有关感恩节的古诗
《游子吟》【作者】孟郊 【朝代】唐慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢
赏析：深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。
然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。
此描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
表示感谢师恩的诗句
1、舌尖上的中国体现了中华文化博大精深的特点。
2、舌尖上的中国体现了饮食文化具有鲜明的民族特性。
3、舌尖上的中国体现了文化源于当地的社会生活。
4、舌尖上的中国体现了中国美食因地而异，各具特色，文化具有鲜明的地域性。
5、既精细到极致，精雕细琢，又奔放到狂野，大开大合。
6、既有文化底蕴，又有感官上的享受。
7、既立足于现实，又有超凡的想象力。
8、时刻都反映了“天人合一，道法自然”的理念。
9、中国美食，既是中国文化的具体体现，也是中华文明的瑰宝之一。
关于位置与价值的作文
如何看待位置与价值的关系
毋庸置疑，位置不一定与价值成正比。
一般来说，一个人位置高、权力大，就容易创造更多的价值；但也不尽然，有些人在很普 通的位置上，也能创造出巨大的价值。
比如在位置低下的平民百姓里，就曾涌现出了鲁班、李时珍、毕升、黄道婆、曹雪芹等推动了人类历史进步的巨人。
至于当今社会，在平凡的位置上做出不平凡的贡献，创造出不平凡价值的英雄、劳模，更是举不胜举。
不要争位置高低，要比创造价值的大小。
孙中山先生有句名言：要立志做大事，不要立志当大官。
其实也就是说，不要立志争高位置，要立志创造大的价值。
毕竟，那些“紧俏”的位置，始终都是有限的，而创造价值的空间则是无限的。
那么，与其打破头去争位置，不如潜下心来创造更大的价值。
如果仅把志向定在不断提升位置上，人生之路将会越走越窄；而创造价值的天空则永远是广阔的，各行各业都有一番事业可做，只要努力认真去干，平凡位置上照样可干成大事，实现大价值。
袁隆平在杂交水稻研究中干出了大事，陈景润在数学研究上干出了大事，王永民在汉字输入法研究中干出了大事，张艺谋在电影导演的位置上干出了大事。
老模范张秉贵，“心里始终装着一团火”；青岛港装卸工人许振超，多次打破世界海港装卸纪录；上海房管维修工徐虎，“一人辛苦，换来万家幸福”；四川省凉山马班邮路乡邮员王顺友，二十年如一日，跋山涉水，风餐露宿，把党的声音和关怀传递到了大山深谷里的村村寨寨。
他们的位置都很平常，但都做出了“大事”，实现了自己的人生价值。
官位固然是位置，但位置决不等于官位。
大千世界，不论高官显贵还是平民百姓，每个人都有自己的位置，也都在创造着不同的价值。
应该说，任何一个位置都是不可或缺的，每个人的工作都是有价值的。
但在某些人眼里，位置就是官位，没干上局长、处长，就抱怨“没有位置”；没当上总裁、董事长，就觉得“大材小用”，认为位置是越高越好，官职是越大越好，他们一天到晚看似忙忙碌碌，其实三分在干工作，七分在奔位置。
还没干几天，刚出点成绩，就想升升位置，甚至不惜请客送礼，跑官要官。
这种人即便有了高位置，也未必能创造出更大的价值，因为他们的主要心思根本就不在工作上，而在升官发财上。
位置是暂时的，价值是长久的。
官不论做多大，位置多么尊贵，都是一阵子的事，总有解甲归田那一天；而用血汗智慧创造出的价值，不论是物质财富还是精神财富，只要能造福社会，推动历史，就不会被埋没、被忘记，人民会记得，历史会记得。
君不见，千年都江堰还在造福川中平原，《红楼梦》仍有成千上万的读者，《二泉映月》的美妙音乐还在使人们如痴如醉，雷锋精神、铁人精神更是我们民族世代不衰的宝贵精神财富，它们的主人，虽然都没有什么显赫的位置，却丝毫不影响人们对他们的景仰和爱戴。
明仁宗与仁宣之治有没有特别的联系
仁宣之治是明成祖朱棣以后，明仁宗朱高炽和明宣宗朱瞻基采取了宽松治国和息兵养民的政策．明初社会经济经洪武、建文、永乐三朝的恢复发展，到仁宗、宣宗两朝，出现了社会经济的繁荣。
仁宗时“停罢采买，平反冤滥，贡赋各随物资产，陂池与民同利”。
宣宗时实行重农政策，赈荒惩贪。
仁宣两朝，内阁大学士杨士奇、杨溥、杨荣执掌朝政，多有建树。
他们在位期间成为明朝皇帝历史上少有的吏治清明，经济发展，社会稳定的时期。
后世称之为“仁宣之治”，比之于西汉“文景之治”。
朱棣去世后，太子朱高炽即帝位，是为仁宗，改元洪熙。
仁宗时“停罢采买，平反冤滥，贡赋各随物资产，陂池与民同利”，他赦免了建文帝的旧臣和成祖时遭连坐流放边境的官员家属，洪熙一朝仅短短一年，朱高炽即行去世，仁宗长子朱瞻基即位，建元宣德；明宣宗朱瞻基御驾亲征，平定汉王朱高煦叛乱，安抚赵王，稳定了国内形势。
史载：“仁宣之治，吏称其职，政得其平，纲纪修明，仓庾充羡，闾阎乐业，岁不能灾。
盖明兴至是历年六十，民气渐舒，蒸然有治平之象矣。
”谷应泰说：“明有仁、宣，犹周有成、康，汉有文、景。
” 永乐二十二年（1424年）朱棣死后，其子朱高炽、孙子朱瞻基先后继位。
朱高炽就是明仁宗；朱瞻基就是明宣宗。
在历史上，明仁宗、明宣宗常常被比作周朝的周成王、周康王，汉朝的汉文帝、汉景帝。
继 明宣宗 “成康之治”、“文景之治”之后，“仁宣之治”是又一个守成君王的好典型。
所谓“好”，指的是能继承创业君王的遗志，较好地治理国家。
明仁宗朱高炽是朱棣的长子，洪武二十八年（1395年）就被册立为燕世子，成为燕王朱棣的法定继承人。
明太祖朱元璋曾叫朱高炽与秦王、晋王、周王的三位世子分头检阅卫士。
朱高炽最后一个回来向朱元璋复命。
朱元璋问他为什么回来得这么晚。
朱高炽回答道：“早晨的天气冷得很。
我让军士们吃饱早饭，暖过身子再检阅，所以回来晚了。
”朱元璋又叫这四位世子分头阅看臣子们上呈的章表奏文。
朱高炽在向朱元璋汇报时，只讲章表奏文中有关军民利害的事情，从来不提其中偶尔出现的文字谬误。
朱元璋把他看过的章奏拿过来，自己又看一遍，把那些谬误一一指给他看，问道：“孙儿，你没看出这些毛病么
”朱高炽回答道：“我哪敢疏忽粗心，看不出这些毛病呢
只是想，不能絮絮叨叨地讲这些小毛病，那样会浪费您的时间和精力。
”朱元璋曾问他：“尧的时候有大水灾，汤的时候有大旱灾，老百姓有什么依靠呢
”朱高炽回答道：“老百姓靠的是当君王的是圣人，圣人有体恤老百姓的好政策。
”经过这几次考察，朱元璋很喜欢这个孙子，认为他有当君王的见识。
靖难之役中，朱棣命令朱高炽留守北平，自己带兵去迎战辽东军的进攻。
朱高炽严密部署、拼死守卫；前来进攻的李景隆面对坚城，无可奈何。
李景隆的部下瞿能率精骑千余，杀入张掖门。
李景隆怕他得了头功，不但不派兵支援，扩大战果，反而叫他退回来，等候大军全到后，一起进攻。
朱高炽当天晚上，命令北平守军担水浇城。
天寒地冻，滴水成冰，整个北平城墙成了一道冰墙。
第二天，李景隆再来攻打，士卒已无法攀城。
朱棣击败辽东军后，回师北平，与朱高炽内外夹攻南军，大败李景隆于北平城下。
在靖难之役中，燕王朱棣的次子朱高煦也立有大功。
白沟河战斗中，朱棣差一点被瞿能抓住。
朱高煦率数千精锐骑兵赶到，在阵前杀掉瞿能，救出朱棣。
朱棣领兵直逼长江，被盛庸击败，又是朱高煦引骑兵赶到，击退盛庸，扭转了战局。
朱高煦居功自傲，把自己比作助李渊得天下的秦王李世民。
朱棣叫朱高煦陪同他哥哥朱高炽拜谒明太祖朱元璋的陵墓。
朱高炽身体肥胖，脚又有毛病，得靠两个太监搀扶着才能走路，还动不动要打个趔趄。
朱高煦在后面跟着，心里瞧不起他哥哥，嘴里嘟哝道：“走在前头的人要是摔个跤，走在后头的人就知道走路得小心了
”没想到已被朱棣立为皇太孙的朱瞻基在他后面紧跟着，并且马上回敬他一句：“那走在后头的人要是摔个跤，还有走在更后头的人也能从中知道走路得小心点。
”朱高煦回过头来，与朱瞻基四目相对，心里不禁打了个寒战，脸上也陡然变了颜色。
朱瞻基是朱高炽的长子。
就像朱元璋很欣赏朱高炽这个孙子一样，朱棣也很欣赏朱瞻基这个孙子。
永乐八年（1410年），朱棣远征沙漠，把留守北京的重任托付给朱瞻基，第二年，就将他立为皇太孙。
早在朱瞻基刚满月时，朱棣见到后就称赞他道：“这个孙儿长得英气溢面
”朱瞻基成了皇太孙后，朱棣经常向朱高炽称赞他道：“你这个儿子是以后的太平天子
”当朱高炽、朱高煦两兄弟为皇位继承权明争暗斗的时候，朱棣也拿不定主意了。
朱棣向文渊阁侍读学士解缙征求意见。
解缙认为：“皇长子仁孝，天下归心。
”朱棣不做声。
解缙连连叩首，劝说道：“还有一个好圣孙
”意思指的是朱瞻基是以后继承皇位的好人选。
这话说到朱棣心里去了。
朱棣采纳了解缙的意见，确定朱高炽为皇位的法定继承人。
朱棣去世，朱高炽即位。
朱高炽一当皇帝，就对臣下表示：“以前一些当皇帝的人，妄自尊大，不喜欢听直话，下面那些当臣子的，投其所好，阿谀奉承，结果导致国家衰败，自己垮台。
朕和你们都应当引以为戒
”他这样说了，也这样做了。
大理寺少卿戈谦，在一次上奏言事时，态度直率，语辞激烈。
一些想讨好朱高炽的官员纷纷指责戈谦有失大体，沽名钓誉。
朱高炽也几乎恼羞成怒，要责罚弋谦。
华盖殿大学士杨士奇向他指出：“有圣明的皇上，才有正直的大臣。
希望陛下优待宽容像戈谦这样的人。
”朱高炽没责罚弋谦，但每见到他，脸色总不好看，说话的口气也很严厉。
杨士奇进一步向他指出：“弋谦触怒了陛下，朝廷群臣看到陛下对他的态度，心里都会认为陛下容不得讲直话的人。
”朱高炽猛然明白过来：“这确实是我容不得直言，那些讨好我的人，迎合我的意思，实际上是加重了我的错误。
”他回头一想，一个多月没听到朝臣讲什么真话了，于是对杨士奇说道：“你去对诸臣谈一下，替我表白一下纳谏求言的心情。
”杨士奇回答：“我空口讲几句话还不能取信于诸臣，请陛下亲自降一道诏书说明这个意思
”于是，朱高炽下了一道诏书，进行自我批评，从此，朝廷中逐渐形成一种直言无讳的好风气。
明仁宗朱高炽还没有当满一年皇帝就病逝了，明宣宗朱瞻基继承了皇位。
朱高煦想效法朱棣故伎，重演一场“靖难”的戏剧，在自己的封地乐安（今山东广饶）发动叛乱。
朱瞻基率大营五军将士，亲征朱高煦。
进军途中，朱瞻基叫从征诸臣分析朱高煦的动向。
有人认为他一定先取济南，有人认为他将引兵南下，攻取南京。
朱瞻基却心里有数，他对诸臣剖析道：“朱高煦一听大军征战，哪有功夫去攻打防守严密的济南
他的护卫军，家属都在乐安，也不会愿意跟随他去打南京。
朱高煦外多夸诈，内实怯懦，临事狐疑，当断不断。
他之所以敢起兵反叛，是因为欺负朕年少，以为朕不敢亲征。
他知道朕率军亲征，一定胆丧心惊，哪里还敢出战呢
”果然不出朱瞻基所料。
朱高煦色厉内荏，心虚胆怯，加之看到众叛亲离，军无斗志，只得出城向朱瞻基请罪。
这场叛乱被迅速平定。
明宣宗朱瞻基重用贤臣，执行与民休息的政策。
他有一次外出返京，看到几个农民正在耕田。
他亲自到田间同农民谈话，并接过农民手中的犁把推了三下。
他感慨地对随从诸臣说道：“朕只推了三下犁，就觉得很累。
老百姓一年到头劳作不休，那辛苦就更可想而知了
”在修建明仁宗朱高炽的陵墓献陵时，朱瞻基遵照朱高炽的遗嘱，力主俭朴，注意节约，3个月就把陵墓的工程完成了。
朱瞻基带了这个头，以后几代明朝皇帝的陵墓都修建得较为俭朴。
直到明朝的第11个皇帝世宗朱厚熜在位时，才坏了这个规矩，为自己营建奢华的陵墓。
明宣宗朱瞻基有几句名言。
一句是“省事不如省官”。
那是在批评一个巡抚时说的。
那个巡抚要求在杭嘉湖地区增设一名专门管理粮政的布政使司官员。
朱瞻基认为，国家的赋税有常额，不能养冗官，驳回了他的要求。
还有一句是“安民为福”。
那是在批评一个工部尚书时说的。
那个工部尚书建议修建山西圆果寺的佛塔，好为国家求福。
朱瞻基认为，百姓安定就是国家的福气，用不着借修佛塔来“求福”。
河南有一个知县，在当地发生灾荒时，未经请示，就将驿站公粮上千石发放给灾民。
朱瞻基对他加以表扬：“如果拘守手续，层层申报，那老百姓早就饿死了。
”他还继承了他父亲愿意接受意见的作风。
他要求大学士杨溥尽力辅佐自己。
杨溥叩首回答：“臣决不敢忘记报答陛下的恩情。
”他嘱咐杨溥：“直接指出我的过错，就是对我的最好报答。
” 正是由于明仁宗朱高炽，明宣宗朱瞻基的作风较为开明，才有了被史家赞扬的“仁宣之治”。
希望采纳
