟，竞争又带来产能过剩，这时提高规模效应，降低成本是各大厂商的惟一出路。
因此，丰田的根本问题不在扩张，而是管理模式没能“与时俱进”。
这既体现在产业链中的设计、生产、销售部门的沟通不畅，也反映在售后信息反馈的传递不快。
丰田代表日本传统企业经营模式的典型：不同国家地区的分公司相互割裂，日本总部紧握大权。
“夸张一点讲，丰田在全球的分公司除生产和销售外形同虚设。
”莎德表示。
有学者表示，丰田的问题就是日本的问题。
日本早稻田大学金融学教授野口悠纪雄认为，日本应当大力发展在机器人、燃料电池等高端、高附加值的产业，而非汽车制造这种大规模生产又对安全质量要求很高的行业。
观点一、“丰田召回门”不是一次单纯的产品质量事件，背后的经济政治背景复杂。
一提到丰田，咨询从业人员马上能想到百年现代管理学发展历史上很多闪光的字眼：精益生产、丰田模式、全面质量管理，等等。
我阅读过一些丰田的研究报告、书籍和视频，认为丰田是一家“把制造业做到极致”、在不少方面值得尊敬的企业。
再加上丰田在混合动力车方面的大量探索和实践，更让人对其在人类社会向新能源社会转型中的作用给予期待。
但这种人类社会经济模式大转型实在是一盘太复杂的棋局，汽车行业是美、日以及包括中国在内的很多国家的支柱产业或者叫战略型产业，“丰田”的声誉严重受损后将给哪些竞争对手带来更宽阔的抢占竞争优势地位的时间窗口，是一个耐人寻味的话题。
如果我们留意到，伴随丰田召回，一些日本本土和境外的其他品牌的汽车厂商也在发布“召回”通知，就不难理解，这些其他品牌企业的“搭便车”行为，会在舆论都指向丰田期间、靠着“丰田召回门”的 “掩护”、有效地把自身的品牌受损程度尽可能降到最小。
这不是一次单纯的产品质量事件，做为咨询人士，职业习惯让我们分析一个事件时，更多去了解“这个事件之所以会发生”的背景和深层次动因，引用长江商学院院长项兵教授“站在月球看地球”的名言，我们也应该从更广阔的视角来看待丰田 “召回门”事件，引美国商务部长骆家辉的话，“美国对亚洲出口增加一个百分点，就可以给美国人增加10万个工作职位”(而奥巴马2010年的施政核心正是提高就业率)，那么美国对日本出口的增加、以及美国人自己做为消费者弃日本车而选“国货”的这种“内需拉动力”，当然一样会给美国人带来丰厚的利益，在这个更广阔更严峻的“你削我长”的经济政治棋局中，丰田是一枚重要的棋子而不是全部。
从这一点，我们也可以更加综合多面地来理解，美国国会为什么对丰田总裁的陈述迅速表达出不满的态度、为什么又爆出内幕说丰田在美国做了一些“台面下”的手脚以降低召回损失、使得丰田在“质量门”以外又要遭遇“诚信门”的审判以致有可能名誉扫地从此再不得翻身。
――看来真应了那句话，“当几乎所有人都说一个事物很差的时候，他未必有那么差；当几乎所有人都说一个事物很好的事情，他未必有那么好”。
建议1：无论是企业自身还是其他企业遭遇某某危机时，都需要运用“透视视角”和“全局思维”，透过现象看本质，审视事件深层次背景和动因，从而更好地理解事件、应对事件。
观点二、丰田的道歉深及“理念” 不少中国企业仅把“理念”视作墙上标语 丰田总裁从美国国会直飞中国进行道歉，这固然可以看作是一种姿态，是丰田对中国广袤市场的看重、不愿拱手相送于其他竞争对手的强硬决心和快速补救的响应速度，但其道歉中还是有一些内容值得注意和敬佩，那就是丰田自身对“理念”的反省。
据报道，丰田总裁承认，丰田汽车出事原因在于过去几年企业增长速度过快，员工和组织结构的成长跟不上。
相对于过去，丰田的造车理念“从顺序可能出现了一些变化”，创业以来，丰田制造与生产汽车的优先顺序，第一位是产品安全，第二位是质量，第三位是数量，成本绝对是放在后边的。
丰田章男承诺，未来仍将尽可能快地恢复传统理念。
我欣赏这种反思的深度，而现实中我却见到一些中国企业，把产品质量问题轻描淡写、避重就轻地归咎于某个部门、某个人、某个批次的失误，产品质量出现问题甚至“危机”后，也许会撤换一些不称职的人员、增设一些质检岗位、修订一些质量管理的流程和制度，却难以进入对“理念”层面的深层次反思。
我在我著作的《流程管理》(第三版)中曾用下图来表达，理念是一切规章、制度、流程、职责的灵魂和统帅，同时理念不是空中楼阁、孤零零地存在，要靠规章、制度、流程、职责来具体化并落地实现。
图1：流程优化落地见效的6层深入模型（关于该模型的进一步解释参见《流程管理》第三版） 丰田总裁在道歉中还提到一些具体的改进举措，如他强调丰田将成立由社长直接管辖的“全球质量特别委员体会”，强化能够对顾客车辆进行实地技术调查的体制，以及培养“站在顾客角度进行质量保证活动的人才”等等，这些举措涉及组织、流程、岗位等多方面，我们可以用这个实例来理解“理念”和“举措”之间相辅相成的关系：重返“安全和质量优先”的理念是这些具体举措的灵魂和统帅，“安全和质量优先”的理念要靠这些具体举措来落地。
而遗憾的是，当我们走到一些中国企业，看到墙上标语是“企业价值观――诚信、团结、进取、奋斗” 时，不知道这些价值观是怎样由粗到细、自顶向下落地到各种原则、各种指标、各种流程\\\/规章、各种岗位职责规定、各种IT功能权限的，不知道这些理念的字眼是否被企业高管在大会小会上结合正反实例反复强调，或许，这些字眼也就只是来自于文字提炼游戏、用做墙壁上的标语宣传罢了。
理念的作用是什么
简言之，“理念”统率了所有的资源、手段、任务子项，是最能给人留下深刻印象的旗帜，是冰山之尖，是定位，是把所有力量凝聚到一点。
试举几例： “和谐社会”是理念，统率了新时期关注民生和改善分配公平的各种改革举措；“论持久战”是理念，毛主席给出了新的斗争环境下要“持久战”而“不要追求快速全面歼灭”的行动总纲。
而丰田这种深及“理念”的反思，让我对丰田这回能否真正痛定思痛、彻底改善从而成功走出“召回门”多了一分乐观。
同时必须看到，理念的“重返”、变革、创新，难度甚大。
相对来说，产品创新、岗位优化，是小创新、小优化；理念重塑和创新，是大变革、大创新。
丰田要应对“召回门”，不是“某某安全\\\/研发人员个人出了错”、“某个质量控制流程没有得到执行”那么简单，我们可以用一个倒置的模型来理解这种“变革难度和深度”： 第一层的“改变和突破”，是相对最容易的：只变“结点”、不变“流转”，即改变流程上某岗位的职责、checklist作业要点； •更深一层，改变某个具体流程的流转步骤。
•更深一层，改变一个流程的指导原则。
•更深一层，改变一个流程的绩效指标。
•更深一层，改变一个流程的起点和终点。
•更深一层，改变对这个流程的基本理念和共识。
考虑到这种“变革”的深度和难度，我们就知道，丰田要把“重返传统理念”这句话落到实处，举措就不仅仅于道歉中提到建立某一个委员会、运行某一个机制、设置某一类岗位，可能还需要成百上千的举措和海量的工作，这又让我们对丰田这回能否真正痛定思痛、彻底改善从而成功走出“召回门”多了一分悲观。
建议2：企业运作中难免出现失误，对失误的纠正不应停留在浅层面，而应该进入“理念”的深层面。
同时，不是仅空洞地停留在“理念”这个宏观层面，而是用 “系统化结构化思维”，结构化地设计出各层次从宏观到微观的具体措施，并系统化地部署这些措施，避免“头疼医头、脚疼医脚”、“一边灭火一边布雷”(任正非语)，从而把正确的“理念”真正落地、深入立体贯彻。
观点三：“召回门”教训是丰田的财富，中国企业的“经验\\\/教训复用”能力堪忧 这次丰田召回门之所以有这种的新闻爆炸效应，一个重要原因是丰田曾经以“质量第一”的理念立身，如果这个新闻发生在一家被公认为“低质量次品”企业身上，肯定没有这么多眼球来关注。
直到今天，网络上还有两派网友打着口水仗，一方说“日本车比起德国车是垃圾”，一方说“驴友们到西藏后满眼看到的都是丰田越野车，其他品牌的车开开就散架”。
丰田公司当然不能以“我们近年来规模在快速增长”为借口来做解释，如德鲁克所说“组织变革时，很重要的是同时维持延续性与基本价值，我们掌握不同的工具，面对不同的市场，就必须改变做事的方式，但是基本的信念还是一样的”，在应该坚持基本理念的时候，丰田出了错。
关键是怎么看待出错： 1、 任何企业都难免出错，马云就曾说阿里巴巴的发展史足以写一本《阿里巴巴犯过的1001个错误》，德鲁克也说“商业组织是最容易犯错、生命周期最短的组织”。
2、 错误以致危机，为变革带来契机，约翰科特《变革之心》名著中“成功变革八步曲”的第一步就是“树立变革的紧迫感”，这次的危机应该给所有丰田高管和员工都带来了足够的紧迫感。
3、 错误带来教训，如果能很好地整理这次错误的解决经验并复用、能采取有效地预防措施在未来规避类似错误，那么就“祸兮福所倚”了。
而有多少中国企业真的能“吃一堑”后一定“长一智”呢。
“我们只要不重复犯我们已经犯过的错误，我们就可以做到卓越”，此时此刻又有多少企业和个人在重复犯自己已经犯过的错误呢
中国很多汽车企业或其他行业企业看到丰田应对“召回门”的狼狈固然可以作壁上观，但结合自身来想想，自己是否在“客户投诉应答流程”上也出过错
解决这些错误的经验是什么、整理并复用了吗
是否已经采取了有效的预防措施使得同类错误降至为零
彼得杜拉克在《经理人的专业与挑战 -自序》一书中提到，“我们可以从‘曾经发生’的事件推测未来趋势，从而作准备”，那么中国企业在多大程度上对“曾经发生”的事件进行了有效的管理
在AMT看来，“吃一堑、长一智”之所以说来容易做起难，和一家企业\\\/组织的知识管理的意识和水平相关，尤其和隐性知识的管理意识和管理水平有关。
我们谈到“知识管理”时包括了显性知识(产品专利、技术文档、管理制度等)和隐性知识(经验\\\/教训\\\/技能等)。
前者“显性知识”还可以用“文档管理系统”来 IT化管理(的确很多企业建立了这样的IT系统并以为这就做成了知识管理)，而AMT认为“显性文档分类存档”并不是知识管理的目标，目标应该是“知识\\\/ 经验\\\/教训这些财富的持续积累、共享和复用”，其中“隐性知识”的提炼、共享和复用是难点所在，需要更立体的方法和工具如下图“隐性知识的特点、管理策略和管理工具”。
有人会问，开展了这种知识管理、教训复用，就能避免企业出丰田这样的大麻烦吗
古语说 “千里之堤，溃于蚁穴”，袭击大堤的风浪总归是有的，企业并不能掌控外界的所有不确定因素尤其是负面力量对企业的影响，但只要把企业自己该做的事情做好、把自身的“防微杜渐”系统建设好、把“吃一堑长一智”的制度运行好，一旦犯了小错就能规避同类小错，一旦发现蚁穴就及时修补，那么这种积累的力量是惊人的，大错发生的概率也就越来越小了。
建议3：从错误中得到教训，并把这些经验\\\/教训做为“隐性知识”管理起来，提高知识管理的意识和水平，那么错误也能成为企业的财富，“更长寿的企业”其实就等同于“经历风雨更多的企业”。
